2024年廣州創(chuàng)新城建設(shè)投資有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年廣州創(chuàng)新城建設(shè)投資有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案

解析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、改革和法治如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪。黨的十八大以來(lái)，全面深化改革的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是把法治貫穿于改革全過(guò)程，在法治下推進(jìn)改革、

在改革中完善法治，保證改革和法治相互促進(jìn)、。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．交相輝映

B．相映成趣

C．相得益彰

D．相為表里

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

橫線處所填成語(yǔ)搭配“改革和法治”，根據(jù)橫線前頓號(hào)可知，橫線處所填成語(yǔ)與“相互促進(jìn)”構(gòu)成同義并列，表意相近。C項(xiàng)“相得

益彰”指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)，可以體現(xiàn)相互促進(jìn)之意，當(dāng)選。A項(xiàng)“交相輝映”指各

種光亮、色彩等互相映照，多用于形容美好的景象，與“改革和法治”搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“相映成趣”指相互襯托著，顯得很

有趣味，很有意思，D項(xiàng)“相為表里”即互為表象及內(nèi)里，內(nèi)外互相配合，共為一體，均無(wú)法體現(xiàn)促進(jìn)之意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《人民時(shí)評(píng)：讓法治與改革相得益彰》

2、美國(guó)歷史學(xué)家戴維斯在《檔案中的虛構(gòu)》一書(shū)中，以16世紀(jì)法國(guó)赦罪書(shū)中的案情編造為例，凸顯所謂原始檔案的虛構(gòu)性，引發(fā)歷史研究者對(duì)

檔案可信性的質(zhì)疑。但是換一個(gè)角度，在檔案的記錄、歸檔與篩選、保存等制作環(huán)節(jié)中所摻雜的主觀意識(shí)，恰好也是檔案的一種真實(shí)性，更可

以反映某種特定的時(shí)代風(fēng)尚。因此，對(duì)檔案可信性的質(zhì)疑，不應(yīng)導(dǎo)致對(duì)檔案的否定與摒棄，而是更應(yīng)進(jìn)一步地發(fā)掘其中深藏的多元化的歷史真

貌。

這段文字意在說(shuō)明：

A．主觀意識(shí)可能會(huì)影響檔案的可信性

B．檔案多少都會(huì)反映特定的時(shí)代風(fēng)尚

C．學(xué)者對(duì)檔案的虛構(gòu)性持有不同見(jiàn)解

D．存在虛構(gòu)成分的檔案也應(yīng)善加利用

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)戴維斯的《檔案中的虛構(gòu)》引發(fā)歷史研究者對(duì)檔案可信性的質(zhì)疑來(lái)引出話題。接下來(lái)通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)

摻雜主觀意識(shí)的檔案更能反映特定時(shí)代風(fēng)尚。最后通過(guò)結(jié)論詞“因此”對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)，針對(duì)前文內(nèi)容提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一

步挖掘虛構(gòu)性檔案中的多元化歷史真貌，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“主觀意識(shí)對(duì)檔案可信性的影響”、B項(xiàng)“檔案可反映時(shí)代風(fēng)尚”，C項(xiàng)“學(xué)者對(duì)虛構(gòu)檔案的不同見(jiàn)解”均對(duì)應(yīng)文段結(jié)論之前的內(nèi)

容，非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《疑信之間：英國(guó)史學(xué)的原始檔案應(yīng)用》

3、老舍能寫(xiě)反映北京底層市民生活的《駱駝樣子》，恐怕寫(xiě)不了表現(xiàn)上海工商界生活的《子夜》。大師熟悉的______也會(huì)是有限的，誰(shuí)也不

是全能的。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．領(lǐng)域

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B．話題

C．體裁

D．形象

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，由首句可知，老舍寫(xiě)得出《駱駝祥子》但可能寫(xiě)不出《子夜》的原因是：他熟悉北京底層市民生活，而不了解上

海工商界生活，這兩者是不同的區(qū)域和范圍，“領(lǐng)域”一詞含義與此相合。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“話題”和“形象”范圍過(guò)小，不合語(yǔ)境，

材料強(qiáng)調(diào)的是因?qū)Σ煌I(lǐng)域生活的不熟悉造成的結(jié)果。C項(xiàng)錯(cuò)誤，《駱駝祥子》和《子夜》的體裁都屬于小說(shuō)，材料沒(méi)有表現(xiàn)

出體裁的不同。

4、科學(xué)家一直認(rèn)為大腦中的“語(yǔ)言中心”讓我們有別于人類(lèi)的血緣近親——猴子。但是，最近一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，與人類(lèi)語(yǔ)言能力有關(guān)的大腦區(qū)域

所在位置與科學(xué)家此前認(rèn)為的截然不同。這個(gè)控制語(yǔ)言能力的區(qū)域距離大腦中央更近，比此前認(rèn)為的近了3厘米。這意味著，人類(lèi)大腦與猴子大

腦的相似度超出此前預(yù)計(jì)，我們可能需要重新審視猴子和人類(lèi)語(yǔ)言的起源。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．猴子和人類(lèi)語(yǔ)言起源的關(guān)系可能比想象的更密切

B．人類(lèi)大腦與猴子大腦的相似度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象

C．人類(lèi)大腦中“語(yǔ)言中心”位置可能與此前認(rèn)為的不同

D．大腦中“語(yǔ)言中心”位置決定了人類(lèi)和猴子的區(qū)別

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，從文段中“我們可能需要重新審視猴子和人類(lèi)語(yǔ)言的起源”等句可看出是時(shí)候開(kāi)始重新審視猴子和人類(lèi)語(yǔ)言的起源

了，二者的關(guān)系可能比想象的更密切。

5、近年來(lái)教育當(dāng)局與大學(xué)教師，無(wú)論如何的善于自辯自解，對(duì)此實(shí)難辭咎?？箲?zhàn)期間，各部門(mén)都感到人才的缺乏。我們所缺乏的人才，主要的

不在量，而在質(zhì)。雕蟲(chóng)小技的人并不算少。但無(wú)論做學(xué)問(wèn)，或是做事業(yè)，______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．所需要的都是眼光遠(yuǎn)大的人才

B．這類(lèi)人都不足以成大事

C．都不缺乏這類(lèi)人才

D．其都不算做真正的人才

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由文段可知，橫線處主語(yǔ)是“做學(xué)問(wèn)、做事業(yè)”。前一句說(shuō)雕蟲(chóng)小技的人不算少，后轉(zhuǎn)折，隱含的意思是說(shuō)這類(lèi)人并不是做學(xué)

問(wèn)、做事業(yè)所需要的，故橫線處應(yīng)填入做學(xué)問(wèn)、做事業(yè)所需要的是什么樣的人才。因此A項(xiàng)正確。

6、傳統(tǒng)戲曲具有悠久的發(fā)展歷史，并以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和大眾審美取向，在很長(zhǎng)一段時(shí)期都有著深厚的群眾基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人

們的娛樂(lè)方式發(fā)生了較大變化，在多元文化形態(tài)的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲自身存在的不足也被放大，致使觀眾群不斷減少，劇目創(chuàng)作逐漸萎縮，優(yōu)

秀演員也逐漸流失，傳統(tǒng)戲曲受到極大沖擊，一度生存艱難，盡管近些年來(lái)在政府和社會(huì)各界的幫助與扶持下，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的生存狀況有所

好轉(zhuǎn)，但仍舊比較弱勢(shì)。

這段文字意在說(shuō)明：

A．傳統(tǒng)戲曲面臨的生存困境

B．傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的制約因素

C．傳承傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)實(shí)意義

D．傳統(tǒng)戲曲生存狀況的好轉(zhuǎn)

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

文段首先提出傳統(tǒng)戲曲的話題，指出其具有深厚的群眾基礎(chǔ)，接著指出在多元文化形態(tài)的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲自身存在的不足

也被放大，一度生存艱難，后文指出傳統(tǒng)戲曲的生存狀況有所好轉(zhuǎn)，最后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲依舊處于弱勢(shì)，

故文段重在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲曲面臨的生存困境，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“發(fā)展的制約因素”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“傳承傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)實(shí)意義”文段并未提及，無(wú)中生有；且“現(xiàn)實(shí)意義”表述偏積極，與文段感情傾向不符，排除；

D項(xiàng)，“生存狀況的好轉(zhuǎn)”對(duì)應(yīng)文段轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)藝術(shù)報(bào)《新時(shí)代地方戲曲的文旅融合發(fā)展之路》

