2024屆黑龍江省哈爾濱市高三年級下冊一模語文試題及答案

2024年哈三中高三學(xué)年

第一次模擬考試語文試卷

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌鞔饡r(shí)，請將答案寫在答題卡上，在本試卷

上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓

名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2.答題時(shí)使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。

4.請保持卡面清潔，不折疊，無破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們每個(gè)人都生活、工作在這個(gè)地球的一隅，在一個(gè)小圈子里活動。我們對具有廣泛影響的公共事件

充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空

間、更為漫長的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。

然而，即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明，他本人會對事后減弱

了的現(xiàn)場印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上，更常見的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件，而是對它進(jìn)行改

編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中

那個(gè)旁觀者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會帶有創(chuàng)造性。我們對事實(shí)的認(rèn)識取決于我們所處的地位

和我們的觀察習(xí)慣。

在哥廷根曾召開過一次心理學(xué)會議，其間有一批據(jù)說是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)

驗(yàn)。主辦方預(yù)先安排了一場“事件”：突然，會議廳大門被人撞開，一個(gè)小丑沖了進(jìn)來，一個(gè)持槍黑人在

后面狂追。他們在大廳中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會議主席要

求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。交上來的40篇報(bào)告中，關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14

篇的錯(cuò)誤為20%-40%,有12篇達(dá)40%-50%,13篇高達(dá)50%以上。而且，有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)

節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%,低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對剛剛發(fā)生在眼

前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。

要想生動詳盡地察看所有事物而不加以分類概括，這會使人筋疲力盡，而且，面對五花八門的事物也

第1頁/共9頁

沒有這種可能性?，F(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡，既無時(shí)間也無機(jī)

會進(jìn)行密切交流，我們用我們頭腦中已有的先入之見去填補(bǔ)剩下的畫面。為了某種徹底單純的生活方式而

拋棄一切成見，可能會導(dǎo)致人類生活索然無味。

最讓人難以捉摸的是創(chuàng)造并維護(hù)成見庫的那些因素。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我

們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否

則這些先入之見就會強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程。他是個(gè)煽動家，啊，煽動家就是這種人物，所以他就是這

種人物?！@與以下說法就大不相同：他是個(gè)耶魯人，但卻是個(gè)平庸之輩?！覀儗τ谒ㄋ┑钠?/p>

他情況又有多少了解呢？問題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信，假如沒有切實(shí)可行的規(guī)則，

那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，就只會導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會帶來簡捷。

這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們

的某種法則去運(yùn)行，那我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則，描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我

們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的

皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時(shí)候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地

校正它們。一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的。

（摘編自沃爾特?李普曼《公眾輿論》）

材料二：

真理需要小我，需要我們這些抱有成見的凡人。以真理的存在為前提，并非一開始不抱成見。成見對

真理具有積極的構(gòu)成作用。真理是一種克服，是對我們的成見的克服。海德格爾說，真理須爭而后得。不

是像寶藏那樣藏在金銀島，我們互相爭斗以奪取它，最后占有它；而是，真理和我自己的成見作斗爭，真

理在克服我們的成見之際展現(xiàn)自身。沒有我們的看法，真理就無從顯現(xiàn)。我在這個(gè)意義上理解維特根斯坦

的話：“人們一定是從錯(cuò)誤開始，然后由此轉(zhuǎn)向真理?！屇橙讼嘈耪胬恚瑑H僅說出真理是不夠的，

人們還必須找到從錯(cuò)誤到真理的道路。”

真理和謬誤同根而生，兩者都植根于關(guān)切。我們具有誠實(shí)的看法，已經(jīng)是對真理的吁請；我若對所涉

之事無所謂，真理就無從展現(xiàn)。在你漠不關(guān)心的事情上，你連犯錯(cuò)誤的機(jī)會都沒有。無所謂的事情無所謂

對錯(cuò)。在這些事情上，我和真理無緣，因?yàn)槲乙婚_始就和錯(cuò)誤無緣。

這要求我們重新理解寬容。人們現(xiàn)在往往這樣理解寬容：不堅(jiān)持自己的主張，甚至不形成自己的主

張，或有個(gè)主張卻不提出來，對什么都模棱兩可，聲稱哪種看法都同樣有道理。然而，寬容卻是這樣一種

態(tài)度：把自己的見解放到更寬的天地之中，聆聽他人，準(zhǔn)備修正自己。由于關(guān)切而具有主張，就自己的全

部理性所及堅(jiān)持自己的主張，這不是不寬容，這恰是寬容的主要條件。唯確有主張的人才能寬容。

（摘編自陳嘉映《白鷗三十載》）

1.下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

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A.我們對具有廣泛影響的公共事件的見解是由報(bào)道和想象拼合的，不可避免地超出我們了解的某個(gè)方面

