2024年事業(yè)單位教師招聘言語理解與表達(dá)題庫及完整答案（各地真題）

2024年事業(yè)單位教師招聘言語理解與表達(dá)題庫第一部分單選題(200題)1、某些意義上講，與現(xiàn)代白話文一道____于20世紀(jì)初的中國(guó)科幻文學(xué)，起點(diǎn)是很高的，因?yàn)楫?dāng)初在中國(guó)力推科幻文學(xué)的“科幻粉”中，有著不少文學(xué)史上的“大腕”級(jí)人物。然而因科幻文學(xué)今日之____，以至于許多實(shí)實(shí)在在的事例，在今天不熱悉文學(xué)史的人聽來，反倒像是________了，因?yàn)?，寒酸久了，再怎么說自己“出身高貴”也難取信于人。

依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

A、發(fā)端凋敝低人一等

B、濫觴式微無稽之談

C、起源衰落天方夜譚

D、發(fā)軔衰敗胡說八道

【答案】：答案：B

解析：文段前兩空不好排除，根據(jù)第三空，前文“許多實(shí)實(shí)在在的事例”，“反倒”后要填與之語義相反的成語，即沒有事實(shí)依據(jù)，令人難以相信。A項(xiàng)“低人一等”指社會(huì)地位底下，與文意無關(guān)，排除。B項(xiàng)“無稽之談”毫無根據(jù)的說法，符合文意。C項(xiàng)“天方夜譚”比喻虛誕夸飾的議論，荒誕不經(jīng)的說法，也指事情不可能成功，文段只是說明“無根據(jù)”而不是“荒誕”，語義過重，排除。D項(xiàng)“胡說八道”指對(duì)一個(gè)事物做沒有依據(jù)或沒有道理地說話，有主動(dòng)八卦之意，放在此處語義不搭，且常用于口語，與文體風(fēng)格不符，排除。故選B。2、目前，有許多正在裝修的家庭缺乏家裝常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，自作主張，隨心所欲。而有些家裝公司為了經(jīng)濟(jì)利益更是推波助瀾，對(duì)業(yè)主的要求惟命是從。但裝修后終究是住戶自己居住，如果留下隱患，造成鄰里糾紛，出現(xiàn)質(zhì)量事故，只能自食其果。

這段話的意思是()。

A、裝修不能隨心所欲，要注意質(zhì)量

B、家裝公司裝飾不負(fù)責(zé)

C、正在裝修的家庭缺乏家裝常識(shí)

D、裝飾后的房屋由住戶自己居住

【答案】：答案：A

解析：這段話由裝修家庭缺乏常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)造成的后果說明裝修要注意質(zhì)量，故選A。3、田野是兒童心靈向往的世界，是符合其天性生長(zhǎng)的土壤。在早期的學(xué)習(xí)與生長(zhǎng)中，兒童擁有自己的“內(nèi)部教師”。從生物發(fā)生律看，兒童的生活是對(duì)遠(yuǎn)古祖先生活活動(dòng)的濃縮與再現(xiàn)。遠(yuǎn)古祖先的早期生活是對(duì)自然環(huán)境與生物秩序的認(rèn)識(shí)，由此發(fā)明出一套合乎人類社會(huì)的知識(shí)價(jià)值體系。幼兒重演這個(gè)階段，意味著他們也要經(jīng)歷認(rèn)識(shí)自然世界這個(gè)階段，在此基礎(chǔ)上探究和重構(gòu)人類世界的自然法則與內(nèi)部秩序。

這段文字意在說明()。

A、童年是對(duì)人類認(rèn)知?dú)v程的再現(xiàn)

B、田野生活符合兒童的成長(zhǎng)天性

C、幼兒在成長(zhǎng)過程中需要自主學(xué)習(xí)

D、兒童的世界是與自然相通的世界

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段。文段首句指出田野對(duì)兒童的重要性，田野是兒童心靈向往的世界，是符合其天性生長(zhǎng)的土壤。接下來通過“從生物發(fā)生律看······”，具體闡述田野對(duì)兒童到底有怎樣的意義。文段是“總—分”的結(jié)構(gòu)，首句為主旨句，強(qiáng)調(diào)田野是符合兒童生長(zhǎng)天性的土壤。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)是文段主旨的同義替換，符合文段意圖。故選B。4、建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式。方便、快捷是社會(huì)和公眾對(duì)公共服務(wù)的基本要求，也是衡量公共服務(wù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。讓人民群眾更廣泛地參與社會(huì)管理，是創(chuàng)新公共服務(wù)的重要方面。

上述語句表達(dá)的主要意思是()。

A、方便、快捷是社會(huì)和公眾對(duì)公共服務(wù)的基本要求，也是衡量公共服務(wù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

B、建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式。

C、讓人民群眾更廣泛地參與社會(huì)管理，是創(chuàng)新公共服務(wù)的重要方面。

D、建設(shè)服務(wù)型政府，就是要政府為百姓服務(wù)。

【答案】：答案：B

解析：B項(xiàng)正確，文段中心句是“建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式”，是一個(gè)總起句，是文段所要表達(dá)的主題;AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于概括不全，方便、快捷的要求和讓人民群眾參與管理只是公共服務(wù)的兩個(gè)方面，不能從整體概括文段主旨;D項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于無中生有，文段沒有提到政府為百姓服務(wù)就是服務(wù)型政府，而是強(qiáng)調(diào)公共服務(wù)的方式。故選B。5、很多時(shí)候，我們的問題在于不能正確地____個(gè)人和社會(huì)的界限。事實(shí)上，如果____了個(gè)人，就不可能加強(qiáng)集體;如果____了個(gè)人，集體也不可能獲得自由。

依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、區(qū)別削減約束

B、分清減弱限制

C、劃清削弱束縛

D、區(qū)分降低壓制

【答案】：答案：C

解析：本題只要能夠確定其中第一個(gè)空便可選擇出正確答案，之后用另外兩個(gè)空進(jìn)行檢驗(yàn)。下面從三個(gè)空進(jìn)行分析：第一空，C項(xiàng)“劃清界限”為固定搭配，其余三項(xiàng)基本不與“界限”搭配，應(yīng)直接搭配需要“區(qū)別、區(qū)分、分清”的對(duì)象即可，如區(qū)分個(gè)人和社會(huì)、分清個(gè)人與社會(huì)第二空存在反向關(guān)系，填入詞語應(yīng)該和“加強(qiáng)”為相反的，只有B“減弱”和C“削弱”符合文意，排除AD。第三空也存在反向關(guān)系，填入詞語應(yīng)該和“自由”為反義的詞語，因此C“束縛”、“約束”符合文意，但是與個(gè)人搭配的應(yīng)該是“束縛”，“約束”更多用于約束行為等。故選C。6、公眾層面的現(xiàn)象與專業(yè)層面的表現(xiàn)，看似相距甚遠(yuǎn)，實(shí)則緊密相連。不從事專業(yè)研究的社會(huì)公眾固然不會(huì)參與科學(xué)技術(shù)前沿的創(chuàng)新，但實(shí)際上，公眾素養(yǎng)是科技發(fā)展的土壤。離開了這個(gè)群眾基礎(chǔ)，即使我們憑借少數(shù)科技精英的努力能夠?qū)崿F(xiàn)“上天入地”，也很難持續(xù)不斷地推動(dòng)創(chuàng)新，真正邁入創(chuàng)新型國(guó)家的行列。

這段文字的核心觀點(diǎn)是()。

A、提高全民科學(xué)素質(zhì)勢(shì)在必行

B、科技發(fā)展是公民科學(xué)素養(yǎng)的“軟實(shí)力”

C、中國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)亟待提高

D、科技的發(fā)展依賴于公眾素養(yǎng)的同步提高

【答案】：答案：D

解析：文段首先引出論述話題，公眾層面和專業(yè)層面的表現(xiàn)緊密相連，第二句，通過轉(zhuǎn)折詞“但實(shí)際上”來引導(dǎo)的一句話“公眾素養(yǎng)是科技發(fā)展的土壤”，即強(qiáng)調(diào)公眾素養(yǎng)和科技發(fā)展之間的關(guān)系，是文段的主旨句。D項(xiàng)是對(duì)主旨句的同義替換。故選D。7、張三問李四：“你常看《新華文摘》嗎?”李四回答：“誰說我不?？础缎氯A文摘》?”張三又問李四：“這么說你?？础缎氯A文摘》了?”李四回答：“我并不是說我常看《新華文摘》?！?/p>

從邏輯規(guī)律的角度判定，李四的回答()。

A、違反了矛盾律

B、違反了排中律

C、既違反了矛盾律，又違反了排中律

D、既沒有違反矛盾律，又沒有違反排中律

【答案】：答案：B

解析：矛盾律是指兩個(gè)矛盾關(guān)系的命題不能同時(shí)為真，必有一個(gè)為假;排中律則指兩個(gè)矛盾關(guān)系的命題不能同時(shí)為假，必有一個(gè)為真。兩個(gè)規(guī)律的側(cè)重點(diǎn)不同?！罢l說我不?？础缎氯A文摘》”否定了“不常看”，即“不?？础睘榧?“我并不是說我常看《新華文摘》”否定了“?？础保础俺？础睘榧?。兩個(gè)矛盾命題不能同時(shí)為假，必有一真，所以違反了排中律。而文段中沒有命題為真的判斷，所以與矛盾律無關(guān)。故選B。8、陶行知先生曾經(jīng)告誡，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。一個(gè)冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對(duì)待，可能會(huì)影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那么這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識(shí)，不缺方法，缺的是愛心，缺的是責(zé)任心。今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)。

作者認(rèn)為當(dāng)前教育中存在的主要問題是()。

A、沒有以人為本

B、沒有因材施教

C、方法簡(jiǎn)單粗暴

D、在公平方面有欠缺

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，找到作者論述“當(dāng)前教育中存在問題”的關(guān)鍵信息。文段通過援引觀點(diǎn)、反面論證來說明教育應(yīng)該是要有愛心有責(zé)任心的。文段尾句是重點(diǎn)句，為解決問題的對(duì)策，即“今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。由對(duì)策反推問題。既然“需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)”，則反映當(dāng)前教育中存在的主要問題就是“教育沒有以人為本”。故選A。9、五子棋在日本叫“連珠棋”。據(jù)日本史料記載，五子棋先由中國(guó)傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經(jīng)過不斷的改變，主要是規(guī)則的變化，連珠五子棋逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化，最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋，同時(shí)也成為一種國(guó)際比賽項(xiàng)目。