7、大學(xué)排行榜對(duì)于大學(xué)辦學(xué)具有一定的參考作用，但是，如果就盯著大學(xué)排行榜辦學(xué)，會(huì)讓大學(xué)辦學(xué)變得越來(lái)越功利。我國(guó)內(nèi)地的大學(xué)近年來(lái)

在世界大學(xué)排行榜中的排名越來(lái)越高，可是，卻沒(méi)有轉(zhuǎn)化為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。來(lái)這些名校攻讀學(xué)位的發(fā)達(dá)國(guó)家生源遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于到英美國(guó)家大學(xué)攻讀學(xué)

位的生源。原因在于這都是學(xué)術(shù)研究帶來(lái)的排名提高，而學(xué)術(shù)研究也主要體現(xiàn)在發(fā)表論文上，撰寫(xiě)、發(fā)表論文成為學(xué)者的首要任務(wù)，我國(guó)學(xué)者

發(fā)表的論文數(shù)已經(jīng)全球第一。國(guó)外一些學(xué)術(shù)期刊已經(jīng)在做專(zhuān)門(mén)為中國(guó)學(xué)者發(fā)表論文的生意。

下列說(shuō)法與文意不相符的是：

A．我國(guó)學(xué)者的論文還比較缺乏原創(chuàng)價(jià)值

B．國(guó)內(nèi)大學(xué)與世界一流大學(xué)間還有差距

C．內(nèi)地大學(xué)普遍存在“唯論文論”現(xiàn)象

D．大學(xué)排行榜可能會(huì)指導(dǎo)高校辦學(xué)方向

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，“缺乏原創(chuàng)價(jià)值”文段并未提及，無(wú)中生有，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“我國(guó)內(nèi)地的大學(xué)近年來(lái)在世界大學(xué)排行榜中的排名越來(lái)越高，可是······遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于到英美國(guó)家大學(xué)攻讀學(xué)位的生

源”可知，我國(guó)國(guó)內(nèi)的大學(xué)與世界一流大學(xué)還存在著一定差距，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“而學(xué)術(shù)研究也主要體現(xiàn)在發(fā)表論文上，撰寫(xiě)、發(fā)表論文成為學(xué)者的首要任務(wù)，我國(guó)學(xué)者發(fā)表的論文數(shù)已經(jīng)全球第

一”可知，內(nèi)地大學(xué)對(duì)于論文是格外注重的，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“如果就盯著大學(xué)排行榜辦學(xué)，會(huì)讓大學(xué)辦學(xué)變得越來(lái)越功利”可知，大學(xué)排行榜對(duì)高校辦學(xué)會(huì)起到一定作用，表述

正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《“雙一流”不能僅靠論文量化評(píng)價(jià)》

8、配音在當(dāng)下是有市場(chǎng)的。有些人不喜歡看書(shū)，卻喜歡“聽(tīng)書(shū)”；有些時(shí)候沒(méi)辦法解放雙手雙眼，卻可以通過(guò)“聽(tīng)書(shū)”提高時(shí)間利用效率。有的人

夜跑時(shí)聽(tīng)書(shū)，半年里也能聽(tīng)完十來(lái)本文學(xué)名著。一些地方設(shè)立“聲音圖書(shū)館”，即使不識(shí)字也能“看書(shū)”；越來(lái)越多的閱讀平臺(tái)推出聽(tīng)書(shū)功能，實(shí)

現(xiàn)“可聽(tīng)化”；一些有聲小說(shuō)不滿(mǎn)足于“一人讀”的傳統(tǒng)配音，為每個(gè)角色和旁白招募配音者。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，多元的閱讀場(chǎng)景增加了人們對(duì)配音人

員的需求，雨后春筍般涌現(xiàn)的配音兼職招聘信息自然也就不足為奇了。

根據(jù)這段文字，聽(tīng)書(shū)配音市場(chǎng)需求增加的原因不包括：

A．有聽(tīng)書(shū)功能的平臺(tái)與日俱增

B．有些人對(duì)“聽(tīng)書(shū)”有特別的偏好

C．“聽(tīng)書(shū)”可以降低時(shí)間成本

D．一人配多角時(shí)很難自如切換

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

本題為選非細(xì)節(jié)判斷題，主要講述配音在當(dāng)下的發(fā)展。根據(jù)文段內(nèi)容講述配音市場(chǎng)需求增加的原因論述，未提及一個(gè)人配多

個(gè)角色時(shí)很難自如切換，文段講述的是有聲小說(shuō)不滿(mǎn)足于“一人讀”，二者意思不一致，D項(xiàng)當(dāng)選。

A項(xiàng)，根據(jù)“越來(lái)越多的閱讀平臺(tái)推出聽(tīng)書(shū)功能，實(shí)現(xiàn)‘可聽(tīng)化’”可知，文段已提及，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“有些人不喜歡看書(shū)，卻喜歡‘聽(tīng)書(shū)’”可知，文段已提及，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“有些時(shí)候沒(méi)辦法解放雙手雙眼，卻可以通過(guò)‘聽(tīng)書(shū)’提高時(shí)間利用效率”可知，文段已提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《理性對(duì)待配音兼職（金臺(tái)隨筆）》

9、歷史劇一個(gè)必須承擔(dān)的功能，就是認(rèn)識(shí)歷史。再現(xiàn)也好，表現(xiàn)也好，強(qiáng)調(diào)歷史觀不同也罷，歷史的大格式是不能逾越的，因?yàn)闅v史是民族共

有的，不是哪一個(gè)藝術(shù)家個(gè)人可以隨意剪裁的布料，這也就給歷史劇在藝術(shù)審美上提出了真實(shí)性和嚴(yán)肅性的要求。如果失去了對(duì)歷史的尊重，

也就不該或不能冠之以歷史劇之名。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．歷史劇必須承擔(dān)起認(rèn)識(shí)歷史的功能

B．歷史劇應(yīng)以真實(shí)還原歷史為創(chuàng)作原則

C．歷史劇的演繹應(yīng)建立在尊重歷史的基礎(chǔ)上

D．歷史劇應(yīng)在真實(shí)性和娛樂(lè)性之間達(dá)到平衡

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段先闡述了歷史劇應(yīng)承擔(dān)的功能，由此引出了歷史劇有真實(shí)性和嚴(yán)肅性的要求，最后做出反面假設(shè)。作者意在強(qiáng)調(diào)歷史劇

應(yīng)尊重歷史。因此C項(xiàng)正確。

10、在臨床使用抗菌藥物時(shí)，依患者個(gè)人情況選擇藥品種類(lèi)、嚴(yán)格要求第一次用藥的劑量與濃度，并在隨后的藥物使用頻率、藥物配伍方面都

遵行嚴(yán)格的規(guī)定的話，盡管不能完全防止耐藥菌株的出現(xiàn)，也應(yīng)該能控制耐藥狀況的泛濫和惡化。

作者對(duì)使用抗菌藥物后是否會(huì)出現(xiàn)耐藥狀況的看法是（）。

A．不可避免

B．未置可否

C．可以控制

D．無(wú)法確定

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由“盡管……也應(yīng)該能控制耐藥狀況的泛濫和惡化”可知，作者對(duì)出現(xiàn)耐藥狀況的看法是“可以控制”的。因此C項(xiàng)正確。

11、小李在甲汽車(chē)銷(xiāo)售公司買(mǎi)了乙公司生產(chǎn)的汽車(chē)，某日，小李駕駛該汽車(chē)在高速路上正常行駛時(shí)，汽車(chē)安全氣囊突然彈開(kāi)，車(chē)輛失控致小李

受傷。小李（）。

A．只能向甲公司請(qǐng)求賠償

B．只能向乙公司請(qǐng)求賠償

C．只能要求甲公司和乙公司按份賠償

D．可向甲公司請(qǐng)求賠償，也可向乙公司請(qǐng)求賠償

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千二百零三條第一款規(guī)定：“因產(chǎn)品存在缺陷造成他人損

害的，被侵權(quán)人可以向產(chǎn)品的生產(chǎn)者請(qǐng)求賠償，也可以向產(chǎn)品的銷(xiāo)售者請(qǐng)求賠償?！?/p>

故正確答案為D。

12、文學(xué)不是哲學(xué)或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對(duì)世界的感悟保證人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)，即理想。不管是在精神迷茫的時(shí)

候，還是在情緒晦暗的時(shí)候，或者在我們陷入迷狂的激動(dòng)時(shí)刻，______。人們通過(guò)閱讀，領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點(diǎn)燃起心中生存的信

