高中政治1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)(課時(shí)訓(xùn)練)(原卷版)_第1頁(yè)
高中政治1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)(課時(shí)訓(xùn)練)(原卷版)_第2頁(yè)
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1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)(課時(shí)訓(xùn)練)(原卷版)1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)(課時(shí)訓(xùn)練)(原卷版)考試卷題目,多多益善加油加油考試卷題目,多多益善加油加油1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)(課時(shí)訓(xùn)練)(原卷版)考試卷題目,多多益善加油加油1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)課時(shí)訓(xùn)練一、單選題1.原始社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài),也是截至目前人類歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段。下列屬于原始社會(huì)生產(chǎn)力特點(diǎn)的是(

)A.生產(chǎn)勞動(dòng)中主要用石器工具 B.氏族成員平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品C.生產(chǎn)勞動(dòng)中主要用金屬工具 D.氏族成員共同占有生產(chǎn)資料2.大汶口遺址,位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)和寧陽(yáng)縣磁窯鎮(zhèn),總面積約82.5萬(wàn)平方米,是約6100~4600年前的原始社會(huì)新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址,是新石器時(shí)代氏族公共墓地。遺址中出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具,許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲畜。這說(shuō)明(

)①氏族成員平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品②勞動(dòng)產(chǎn)品開(kāi)始成為某些家庭的私有財(cái)產(chǎn)③以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行④生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④3.原始社會(huì)亦稱“原始公社”“原始共產(chǎn)主義社會(huì)”,是截至目前人類歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段,生產(chǎn)力極其低下是原始社會(huì)發(fā)展緩慢的根本原因。人們?cè)趧趧?dòng)中只能是平等的互助合作關(guān)系,產(chǎn)品歸社會(huì)全體成員共同占有,實(shí)行平均分配。從生產(chǎn)關(guān)系看,原始社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品實(shí)行平均分配的直接原因是(

)A.生產(chǎn)力發(fā)展水平低 B.生產(chǎn)資料共同占有C.人們建立了平等互助的關(guān)系 D.生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋4.2022年3月18日,“2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在京揭曉。其中,四川稻城皮洛遺址位于長(zhǎng)江上游的四川甘孜藏族自治州稻城縣,海拔3750米,是一處超大型舊石器時(shí)代曠野遺址。據(jù)此,下列推理正確的是(

)①人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了利用天然火

②個(gè)體勞動(dòng)逐漸取代共同勞動(dòng)③共同勞動(dòng)平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品

④出現(xiàn)了原始的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.“大汶口文化”內(nèi)涵豐富,有墓葬、房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細(xì)的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。據(jù)此推斷,當(dāng)時(shí)的大汶口(

)①生產(chǎn)力極其低下②勞動(dòng)成果只能平均分配③集體事務(wù)由氏族長(zhǎng)管理④部分生產(chǎn)工具歸家庭所有A.①② B.③④ C.①③ D.②④6.現(xiàn)有的考古資料表明,自從人類在地球上誕生到原始社會(huì)結(jié)束,人類經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)上百萬(wàn)年之久的原始社會(huì)。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里,人類一直奉行“平均分配”制度,人們集體勞動(dòng)所得到的果實(shí),平均地分配給每一個(gè)社會(huì)成員。其根本原因(

)A.物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富 B.當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下C.人們共同占有生產(chǎn)資料 D.人們具有樸素的道德觀念7.原始社會(huì)末期,隨著石器的發(fā)展,金屬工具的出現(xiàn),以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)率有了進(jìn)一步的提高。社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外,開(kāi)始有了剩余。對(duì)原始社會(huì)末期私有制的認(rèn)識(shí)正確的是(