根據(jù)這段文字，五子棋的發(fā)展變化主要經(jīng)過了()。

A、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜化規(guī)范化

B、地區(qū)和游戲規(guī)則的變化

C、流行范圍的變化

D、規(guī)則和地位不斷的改變

【答案】：答案：B

解析：第一步，定位原文，“五子棋的發(fā)展變化”從第二句開始。根據(jù)“先由中國(guó)傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本”可知，文段先提到五子棋在地區(qū)上的傳播;根據(jù)“……主要是規(guī)則的變化……逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化”可知，后文又提到了規(guī)則的變化。文段為并列結(jié)構(gòu)。第三步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)是對(duì)上述信息的全面概括。故選B。10、一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書、傾心好書。這種能力部分來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能夠開啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。

下列說法與原文意思不相符的是()。

A、靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力的提高依賴于給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能夠開啟心智

B、文中加點(diǎn)處的“這種能力”指代的是“基本的判斷力和鑒賞力”

C、讀好書可以提高靈魂的品質(zhì)，當(dāng)提升到一定高度時(shí)，則會(huì)本能地拒斥劣書而傾心好書

D、一個(gè)人閱讀的經(jīng)驗(yàn)和靈魂的品質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)讀書基本的判斷力和鑒賞力很重要

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能夠開啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高”，“依賴于”程度過重，不符合文意。B項(xiàng)根據(jù)上文“一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書、傾心好書”可知，“這種能力”指代上文闡述的能力，符合文意，正確。C項(xiàng)根據(jù)“靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑”可知“讀好書可以提高靈魂的品質(zhì)”符合文意，又根據(jù)“你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了”可知“當(dāng)提升到一定高度時(shí)，則會(huì)本能地拒斥劣書而傾心好書”符合文意，正確。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，這種能力部分來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)”，符合文意。故選A。11、外交問題的最終決策不能過于追隨網(wǎng)絡(luò)民意。____關(guān)注網(wǎng)上反映出來的“民意”，____重視互聯(lián)網(wǎng)反映不出來的“沉默的大多數(shù)”的“民意”，____兼顧國(guó)內(nèi)、國(guó)際局勢(shì)，以外交大局為重。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、既要也要更要

B、只要就要還要

C、既要還要又要

D、只要只要就要

【答案】：答案：A

解析：由第一句可知，外交問題的最終決策不能僅僅讓網(wǎng)絡(luò)民意滿意，而應(yīng)該兼顧各方面的聲音，故可以排除B、D兩項(xiàng)。根據(jù)最后一個(gè)分句“以外交大局為重”可知，解決外交問題最重要的還是要兼顧大局，所以橫線處三個(gè)句子并非簡(jiǎn)單的并列，而是逐層遞進(jìn)，故排除C項(xiàng)。故選A。12、長(zhǎng)期以來，研究人員認(rèn)為人類是從大約500萬年前的非洲猿分化而來的，不過最新發(fā)表的一項(xiàng)研究報(bào)告指出，歐洲發(fā)生的這種分化要早得多。關(guān)于人類起源的這一新假說的依據(jù)是，在希臘和保加利亞洞穴里發(fā)現(xiàn)了720萬年前的前人類遺骸。來自多個(gè)國(guó)家的研究人員對(duì)兩個(gè)已知樣本的牙根進(jìn)行了分析。他們利用專門的X射線，即計(jì)算機(jī)斷層檢查技術(shù)，對(duì)來自希臘的下頜化石和來自保加利亞的上前臼齒化石進(jìn)行了掃描，發(fā)現(xiàn)其特征表明這兩個(gè)古猿——外號(hào)“希臘人”，可能是前人類，即原始人類。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()。

A、原始人類從歐洲古猿分化而來

B、“希臘人”古猿具有人的特征

C、研究人員只找到了歐洲古猿的牙根

D、X射線技術(shù)能準(zhǔn)確測(cè)算古猿人的年代

【答案】：答案：B

解析：第一步，通讀原文，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)尾句“發(fā)現(xiàn)其特征表明這兩個(gè)古猿——外號(hào)‘希臘人’，可能是前人類，即原始人類”，由“可能”一詞可知“原始人類從歐洲古猿分化而來”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)尾句“發(fā)現(xiàn)其特征表明這兩個(gè)古猿——外號(hào)‘希臘人’，可能是前人類，即原始人類”，可以看出“希臘人”古猿和人有共同特征，符合文意。C項(xiàng)“研究人員只找到了歐洲古猿的牙根”表述錯(cuò)誤，文中是“對(duì)兩個(gè)已知樣本的牙根進(jìn)行了分析”，并不是“只找到牙根”，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)“準(zhǔn)確測(cè)算”說法不正確，文段只是通過這個(gè)方法得出一個(gè)可能性的結(jié)論，所以不能說“準(zhǔn)確測(cè)算”，排除D項(xiàng)。故選B。13、盛世愛馬，末世愛驢?！坝嬇民R上催”，這是初唐詩人王翰的句子;“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩人陸游的句子。詩人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過酒了。把這兩個(gè)句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。

這段話的主旨是()。

A、盛世愛馬，末世愛驢

B、詩人的話不可當(dāng)真，何況是酒話

C、馬也好，驢也好，詩人更愛的卻是酒

D、南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實(shí)例

【答案】：答案：C

解析：材料首先提出“盛世愛馬，末世愛驢”，然后引出詩句，接著通過結(jié)合詩句上文來說明騎馬騎驢的詩人都沒離酒，最后提出“馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒”，并以李白詩句為例證?？梢姴牧锨岸问菫楹竺娴慕Y(jié)論作鋪墊，后段才是重點(diǎn)，所以正確答案為C。A項(xiàng)只是主旨的鋪墊;B項(xiàng)是材料的觀點(diǎn)之一，但非重點(diǎn);D項(xiàng)不是材料的觀點(diǎn)，且沒有抓住重點(diǎn)。故選C。14、隨著債務(wù)置換計(jì)劃的實(shí)施，地主債到期不能償付的風(fēng)險(xiǎn)基本消弭，剛性兌付再一次得到確保。但地方債管理要真正走向規(guī)范化，還在許多技術(shù)問題有待解決，其中最為突出的就是地方政府的信用評(píng)級(jí)問題。信用評(píng)級(jí)是債券定價(jià)的基礎(chǔ)。直接關(guān)于發(fā)行方的融資成本，但由于信用評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)不明確，東部發(fā)達(dá)地區(qū)和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的政府信用評(píng)級(jí)一樣，地方政府信用和國(guó)家信用評(píng)級(jí)一樣，甚至還出現(xiàn)地方債利率低于國(guó)債利率的情形，這在理論上顯然是說不通的，也完全不能反映“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”的要求。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、地方債務(wù)管理風(fēng)險(xiǎn)仍需引起重視

B、地方政府信用評(píng)級(jí)制度亟待完善

C、債務(wù)利率的確定應(yīng)當(dāng)符合市場(chǎng)規(guī)律

D、解決地方債務(wù)問題應(yīng)考慮地域差異

【答案】：答案：B

解析：文段首先說的是地方債務(wù)管理的問題，但是隨后著重強(qiáng)調(diào)“其中最為突出的就是地方政府的信用評(píng)級(jí)問題”。接下來都是在論述地方政府信用評(píng)級(jí)。所以文段論述的主體就是“地方政府信用評(píng)級(jí)”。故選B。15、秋天是九寨溝最為燦爛的季節(jié)，五彩斑斕的紅葉，彩林倒映在____的湖水中，悠遠(yuǎn)的晴空湛藍(lán)而碧凈，字眼中最美麗的景致盡收眼底。

A、寂靜

B、明凈

C、干凈

D、恬靜

【答案】：答案：B

解析：根據(jù)語境，與“湖水”搭配的只有“明靜”。故選B。16、成本決定了綠色燃料的發(fā)展速度。它最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手石油工業(yè)在經(jīng)歷了100多年的深入研究和發(fā)展后正處于全盛時(shí)期，目前運(yùn)營(yíng)的大部分石油冶煉廠都已實(shí)現(xiàn)收支平衡。而生物質(zhì)燃料工廠仍需要上億美元的前期投資，在計(jì)算綠色燃料的價(jià)格時(shí)，這部分成本也必須考慮在內(nèi)。

對(duì)這段話主旨概括最準(zhǔn)確的是()。

A、計(jì)算綠色燃料價(jià)格，需考慮前期投資成本

B、相對(duì)于傳統(tǒng)的石油，發(fā)展綠色燃料的成本處于劣勢(shì)

C、石油是綠色燃料發(fā)展的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

D、石油正處于全盛時(shí)期，其他燃料無法與其相比

【答案】：答案：B

解析：由“成本決定了綠色燃料的發(fā)展速度”可知，文段所表述的是規(guī)律性總結(jié)，后文圍繞這個(gè)主旨，把綠色燃料與石油工業(yè)作對(duì)比，指出石油冶煉廠已基本實(shí)現(xiàn)收支平衡，而綠色燃料因仍需巨額的前期投資，故在成本上處于劣勢(shì)。故選B。17、①草原上大量的事例已經(jīng)證明這些帝國(guó)都是曇花一現(xiàn)

②這些民族在歷史上是一股巨大的力量

③這種壓力不斷地影響著這些地區(qū)歷史的發(fā)展

④世界上游牧民族大都生息在歐亞大草原上

⑤他們的歷史重要性在于他們向東、向西流動(dòng)時(shí)，對(duì)中國(guó)、波斯、印度和歐洲所產(chǎn)業(yè)的壓力

⑥他們的歷史重要性主要不在于他們所建立的帝國(guó)

將以上6個(gè)句子重新排列，排序正確的是()。

A、①④⑥⑤③②

B、①⑥⑤③④②

C、④②⑥①⑤③

D、④①⑥⑤②③

【答案】：答案：C

解析：觀察選項(xiàng)，首先確定首句①或④，比較①和④，①中出現(xiàn)“這些帝國(guó)”指代內(nèi)容不明確，不適合充當(dāng)首句，所以先排除A、B項(xiàng)。比較C、D項(xiàng)，④提出“游牧民族”，②中出現(xiàn)“這些民族”為重復(fù)詞語，可知④后面應(yīng)為②。故選C。18、城市人口過度聚集，對(duì)土地、水、空氣等資源的需求與消耗________，而且由于使用不當(dāng)，浪費(fèi)嚴(yán)重，使得城市資源________，越來越短缺，結(jié)果是水資源和食物供應(yīng)不足，清潔空氣也越發(fā)稀缺。

依次填入劃?rùn)M線內(nèi)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、與日俱增供不應(yīng)求