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念，尋找到個(gè)人的生存目標(biāo)。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捠牵ǎ?/p>

A．哲學(xué)或宗教都無(wú)法給我們提供更多的支撐

B．文學(xué)總會(huì)給予我們可靠的心靈指引

C．文學(xué)家都會(huì)適時(shí)地告訴我們應(yīng)該怎么做

D．閱讀書(shū)籍都可以指引我們走出困境

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，由題意可知，“精神迷?！?，“情緒晦暗”，或者在我們“陷入迷狂”的激動(dòng)時(shí)刻時(shí)，我們需要的是文學(xué)“可靠的心靈指

引”。AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，文段描述的是文學(xué)對(duì)人類(lèi)精神世界的指引作用，橫線前后的主體應(yīng)該一致，即“文學(xué)”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段重

在強(qiáng)調(diào)“文學(xué)”。

13、美國(guó)政府的金融拯救計(jì)劃提示：在市場(chǎng)失靈時(shí)國(guó)家干預(yù)是必要的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“軟預(yù)算約束”帶來(lái)的“風(fēng)險(xiǎn)部分社會(huì)化”，也有可能提高社會(huì)

整體的經(jīng)濟(jì)效率。正是在這個(gè)意義上，紐約大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授魯比尼認(rèn)為：美國(guó)已經(jīng)成為“美利堅(jiān)社會(huì)主義共和合眾國(guó)”（USSAR）。一些評(píng)論者認(rèn)

為：政府再次對(duì)金融機(jī)構(gòu)施予援手，等于把美國(guó)大步推向社會(huì)主義和國(guó)有化的制度，也象征其推崇備至的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就此結(jié)束。

對(duì)“軟預(yù)算約束”理解正確的一項(xiàng)是（）。

A．軟預(yù)算約束引起美國(guó)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)加大

B．軟預(yù)算約束下存在國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)

C．軟預(yù)算約束指美國(guó)政府的金融拯救計(jì)劃

D．軟預(yù)算約束不利于美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“軟預(yù)算約束”會(huì)帶來(lái)“風(fēng)險(xiǎn)部分社會(huì)化”，不等于說(shuō)會(huì)加大社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。B項(xiàng)正確，文中提到了

美國(guó)政府的金融拯救計(jì)劃，是一種國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，可以推斷“軟預(yù)算約束”與國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)存在同質(zhì)性。C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中

提到的“軟預(yù)算約束”是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的一個(gè)抽象的概念，而美國(guó)政府的金融拯救計(jì)劃是一項(xiàng)具體的計(jì)劃，二者不是同一

概念。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中提到“‘軟預(yù)算約束’帶來(lái)的‘風(fēng)險(xiǎn)部分社會(huì)化’，也有可能提高社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)效率”，而“軟預(yù)算約束不利于

美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”與文意相矛盾。

14、當(dāng)人們說(shuō)到“管教”時(shí)，他們通常的意思是“懲罰”，因?yàn)樗麄兿嘈艃烧呤且换厥?。父母和老師們有時(shí)會(huì)大聲喊叫和說(shuō)教，突然讓孩子們做懲罰

性的“暫?！比ァ跋胂肽愕乃魉鶠椤薄２恍业氖?，無(wú)論懲罰在當(dāng)時(shí)看起來(lái)多么有效，，以及父母?jìng)冋嬲Ｍ约旱暮⒆訉W(xué)會(huì)的社會(huì)和

人生技能。懲罰只會(huì)使一種很有挑戰(zhàn)的情形惡化，讓大人和孩子一頭扎進(jìn)權(quán)力之爭(zhēng)中。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A．都會(huì)引起孩子的不安感

B．都不會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)效果

C．都只會(huì)收到短期的強(qiáng)制效應(yīng)

D．都不會(huì)得到孩子的真正的認(rèn)同

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

橫線在文段中間，需考慮與前后文的銜接。橫線前指出通常人們理解的“管教”是“懲罰”之意，并解釋其原因，接著用父母和老

師對(duì)孩子的“管教”舉例論證，并通過(guò)“不幸的是”指出懲罰只是短時(shí)間內(nèi)有效。橫線后論述“懲罰”帶來(lái)的消極影響。因此橫線處

應(yīng)體現(xiàn)出懲罰在長(zhǎng)期看來(lái)是“無(wú)效”的。B項(xiàng)“不會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)效果”既可承接前文“懲罰無(wú)效”，又可引出后文“以及父母?jìng)冋?/p>

正希望自己的孩子學(xué)會(huì)的社會(huì)和人生技能”，話題一致且銜接恰當(dāng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)“孩子的不安感”、D項(xiàng)“不會(huì)得到孩子的真正的認(rèn)同”均無(wú)法體現(xiàn)“懲罰在長(zhǎng)期看來(lái)是無(wú)效的”，與前文銜接不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)，偏離文段核心話題“懲罰無(wú)效”，且與后文“以及父母?jìng)冋嬲Ｍ约旱暮⒆訉W(xué)會(huì)的社會(huì)和人生技能”銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《3-6歲孩子的正面管教》

15、甲公司租用乙公司寫(xiě)字樓，乙公司委托丙清潔公司清潔寫(xiě)字樓外墻，丙公司指派員工小劉負(fù)責(zé)清潔。因操作不當(dāng)，小劉的清潔工具從高處

掉落砸壞甲公司李某的汽車(chē)。李某的損失應(yīng)當(dāng)由（）負(fù)責(zé)。

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A．甲公司

B．乙公司

C．丙公司

D．小劉

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千一百九十一條第一款規(guī)定：“用人單位的工作人員因執(zhí)

行工作任務(wù)造成他人損害的，由用人單位承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。用人單位承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任后，可以向有故意或者重大過(guò)失的工作人員

追償。”

故正確答案為C。

16、下列句子正確的排列順序是（）。

①據(jù)此，洪堡提出了青藏高原“熱島效應(yīng)”理論

②這不符合常理

③早在18世紀(jì)末，德國(guó)科學(xué)家洪堡就發(fā)現(xiàn)，赤道附近的高山雪線，比中緯度的青藏高原許多高山的雪線低200米左右

④故其熱量較同緯度、同海拔高度的其他地區(qū)高得多，甚至比赤道附近的同海拔地區(qū)也要高得多

⑤對(duì)流層大氣的主要直接熱源是地面，青藏高原由于地面大面積提升，相當(dāng)于把“火爐”升高了

⑥由于赤道地區(qū)熱量較高，高山雪線通常應(yīng)該從赤道向兩極遞降，到極地附近降至海平面

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．③②⑥①⑤④

B．③①⑤④②⑥

C．⑥②③①⑤④

D．⑥②③⑤④①

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

③“早在18世紀(jì)末”時(shí)間狀語(yǔ)，且這一句交代了一個(gè)背景，即德國(guó)科學(xué)家洪堡發(fā)現(xiàn)的理論，②句中“這不符合常理”的“這”指代洪

堡對(duì)青藏高原雪線事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，③句后面是②。與②句中的“常理”相關(guān)聯(lián)的是⑥句，⑥句提出了“常理”“通常應(yīng)該……”。作者

接著指出“洪堡提出了青藏高原‘熱島效應(yīng)’理論”，緊接著對(duì)這一理論進(jìn)行闡釋即⑤句和④句。因此正確順序是③②⑥①⑤④。

17、正是對(duì)于理性的崇奉，使得人們對(duì)人類(lèi)的力量與社會(huì)的前景充滿(mǎn)樂(lè)觀。這一樂(lè)觀情緒的產(chǎn)生是有根據(jù)的，因?yàn)槔硇匀〈松系?，為社?huì)灌

輸了現(xiàn)代化所必需的觀念，如知識(shí)、科學(xué)、自由、民主等等，建立起了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段。我們難以

設(shè)想，沒(méi)有理性的啟蒙，人類(lèi)社會(huì)是否還會(huì)沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中。但是，當(dāng)理性被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能替代原有的上帝變成另一

個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。

下列關(guān)于這段話內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．沒(méi)有理性的啟蒙，人類(lèi)社會(huì)可能還沉浸在宗教神學(xué)的黑暗之中

B．對(duì)理性的崇奉使人們對(duì)人類(lèi)的力量與社會(huì)的前景充滿(mǎn)了樂(lè)觀情緒

C．對(duì)理性的崇奉導(dǎo)致任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果

D．對(duì)理性的崇奉使人類(lèi)建立了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)，確認(rèn)了社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)及其操作手段