)①最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜②私有制的出現(xiàn)鞏固了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系③私有制的產(chǎn)生最終導(dǎo)致原始社會(huì)的解體④私有制鞏固了以氏族為單位的共同勞動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.穿越劇以現(xiàn)代人和古代環(huán)境的交錯(cuò),引導(dǎo)大家關(guān)注歷史,探索史實(shí),并用正確的觀點(diǎn)重新審視歷史,從中得到啟發(fā)。如果請(qǐng)你來(lái)拍一部原始社會(huì)的穿越劇,以下劇情合理的是(

)A.我用文字記錄美麗的心情 B.我是一名打鐵匠C.我摘的果實(shí)要拿出來(lái)均分 D.我生活在城市里9.在原始社會(huì),人與人之間是平等與合作的關(guān)系,平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。同時(shí),在原始氏族制度中,原始人通過(guò)氏族議事會(huì)管理集體事務(wù),氏族長(zhǎng)也同所有氏族成員一起勞動(dòng),沒(méi)有任何特權(quán)。這表明(

)A.原始社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)力水平極端低下的社會(huì)B.原始社會(huì)是一個(gè)理想的“黃金時(shí)代”C.原始社會(huì)是一個(gè)不平等的社會(huì)D.原始社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有人剝削人、人壓迫人現(xiàn)象的平等的社會(huì)10.考古專家在貴州貴安新區(qū)招果洞遺址發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多年前的通體磨光石器和用火遺存,研究發(fā)現(xiàn)該遺址文化堆積跨越了舊石器時(shí)代晚期和整個(gè)新石器時(shí)代。從人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程來(lái)看,該遺址中的遺存見(jiàn)證了(

)①私有制確立和貧富分化加?、谏a(chǎn)資料由公有轉(zhuǎn)化為私有③全體成員共同決定氏族大事④用鐵制弓箭進(jìn)行的狩獵活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.關(guān)于生產(chǎn)力和私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生,對(duì)其內(nèi)在關(guān)系分析正確的是(

)A.生產(chǎn)力發(fā)展→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生B.生產(chǎn)力發(fā)展→私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生C.私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展D.階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展12.今天的獨(dú)龍族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了整族脫貧,但在新中國(guó)成立前,自古生活在崇山峻嶺之中的獨(dú)龍族仍保存著原始社會(huì)末期父系家族公社特征,人們生活貧困,新中國(guó)成立前,獨(dú)龍族的生活狀況表明原始社會(huì)(

)①形成了對(duì)立階級(jí)②土地等生產(chǎn)資料歸家庭私有③共同勞動(dòng)、平均分配④勞動(dòng)者勞動(dòng)效率較低A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.原始社會(huì)末期,隨著生產(chǎn)力的不斷提高,金屬工具、牛耕等新的生產(chǎn)工具或方法被發(fā)明,直接促進(jìn)了相對(duì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn),對(duì)于剩余產(chǎn)品的不公平分配就是私有制的最早形式。下列對(duì)私有制的出現(xiàn)認(rèn)識(shí)正確的是(

)①生產(chǎn)力的發(fā)展是私有制產(chǎn)生的根源②個(gè)體勞動(dòng)的出現(xiàn)是私有制產(chǎn)生的標(biāo)志③私有制出現(xiàn)是剝削社會(huì)產(chǎn)生的前提④私有制的出現(xiàn)是階級(jí)分化的決定因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.“古者三百步為里,名曰井田?!蔽髦軙r(shí)期,道路和修筑的渠道縱橫交錯(cuò),土地被分割成了一個(gè)個(gè)方塊,形如“井”字,是為“井田”。作為中國(guó)古代社會(huì)的一種土地國(guó)有制度,井田制最早出現(xiàn)在商朝時(shí)期,到西周時(shí)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展而走向成熟。井田制所處的歷史時(shí)期(

)①當(dāng)時(shí)社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒(méi)有剝削②當(dāng)時(shí)社會(huì)金屬工具已廣泛使用③當(dāng)時(shí)社會(huì)土地所有制性質(zhì)為公有制④此時(shí)國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.關(guān)于私有制的確立和奴隸制國(guó)家產(chǎn)生的歷史順序,推導(dǎo)正確的是(