B、有增無減山窮水盡

C、曠日持久左支右絀

D、日甚一日危在旦夕

【答案】：答案：A

解析：第一空，搭配“需求與消耗”，根據(jù)前文“人口過度聚集”可知，橫線詞語應(yīng)該表達(dá)資源的需求與消耗越來越多的含義，A項(xiàng)“與日俱增”指隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)，B項(xiàng)“有增無減”指事物的量或程度只是增長(zhǎng)、加深，而不減少、降低，均符合文意。C項(xiàng)“曠日持久”指耗費(fèi)時(shí)日，側(cè)重于時(shí)間長(zhǎng)，語義不符，且與“需求與消耗”搭配不當(dāng)，排除;D項(xiàng)“日甚一日”形容事物發(fā)展的程度越來越加深或日漸嚴(yán)重，語義不符，且與“需求”搭配不當(dāng)，排除。第二空，根據(jù)后文“越來越短缺”、“供應(yīng)不足”、“稀缺”可知，橫線詞語應(yīng)表達(dá)資源“不足”的意思，A項(xiàng)“供不應(yīng)求”形容某種事物的需求量很大，但供應(yīng)不足的意思，符合文意。B項(xiàng)“山窮水盡”比喻無路可走陷入絕境，程度過重，排除。故選A。19、磁共振現(xiàn)象為成像技術(shù)提供了一種全新的思路：將人體置于特殊磁場(chǎng)中，用無線電射頻脈沖激發(fā)人體內(nèi)氫原子核，引起氫原子核共振，并吸收能量;在停止射頻脈沖后，氫原子核按特定頻率發(fā)出射電信號(hào)，并將吸收的能量釋放出來，被人體外的接受器收錄，經(jīng)電子計(jì)算機(jī)處理獲得圖像。

最適合做本文標(biāo)題的是()。

A、磁共振成像

B、磁共振成像的原理

C、成像技術(shù)的新思路

D、磁共振現(xiàn)象

【答案】：答案：B

解析：由題意可知，“磁共振現(xiàn)象為成像技術(shù)提供了一種全新的思路”為文段中心句，文段主要圍繞磁共振成像的原理進(jìn)行解釋說明。故選B。20、對(duì)于霧霾天氣，人們深受其害。殊不知，精神上也存在霧霾現(xiàn)象，如果不及時(shí)驅(qū)除，就會(huì)使心靈壓抑灰暗，精神萎靡不振，思想渾渾噩噩，危害一點(diǎn)兒都不比霧霾天氣小?，F(xiàn)代社會(huì)，節(jié)奏快，壓力大，矛盾多。這種精神的霧霾對(duì)個(gè)人生活和各項(xiàng)事業(yè)的害處多多。如何調(diào)適心情，驅(qū)散霧霾?一劑良方就是借助文藝的力量，以文“明”志、以文“養(yǎng)”心、以文“怡”情、以文“化”人。

對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

A、借助文藝有助于驅(qū)散精神霧霾

B、精神霧霾比霧霾天氣更難驅(qū)散

C、不良生活方式是導(dǎo)致精神霧霾出現(xiàn)的原因

D、精神霧霾對(duì)人們的危害比霧霾天氣更大

【答案】：答案：A

解析：B項(xiàng)“更難驅(qū)散”未提及;C項(xiàng)“不良生活方式”未提及;D項(xiàng)通過“危害一點(diǎn)都不必霧霾天氣小”，可知是錯(cuò)誤的;A項(xiàng)通過最后一句得出。故選A。21、時(shí)間是大自然的產(chǎn)物，節(jié)氣展現(xiàn)的則是農(nóng)耕文明的智慧。2016年，“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，便是對(duì)其文化內(nèi)涵的極大肯定。先民通過觀察天文地理、氣象物候，來感知自然變化、安排農(nóng)業(yè)活動(dòng)，敬天順時(shí)，依農(nóng)得時(shí)，從而創(chuàng)造了二十四節(jié)氣。所謂“認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，其實(shí)就是認(rèn)識(shí)它如何使用時(shí)間”，節(jié)氣猶如包裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化密碼，具有時(shí)間性與實(shí)踐性的雙重含義。從中既可以窺探出古人如何以人之理性追問天地運(yùn)行與造化萬物，更鮮活地展現(xiàn)了“天人合一”“和諧共生”的文化理念。從自然中推演人文，在人文中回歸自然，這就是中華民族的文化之基、哲學(xué)之本。

這段文字的主旨為()。

A、二十四節(jié)氣是中華民族在長(zhǎng)期農(nóng)耕實(shí)踐中觀察自然、順應(yīng)自然的成果

B、二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄是對(duì)中華文化的肯定

C、二十四節(jié)氣是中華民族的文化之基，哲學(xué)之本

D、要想認(rèn)識(shí)中華民族，就要先認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣

【答案】：答案：C

解析：文段首句引出節(jié)氣的話題，并說明節(jié)氣的重要性，而后通過二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說明節(jié)氣代表了中國(guó)文化內(nèi)涵，后文緊接著介紹節(jié)氣的來源，并說明節(jié)氣包裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化，具有重要意義，在節(jié)氣中可以展現(xiàn)文化理念，尾句給出結(jié)論，從自然中推演人文，在人文中回歸自然，也即節(jié)氣，是中華民族的文化之基、哲學(xué)之本。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)二十四節(jié)氣代表中華民族的文化之基，哲學(xué)之本。故選C。22、伴隨衰老，人的記憶力會(huì)發(fā)生明顯衰退。最近，《自然》子刊《自然·神經(jīng)科學(xué)》雜志給出了潛在的解決方案。他們的方法看起來無比_____;電擊大腦。這當(dāng)然不是“網(wǎng)癮中心”那種野蠻的電擊方式，而是一項(xiàng)有著出色設(shè)計(jì)的_____實(shí)驗(yàn)，揭示了腦電波變化與衰老所引起的記憶衰退之間的重要關(guān)系。

依次填入劃?rùn)M線中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、粗暴嚴(yán)謹(jǐn)

B、直接安全

C、危險(xiǎn)神奇

D、簡(jiǎn)單有趣

【答案】：答案：A

解析：第一空，根據(jù)“電擊大腦”可知，劃?rùn)M線處形容《自然》子刊《自然·神經(jīng)科學(xué)》雜志給出的解決方案應(yīng)是十分的簡(jiǎn)單、粗暴、危險(xiǎn)，保留A、C、D三項(xiàng)。B項(xiàng)“直接”側(cè)重接續(xù)，強(qiáng)調(diào)中間沒有經(jīng)過任何環(huán)節(jié)，不能和“電擊大腦”的做法形成對(duì)應(yīng)，排除。第二空，“不是······而是······”表反義并列，劃?rùn)M線處與應(yīng)“野蠻”語義相反，“野蠻”指使用暴力、不講理，故劃?rùn)M線處應(yīng)表示文明、儒雅的意思，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“嚴(yán)謹(jǐn)”，形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、細(xì)致、周全。C項(xiàng)“神奇”指神妙奇特;D項(xiàng)“有趣”指有味、生動(dòng)，均無法和“野蠻”形成反義并列，且“揭示了腦電波變化與衰老所引起的記憶衰退之間的重要關(guān)系”也不能體現(xiàn)這是一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)、或者是神奇的實(shí)驗(yàn)，均與文意無關(guān)，排除。故選A。23、梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間就被人們忘卻。他并不是因《一縷麻》、《牢獄鴛鴦》之類的新編劇目獲得觀眾愛戴，而是由于在《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既恪守規(guī)矩，又能超越前人。雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷過一段陳舊布新的喧囂時(shí)光，終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。

這段文字主要說明()。

A、梅蘭芳是20世紀(jì)上半葉中國(guó)的媒體英雄人物

B、梅蘭芳的藝術(shù)之樹長(zhǎng)青，是因?yàn)樗猩詈竦膫鹘y(tǒng)藝術(shù)積淀

C、梅蘭芳的成功之路，就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功之路

D、梅蘭芳是如何成為京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術(shù)家的

【答案】：答案：B

解析：材料首尾兩句說的是梅蘭芳被人們牢記、成為一代宗師，中間用“不是......而是”引出原因：既能恪守規(guī)矩，又能超越前人。因此材料主要闡述的是他成為宗師的原因。A項(xiàng)是材料信息之一，但沒抓住重點(diǎn);C項(xiàng)“經(jīng)濟(jì)的成功之路”無中生有;D項(xiàng)說的是過程，而材料主要闡述的是原因。故選B。24、《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱，中國(guó)“非著名常見涼菜”——拍黃瓜，今夏風(fēng)靡紐約。一些國(guó)人發(fā)出了“中國(guó)文化的又一次成功輸出”歡呼的同時(shí)，也不乏質(zhì)疑之聲。因?yàn)閾?jù)媒體披露，在紐約用來拌黃瓜的調(diào)料并非是傳統(tǒng)的蒜末醬油，而是沙拉醬、酸奶。其實(shí)，原汁原味的文化輸出固然應(yīng)該有，但往往是小眾的，能在短期內(nèi)迅速打開異文化市場(chǎng)的，注定是那種改頭換面的“中國(guó)拍黃瓜”，這種既滿足好奇心又適應(yīng)日常習(xí)慣的“混搭”產(chǎn)品，常能表現(xiàn)出異乎尋常的流通力，并產(chǎn)生意想不到的文化輸出效果。

下列選項(xiàng)與文意不符的是()。

A、風(fēng)靡紐約的“中國(guó)拍黃瓜”并非原汁原味的中國(guó)文化

B、用沙拉醬、酸奶拌的黃瓜也屬于中國(guó)文化

C、適應(yīng)當(dāng)?shù)亓?xí)慣的產(chǎn)品往往更容易在短期內(nèi)打開異文化市場(chǎng)

D、中西“混搭”的產(chǎn)品也能起到文化輸出的作用

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“在紐約用來拌黃瓜的調(diào)料并非是傳統(tǒng)的蒜末醬油，而是沙拉醬、酸奶”，說明并非原汁原味，符合文意，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“能在短期內(nèi)迅速打開異文化市場(chǎng)的，注定是那種改頭換面的‘中國(guó)拍黃瓜’”，“改頭換面”說明沙拉醬、酸奶拌黃瓜不再是屬于中國(guó)文化的“拍黃瓜”，該項(xiàng)屬于曲解文意。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)“能在短期內(nèi)迅速打開異文化市場(chǎng)的，注定是那種改頭換面的‘中國(guó)拍黃瓜’，這種既滿足好奇心又適應(yīng)日常習(xí)慣的‘混搭’產(chǎn)品”，符合文意，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“這種既滿足好奇心又適應(yīng)日常習(xí)慣的‘混搭’產(chǎn)品，……，并產(chǎn)生意想不到的文化輸出效果”，符合文意，排除D項(xiàng)。故選B。25、哲學(xué)作為一門追求智慧的學(xué)問，其實(shí)只是一種"哲學(xué)原型"。所謂"哲學(xué)原型"，是指哲學(xué)作為研究"事實(shí)"與"價(jià)值"的學(xué)問，它乃是所有已有的和新開創(chuàng)的哲學(xué)學(xué)說的"原始模型"。換言之，"哲學(xué)原型"是指"哲學(xué)"概念為普遍性的定義，每種哲學(xué)學(xué)說則為具體性的表現(xiàn)。盡管中西哲學(xué)存在諸多差異，但都遵循著共同的基本脈絡(luò)。元論是西方哲學(xué)家，還是中國(guó)哲學(xué)家，他們的主耍工作不外乎兩個(gè)方面：其一，通過絕對(duì)的"形而上者"解釋相對(duì)的"形而下者"飛。其二，通過相對(duì)的"形而下者"建構(gòu)絕對(duì)的"形而上者"。前者屬于"本體論"，后者則屬于"認(rèn)識(shí)論"。