或某一片段。

B.作者引述的哥廷根心理學(xué)回憶觀察實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明了人們對事實(shí)的認(rèn)識是失實(shí)的，是進(jìn)行了改編、加工

和創(chuàng)造的。

C.教育有可能使我們對“先入之見”的強(qiáng)烈影響保持敏銳意識，使我們在使用成見時(shí)體察成見的性質(zhì)，

而不輕信成見。

D.第六段中談到“一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的”，“這種方式”是指那些構(gòu)成人們生活哲

學(xué)的各種樣板。

2.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.兩篇文章的作者在“成見”對探索真理的積極意義方面認(rèn)識相同。

B.材料一第五段中，畫線句觀點(diǎn)的隱含前提是“優(yōu)秀的人是耶魯人”。

C.反思自己的錯(cuò)誤所在比聽他人對真理的解釋更有利于人相信真理。

D.就自己的全部理性所及堅(jiān)持自己的主張，就是一個(gè)真正寬容的人。

3.下列選項(xiàng)，最不適合證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.孔子提出應(yīng)該杜絕的四種毛病一一“毋意，毋必，毋固，毋我”。

B.研究表明某個(gè)種族的所有成員在外國游客眼中應(yīng)該有著明顯的差異。

C.阿Q見城里人油煎大頭魚加上切細(xì)的蔥絲，心想“這也是錯(cuò)的，可笑！”

D.現(xiàn)代電影工業(yè)中，許多電影都會以“人的形象”為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)外星人。

4.有人認(rèn)為《紅樓夢》中林黛玉“進(jìn)賈府”前的一些行為和心理體現(xiàn)了材料一所說的“成見”。請結(jié)合原

文和以下材料做出判斷并陳述理由。

且說黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說

過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因

此步步留心，時(shí)時(shí)在意不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

——《紅樓夢》第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》

5.以上材料對當(dāng)代青年在實(shí)踐中探索真知、追求真理有什么啟示？請結(jié)合材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

離春天只有二十公分的雪兔

李娟

那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。

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這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是

聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼

了。

我們有一個(gè)沒有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過來把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，

它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)

候還會把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對它說：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在

外面聽見了，鼻子一酸，①突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……

②冬天多么漫長。

日子一天天過去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過去了。我們也

驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來——它比我們更迅速、更敏銳地感覺

到了春天的來臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。

它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢?我們在院子周圍細(xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒能發(fā)現(xiàn)它。

那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會再回來——如同它的突然消失一

樣，再從籠子里突然地冒出來。

果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……

那時(shí)候差不多已經(jīng)過去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來的煤塊重新

碼了碼。

就在這時(shí)，我們才看到了兔子。

我們用來罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根，于是兔子就開始悄悄地在那里打洞，而煤房又

暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？

它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有

兩米多長，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……

真是無法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開始進(jìn)入夢鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對其他的

新奇而重新歡樂時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一

個(gè)動作——通往春天的動作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次

獨(dú)自面對過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的

安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會慢慢爬回籠子里，

在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒有，一滴水也沒有（只在墻根處會蒙有一些冰霜）。它

只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒

了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知

道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。

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都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無論是淪陷，是

被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠。

春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像

什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅。

（選自《阿勒泰的角落》，有刪改）

文本二：

重讀過程中，既慶幸自己十年來的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而表現(xiàn)得

反復(fù)無常、死性不改；出于弱，對世間萬物似懂非懂似信非信——最后，⑤在弱的荒野耕種出爛漫迷離的

無盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。

（選自《〈阿勒泰的角落〉再版序言》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性。

B.我們把兔子扣在煤棚的角落，喂他凍得硬邦邦的胡蘿卜應(yīng)該是雪兔逃走的外在因素，對此我頗為自

責(zé)。

C.作者“無法想象”的那段想象，情緒豐富飽滿，對生命的珍愛與贊嘆就在情感的真摯抒發(fā)中得以顯

現(xiàn)。

D.作者反思過去的創(chuàng)作時(shí)說“羨慕自己一一又年輕又弱的那個(gè)她”，是以第三者視角審視自我的不足之

處。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了外婆和雪兔一樣孤獨(dú)無助，也可見“我”的悲憫之心。