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由“當(dāng)理性被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能替代原有的上帝變成另一個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果”可知，只有當(dāng)理性

被無(wú)限度地抬升時(shí)，它可能變成另一個(gè)“上帝”來(lái)任意操縱自然與社會(huì)的嚴(yán)重后果。C項(xiàng)，否定了前提條件，不符合題意，當(dāng)

選。

18、下列各句中，表達(dá)有歧義的一句是（）。

A．你為什么打他

B．小馬一天只抽一盒香煙

C．真正的學(xué)者往往擁有一顆憂國(guó)憂民的心

D．構(gòu)建主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展

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《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，可以理解為“你憑什么打他”，也可以理解為“你因?yàn)槭裁丛虼蛩薄?/p>

19、宋朝的朱熹，曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過(guò)注釋?zhuān)墒羌偃绠?dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一

句也聽(tīng)不懂的。不光是古代的話后世人聽(tīng)不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方也經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)使這個(gè)地方的人聽(tīng)不懂那個(gè)地方

的話，形成許許多多方言。

這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。

A．由于語(yǔ)言不通，朱熹對(duì)《論語(yǔ)》的注釋不可能是完全正確的

B．不同的語(yǔ)言、方言在很大程度上影響了人們的溝通和交流

C．在不同的歷史時(shí)期或不同的地區(qū)，語(yǔ)義語(yǔ)音的變化是非常顯著的

D．孔子、顏回和子路講的方言和朱熹講的方言是完全不同的

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先通過(guò)朱熹的例子引出不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言差異；接著指出地域的不同一樣會(huì)造成語(yǔ)言的差異。即歷史時(shí)期和地域的

不同會(huì)造成語(yǔ)言的差異。因此C項(xiàng)正確。

20、下列各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。

A．他進(jìn)門(mén)嘮起家常，接過(guò)從鍋里剛蒸出、冒著熱氣的土豆，掰開(kāi)一塊放在嘴里津津有味地吃了起來(lái)。

B．因?yàn)橛辛藞D畫(huà)，她即便看不懂應(yīng)用題里的英文，也能猜出題目里的大意。

C．這份心理測(cè)評(píng)問(wèn)卷經(jīng)過(guò)在多家用人單位的400多個(gè)新入職員工中試用，80%反映可信度不高。

D．新疆要求加強(qiáng)對(duì)樓蘭古城的保護(hù)，國(guó)家專(zhuān)門(mén)緊急撥款100萬(wàn)元，用于對(duì)樓蘭古城的搶救性保護(hù)。

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題為病句辨析題。

C項(xiàng)，“這份心理測(cè)評(píng)問(wèn)卷經(jīng)過(guò)在多家用人單位的400多個(gè)新入職員工中試用”存在介詞濫用的情況，可以通過(guò)刪除“經(jīng)過(guò)”或“在

······中”進(jìn)行修改，存在語(yǔ)病，當(dāng)選；

A、B、D三項(xiàng)，均沒(méi)有語(yǔ)病，表意明確，排除。

故正確答案為C。

21、阿寶十歲，鄰居蓓蒂六歲。兩個(gè)人從假三層爬上屋頂，瓦片溫?zé)?，眼里是半個(gè)盧灣區(qū)，前面香山路，東面復(fù)興公園，東面偏北，看見(jiàn)祖父

獨(dú)幢洋房一角，西面后方，皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念蘇維埃處決的沙皇，尼古拉二世，打雷閃電階段，陰森

可懼，太陽(yáng)底下，比較養(yǎng)眼。

根據(jù)這段文字，能夠確定的歷史事實(shí)是哪一項(xiàng)？

A．尼古拉斯東正教堂坐落在西面后方一角

B．尼古拉斯東正教堂在太陽(yáng)底下比較養(yǎng)眼

C．尼古拉斯東正教堂三十年代由俄僑建立

D．尼古拉斯東正教堂是為紀(jì)念尼古拉二世

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“兩個(gè)人從假三層爬上屋頂······西面后方，皋蘭路尼古拉斯東正教堂”可知，尼古拉斯東正教堂坐落于“屋頂”所在房

屋的西面后方，而選項(xiàng)并未以“屋頂”所在的房屋為參照物，“西面后方”范圍擴(kuò)大，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念蘇維埃處決的沙皇······太陽(yáng)底下，比較養(yǎng)眼”可

知，“據(jù)說(shuō)”意為根據(jù)別人說(shuō)，無(wú)法確定尼古拉斯東正教堂在太陽(yáng)底下比較養(yǎng)眼為事實(shí)，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立”可知，表述正確，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念蘇維埃處決的沙皇，尼古拉二世”可知，“據(jù)說(shuō)”意為根

據(jù)別人說(shuō)，無(wú)法確定尼古拉斯東正教堂的建立是為紀(jì)念尼古拉二世為事實(shí)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】小說(shuō)《繁花》

22、孔子嘗曰：“未知生，焉知死?”。生與死自孔子時(shí)起便是中國(guó)人始終關(guān)注的問(wèn)題，并得到各種回答。尤其在漢代，人們以空前的熱情討論這

兩個(gè)問(wèn)題，不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)樂(lè)趣，亦出于普通民眾生存的需要。然而，正如孔子所說(shuō)，在中國(guó)思想史上，對(duì)生的問(wèn)題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于

對(duì)死的問(wèn)題的追問(wèn)。有時(shí)候人們確實(shí)覺(jué)得后者更重要，但這并非由于死本身，而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為，死是生的延續(xù)。

這段文字的核心觀點(diǎn)是（）。

A．孔子關(guān)于生死的看法對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

B．生與死是中國(guó)思想史上長(zhǎng)期受到關(guān)注的問(wèn)題

C．中國(guó)人對(duì)生與死的問(wèn)題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w

D．對(duì)生死問(wèn)題的不同答案源自討論者的不同觀念

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出中國(guó)人對(duì)生死問(wèn)題的關(guān)注，然后表明在這一問(wèn)題上中國(guó)人關(guān)注生遠(yuǎn)勝于死。最后一句從側(cè)面點(diǎn)明，人們表面上

關(guān)注死，實(shí)質(zhì)上是對(duì)生的進(jìn)一步關(guān)注。即中國(guó)人對(duì)生死問(wèn)題的關(guān)注實(shí)際上是以生為旨?xì)w的。因此C項(xiàng)正確。

23、作家都是在堅(jiān)守文學(xué)信念的同時(shí)找尋創(chuàng)作的突破口，力爭(zhēng)在文化的海洋騰起美麗的浪花。這需要作家深入挖掘現(xiàn)實(shí)生活，以豐富的創(chuàng)作手

法、生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，塑造更多折射時(shí)代的面孔。但值得注意的是，作家要克服內(nèi)容空洞的創(chuàng)作傾向，并不是寫(xiě)當(dāng)代就是現(xiàn)實(shí)題材作品，真實(shí)

是創(chuàng)作基調(diào)，一些只是故事發(fā)生時(shí)間為當(dāng)代，卻與當(dāng)代生活割裂的作品，并不是真正意義上的現(xiàn)實(shí)題材作品?，F(xiàn)實(shí)題材作品不是將時(shí)代符號(hào)寫(xiě)

進(jìn)作品、對(duì)社會(huì)生活細(xì)節(jié)簡(jiǎn)單還原，也不是同質(zhì)化回憶的機(jī)械陳列，而是要傳達(dá)出作者對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

這段文字意在說(shuō)明：

A．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐

B．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)警惕內(nèi)容空洞的創(chuàng)作傾向

C．現(xiàn)實(shí)題材作品必須傳達(dá)出作者深刻的思考

D．好的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)不斷拓寬題材、豐富表現(xiàn)手法

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出作家需要深入挖掘現(xiàn)實(shí)生活，塑造折射時(shí)代的作品。接下來(lái)通過(guò)“但”轉(zhuǎn)折指出真實(shí)是創(chuàng)作的基調(diào)，一些只是故

事發(fā)生時(shí)間為當(dāng)代，卻與當(dāng)代生活割裂的作品，并不是真正意義上的現(xiàn)實(shí)題材作品。尾句通過(guò)“不是······而是”及對(duì)策標(biāo)志

詞“要”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)題材作品要傳達(dá)出作者對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。文段為“分總”結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在尾句，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)