關(guān)于"哲學(xué)原型"，這段文字主要介紹了它的()。

A、具體分類

B、概念定義

C、理論核心

D、歷史演變

【答案】：答案：B

解析：文段首先指出“哲學(xué)原型”是哲學(xué)作為研究“事實(shí)”與“價(jià)值”的學(xué)問，接著以“換言之”對(duì)“哲學(xué)原型”的定義再次進(jìn)行了具體說明。文段主要介紹了“哲學(xué)原型”的定義，對(duì)應(yīng)B。ACD三項(xiàng)文段均未涉及，故選B。26、文學(xué)評(píng)論中，對(duì)形式的模仿與內(nèi)容的抄襲，不應(yīng);對(duì)早期的作品和現(xiàn)在的創(chuàng)作，不可。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、相提并論等量齊觀

B、等量齊觀混為一談

C、混為一談同日而語

D、同日而語相提并論

【答案】：答案：C

解析：第一空，“形式的模仿與內(nèi)容的抄襲”具有相似性，因此填混為一談比較合適;第二空，由“早期的作品和現(xiàn)在的創(chuàng)作”的對(duì)比可知，第二空需填入一個(gè)縱向的含有時(shí)間差異的詞語，故第二空填“同日而語”最契合句意。故選C。27、建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式。方便、快捷是社會(huì)和公眾對(duì)公共服務(wù)的基本要求，也是衡量公共服務(wù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。讓人民群眾更廣泛地參與社會(huì)管理，是創(chuàng)新公共服務(wù)的重要方面。

上述語句表達(dá)的主要意思是()。

A、方便、快捷是社會(huì)和公眾對(duì)公共服務(wù)的基本要求，也是衡量公共服務(wù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

B、建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式。

C、讓人民群眾更廣泛地參與社會(huì)管理，是創(chuàng)新公共服務(wù)的重要方面。

D、建設(shè)服務(wù)型政府，就是要政府為百姓服務(wù)。

【答案】：答案：B

解析：B項(xiàng)正確，文段中心句是“建設(shè)服務(wù)型政府，要?jiǎng)?chuàng)新公共服務(wù)方式”，是一個(gè)總起句，是文段所要表達(dá)的主題;AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于概括不全，方便、快捷的要求和讓人民群眾參與管理只是公共服務(wù)的兩個(gè)方面，不能從整體概括文段主旨;D項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于無中生有，文段沒有提到政府為百姓服務(wù)就是服務(wù)型政府，而是強(qiáng)調(diào)公共服務(wù)的方式。故選B。28、閱讀推廣，是向公眾提供的一項(xiàng)重要的閱讀服務(wù)。每個(gè)社會(huì)成員，既是閱讀推廣的對(duì)象，也是閱讀推廣的觸角。實(shí)踐已經(jīng)證明，讓每個(gè)社會(huì)成員養(yǎng)成閱讀的自覺和習(xí)慣，把閱讀當(dāng)作日常生活不可或缺的內(nèi)容，是閱讀推廣最難的事情，其難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過閱讀氛圍的營(yíng)造。而這件難事，也恰恰最有價(jià)值。社會(huì)成員若無自覺和習(xí)慣，全民閱讀可能就只停滯于想象層面，這顯然不利于書香社會(huì)的建設(shè)。

根據(jù)文意，作者認(rèn)為閱讀推廣最難的事是()。

A、閱讀氛圍的營(yíng)造

B、閱讀價(jià)值的創(chuàng)造

C、閱讀服務(wù)的提升

D、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“閱讀推廣”出現(xiàn)在段首。分析文段，根據(jù)“實(shí)踐已經(jīng)證明，讓每個(gè)社會(huì)成員養(yǎng)成閱讀的自覺和習(xí)慣，把閱讀當(dāng)作日常生活不可或缺的內(nèi)容，是閱讀推廣最難的事情”可知，讓公眾養(yǎng)成閱讀的自覺和習(xí)慣是閱讀推廣最難的事。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)符合上述信息。故選D。29、隨著汽車成為主要代步工具，交通擁堵造成的“城市病”越來越明顯。自行車運(yùn)動(dòng)以其“流動(dòng)、流行、流暢”和低碳、環(huán)保、綠色的特點(diǎn)____了現(xiàn)代社會(huì)的健康生活理念，再度受到____。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、滿足吹捧

B、迎合青睞

C、符合推崇

D、契合奉承

【答案】：答案：B

解析：從第二空入手，根據(jù)文意可知，作者對(duì)自行車運(yùn)動(dòng)的態(tài)度是肯定的，橫線上應(yīng)填入一個(gè)褒義詞?！按蹬酢贝祰u捧場(chǎng)，含貶義，排除A項(xiàng);“青睞”比喻喜愛或重視;“推崇”意為十分推重，語義過重，排除C項(xiàng);“奉承”指用好聽的話恭維人，適用的對(duì)象一般為人，與自行車運(yùn)動(dòng)不搭配，排除D項(xiàng)。將B項(xiàng)中的“迎合”代入第一空驗(yàn)證，符合文意。故選B。30、忠言逆耳利于行，本質(zhì)上，歡迎輿論監(jiān)督，就是聽取諍言，用敞開心態(tài)呼應(yīng)善治訴求。既然旨在助推善治，鼓勵(lì)輿論監(jiān)督就不宜畫地為牢，重要的是監(jiān)督對(duì)準(zhǔn)的問題存不存在、嚴(yán)不嚴(yán)重，而非輿論監(jiān)督聲音的出處。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，輿論場(chǎng)早已呈現(xiàn)出“跨地域”的特征。在此情況下，“頭上的虱子只能自己抓”已經(jīng)不合適，發(fā)現(xiàn)問題、彌補(bǔ)漏洞、更正錯(cuò)誤，不必只盯著本地媒體，還可從輿情中窺探民聲。而對(duì)輿論監(jiān)督的“端口”設(shè)限更是不合時(shí)宜，不妨鼓勵(lì)更多媒體形成監(jiān)督層面的“無影燈效應(yīng)”，避免有限監(jiān)督渠道因近視效應(yīng)而帶來“視覺盲區(qū)”。

通過這段文字，我們可以看出，作者主要是呼吁()。

A、健全輿論監(jiān)督的體系

B、大力鼓勵(lì)輿論監(jiān)督

C、認(rèn)識(shí)輿論監(jiān)督的變化

D、正確對(duì)待輿論監(jiān)督

【答案】：答案：D

解析：文段開篇闡述鼓勵(lì)輿論監(jiān)督應(yīng)是重點(diǎn)關(guān)注存在的問題，而非監(jiān)督聲音的出處，且輿論場(chǎng)已呈現(xiàn)“跨地域”特征，也無法監(jiān)督聲音的出處。后文“在此情況下”進(jìn)行總結(jié)，提出對(duì)策，除了本地媒體還可以窺探民聲，以及鼓勵(lì)媒體形成監(jiān)督層面的“無影燈效應(yīng)”。綜合概括，作者主要是呼吁要正確對(duì)待輿論監(jiān)督，方向不能發(fā)生錯(cuò)誤。故選D。31、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是()。

A、姚明在整個(gè)NBA賽季中都會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因成為關(guān)注的目標(biāo)。這到底是什么原因呢?是他的體型?他的親切?還是他的什么?

B、以《團(tuán)結(jié)、友誼、交融、發(fā)展》為主題的第48屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，今天在“上海東方明珠電視塔”廣場(chǎng)隆重開幕。

C、“留住濟(jì)南”圖片展深深吸引了觀眾。那小巷，那泉水，那綠草青苔，已經(jīng)成了難以尋覓的影子——真可謂“夢(mèng)憶深深深幾許，一街一巷總關(guān)情?！?/p>

D、據(jù)考證，古歷下亭址在今名士閣西側(cè)(該處現(xiàn)有一石碑，正面題“古歷下亭址”五個(gè)大字，背面刻有杜甫《陪李北海宴歷下亭》詩)。

【答案】：答案：D

解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，“是……還是……”是一個(gè)表選擇關(guān)系的復(fù)句，只在句末用問號(hào)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，前面的書名號(hào)應(yīng)改為引號(hào)，后面的引號(hào)應(yīng)刪去。C項(xiàng)錯(cuò)誤，引用的內(nèi)容為部分引用，句號(hào)應(yīng)調(diào)到引號(hào)外面。故選D。32、東風(fēng)刮來的云朵里，細(xì)膩如酥的雨絲兒飄落下來，當(dāng)云朵被_____得支離破碎時(shí)，絲絲狀狀中陽光_____，空氣中透出些寒氣。又過了幾天，深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息________，有什么東西似乎開始改變了。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、撕裂出現(xiàn)突然侵入

B、分割突現(xiàn)黯然進(jìn)入

C、割離乍現(xiàn)悄然潛入

D、分離閃現(xiàn)悠然涌入

【答案】：答案：C

解析：本題可從第三空入手，根據(jù)“深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息”可知，劃?rùn)M線處表達(dá)這股氣息在夜幕下悄悄到來之意。C項(xiàng)“悄然潛入”指悄悄進(jìn)入，符合文段語境，當(dāng)選。A項(xiàng)“突然侵入”側(cè)重突發(fā)的強(qiáng)行的進(jìn)入;B項(xiàng)“黯然進(jìn)入”側(cè)重情緒低落心情沮喪;D項(xiàng)“悠然涌入”側(cè)重安閑、閑適的大量涌進(jìn)來，均無法體現(xiàn)“悄悄進(jìn)入”之意，排除。第一空，代入“割離”驗(yàn)證，表達(dá)云朵被分開之意，符合文意。第二空，代入“乍現(xiàn)”驗(yàn)證，表達(dá)陽光透過絲絲狀狀的云朵突然出現(xiàn)，符合文意。故選C。33、文藝必須有批評(píng)，批評(píng)如果不對(duì)了，就得用批評(píng)來抗?fàn)?，這才能夠使文藝和批評(píng)一同前進(jìn)，如果一律掩住嘴，就算是文壇已經(jīng)干凈，那所得的結(jié)果倒是要相反的。