B.句子②并非閑筆，內(nèi)容上與前文的抒情一脈相承，結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。

C.葉嘉瑩說杜甫詩“嚴(yán)肅中有幽默”，李娟的文字亦有此特點(diǎn)，句子③可作例證。

D.作者的語言質(zhì)樸清新鮮活生動，句子④的比擬和句子⑤的比喻都具有這些特點(diǎn)。

8.文本一敘寫生活瑣事卻有扣人心弦之妙，請結(jié)合文本簡要分析，作者是如何做到這一點(diǎn)的？

9.文本二中作者說年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有這種“弱的魅力”，請結(jié)合文本，談?wù)?/p>

其內(nèi)涵與具體表現(xiàn)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

待漏院記①

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王禹偶

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬

邦寧者，何謂也?三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下

者，自皋、夔至房、魏，可數(shù)也，是不獨(dú)有其德，亦皆務(wù)于勤耳，況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，

況宰相乎!朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君

啟行，煌煌火城；相君至止，啰啰鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其

有思乎？

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人

在野，我將進(jìn)之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)著薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請

修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時(shí)君納焉?；曙L(fēng)于是乎清夷，蒼生

以之而富庶。若然，總百官、食萬錢，非幸也，宜也。

其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報(bào)，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬器玩，何以取之。奸人

附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時(shí)告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進(jìn)

諂容以媚之。私心怕怕，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時(shí)君惑焉。政柄于是乎慎哉，帝位

以之而危矣。若然，則下死獄、投遠(yuǎn)方，非不幸也，亦宜也。

是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟?復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿,備員而全

身者,亦無所取焉。

棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。

材料二：

包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為幫，揉木為來，來耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天

下之民，聚天下之貨交易而退各得其所蓋取諸《噬嗑》。神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不

倦，神而化之，使民宜之。《易》窮則變，變則通，通則久。是以“自天佑之，吉無不利”。黃帝、堯、舜

垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》。

（節(jié)選自《周易?系辭下》）

【注】①待漏院：群臣清晨等待宮門開啟的地方。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

聚天下之貨A交易B而退C各得D其所E蓋F取諸《噬嗑》

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辟，文中指打開，與王安石《答司馬諫議書》中“辟邪說”的“辟”意思不同。

B.總，文中指統(tǒng)領(lǐng)，與魏征《諫太宗十思疏》中“總此十思”的“總”意思不同。

C.構(gòu)，文中指聯(lián)結(jié)，與《孟子?梁惠王上》中“構(gòu)怨于諸侯”的“構(gòu)”意思相同。

第6頁/共9頁

D.弄法，文中指玩弄法律，其中的“弄”與成語“舞文弄墨”中的“弄”意思相同。

12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者探究天道的規(guī)律和圣王的政治模式。物阜年豐是掌握四時(shí)五行的天官使然；民和邦安是三公六卿

各司其職、伸張教化的結(jié)果。

B.作者認(rèn)為古代善于治理的賢相名臣，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是數(shù)不勝數(shù)的。他們有德行，勤勞

不懈，早起晚睡為國君效力。

C.賢相等待朝見時(shí)會考慮使尚未安定的百姓平安、使尚未歸順的少數(shù)民族歸附，平息戰(zhàn)事，開墾荒田，

舉薦人才，罷黜奸邪等公事。

D.奸相因私事思緒紛亂，強(qiáng)自坐著假睡。所思之事無外乎報(bào)私仇、徇私情，獲取金錢美女、車馬玩物，

蒙惑皇帝等滿足私欲之事。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。

（2）復(fù)有無毀無譽(yù)，旅進(jìn)旅退，竊位而茍祿，備員而全身者。

14.你受邀參加一次讀書分享活動，請結(jié)合《諫太宗十思疏》及上述兩則材料，列出你的發(fā)言要點(diǎn)，完成

下面內(nèi)容。

分享主題：君臣執(zhí)政如何實(shí)現(xiàn)儒家“垂拱而天下治”的政治理想

①《諫太宗十思疏》：______________________

②《待漏院記》：________________________

③《周易?系辭下》（節(jié)選）：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

白溝行

王安石

白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。蕃馬常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。