題材作品要傳達(dá)出作者的深刻思考，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐”是針對(duì)“與當(dāng)代生活割裂”提出的對(duì)策，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“內(nèi)容空洞”對(duì)應(yīng)尾句對(duì)策之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“拓寬題材、豐富表現(xiàn)手法”對(duì)應(yīng)文段轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】中國(guó)作家網(wǎng)《以現(xiàn)實(shí)題材精品拓寬網(wǎng)絡(luò)文學(xué)版圖》

24、當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)民族

文化的繼承。忘記民族文化的基本要素，忽視民族文化的內(nèi)在生命力，就會(huì)對(duì)國(guó)家的文化軟實(shí)力造成傷害。因此，從學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想上對(duì)近代以

來(lái)“國(guó)學(xué)”研究的種種傳統(tǒng)加以認(rèn)真清理總結(jié)，使“國(guó)學(xué)”研究沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化所要求的正確道路健康發(fā)展，已成為文化領(lǐng)域一個(gè)刻不容緩的

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重大課題。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)民族文化的繼承

B．對(duì)近代以來(lái)“國(guó)學(xué)”研究傳統(tǒng)的清理總結(jié)刻不容緩

C．民族文化是傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”研究的精髓

D．“國(guó)學(xué)”研究需沿社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的方向發(fā)展

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出文化對(duì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要性；接著指出忘記民族文化的根本會(huì)對(duì)國(guó)家的文化軟實(shí)力造成傷害；最后引出對(duì)近

代以來(lái)“國(guó)學(xué)”研究傳統(tǒng)清理總結(jié)的緊迫性。意在強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)研究的緊迫性，即“對(duì)近代以來(lái)‘國(guó)學(xué)’研究傳統(tǒng)的清理總結(jié)刻不容

緩”。因此B項(xiàng)正確。

25、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具有倫理的方法，倫理學(xué)也可引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)

濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的。例如在工業(yè)生產(chǎn)中，人們的創(chuàng)造能力不僅取決于知識(shí)和技術(shù)水平，也取決于是否肯于奉獻(xiàn)的道德水

平。

這段文字旨在告訴我們（）。

A．經(jīng)濟(jì)學(xué)為何與倫理學(xué)有相通之處

B．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)是相互聯(lián)系，相互引進(jìn)的

C．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系

D．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的方法是相通的

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由“倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的”可

知，文段主要說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的相通之處。因此答案選A。

26、越來(lái)越多的年輕觀眾對(duì)京劇缺乏了解，不懂得欣賞京劇的美；還有一部分人對(duì)舶來(lái)品______，認(rèn)為都比國(guó)內(nèi)的好，對(duì)于自己國(guó)家的傳統(tǒng)藝

術(shù)，卻認(rèn)為是老土的、過(guò)時(shí)的東西，而______。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．刮目相看嗤之以鼻

B．一見(jiàn)鐘情充耳不聞

C．另眼相看不屑一顧

D．青眼有加不足掛齒

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第二空，概括一部分觀眾對(duì)京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)的看法，由“老土”“過(guò)時(shí)”可知，觀眾對(duì)京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)持否定不予接受的態(tài)度。

“充耳不聞”形容有意不聽(tīng)別人的意見(jiàn)?！安蛔銙忑X”指不值得一提，含有極端輕視的意思?！班椭员恰庇迷谶@里語(yǔ)義過(guò)重?！安恍?/p>

一顧”與文意相符。因此C項(xiàng)正確。

27、心臟需要不停地獲得養(yǎng)分，供給中斷會(huì)引發(fā)常見(jiàn)的心臟病變。典型的病理過(guò)程是：心臟動(dòng)脈血管產(chǎn)生血塊，血塊越來(lái)越大，形成血栓，血

栓阻塞血管并截?cái)嘈募～@得至關(guān)重要的養(yǎng)分。在最壞的情況下，血栓會(huì)使心臟在無(wú)力地跳動(dòng)幾下后永遠(yuǎn)停頓。這就是心臟這個(gè)在其他方面構(gòu)造

完善的器官的弱點(diǎn)：盡管心臟有自主的刺激機(jī)構(gòu)，它的跳動(dòng)可以不受人腦控制，還有特別大的肌肉細(xì)胞，這些細(xì)胞有許多把養(yǎng)料轉(zhuǎn)化成能量

的“發(fā)電站（線粒體）”，但進(jìn)化并未賜予心臟一套應(yīng)急供電設(shè)備。因此，心臟的命運(yùn)取決于血液循環(huán)系統(tǒng)組成的易受影響的“電網(wǎng)”。

這段文字表明（）。

A．心臟擁有特別大的肌肉細(xì)胞，這些細(xì)胞就是把許多養(yǎng)料轉(zhuǎn)化成能量從而為心臟活動(dòng)提供養(yǎng)分的“發(fā)電站”，但心

臟本身不具備應(yīng)急供電設(shè)備，所以很容易發(fā)生故障

B．心臟需要不停地獲得養(yǎng)分，心臟的命運(yùn)取決于血液循環(huán)系統(tǒng)組成的易受影響的“電網(wǎng)”

C．盡管心臟有自主的刺激機(jī)制，其跳動(dòng)雖受人腦控制，但由于心臟本身缺少一套應(yīng)急供電設(shè)備，它離不開(kāi)心血管

系統(tǒng)這張“電網(wǎng)”為其提供能量保障

D．為確保心臟正?；顒?dòng)，須不停息地為心臟提供氧和能量等養(yǎng)分，但是，免不了還是會(huì)出現(xiàn)心臟病變甚至心跳永

遠(yuǎn)停頓的現(xiàn)象

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《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段先講了心臟需要不停地獲得養(yǎng)分，供給中斷會(huì)引發(fā)常見(jiàn)的心臟病變，再講了心臟的命運(yùn)取決于血液循環(huán)系統(tǒng)組成的易受

影響的“電網(wǎng)”，因此B項(xiàng)正確。

28、一個(gè)社會(huì)應(yīng)該避免落入“好人陷阱”，即太愛(ài)當(dāng)好人，從而越了界，最后把整個(gè)社會(huì)搞亂。比爾·蓋茨在經(jīng)商時(shí)，在商言商，毫不留情，所以

成為世界首富；身份轉(zhuǎn)換成慈善家后，又傾囊而出。他若是在經(jīng)商時(shí)只想當(dāng)好人，可能不得不破產(chǎn)，最后世界也得不了他的好。

根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是（）。

A．鼓勵(lì)人人做好自己分內(nèi)的事情

B．告訴我們要具體情況具體分析

C．告誡我們不要太愛(ài)當(dāng)好人，以致搞亂社會(huì)

D．希望人們像比爾·蓋茨一樣專(zhuān)心干好每一件事

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由文段的第一句話可知，作者對(duì)“太愛(ài)當(dāng)好人”這種現(xiàn)象是持批判態(tài)度的，后又以比爾·蓋茨為例來(lái)進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)，又

由“當(dāng)好人越界”“把社會(huì)搞亂”以及最后一句話可知，作者是想讓我們?nèi)巳硕甲龊米约旱姆謨?nèi)之事。因此A項(xiàng)正確。

29、中國(guó)古代貨幣，是世界上起源最早的貨幣之一。它______，對(duì)古代世界上國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往，特別是亞洲各國(guó)貨幣的發(fā)展有著相當(dāng)______的

影響。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．亙古長(zhǎng)青久遠(yuǎn)

B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)深遠(yuǎn)

C．歷史久遠(yuǎn)重大

D．歷史悠久深刻

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，由“起源最早”可知，該處意在強(qiáng)調(diào)其歷史悠久。“亙古長(zhǎng)青”強(qiáng)調(diào)生命力強(qiáng)盛，不合文意。第二空，由“對(duì)古代世界……

有著……影響”可知，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代貨幣影響的范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)。用“深遠(yuǎn)”最為恰當(dāng)。因此B項(xiàng)正確。

30、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。黨的百年奮斗史，就是一部偉大斗爭(zhēng)史，我們黨一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生

存、獲得發(fā)展、贏得勝利。全黨同志要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天

地。根據(jù)唯物辯證法，以上論述表明：

A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

B．只有斗爭(zhēng)性才能推動(dòng)事物發(fā)展

C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心

D．矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物的發(fā)展

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱(chēng)矛盾規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。黨在百年奮斗歷程中面臨諸多困難與挑戰(zhàn)，在和這

些困難與挑戰(zhàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中，黨的能力在不斷提高，事業(yè)在不斷取得新的成果。體現(xiàn)了矛盾雙方相輔相成，共同推動(dòng)事

物向前發(fā)展。

B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，具有兩個(gè)基本屬性，即同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性和斗

爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，同一性通過(guò)斗爭(zhēng)性來(lái)體現(xiàn)。二者不能獨(dú)立存在，它們共同推動(dòng)事物的發(fā)

展。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。但題干中強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)的成功是通過(guò)共產(chǎn)黨

人戰(zhàn)勝困難的過(guò)程取得的，體現(xiàn)矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展，但并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的重要性。

故正確答案為A。

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31、毫無(wú)疑問(wèn)，電視節(jié)目主持人是當(dāng)今社會(huì)頗具影響力的人群之一。借助大眾傳媒的影響，主持人成為公眾人物。他們的角色因此不同于普通

人，而是集社會(huì)角色、媒介角色及個(gè)人角色于一體的特殊角色。選擇了這一職業(yè)，不僅僅意味著選擇了鮮花和掌聲，財(cái)富和榮耀，更意味著選

擇了媒體和社會(huì)必然賦予他們的責(zé)任。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．大眾傳媒的發(fā)展使主持人具備特殊的影響力

B．主持人作為公眾人物發(fā)揮著特殊的社會(huì)作用

C．職業(yè)的特殊性決定了主持人所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任

D．主持人應(yīng)借助傳媒的影響擴(kuò)大其社會(huì)影響力

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先闡述了主持人這一角色的特殊性，接著用“不僅僅……更……”強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)橹鞒秩寺殬I(yè)的特殊性使其肩負(fù)一定的社會(huì)

責(zé)任。因此C項(xiàng)正確。

32、市場(chǎng)交易是市場(chǎng)機(jī)制有效配置資源的主要形式，而價(jià)格信號(hào)則是市場(chǎng)交易的指揮棒。國(guó)際資源配置最有效率的方式無(wú)疑是自由貿(mào)易。貿(mào)易

保護(hù)主義旨在通過(guò)提高關(guān)稅、設(shè)置貿(mào)易壁壘、采用反傾銷(xiāo)反補(bǔ)貼等手段提高進(jìn)口商品價(jià)格，阻止國(guó)外生產(chǎn)效率高且物美價(jià)廉的商品或服務(wù)進(jìn)入

本國(guó)市場(chǎng)。從表面上看，貿(mào)易保護(hù)主義保護(hù)了國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)與就業(yè)安全，但實(shí)際上保護(hù)的是低效率生產(chǎn)，會(huì)造成商品或服務(wù)價(jià)格信號(hào)失真，使資源

配置到?jīng)]有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，而真正具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)卻因得不到足夠資源而難以持續(xù)發(fā)展。貿(mào)易保護(hù)主義還會(huì)對(duì)被保護(hù)產(chǎn)業(yè)的上下游關(guān)聯(lián)

產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生影響，引起系統(tǒng)性的價(jià)格信號(hào)失真與資源配置扭曲。

這段文字主要介紹：

A．實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義的消極影響

B．貿(mào)易保護(hù)主義得以實(shí)現(xiàn)的基本手段

C．自由貿(mào)易與貿(mào)易保護(hù)主義的主要區(qū)別

D．國(guó)際市場(chǎng)中資源有效配置的最佳方式

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文章開(kāi)篇介紹了市場(chǎng)機(jī)制資源配置與國(guó)際資源配置的有效方式，隨后引出貿(mào)易保護(hù)主義的話題，介紹了貿(mào)易保護(hù)主義的手段

及目的。接著用轉(zhuǎn)折詞“但實(shí)際上”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義會(huì)讓一些產(chǎn)業(yè)難以持續(xù)發(fā)展，尾句通過(guò)“還”繼續(xù)介紹實(shí)行貿(mào)易保

護(hù)主義會(huì)帶來(lái)的后果。故文段重在強(qiáng)調(diào)實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義帶來(lái)的消極影響，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)“得以實(shí)現(xiàn)的基本手段”、D項(xiàng)“資源有效配置的最佳方式”均對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“主要區(qū)別”文段未提及，無(wú)中生有，且“與”強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易和貿(mào)易保護(hù)主義之間為并列關(guān)系，但文段核心話題應(yīng)為“貿(mào)易保

護(hù)主義”，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《貿(mào)易保護(hù)主義貽害世界》

33、山歌與號(hào)子不同，它不受勞動(dòng)動(dòng)作和勞動(dòng)節(jié)奏的限制，所以節(jié)拍不規(guī)整、節(jié)奏自由而悠長(zhǎng)。一方面，在陳述唱詞的部分，音樂(lè)節(jié)奏接近自

然語(yǔ)言的節(jié)奏，語(yǔ)言自然化；另一方面，在唱詞詞組或句讀之后，即句間或句尾多出現(xiàn)自由延長(zhǎng)音，自由延長(zhǎng)音與曲首、曲尾的呼喚性詞結(jié)合

形成前腔或后腔，是山歌區(qū)別于其他民歌的獨(dú)特之處。山歌的自由延長(zhǎng)音使得節(jié)奏較密集的朗誦性曲調(diào)與抒詠性自由延長(zhǎng)音相結(jié)合，這種悠長(zhǎng)

自由的節(jié)奏，使山歌的節(jié)奏節(jié)拍類(lèi)型豐富多變，增強(qiáng)了山歌的抒情性。

上文主要介紹的是（）。

A．山歌與號(hào)子的區(qū)別

B．山歌與自然語(yǔ)言的區(qū)別

C．山歌的節(jié)奏特征

D．山歌抒情性的由來(lái)

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出山歌不受勞動(dòng)動(dòng)作和勞動(dòng)節(jié)奏的限制，并通過(guò)“所以”得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)山歌具有節(jié)拍不規(guī)整、節(jié)奏自由而悠長(zhǎng)的

特征，接著通過(guò)“一方面······另一方面”具體介紹了山歌節(jié)奏的特征是“接近自然語(yǔ)言的節(jié)奏”和“出現(xiàn)自由延長(zhǎng)音”，后文進(jìn)一步

說(shuō)明“山歌的自由延長(zhǎng)音”對(duì)山歌節(jié)奏特征的塑造。故文段為總分結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)山歌的節(jié)奏特征，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“山歌與號(hào)子的區(qū)別”對(duì)應(yīng)首句結(jié)論之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“音樂(lè)節(jié)奏接近自然語(yǔ)言的節(jié)奏，語(yǔ)言自然化”可知，文段僅涉及山歌與自然語(yǔ)言的相似處，“山歌與自然語(yǔ)言的區(qū)

別”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“山歌抒情性的由來(lái)”對(duì)應(yīng)文段尾句，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】書(shū)籍《中國(guó)民族音樂(lè)概論（修訂版）》

34、葫蘆諧音“福祿”，代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。季羨林在對(duì)劉堯漢先生所著文章《論中華葫蘆文

化》的評(píng)述中提到，“我國(guó)民族確屬兄弟民族，具有共同的原始葫蘆文化傳統(tǒng)”。葫蘆外形柔和圓潤(rùn)、線條流暢，上下球體渾然天成，符合“尚和

合”“求大同”的理念?！白笃坝移埃墒⑶О俑５?；大肚小肚，能容天下萬(wàn)物”，葫蘆蘊(yùn)含著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。

這段文字意在說(shuō)明葫蘆文化：

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．與時(shí)俱進(jìn)

C．內(nèi)涵豐富

D．寓意吉祥

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出話題，指出葫蘆的諧音并闡明其美好寓意，并通過(guò)季羨林的話進(jìn)行論證，強(qiáng)調(diào)我們有共同的葫蘆文化。后文由

葫蘆的外形引出其代表的美好理念，文段尾句強(qiáng)調(diào)葫蘆蘊(yùn)含多層次的吉祥文化，故整個(gè)文段旨在強(qiáng)調(diào)葫蘆寓意吉祥，對(duì)應(yīng)D

項(xiàng)。

A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間長(zhǎng)，B項(xiàng)，“與時(shí)俱進(jìn)”指隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，均無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“內(nèi)涵豐富”表述不明確，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)葫蘆內(nèi)涵很吉祥，且“內(nèi)涵豐富”對(duì)應(yīng)文段“幸福、平安、和諧、多子等”，屬于葫

蘆吉祥文化的具體體現(xiàn)，并非葫蘆文化的內(nèi)涵豐富，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《一帶一路與葫蘆文化》

35、在哲學(xué)家看來(lái)，語(yǔ)言是存在的家園，語(yǔ)言代表物質(zhì)的存在，代表人的存在。荷爾德林既是詩(shī)人，也是哲學(xué)家，他的名句“詞語(yǔ)破碎處，無(wú)物