“那所得的結(jié)果倒是要相反的”意思是說()。

A、文壇不再干凈

B、不再用批評(píng)來抗?fàn)?/p>

C、文壇不必有批評(píng)

D、文藝和批評(píng)一同倒退

【答案】：答案：D

解析：第一步，定位原文，“那所得的結(jié)果倒是要相反的”出現(xiàn)在最后一句。分析“那所得的結(jié)果倒是要相反的”的上文語境。文段首先提到“文藝必須有批評(píng)”，其結(jié)果是“文藝和批評(píng)一同前進(jìn)”。因此“那所得的結(jié)果倒是要相反的”對(duì)應(yīng)“文藝和批評(píng)一同前進(jìn)”，“前進(jìn)”的反面即為“倒退”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。D項(xiàng)符合上述語境。故選D。34、盛世愛馬，末世愛驢?！坝嬇民R上催”，這是初唐詩人王翰的句子;“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩人陸游的句子。詩人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過酒了。把這兩個(gè)句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。

這段話的主旨是()。

A、盛世愛馬，末世愛驢

B、詩人的話不可當(dāng)真，何況是酒話

C、馬也好，驢也好，詩人更愛的卻是酒

D、南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實(shí)例

【答案】：答案：C

解析：材料首先提出“盛世愛馬，末世愛驢”，然后引出詩句，接著通過結(jié)合詩句上文來說明騎馬騎驢的詩人都沒離酒，最后提出“馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒”，并以李白詩句為例證?？梢姴牧锨岸问菫楹竺娴慕Y(jié)論作鋪墊，后段才是重點(diǎn)，所以正確答案為C。A項(xiàng)只是主旨的鋪墊;B項(xiàng)是材料的觀點(diǎn)之一，但非重點(diǎn);D項(xiàng)不是材料的觀點(diǎn)，且沒有抓住重點(diǎn)。故選C。35、①草原上大量的事例已經(jīng)證明這些帝國(guó)都是曇花一現(xiàn)

②這些民族在歷史上是一股巨大的力量

③這種壓力不斷地影響著這些地區(qū)歷史的發(fā)展

④世界上游牧民族大都生息在歐亞大草原上

⑤他們的歷史重要性在于他們向東、向西流動(dòng)時(shí)，對(duì)中國(guó)、波斯、印度和歐洲所產(chǎn)業(yè)的壓力

⑥他們的歷史重要性主要不在于他們所建立的帝國(guó)

將以上6個(gè)句子重新排列，排序正確的是()。

A、①④⑥⑤③②

B、①⑥⑤③④②

C、④②⑥①⑤③

D、④①⑥⑤②③

【答案】：答案：C

解析：觀察選項(xiàng)，首先確定首句①或④，比較①和④，①中出現(xiàn)“這些帝國(guó)”指代內(nèi)容不明確，不適合充當(dāng)首句，所以先排除A、B項(xiàng)。比較C、D項(xiàng)，④提出“游牧民族”，②中出現(xiàn)“這些民族”為重復(fù)詞語，可知④后面應(yīng)為②。故選C。36、我國(guó)汽車工業(yè)現(xiàn)在面臨缺乏完整的轎車開發(fā)能力和自己的品牌的困境，零部件制造體系并沒有形成相應(yīng)的規(guī)模，與國(guó)外同類行業(yè)相比還存在很大差距，雖然汽車工業(yè)在近年來有了長(zhǎng)足發(fā)展，但落后的管理和服務(wù)體系在“入世”后國(guó)門大開的情況下，仍然成為了中國(guó)本行業(yè)的“瓶頸”，因此，我們必須對(duì)這些問題加以認(rèn)真研究。以下標(biāo)題符合上文意思的是()。

A、汽車工業(yè)的主要問題

B、如何應(yīng)對(duì)汽車工業(yè)的“瓶頸”

C、WTO與中國(guó)的汽車工業(yè)

D、汽車工業(yè)的喜人發(fā)展

【答案】：答案：A

解析：文段討論了我國(guó)汽車工業(yè)面臨的種種問題，最后得出文段的觀點(diǎn)和主題句，由“因此”引導(dǎo)的一句“我們必須認(rèn)真對(duì)待這些問題，并加以認(rèn)真研究”。B項(xiàng)表述偏離了文段的含義，文段并沒有具體談?wù)撊绾螒?yīng)對(duì)“瓶頸”，而是強(qiáng)調(diào)面對(duì)“瓶頸”要對(duì)待并研究。C項(xiàng)表述偏離了主題，文段并非談?wù)揥TO與中國(guó)汽車工作之間的關(guān)系;D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，態(tài)度與文段完全不吻合，予以排除。故選A。37、東風(fēng)刮來的云朵里，細(xì)膩如酥的雨絲兒飄落下來，當(dāng)云朵被_____得支離破碎時(shí)，絲絲狀狀中陽光_____，空氣中透出些寒氣。又過了幾天，深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息________，有什么東西似乎開始改變了。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、撕裂出現(xiàn)突然侵入

B、分割突現(xiàn)黯然進(jìn)入

C、割離乍現(xiàn)悄然潛入

D、分離閃現(xiàn)悠然涌入

【答案】：答案：C

解析：本題可從第三空入手，根據(jù)“深夜里，一股帶著暖意和芬芳的神秘氣息”可知，劃?rùn)M線處表達(dá)這股氣息在夜幕下悄悄到來之意。C項(xiàng)“悄然潛入”指悄悄進(jìn)入，符合文段語境，當(dāng)選。A項(xiàng)“突然侵入”側(cè)重突發(fā)的強(qiáng)行的進(jìn)入;B項(xiàng)“黯然進(jìn)入”側(cè)重情緒低落心情沮喪;D項(xiàng)“悠然涌入”側(cè)重安閑、閑適的大量涌進(jìn)來，均無法體現(xiàn)“悄悄進(jìn)入”之意，排除。第一空，代入“割離”驗(yàn)證，表達(dá)云朵被分開之意，符合文意。第二空，代入“乍現(xiàn)”驗(yàn)證，表達(dá)陽光透過絲絲狀狀的云朵突然出現(xiàn)，符合文意。故選C。38、詞語如同一面鏡子，客觀地呈現(xiàn)世界，也呈現(xiàn)出語言的使用者對(duì)世界的認(rèn)知，面對(duì)世界__________的變化，新語匯也如雨后春筍般萌生。從“限行”到“限購(gòu)”，從“蟻?zhàn)濉钡健案吒粠洝?，這些語言長(zhǎng)河最前端的浪花，或是___________，消失在生活的沙灘中;或是___________，進(jìn)入長(zhǎng)久的思想潮汐，形塑整個(gè)時(shí)代的思維。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、一日千里曇花一現(xiàn)潤(rùn)物無聲

B、日新月異驚鴻一瞥萬古長(zhǎng)青

C、瞬息萬變一花獨(dú)放萬紫千紅

D、白駒過隙稍縱即逝曠日持久

【答案】：答案：A

解析：邏輯填空做題兩步驟：辨析詞義，結(jié)合語境。一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。曇花一現(xiàn)：曇花：即優(yōu)曇缽花，開放時(shí)間很短。比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。潤(rùn)物無聲：杜甫的《春夜喜雨》本意：指初春的毛毛小雨落下時(shí)無聲無息。引申：指有大胸懷者，做了貢獻(xiàn)而不張揚(yáng)，默默奉獻(xiàn)。日新月異：新：更新;異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。驚鴻一瞥：驚鴻一瞥一詞多形容女性輕盈如雁之身姿。萬古長(zhǎng)青：萬古：千秋萬代。千秋萬代都象松柏一樣永遠(yuǎn)蒼翠。比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)消失。瞬息萬變：瞬：一眨眼;息：呼吸。在極短的時(shí)間內(nèi)就有很多變化。形容變化很多很快。一花獨(dú)放：一種花獨(dú)自開放。與“百花齊放”相對(duì)，常比喻缺少各種不同形式、風(fēng)格的藝術(shù)作品。萬紫千紅：形容百花齊放，色彩艷麗。也比喻事物豐富多彩。白駒過隙：白駒：白色駿馬，比喻太陽;隙：縫隙。象小白馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣。形容時(shí)間過得極快。稍縱即逝：縱：放;逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。曠日持久：曠：荒廢，耽誤?；膹U時(shí)間，拖得很久。第一空說變化，指的是一種狀態(tài)的改變，不是時(shí)間的改變，因此排除C，D，第二空說消失在生活的沙灘中，說明僅有短暫的存在，選擇曇花一現(xiàn)，第三空說進(jìn)入長(zhǎng)久的思想潮汐，進(jìn)入表互相影響和改變。故選A。39、戰(zhàn)爭(zhēng)文化研究運(yùn)用了多種學(xué)科、多種理論和多種研究方法來解釋戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)文化之問的互動(dòng)關(guān)系，遠(yuǎn)比運(yùn)用單一學(xué)科解釋要____得多，可以修正過去一些錯(cuò)誤或存在____的觀點(diǎn)，也可以對(duì)歷史進(jìn)行另外一種角度的解釋或觀察。

A、合理偏差

B、科學(xué)誤會(huì)

C、深刻誤差

D、客觀分歧

【答案】：答案：A

解析：此題的突破口是第二個(gè)空，可從搭配范圍的角度來考慮：第二個(gè)空前面有一個(gè)動(dòng)詞“修正”，而“誤會(huì)”、“分歧”不能與之搭配，所以B、D排除;“偏差”和“誤差”相比較，能與“誤差”搭配的動(dòng)詞，可以是“不能避免”、“縮小”等，而不能是“修正”，所以C也排除。故選A。40、在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律?！熬雍投煌?，小人同而不和?！彼院椭C的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同。中國(guó)人甚至在孔子之前，就有了對(duì)于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國(guó)古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國(guó)樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的節(jié)奏韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。

A、和諧社會(huì)源于中國(guó)古代音樂

B、差異是和諧的一個(gè)必要條件

C、中國(guó)人很早就產(chǎn)生了和諧理念

D、音樂是對(duì)和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)

【答案】：答案：B

解析：文段首先提出“和諧的一個(gè)條件是對(duì)于多樣性的認(rèn)同”，接著以音樂為例進(jìn)行具體闡述。故選B。A、D兩項(xiàng)中提到的“音樂”只是文段所舉的例子，不是文段論述的主題。故選B。41、文字批評(píng)中有句老話叫“知人論世”，也就是說，論其世，才能知其人其文。接受美學(xué)有條重要原則叫“視野融合”，只有讀者的期待視野和文學(xué)文本相融合時(shí)，才談得上理解接受，而讀者的期待視野因時(shí)而異，故討論作品的接受就不能不牽涉到時(shí)事變遷。