萬里鋤鞭接塞垣，幽燕桑葉暗川原。棘門濯上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。

【注】①嘉佑五年春，王安石奉命伴送遼國賀正旦使回國，本詩在出京往返途中所寫。②幽燕：今河

北北部及遼寧一帶。唐以前屬幽州，戰(zhàn)國時(shí)屬燕國，故名幽燕。當(dāng)時(shí)淪為遼國統(tǒng)治區(qū)域。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩人描寫自己伴送遼使途中所見，筆下畫面逐次展開，并且?guī)в忻黠@邊境特色。

B.詩歌開篇寫實(shí)簡潔，揭示了白溝特殊地理位置，也寫出了伴送遼使回國的心情。

C.頷聯(lián)點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)邊疆局勢的緊張，遼國軍隊(duì)常來侵?jǐn)_，北宋軍隊(duì)不斷沿路報(bào)警。

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D.尾聯(lián)使用典故，含義深遠(yuǎn)。“徒兒戲”引人深思，彰顯了詩人對邊疆守將的態(tài)度。

16.這首詩的對比手法特色鮮明，請結(jié)合全詩簡要賞析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無法改變現(xiàn)實(shí)，只能以消極的方式反抗的詩句是:

（2）陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中描寫詩人自斟自酌，享受室中之樂的句子是:

（3）二十八星宿是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，被廣泛應(yīng)用于古代的天文、宗教、文學(xué)

等，古詩文中有許多含有二十八星宿的句子，如：",?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人造月亮、飛馬踏冰、熱氣球、交響樂團(tuán)……這個(gè)冬天，哈爾濱為了招待五湖四海的客人們，.

地展示誠意和創(chuàng)意，把游客寵上了天。恰如《黑龍江省致海內(nèi)外游客朋友們的新年感謝信》所說：“我們

掏心掏肺掏家底……，’沒有最好，只有更好”從紅極一時(shí)的淄博燒烤，到火爆全網(wǎng)的“村超”“村

BA”；從西安大唐不夜城，到洛陽漢服小姐姐……過去的一年里，我們見證了太多網(wǎng)紅城市趁勢崛起的佳

話。對于一個(gè)城市來說，擁有豐富的文旅資源固然是一大優(yōu)勢，但還不足夠，關(guān)鍵在于走心的服務(wù)。

正如，多年前，大小旅館內(nèi)都喜歡懸掛一個(gè)“”的招牌。四個(gè)字，簡潔明了卻感人至深。出

門在外，還有什么比一張張熱情溫暖的笑臉和一次次明目張膽的“偏愛”所營造出的“家”的感覺，更讓

人心滿意足的?希望越來越多的地方能意識到，只有讓游客感受到全方位的關(guān)懷和體貼，他們才會真正產(chǎn)

生“家”的感覺，進(jìn)而與“家里人”同頻共振，齊心協(xié)力將“家”打扮得更加靚麗出眾，敞開“家”的懷

抱，邀請更多人參觀。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“出門在外，由走心服務(wù)營造的'家’的感覺最讓人心滿意足”，語意

基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)我們飽受焦慮情緒困擾時(shí)，很多人想到的緩解方法就是刷手機(jī)。英國研究人員發(fā)現(xiàn)受情緒問題困擾