可存在”通過(guò)海德格爾的闡釋更加得到了升華，擴(kuò)大了其影響力。在海德格爾看來(lái)，“語(yǔ)言乃是人的所有物”“唯有語(yǔ)言處，才有世界”“語(yǔ)言足以擔(dān)

保——也就是說(shuō)，語(yǔ)言保證了人——作為歷史性的人而存在的可能性”，語(yǔ)言“是那種擁有人之存在的最高可能性的本有事件”。所以，語(yǔ)言是人

之存在的明證。難怪那么多哲學(xué)家都對(duì)語(yǔ)言研究感興趣，甚至還有專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言哲學(xué)分支。

這段文字意在說(shuō)明：

A．語(yǔ)言即是存在

B．哲學(xué)思想的傳承

C．語(yǔ)言深刻影響哲學(xué)

D．哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的看法

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出話題，指出哲學(xué)家眼中語(yǔ)言的重要性，接著通過(guò)“荷爾德林”及“海德格爾”兩位哲學(xué)家的例子進(jìn)行論證。隨后通過(guò)

結(jié)論詞“所以”進(jìn)行總結(jié)，說(shuō)明語(yǔ)言是人存在的明證，依舊強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要性。最后尾句通過(guò)“難怪”進(jìn)行總結(jié)，指出很多哲學(xué)家

對(duì)語(yǔ)言研究感興趣，還有專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言哲學(xué)分支。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在于尾句，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)哲學(xué)的深刻影響，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，沒(méi)有提到文段的主題詞“哲學(xué)”，且文段表述為哲學(xué)家看來(lái)“語(yǔ)言是存在的家園”，并不是語(yǔ)言是存在本身，偷換概念，排

除；

B項(xiàng)，文段并未提及“哲學(xué)思想的傳承”，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的看法”對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇引出話題的部分，非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《于殿利談“我的閱讀半徑”：讀書(shū)的法與得法》

36、科學(xué)家觀察了超過(guò)2500次擁抱后發(fā)現(xiàn)，在分別、團(tuán)聚等情緒激動(dòng)的擁抱中，人們身體容易向左傾斜；在街頭陌生人間未投入情感的擁抱

中，身體則更多地向右傾斜?？茖W(xué)家解釋說(shuō)，大腦右半球控制著左側(cè)身體，并負(fù)責(zé)處理正面和負(fù)面的激烈情緒，當(dāng)人們擁抱對(duì)方時(shí)，大腦中情

感和運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域系統(tǒng)會(huì)相互影響，在迸發(fā)強(qiáng)烈情緒的瞬間引起身體左傾。如果擁抱只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，那么很可能就會(huì)表現(xiàn)出身體右傾。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．擁抱不能“走過(guò)場(chǎng)”

B．擁抱向左傾才是真情

C．情感疏離“有跡可循”

D．大腦控制下的身體表達(dá)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇闡述一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，指出人們?cè)谇榫w激動(dòng)的擁抱中身體容易向左傾斜，而在未投入情感的擁抱中身體容易向右傾

斜。接下來(lái)論述科學(xué)家的一系列解釋?zhuān)磽肀r(shí)身體左傾是因受到強(qiáng)烈情緒的影響。故文段主要圍繞“擁抱”這一核心話題展

開(kāi)論述，強(qiáng)調(diào)迸發(fā)激烈情緒時(shí)擁抱身體會(huì)向左傾斜，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段只是客觀闡述了擁抱方式與情緒之間的相互關(guān)系，“不能‘走過(guò)場(chǎng)’”無(wú)中生有，排除；

C、D兩項(xiàng)，均偏離文段核心話題“擁抱”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《擁抱，向左傾才是真情》

37、在下面一段文字中橫線上依次填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

一個(gè)人開(kāi)始學(xué)會(huì)大手大腳花錢(qián)的時(shí)候，他總是有個(gè)界限的，這就是限于他自己的勞動(dòng)所得。______，由儉入奢易，由奢入儉難。大手大腳花慣

了，那條勞動(dòng)所得的防線也不見(jiàn)得就是馬其諾防線，______是馬其諾防線，______是可以被自己的貪欲攻破的。______養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣

是人人應(yīng)當(dāng)具備的美德。

A．雖然縱然也那么

B．但是即使也因而

C．但是盡管還可以

D．因?yàn)殡m然還因此

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“雖然”在題中沒(méi)有呼應(yīng)對(duì)象。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“盡管”和“雖然”都有肯定事實(shí)存在的意思，但實(shí)際上，“那條勞

動(dòng)所得的防線”并不是“馬其諾防線”，只能用虛擬的語(yǔ)氣假設(shè)它是，再引出后面的觀點(diǎn)，所以用“即使”更符合語(yǔ)意，因此B項(xiàng)正

確。

38、借助新媒體技術(shù)，人們可以在遺址上直觀感受古今之別。比如，意大利羅馬的戴克里先浴場(chǎng)曾是古羅馬帝國(guó)時(shí)期最大的浴場(chǎng)之一，今天的

浴池雖已，但建筑遺址中依然播放著當(dāng)時(shí)的洗浴場(chǎng)景，古代羅馬人的日常生活因而得以。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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A．枯竭顛覆

B．干涸重構(gòu)

C．湮滅詮釋

D．消亡證實(shí)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“浴池”，且根據(jù)“借助新媒體技術(shù)，人們可以在遺址上直觀感受古今之別”可知，該浴池已經(jīng)變?yōu)檫z址，A項(xiàng)“枯

竭”、B項(xiàng)“干涸”均多用來(lái)指水的消失不見(jiàn)，符合文意，保留。C項(xiàng)“湮滅”指消滅、磨滅，D項(xiàng)“消亡”指消失，滅亡，均側(cè)重消失

不存在之意，程度過(guò)重，排除。

第二空，根據(jù)前文可知，橫線處要體現(xiàn)借助新媒體技術(shù)播放古時(shí)的洗浴場(chǎng)景以再現(xiàn)古代羅馬人的日常生活，B項(xiàng)“重構(gòu)”指重新

構(gòu)建，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“顛覆”指推翻、摧毀，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《在當(dāng)代描畫(huà)世界名城古時(shí)模樣》

39、______體現(xiàn)更多的是美，而這種美不是唐朝美人那種臃腫肥胖之美，是那種以簡(jiǎn)單線條所勾勒出來(lái)的現(xiàn)代美。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．簡(jiǎn)捷

B．簡(jiǎn)潔

C．簡(jiǎn)約

D．簡(jiǎn)練

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

“簡(jiǎn)捷”指直截了當(dāng)，簡(jiǎn)便快捷；“簡(jiǎn)潔”指簡(jiǎn)明扼要；“簡(jiǎn)約”指簡(jiǎn)練，不詳細(xì)；“簡(jiǎn)練”指說(shuō)話、行為等簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)

容。由“簡(jiǎn)單線條所勾勒出來(lái)”可知，所填詞語(yǔ)需要表示不復(fù)雜的意思，“簡(jiǎn)潔”符合句意。因此B項(xiàng)正確。

40、如果把不同的異文化僅看成是認(rèn)識(shí)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)的客體，就意味著主體對(duì)客體可以任意地處置，異文化作為客體也就成了被研究、被注

視、被處置、被奴役的了，______。殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．這里就會(huì)出現(xiàn)不平等

B．這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見(jiàn)的現(xiàn)象

C．同時(shí)也無(wú)法贏得對(duì)方的尊重

D．這樣跨文化交際就難以進(jìn)行

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段空白處前后說(shuō)“主體對(duì)客體可以任意地處置”“殖民主義時(shí)期殖民者對(duì)土著文化采用的便是這種態(tài)度”即是說(shuō)明文化交流中的

不平等。因此A項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、一提起“刀”這個(gè)字，真是無(wú)人不知，無(wú)人不曉?！暗丁保壹覒?hù)戶(hù)都有，而且是必不可少的，幾乎每天都用它來(lái)切、割、砍、削食物。關(guān)于刀