作者通過這段文字重在說明()。

A、討論作品的接受必須考慮讀者所處的時(shí)代因素

B、不同時(shí)期的讀者對(duì)于作品的理解是不一樣的

C、不同人生階段對(duì)于同一作品的理解也可能不同

D、討論作品必須考慮作者所處時(shí)代及作者的經(jīng)歷

【答案】：答案：A

解析：文段末尾的引導(dǎo)詞“故”表因果，同時(shí)也是對(duì)前文的總結(jié)，因此最后一句是文段的主旨句，即討論作品的接受要考慮時(shí)事變遷。與之意思最為接近的是A項(xiàng)。文段主要講的是“接受作品”，方法是要“考慮時(shí)事變遷”，B、C兩項(xiàng)中的“理解”是“接受”的前一階段。此外，“不一樣”、“不同”也不是文段所要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。D項(xiàng)主體錯(cuò)誤，文段并不是講“討論作品要考慮作者”，而是講“討論接受作品要考慮讀者”。故選A。42、暢銷書已經(jīng)深入我們的閱讀生活，它與當(dāng)代社會(huì)生活最為_____，與時(shí)代的變化聯(lián)系最為密切。我們無法_____暢銷書，只期望有越來越多像霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》那樣的書成為暢銷書，也期望暢銷書的文化品位與其銷量__________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、貼近拒絕得而兼之

B、契合忽視兩全其美

C、緊密排斥雙管齊下

D、一致抵觸并行不悖

【答案】：答案：A

解析：第一空，填入“緊密”、“一致”用法均不得當(dāng)，“緊密”應(yīng)搭配關(guān)系、聯(lián)系等，“一致”應(yīng)搭配“步調(diào)”、“觀點(diǎn)”等，故排除C、D兩項(xiàng)。第二空，根據(jù)后文的期望可知，我們對(duì)待暢銷書的態(tài)度是接受，而并非重視。故空格處填入“拒絕”更為準(zhǔn)確。排除B項(xiàng)。以第三空驗(yàn)證，“得而兼之”即“兼而得之”之意，意在表明暢銷書既能保有文化品位，又能獲得很高的銷量，符合人們對(duì)暢銷書的期望。故選A。43、藝術(shù)人類學(xué)的田野調(diào)查，是將調(diào)查事項(xiàng)作為一個(gè)整體，從形式到內(nèi)涵，由表及里，________，考查其藝術(shù)語境、淵源、內(nèi)涵、象征、法則及其實(shí)際發(fā)揮的社會(huì)功能，同時(shí)更關(guān)注藝術(shù)事項(xiàng)的主體，并從中發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的藝術(shù)審美和文化價(jià)值。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、由淺到深

B、深入淺出

C、條分縷析

D、逐層論證

【答案】：答案：B

解析：文段開篇介紹藝術(shù)人類學(xué)的田野調(diào)查將調(diào)查事項(xiàng)作為一個(gè)整體看待，即從形式到內(nèi)涵，由表及里，劃?rùn)M線處表示田野調(diào)查所起的作用，劃?rùn)M線后對(duì)其進(jìn)行具體解釋，即考察其藝術(shù)語境???社會(huì)功能等，同時(shí)更關(guān)注“主體”，也就是說調(diào)查中并非僅僅停留在理論的、抽象的調(diào)查中，而是會(huì)更關(guān)注實(shí)際的個(gè)體，故劃?rùn)M線處表示由抽象的、理論的角度切入，但實(shí)際又更關(guān)注具體的主體，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)，“深入淺出”指講話或文章的內(nèi)容深刻，語言文字卻淺顯易懂或內(nèi)容或道理很深刻，但表達(dá)得淺顯通俗，用在此處表示從藝術(shù)語境深入，而具體調(diào)查時(shí)更關(guān)注藝術(shù)的主體。A項(xiàng)“由淺到深”指從淺入深，逐步深入，與后文解釋內(nèi)容不相符，排除;C項(xiàng)“條分縷析”形容分析得有條理，很細(xì)致;D項(xiàng)“逐層論證”指一步一步分析論證，兩項(xiàng)均與劃?rùn)M線后的解釋內(nèi)容不相符，排除。故選B。44、陶行知先生曾經(jīng)告誡，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。一個(gè)冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對(duì)待，可能會(huì)影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那么這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識(shí)，不缺方法，缺的是愛心，缺的是責(zé)任心。今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)。

作者認(rèn)為當(dāng)前教育中存在的主要問題是()。

A、沒有以人為本

B、沒有因材施教

C、方法簡(jiǎn)單粗暴

D、在公平方面有欠缺

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，找到作者論述“當(dāng)前教育中存在問題”的關(guān)鍵信息。文段通過援引觀點(diǎn)、反面論證來說明教育應(yīng)該是要有愛心有責(zé)任心的。文段尾句是重點(diǎn)句，為解決問題的對(duì)策，即“今天的教育，比以往任何時(shí)候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)”。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。由對(duì)策反推問題。既然“需要回到人本身、關(guān)注人的成長(zhǎng)”，則反映當(dāng)前教育中存在的主要問題就是“教育沒有以人為本”。故選A。45、食品藥品安全追溯體系是依賴現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)可能存在的食品藥品安全隱患發(fā)出預(yù)警的一項(xiàng)制度。它之所以被一些國(guó)家廣泛采用，是因?yàn)橐环矫婺芙档捅O(jiān)管部門信息獲取成本，提升監(jiān)管效率;另一方面也能倒逼企業(yè)提高安全意識(shí)，主動(dòng)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制。這項(xiàng)制度已引進(jìn)我國(guó)多年，并體現(xiàn)在相關(guān)法律法規(guī)以及行動(dòng)規(guī)劃中。但在實(shí)踐中，區(qū)域分割、部門分治等問題仍比較突出，沒有形成高效的地方聯(lián)動(dòng)、部門合力，對(duì)解決食品藥品安全問題缺少整體效果。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、我國(guó)的食品藥品安全追溯制度仍有待完善

B、完善的食品藥品安全追溯體系有重要價(jià)值

C、相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)食品藥品安全的監(jiān)管

D、多方合作是解決食品藥品安全問題的關(guān)鍵

【答案】：答案：D

解析：文段開篇介紹食品藥品安全追溯體系這一制度，并分析了它被一些國(guó)家廣泛采用的原因，同時(shí)說明我國(guó)已引進(jìn)該制度。緊接著通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”，重點(diǎn)指出實(shí)踐中所遇的問題，即“區(qū)域分割、部門分治”、“沒有形成高效的地方聯(lián)動(dòng)、部門合力”，故文段意在針對(duì)這一問題提出對(duì)策，即解決食品藥品安全問題需要各方聯(lián)動(dòng)形成合力。故選D。46、長(zhǎng)期處于草根狀態(tài)的民間文化，大多難有連續(xù)性的書面記載?！胺沁z”申報(bào)的制度化要求，使申報(bào)本身成為步履維艱、絞盡腦汁的過程。最終，可能表格填得工工整整，視頻也做得精美絕倫，但在一定程度上，卻是將原本活態(tài)的文化形式化的過程。如此，便失去了申報(bào)“非遺”最初的意義與目的。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、我國(guó)的民間文化缺乏系統(tǒng)化和連續(xù)性的傳承

B、“非遺”申報(bào)制度與民間文化的特點(diǎn)不相適應(yīng)

C、民間文化在申報(bào)“非遺”時(shí)遇到了極大的阻力

D、教條化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抑制了民間文化的生命力

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段。文段首句說民間文化連續(xù)性的書面記載很少，第二、三句在說“非遺”申報(bào)的制度化要求使得申報(bào)變得艱難，從而使原本活態(tài)的文化形式化。最后通過“如此”指代前文，申報(bào)“非遺”最初的意義與目的喪失了。文段是“分—總”結(jié)構(gòu)，尾句是重點(diǎn)，說明“非遺”申報(bào)制度化對(duì)民間文化帶來不利。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)“不相適應(yīng)”是對(duì)文段重點(diǎn)“帶來不利”的同義替換。故選B。47、翻譯時(shí)，“直譯”偏重于對(duì)原文的忠實(shí)，“意譯”偏重于譯文語氣的順暢。哪種譯法更妥當(dāng)，人們各執(zhí)己見。依我看，直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在。忠實(shí)的翻譯必定能盡量表達(dá)原文的意思。思想感情與語言是一致的，相隨而變的，一個(gè)意思只有一個(gè)精確的說法，換一個(gè)說法，意味就完全不同。所以想盡量表達(dá)原文的意思，必須盡量保存原文的語句組織。因此，直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯。

這段文字中，作者認(rèn)為()。

A、應(yīng)隨原文意思靈活選擇翻譯方法

B、忠實(shí)于原文思想是翻譯的最高藝術(shù)

C、人為劃分直譯、意譯本無必要

D、翻譯時(shí)應(yīng)盡量減少譯者個(gè)人風(fēng)格的影響

【答案】：答案：C

解析：第一步，分析文段，找到作者論述的關(guān)鍵信息?！耙牢铱础币鲎髡哂^點(diǎn)“直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在”，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋說明，最后通過“因此”引出結(jié)論，“直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯”。綜合來看，文段強(qiáng)調(diào)的是直譯和意譯應(yīng)是統(tǒng)一的，沒必要去劃分。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。C項(xiàng)是對(duì)作者觀點(diǎn)的同義替換。故選C。48、回溯整條產(chǎn)業(yè)鏈，中國(guó)奶粉業(yè)的困境是上游小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的困境。中國(guó)處于人口出生高峰期，所需奶粉數(shù)量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口，有質(zhì)量的奶源是稀缺產(chǎn)品，尤其是在草場(chǎng)退化，奶農(nóng)自養(yǎng)為主的今天，傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國(guó)奶粉發(fā)展最大的掣肘。我國(guó)的奶源無法保障暴漲的市場(chǎng)需求，如果要保障有質(zhì)量的奶源，需要將目前的小農(nóng)式散養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)牧場(chǎng)式養(yǎng)殖模式，而這需要土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)人口分流、原始資本大量投入等諸多根本性改革，難度比恢復(fù)奶粉信用還高。

根據(jù)這段文字，無法推知的是()。

A、中國(guó)奶粉從生產(chǎn)模式上革新困難重重

B、中國(guó)短時(shí)間內(nèi)難以擺脫奶粉進(jìn)口的需求

C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)嚴(yán)重影響了中國(guó)奶粉業(yè)的發(fā)展