)A.生產(chǎn)力發(fā)展→奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生→私有制確立B.奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生C.生產(chǎn)力發(fā)展→私有制確立→奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生D.私有制產(chǎn)生→奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生16.井田制是我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期的土地制度。奴隸主為計(jì)算自己封地的大小和監(jiān)督奴隸勞動(dòng),把土地劃分成許多方塊,因像“井”字形,所以叫作井田制。對(duì)于井田制下的奴隸生存狀況認(rèn)識(shí)正確的是(

)①奴隸主占有奴隸絕大部分勞動(dòng)成果②奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸③奴隸社會(huì)建立阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④奴隸在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng),毫無(wú)人身自由A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.在奴隸社會(huì),生產(chǎn)力水平有了進(jìn)一步提高,農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)顯著發(fā)展起來(lái),商業(yè)和城市日益繁榮。奴隸社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)社會(huì)的變化表明(

)①奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求②人類進(jìn)入了文明時(shí)代③奴隸制是一種殘酷的剝削和壓迫制度④奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步A.①② B.②③ C.③④ D.①④18.在奴隸社會(huì),生產(chǎn)力水平有了進(jìn)一步提高,農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)顯著發(fā)展起來(lái),商業(yè)和城市日益繁榮。奴隸社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)社會(huì)的變化表明(

)①奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

②奴隸制社會(huì)的形成是一個(gè)田園詩(shī)般的過(guò)程

③奴隸制是一種殘酷的剝削和壓迫制度

④奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步A.①② B.②③ C.③④ D.①④二、材料分析題19.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì),石器是人們制造和使用的主要?jiǎng)趧?dòng)工具,如果人類社會(huì)已有300萬(wàn)年的歷史,至少有299萬(wàn)年是處于石器時(shí)代。人們最初制作和使用的是十分粗糙的石器工具,后來(lái)才逐步制造和使用比較精巧的石器工具,直到原始社會(huì)末期,才出現(xiàn)了金屬工具。到奴隸社會(huì)、金屬工具才在生產(chǎn)中得到廣泛應(yīng)用。(1)結(jié)合材料和中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)知識(shí),分析上述材料主要反映了怎樣的歷史事實(shí)?為什么歷史上把這一時(shí)期稱為“石器時(shí)代”?(2)運(yùn)用生產(chǎn)力的相關(guān)知識(shí),分析金屬工具取代石器工具主要說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?(3)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的知識(shí),分析原始社會(huì)末期金屬工具的發(fā)明和應(yīng)用,促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?從中可以得到哪些啟示?20.閱讀材料,完成下列要求。某中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生針對(duì)“從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)”這一框的內(nèi)容,展開(kāi)討論。學(xué)生甲:原始社會(huì)是無(wú)階級(jí)剝削的社會(huì),在絕大部分時(shí)間里,沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制,沒(méi)有私有觀念,人們過(guò)著財(cái)產(chǎn)共有、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。在奴隸社會(huì),奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待。在奴隸主心目中,奴隸只是“會(huì)說(shuō)話的工具”,奴隸主用極其野蠻的辦法強(qiáng)迫奴隸當(dāng)牛做馬,奴隸從事最緊張、最繁重的勞動(dòng),稍有疏忽,就會(huì)受到懲罰。所以,奴隸社會(huì)比原始社會(huì)更野蠻落后。學(xué)生乙:在原始社會(huì),人們生活在愚昧、野蠻和困苦之中,穿的是樹(shù)葉、獸皮,住的是山洞、窩棚;疾病、自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)使人的壽命相當(dāng)短,人們的物質(zhì)生活和精神生活都很貧乏。在奴隸社會(huì),人們創(chuàng)造了文字,制定了歷法,建立了數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。所以,存在剝削的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理,判斷并說(shuō)明奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步還是倒退。

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