的力學(xué)常識(shí)，表述不正確的是：

A．磨刀就是要減小刀口的受力面積

B．肉斧的刀身做成圓形是為了減震

C．刀柄上刻有花紋主要是為了美觀

D．菜刀刀刃是鋸齒型的壓強(qiáng)會(huì)更大

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

本題考查科技常識(shí)。

A項(xiàng)正確，磨刀可以使刀刃變薄，這樣可以減小受力面積，增大壓強(qiáng)，易于切開(kāi)物體。

B項(xiàng)正確，肉斧的刀身是圓形的，這是為了在剁肉骨頭時(shí)，不管刀的哪一個(gè)部位與肉骨頭接觸，都能保證肉骨頭對(duì)刀的作用力

基本上通過(guò)以刀柄為轉(zhuǎn)動(dòng)軸打擊中心，這樣就可以減小剁肉時(shí)刀對(duì)手的作用，起到減震的效果。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，刀柄上刻有花紋目的是使手和刀柄的接觸面粗糙，通過(guò)增大接觸面的粗糙程度來(lái)增大摩擦，方便用力。

D項(xiàng)正確，菜刀刀刃是鋸齒型，減小了受力面積，增大了壓強(qiáng)。

本題為選非題，故正確答案為C。

2、下列有關(guān)愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)的詩(shī)詞按其時(shí)間先后順序排列正確的是：

①位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺

②茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

③人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青

④先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

⑤保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣

A．④①③⑤②

B．③④①②⑤

C．④②⑤③①

D．①②④⑤③

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

①“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”出自南宋詩(shī)人陸游的《病起書(shū)懷》。此詩(shī)是作者被免官后于淳熙三年（1176年）在成

都所作，表達(dá)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷以及憂國(guó)憂民之心。

②“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”出自清代林則徐的《赴戍登程口占示家人》。1842年，林則徐被遣戍新疆伊犁，在西

安與家人告別時(shí)作了此詩(shī)，表達(dá)了林則徐強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。

③“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自南宋文天祥的《過(guò)零丁洋》。南宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)時(shí)被俘，次年

（1279年）途經(jīng)零丁洋時(shí)寫(xiě)下了此詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)。

④“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自北宋范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，是范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶

歷六年（1046年）為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。

⑤“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”出自明末清初顧炎武的《日知錄·正始》，后梁?jiǎn)⒊瑢?/p>

其概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”八個(gè)字。顧炎武是明末清初的杰出的思想家，與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初“三大啟蒙思

想家”。

故按其時(shí)間先后順序排列正確的是④①③⑤②。

故正確答案為A。

3、下列與哲學(xué)有關(guān)的說(shuō)法正確的是：

A．“感覺(jué)是人與世界之間的屏障”是不可知論的觀點(diǎn)

B．“千軍易得，一將難求”是否認(rèn)群眾作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

C．從哲學(xué)角度來(lái)看，“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”說(shuō)明了時(shí)間的絕對(duì)性

D．“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”說(shuō)明真理是具體和多元的

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，“感覺(jué)是人與世界之間的屏障”，是哲學(xué)家休謨的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人的感覺(jué)把人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)隔離開(kāi)來(lái)了，其本質(zhì)特點(diǎn)

是否定了人的認(rèn)識(shí)與客觀世界的統(tǒng)一性，屬于不可知論的觀點(diǎn)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“千軍易得，一將難求”這一諺語(yǔ)說(shuō)的是千萬(wàn)人的軍隊(duì)容易組建,而能統(tǒng)帥千軍的杰出將領(lǐng)卻難以尋求，以此來(lái)說(shuō)明將

帥之才的可貴。題干中雖然強(qiáng)調(diào)了將領(lǐng)的重要性，但沒(méi)有否認(rèn)人民群眾的作用，也沒(méi)有體現(xiàn)英雄人物創(chuàng)造歷史，故不是歷史

唯心主義觀點(diǎn)。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊，不可錯(cuò)過(guò)。體現(xiàn)了時(shí)間的不可逆性，說(shuō)明時(shí)間具有一維性，而非絕

對(duì)性。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，意思是我之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目，是因?yàn)槲易约荷碓趶]山之中。這就

告訴我們由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。因此要認(rèn)識(shí)事物的真相

與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。故沒(méi)有體現(xiàn)真理的觀點(diǎn)。

故正確答案為A。

4、父母離婚對(duì)子女的影響，以下說(shuō)法正確的是：

A．離婚時(shí)子女已滿(mǎn)18周歲的，應(yīng)尊重其真實(shí)意愿決定歸屬

B．離婚后，子女由父親直接撫養(yǎng)的，母親不承擔(dān)任何責(zé)任

C．離婚后，不滿(mǎn)3周歲的子女以由母親直接撫養(yǎng)為原則

D．父母與子女的關(guān)系，不因父母離婚而變更或消除

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《民法典》第一千零八十四條第三款規(guī)定：“離婚后，不滿(mǎn)兩周歲的子女，以由母親直接撫養(yǎng)為原則。

已滿(mǎn)兩周歲的子女，父母雙方對(duì)撫養(yǎng)問(wèn)題協(xié)議不成的，由人民法院根據(jù)雙方的具體情況，按照最有利于未成年子女的原則判

決。子女已滿(mǎn)八周歲的，應(yīng)當(dāng)尊重其真實(shí)意愿?！?/p>

B項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《民法典》第一千零八十四條第二款規(guī)定：“離婚后，父母對(duì)于子女仍有撫養(yǎng)、教育、保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)?！?/p>

D項(xiàng)正確，根據(jù)《民法典》第一千零八十四條第一款規(guī)定：“父母與子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。離婚后，子女無(wú)論

由父或者母直接撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女。”

故正確答案為D。

5、下列關(guān)于民間借貸的說(shuō)法，不正確的是（）。

A．民間借貸的利率可以適當(dāng)高于銀行的利率，但最高不得超過(guò)同類(lèi)貸款利率的兩倍

B．民間借貸是民間資本的一種投資渠道，是民間金融的一種形式

C．民間借貸是一種民事法律行為

D．民間借貸不得將利息計(jì)入本金計(jì)算復(fù)利，否則不受法律保護(hù)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

《最高人民法院關(guān)于人民法院審理借貸案件的若干意見(jiàn)》第六條規(guī)定，民間借貸的利率可以適當(dāng)高于銀行的利率，但最高不

得超過(guò)銀行同類(lèi)貸款利率的四倍。A項(xiàng)，不得超過(guò)同類(lèi)貸款利率的兩倍，說(shuō)法錯(cuò)誤。

6、關(guān)于我國(guó)航天事業(yè)，下列說(shuō)法正確的是：

A．所有發(fā)射任務(wù)都是長(zhǎng)征系列火箭承擔(dān)的

B．我國(guó)第一顆地球同步軌道衛(wèi)星是在文昌發(fā)射

C．航天員搭乘“神舟十二號(hào)”首次進(jìn)入我國(guó)自己的空間站

D．“實(shí)踐十三號(hào)”是用于監(jiān)測(cè)國(guó)土資源的衛(wèi)星

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

本題考查科技常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭，是中國(guó)航天的主力運(yùn)載火箭，承擔(dān)了我國(guó)絕大部分的發(fā)射任務(wù)，比如搭載神舟十三號(hào)載人飛

船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭。除此之外，我國(guó)還有“快舟”一號(hào)等其他火箭。“快舟”一號(hào)固體運(yùn)載火箭是我國(guó)首個(gè)“星箭一體

化”設(shè)計(jì)的小型固體運(yùn)載火箭，具有快速集成、快速入軌等特點(diǎn)。主要應(yīng)用于自然災(zāi)害突發(fā)和通信系統(tǒng)發(fā)生故障時(shí)，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星

的快速發(fā)射和空間部署，及時(shí)獲取災(zāi)害情況信息，以最大限度地減少災(zāi)害損失并組織抗災(zāi)救災(zāi)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，1984年4月8日，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)運(yùn)載火箭成功將東方紅二號(hào)第二顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星準(zhǔn)確送入預(yù)

定軌道。4月17日，衛(wèi)星成功開(kāi)通通信、電視傳輸。此次發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)成為世界上第五個(gè)能獨(dú)立研制和發(fā)射靜止軌道衛(wèi)星

（地球同步衛(wèi)星）的國(guó)家，第三個(gè)掌握先進(jìn)低溫火箭技術(shù)的國(guó)家。而文昌衛(wèi)星發(fā)射中心是2009年始建，2016年首次使用。

C項(xiàng)正確，2021年6月17日，搭載神舟十二號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十二運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，順利將

聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿(mǎn)成功。神舟十二號(hào)載人飛行任務(wù)是空間站關(guān)

鍵技術(shù)驗(yàn)證階段第四次飛行任務(wù)，也是空間站階段首次載人飛行任務(wù)，是我國(guó)航天員首次進(jìn)入我國(guó)自己的空間站。