D、恢復(fù)國(guó)產(chǎn)奶粉信用需集中力量打造重點(diǎn)品牌

【答案】：答案：D

解析：文段針對(duì)“中國(guó)奶粉業(yè)”進(jìn)行論述，先介紹整條產(chǎn)業(yè)鏈存在“上游小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的困境”，接著論述傳統(tǒng)的畜牧模式已經(jīng)成為中國(guó)奶粉發(fā)展最大的掣肘，最后進(jìn)一步指出想要保障有質(zhì)量的奶源，需要改變目前的生產(chǎn)模式，然而變革生產(chǎn)模式將要面臨比恢復(fù)奶粉信用還高的難度。故中國(guó)奶粉業(yè)從生產(chǎn)模式上變革困難重重，A項(xiàng)正確;B項(xiàng)，根據(jù)文段“中國(guó)處于人口出生高峰期，所需奶粉量與出產(chǎn)之間存在巨大的缺口”及“我國(guó)的奶源無法滿足暴漲的市場(chǎng)需求”可知正確;C項(xiàng)，由文段第一句話可知正確;D項(xiàng)，“打造重點(diǎn)品牌”無中生有，表述錯(cuò)誤。故選D。49、新石器時(shí)代的基本標(biāo)志是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和磨制石器、陶器與紡織術(shù)的出現(xiàn)，人類已由完全依賴自然賜予的采集經(jīng)濟(jì)過渡到改造自然的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)發(fā)展也經(jīng)歷了從母系氏族到父系氏族制的繁榮，在新石器晚期已呈現(xiàn)出氏族公社走向崩潰、私有財(cái)產(chǎn)與階級(jí)分化萌芽發(fā)展的趨勢(shì)。

上述這段話可以概括為()。

A、新石器時(shí)代出現(xiàn)了社會(huì)分工和階級(jí)分化

B、新石器時(shí)代出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型

C、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的某些特征是新石器時(shí)代的標(biāo)志

D、私有財(cái)產(chǎn)與階級(jí)分化萌芽是新石器時(shí)代崩潰的標(biāo)志

【答案】：答案：B

解析：文段兩句話分別闡述了兩個(gè)層次的含義，一是新石器時(shí)代人類由完全依賴自然賜予的采集經(jīng)濟(jì)過渡到改造自然的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)方式變化，二是社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出氏族公社走向崩潰、私有財(cái)產(chǎn)與階級(jí)分化萌芽發(fā)展的趨勢(shì)，即社會(huì)發(fā)展發(fā)生變化。B選項(xiàng)綜合了兩個(gè)部分。故選B。50、一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，那些態(tài)度最積極樂觀的被調(diào)查者在研究持續(xù)期間膳食結(jié)構(gòu)的改善幅度最大，而最消極悲觀的被調(diào)查者不僅從一開始便更傾向于選擇較不健康的飲食，而且在運(yùn)用各種手段加以干預(yù)后，改善的情況也不理想。研究者指出，自控能力是令樂觀者更易成功戒除抽煙、喝酒和暴飲暴食等壞習(xí)慣的關(guān)鍵。

對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

A、飲食結(jié)構(gòu)取決于人的情緒的好壞

B、不健康的飲食習(xí)慣很難通過干預(yù)而改善

C、積極樂觀的人更容易改善不良飲食習(xí)慣

D、悲者的自控能力無法通過干預(yù)而改善

【答案】：答案：C

解析：項(xiàng)屬于無中生有;B項(xiàng)“很難通過干預(yù)改善”未提及;D項(xiàng)“運(yùn)用各種手段加以干預(yù)后改善情況不理想”的“消極悲觀者選擇的不健康飲食”，而非“自控能力”，屬偷換概念。;C項(xiàng)可以通過第一個(gè)分句和與消極悲觀者的比較得出。故選C。51、語言與語言的碰撞和融合是文化交往的一部分?，F(xiàn)今世界，這種交往正在變得更頻繁、更迅捷，然而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無法傳達(dá)新的現(xiàn)實(shí)。

在這段話里，“語言與語言的碰撞和融合”是指()。

A、對(duì)外來語言應(yīng)取其精華，去其糟粕

B、不同語言彼此之間相互借鑒，相互吸收

C、一種語言要更多地吸收另一種語言的有益元素

D、本國(guó)語言在吸收外來語言的合理成分時(shí)要有選擇

【答案】：答案：B

解析：第一步，定位原文，“語言與語言的碰撞和融合”出現(xiàn)在文段首句，分析“語言與語言的碰撞和融合”的下文語境?！芭鲎埠腿诤稀敝傅氖俏幕煌囊徊糠郑f的是語言之間的關(guān)系?！芭鲎病笔侵赶嗷ビ绊?，“融合”是指相互吸收。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)符合上述語境。故選B。52、文本是書法的靈魂所系。書法的書卷氣，以及藝術(shù)風(fēng)格等，皆與文本背后的人文精神息息相關(guān)。文本缺位的書法，是不完整的書法。對(duì)于書法的價(jià)值判斷，盡管在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中有一定程度的調(diào)整，但其文化根本并沒有動(dòng)搖。書法藝術(shù)一直承擔(dān)著“載道”的功能。以《蘭亭集序》《祭侄文稿》等為代表的書法經(jīng)典，均是筆墨與文辭交相輝映的產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、民族風(fēng)骨、人文精神，體現(xiàn)著書家的文化修養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng)，至今熠熠生輝。

以下概括不符合文意的是()。

A、評(píng)價(jià)書法作品的價(jià)值不能忽視其文本內(nèi)容

B、書法藝術(shù)的水平取決于書法家的文學(xué)水平

C、“文以載道”的古訓(xùn)同樣適用于書法藝術(shù)

D、上乘的書法作品幾乎都是優(yōu)秀文本的法帖

【答案】：答案：B

解析：A項(xiàng)，由“對(duì)于書法的價(jià)值判斷······并沒有動(dòng)搖”可知，無論在何種文化中，判斷書法的價(jià)值都離不開書法包含的文化根本，而由“書法的書卷氣······息息相關(guān)”可知，這種文化根本蘊(yùn)含在文本中。故選A。53、隨著越來越多“零排放”汽車走向市場(chǎng)，未來空氣中源于汽車尾氣的污染將逐漸減少，但科研人員擔(dān)心另一種污染依然沒有減輕的跡象，那就是汽車剎車時(shí)因摩擦而產(chǎn)生的金屬微粒在空氣中造成的污染。美國(guó)佐治亞理工學(xué)院等機(jī)構(gòu)的研究人員近日在美國(guó)《環(huán)境科學(xué)與技術(shù)》雜志上報(bào)告說，車輛在剎車時(shí)，因剎車片、輪胎等部位的摩擦，會(huì)產(chǎn)生銅、鐵和錳等金屬微粒，這些金屬微粒會(huì)與空氣中的酸性硫酸鹽反應(yīng)，從而更易對(duì)身體造成危害。本來這些金屬微粒不易溶于水，難以進(jìn)入機(jī)體組織內(nèi)部，但在一些道路周圍取得的空氣樣本中，發(fā)現(xiàn)金屬微粒與硫酸鹽相結(jié)合，從而變得可溶。由此形成的微粒在隨著呼吸進(jìn)入人體后，就更易進(jìn)入機(jī)體組織內(nèi)部，從而危害健康。汽車剎車不是空氣中金屬微粒的唯一來源，垃圾焚燒裝置等也會(huì)產(chǎn)生金屬微粒，如果排放到空氣中，同樣可能與硫酸鹽混合并產(chǎn)生類似反應(yīng)。

根據(jù)這段文字，下面說法正確的是()。

A、剎車污染正在逐漸取代尾氣污染成為汽車污染的主要形式

B、剎車片、輪胎的摩擦?xí)a(chǎn)生銅、鐵和錳等可溶性金屬微粒

C、硫酸鹽和絕大多數(shù)金屬顆粒物反應(yīng)后會(huì)對(duì)人體組織產(chǎn)生危害

D、汽車剎車產(chǎn)生的污染和垃圾焚燒裝置帶來的污染機(jī)制相似

【答案】：答案：D

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)“取代……成為主要形式”和C項(xiàng)“絕大多數(shù)金屬顆粒物”均屬于無中生有，排除。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“因剎車片、輪胎等部位的摩擦，會(huì)產(chǎn)生銅、鐵和錳等金屬微?！?，“可溶性金屬顆?！睂儆谕祿Q概念，排除。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文段尾句，正確。故選D。54、原創(chuàng)性的科學(xué)研究，本來就是一種“言人所未言，見人所未見”的創(chuàng)造性活動(dòng)，如果沒有科學(xué)家的獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異，如何于未知處發(fā)現(xiàn)寶藏?這種學(xué)術(shù)個(gè)性，包括獨(dú)立的學(xué)術(shù)思想與技術(shù)體系，往往會(huì)產(chǎn)生突破傳統(tǒng)的思維和基于實(shí)際研究的異想天開。誠(chéng)然，學(xué)術(shù)個(gè)性的形成往往源于科學(xué)家的教育背景、國(guó)家文化、生活經(jīng)驗(yàn)和科研經(jīng)歷，很難遵循某種方式刻意培養(yǎng)。但可以肯定的是，尊重差異、鼓勵(lì)質(zhì)疑的科研風(fēng)氣，一定會(huì)讓更多能夠創(chuàng)新的學(xué)術(shù)個(gè)性“冒出來”。

對(duì)這段文字的理解，正確的一項(xiàng)是()。

A、共性與個(gè)性碰撞才能激蕩出科學(xué)的火花

B、只有大膽的假設(shè)才可能孕育科學(xué)的靈光

C、學(xué)術(shù)個(gè)性的形成根植于卓越的科研團(tuán)隊(duì)

D、科學(xué)的靈感源于對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)理解

【答案】：答案：B

解析：第一步，閱讀文段，將選項(xiàng)與原文一一對(duì)應(yīng)。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B項(xiàng)對(duì)應(yīng)“如果沒有科學(xué)家的獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異，如何于未知處發(fā)現(xiàn)寶藏?”“但可以肯定的是，尊重差異、鼓勵(lì)質(zhì)疑的科研風(fēng)氣，一定會(huì)讓更多能夠創(chuàng)新的學(xué)術(shù)個(gè)性‘冒出來’”，符合文意;A項(xiàng)“共性”、C項(xiàng)“科研團(tuán)隊(duì)”和D項(xiàng)“科學(xué)的靈感”均為無中生有，文段并未提及。故選B。55、一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書、傾心好書。這種能力部分來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能夠開啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。

下列說法與原文意思不相符的是()。

A、靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力的提高依賴于給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能夠開啟心智

B、文中加點(diǎn)處的“這種能力”指代的是“基本的判斷力和鑒賞力”

C、讀好書可以提高靈魂的品質(zhì)，當(dāng)提升到一定高度時(shí)，則會(huì)本能地拒斥劣書而傾心好書

D、一個(gè)人閱讀的經(jīng)驗(yàn)和靈魂的品質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)讀書基本的判斷力和鑒賞力很重要

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段，將選項(xiàng)與文段一一對(duì)應(yīng)。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)對(duì)應(yīng)“重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有所收獲，能夠開啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高”，“依賴于”程度過重，不符合文意。B項(xiàng)根據(jù)上文“一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書、傾心好書”可知，“這種能力”指代上文闡述的能力，符合文意，正確。C項(xiàng)根據(jù)“靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑”可知“讀好書可以提高靈魂的品質(zhì)”符合文意，又根據(jù)“你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了”可知“當(dāng)提升到一定高度時(shí)，則會(huì)本能地拒斥劣書而傾心好書”符合文意，正確。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)“一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，這種能力部分來自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)”，符合文意。故選A。56、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個(gè)不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中偶然翻起的浪花;如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。

我們可以從這首小詩中領(lǐng)悟到的哲理是()。

A、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

B、矛盾無處不在，無時(shí)不有

C、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D、矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

【答案】：答案：C

解析：第一步，分析文段。通過“優(yōu)美的樂曲”“無際的大海”“湛藍(lán)的天空”可知，人生是美好的，即事物發(fā)展的前途是光明的。通過“痛苦”“挫折”“失意”可知，人生的道路不是一番風(fēng)順的，即事物發(fā)展的道路是曲折的。文段為“分—分”結(jié)構(gòu)，全面概括可知，文段主要強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。第二步，對(duì)比選項(xiàng)，C項(xiàng)是對(duì)文段主旨的全面概括，符合文段意圖。故選C。57、與營(yíng)養(yǎng)餐相比，音體美教育的缺失似乎顯得不那么迫在眉睫，這樣的邏輯并不錯(cuò)。然而，換一個(gè)角度的話，或訐能逼視出這種邏輯的不足：與物質(zhì)匱乏相比，心靈缺乏滋養(yǎng)，難道不是一個(gè)至少同樣重要的問題?我們有理由呼吁：各種慈善努力，無論官方或民間，務(wù)請(qǐng)聚焦貧困地區(qū)音體美的匾乏。

從這段文字推出的錯(cuò)誤結(jié)論是()。

A、營(yíng)養(yǎng)餐和音體美教育同為貧困地區(qū)學(xué)生所需要

B、貧困地區(qū)的音體美教育匱乏

C、作者認(rèn)為營(yíng)養(yǎng)餐比音體美教育更亟需

D、慈善事業(yè)對(duì)貧困地區(qū)的音體美教育關(guān)注不夠

【答案】：答案：C

解析：C項(xiàng)無中生有，作者并沒有將“營(yíng)養(yǎng)餐”和“音體美教育”做對(duì)比，因此推不出“營(yíng)養(yǎng)餐比音體美教育更亟需”這一結(jié)論。故選C。58、表情包會(huì)毀掉我們的表達(dá)能力，甚至?xí)У粑覀兊恼Z言嗎?這個(gè)設(shè)問已不新鮮，最近又頻現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)。這不禁讓許多人思考，表情包的使用是否損害了我們的語言能力乃至我們的語言。其實(shí)，"正在毀滅語言"的東西已經(jīng)不少了，從尋呼機(jī)、手機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，再到流行語、字母詞，還有時(shí)不時(shí)跑出來的英語乃至各種外語。正如語言中普遍存在的外來詞、字母詞，假以時(shí)日，很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來，成為和它們一樣不再引人注目的語言形式。從這個(gè)意義上來說，我們可以對(duì)表情包放松警惕了。

作為這段文字的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、表情包引發(fā)的思考

B、表情包使語言更生動(dòng)

C、表情包毀不了語言

D、表情包的是與非

【答案】：答案：C

解析：文段首先提出表情包是否會(huì)毀掉我們的語言之問，后文對(duì)此進(jìn)行回答。由“假以時(shí)日，很多表情符號(hào)會(huì)保留和穩(wěn)定下來，成為和他們一樣不再引人注目的語言形式。從這個(gè)意義上說，我們可以對(duì)表情包放松警惕了”可知，作者認(rèn)為表情包不會(huì)毀掉語言，C項(xiàng)與作者觀點(diǎn)一致，作為標(biāo)題恰當(dāng)，AD兩項(xiàng)表述模糊，B項(xiàng)無中生有均可排除，故選C。59、人類社會(huì)的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器，他們有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟(jì)上樂于消費(fèi)，政治上渴望穩(wěn)定。中國(guó)目前的問題是中間階層的規(guī)模還不夠大，也不穩(wěn)定，而且隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，也開始面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會(huì)的穩(wěn)定。

這段文字意在說明()。

A、穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提和保障

B、中間階層的壯大有利于擴(kuò)大內(nèi)需

C、為什么中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器

D、要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大

【答案】：答案：D

解析：閱讀材料可知材料的論述主體對(duì)象是“中間階層”，材料首先說明了中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器的原因，之后提出目前中國(guó)中間階層面臨的困境，最后一句點(diǎn)出重點(diǎn)：正是因?yàn)榍懊嫠f的原因，所以如果政府不幫助解決這個(gè)問題，將不利于社會(huì)的穩(wěn)定，即表達(dá)了作者希望政府能夠幫助中間階層擺脫此困境，故D項(xiàng)表述符合作者意圖。材料論述的重點(diǎn)是“中間階層”，A項(xiàng)中“穩(wěn)定”的意義并非材料主旨;B項(xiàng)“擴(kuò)大內(nèi)需”原文中并沒有提到;C項(xiàng)只是材料原文的部分內(nèi)容，并非材料的意圖，所以A、B、C三項(xiàng)均不選。故選D。60、《夢(mèng)溪筆談》無疑代表了宋代地理觀察的最高水平，但該書并不算一部地理著作，宋代地理觀察的結(jié)果更集中地表現(xiàn)在游記中。

《夢(mèng)溪筆談》是游記嗎?()

A、是

B、不是

C、其中一部分是

D、目前還有爭(zhēng)議

【答案】：答案：B

解析：第一步，分析文段，找到作者論述“《夢(mèng)溪筆談》是否是游記”的關(guān)鍵信息。根據(jù)文段“但”之后“該書并不算一部地理著作，宋代地理觀察的結(jié)果更集中地表現(xiàn)在游記中”，說明作者認(rèn)為宋代的地理著作應(yīng)該是游記一類，即宋代的地理著作是游記，而《夢(mèng)溪筆談》不是地理著作，所以《夢(mèng)溪筆談》不是游記。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。B選項(xiàng)符合文意。故選B。61、古希臘學(xué)者亞里斯多德在《政治學(xué)》中指出，在埃及，醫(yī)師依成法處方，如果到第四日而不見療效，他就可以改變藥劑，只是他倘使在第四日之前急于改變成法，這要由他自己負(fù)責(zé)。從同樣的理由來論證，完全按照成文法律統(tǒng)治的政體不會(huì)是最優(yōu)良的政體，但也必須注意到一個(gè)統(tǒng)治者的心中仍然是存在通則的，而且凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良，法律恰正是全沒有感情的，人類的本性卻是誰都難免有感情。

通過這段文字，作者想表達(dá)的觀點(diǎn)是()。

A、法治優(yōu)于人治

B、人性決定政治

C、法律是過濾了情感的通則

D、最優(yōu)良的政體是不存在的

【答案】：答案：A

解析：第一步，分析文段。文段開篇通過埃及醫(yī)師的“依成法處方”的故事論證了“完全按照成文法律統(tǒng)治的政體不會(huì)是最優(yōu)良的政體”，接著通過轉(zhuǎn)折詞“但”引出文段重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“凡是不憑感情因素治事的統(tǒng)治者總比感情用事的人們較為優(yōu)良”，尾句以法律和人性的特點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充說明。文段為“分—總”結(jié)構(gòu)，主要論述了靠法律治事的總比靠感情的人治事更好。第二步，對(duì)比選項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)文段主旨句的同義替換，符合文段意圖。故選A。62、(1)上帝此刻或許_____了這個(gè)小生命，在馬志恭被丟棄在亂石崗的第二天，一位老農(nóng)意外發(fā)現(xiàn)了他。

(2)20世紀(jì)90年代，隨著電視的普及，農(nóng)村電影市場(chǎng)日漸_____。依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A、垂青萎靡

B、親睞萎縮

C、垂青萎縮

D、親睞萎靡

【答案】：答案：C

解析：第一空，“垂青”表示對(duì)人的重視，常用法是“垂青了”或“垂青于”，而“親睞”指用正眼相看，指喜愛或重視，一般用法是“······大受親睞”，故此處“垂青”與文段語境更相符，排除B、D兩項(xiàng)。第二空，文段強(qiáng)調(diào)的是隨著電視的普及使得農(nóng)村電影市場(chǎng)縮小，故“萎縮”符合文意，“萎靡”指精神不振作，意志消沉，與文意不符，排除A項(xiàng)。故選C。63、某些意義上講，與現(xiàn)代白話文一道____于20世紀(jì)初的中國(guó)科幻文學(xué)，起點(diǎn)是很高的，因?yàn)楫?dāng)初在中國(guó)力推科幻文學(xué)的“科幻粉”中，有著不少文學(xué)史上的“大腕”級(jí)人物。然而因科幻文學(xué)今日之____，以至于許多實(shí)實(shí)在在的事例，在今天不熱悉文學(xué)史的人聽來，反倒像是________了，因?yàn)?，寒酸久了，再怎么說自己“出身高貴”也難取信于人。

依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。

A、發(fā)端凋敝低人一等

B、濫觴式微無稽之談

C、起源衰落天方夜譚

D、發(fā)軔衰敗胡說八道

【答案】：答案：B

解析：文段前兩空不好排除，根據(jù)第三空，前文“許多實(shí)實(shí)在在的事例”，“反倒”后要填與之語義相反的成語，即沒有事實(shí)依據(jù)，令人難以相信。A項(xiàng)“低人一等”指社會(huì)地位底下，與文意無關(guān)，排除。B項(xiàng)“無稽之談”毫無根據(jù)的說法，符合文意。C項(xiàng)“天方夜譚”比喻虛誕夸飾的議論，荒誕不經(jīng)的說法，也指事情不可能成功，文段只是說明“無根據(jù)”而不是“荒誕”，語義過重，排除。D項(xiàng)“胡說八道”指對(duì)一個(gè)事物做沒有依據(jù)或沒有道理地說話，有主動(dòng)八卦之意，放在