的被訪者，容易把刷手機(jī)當(dāng)成放松情緒的一種手段，焦慮程度越重，①。

為什么會這樣呢？因?yàn)樗⑹謾C(jī)會帶來一種虛假快感，這種快感能緩解現(xiàn)實(shí)焦慮。在手機(jī)提供的虛擬世

第8頁/共9頁

界中，會忘卻沮喪挫敗的現(xiàn)實(shí)生活，追求下一次迫不及待的快感體驗(yàn)。這樣，漸漸地對手機(jī)就有了依賴：

再刷一條微博，再看一個(gè)視頻，再開一局游戲……于是，②。這種成癮與大腦中的多巴胺有關(guān)。

多巴胺是一種傳遞快感的神經(jīng)遞質(zhì)，它讓人們不斷產(chǎn)生“再來一次”的期待。短視頻5秒鐘就引人爆笑的

包袱，發(fā)一個(gè)朋友圈瞬間引起幾十上百人的關(guān)注，讓大腦中的多巴胺分泌激增。

但其實(shí)，③。焦慮作為一種情緒信號，提醒你有威脅存在，需要通過行動去解除威脅，才能

得到化解焦慮。因此，出現(xiàn)焦慮而忍不住刷手機(jī)時(shí)，建議設(shè)置停止時(shí)間，防止成癮失控。

20.下列句子中的“手段”和文中加點(diǎn)的“手段”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.這妮子不知高低，輕意應(yīng)承，豈知他手段揮霍，家中空虛。

B.我們不是那不濟(jì)的和尚，其實(shí)有些手段，慣會拿妖。

C.為挽救病人的生命，醫(yī)院采取了一切可能的手段。

D.你父親對不起我，他用同樣手段把我騙到你們家來，生了沖兒。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)

字。

22.文中畫波浪線的句子有語病，請做修改，并寫出完整正確的句子。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一:本試卷語言文字運(yùn)用I中提到的哈爾濱，確實(shí)是今年冬天最火熱的城市。各地大軍紛紛北

上，從在冰雪大世界、中央大街打卡到參觀哈藥六廠“東北盧浮宮”“七三一部隊(duì)罪證陳列館”，從體驗(yàn)

東北特色美食到在“哈工大校區(qū)”“飛鶴乳品產(chǎn)業(yè)園”研學(xué)……

材料二：2023年，繼“特種兵式旅游”之后，一種名為“CityWalk”的出行模式受到年輕人的推崇。

“特種兵式旅游”是指利用周末時(shí)間旅游，挑戰(zhàn)用最少的花費(fèi)和最短的時(shí)間，游歷最多的景點(diǎn)。而

“CityWalk"，是一種慢節(jié)奏、沉浸式體驗(yàn)城市文化的旅游方式。旅行方式的變遷折射著人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)

變和生活方式的婚變。

作為當(dāng)代青年，你對旅游有哪些見解與思考?請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，

明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

第9頁/共9頁

2024年哈三中高三學(xué)年

第一次模擬考試語文試卷

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。考生作答時(shí)，請將答案寫在答題卡上，在本試卷

上答題無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓

名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2.答題時(shí)使用0.5毫米黑色簽字筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。

4.請保持卡面清潔，不折疊，無破損。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們每個(gè)人都生活、工作在這個(gè)地球的一隅，在一個(gè)小圈子里活動。我們對具有廣泛影響的公共事件

充其量只能了解某個(gè)方面或某一片段。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空

間、更為漫長的時(shí)間和更為龐雜的事物，這些見解是由別人的報(bào)道和我們自己的想象拼合在一起的。

然而，即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)似乎表明，他本人會對事后減弱

了的現(xiàn)場印象作些添枝加葉的處理。實(shí)際上，更常見的并不是他憑想象去描繪一個(gè)事件，而是對它進(jìn)行改

編。絕大多數(shù)事實(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。一篇報(bào)道乃是當(dāng)事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中

那個(gè)旁觀者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會帶有創(chuàng)造性。我們對事實(shí)的認(rèn)識取決于我們所處的地位

和我們的觀察習(xí)慣。

在哥廷根曾召開過一次心理學(xué)會議，其間有一批據(jù)說是訓(xùn)練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實(shí)

驗(yàn)。主辦方預(yù)先安排了一場“事件”：突然，會議廳大門被人撞開，一個(gè)小丑沖了進(jìn)來，一個(gè)持槍黑人在

后面狂追。他們在大廳中央停下廝打。整個(gè)事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會議主席要

求在座各位當(dāng)即寫出一篇報(bào)告。交上來的40篇報(bào)告中，關(guān)于主要事實(shí)的錯(cuò)誤低于20%的只有1篇，有14

篇的錯(cuò)誤為20%-40%,有12篇達(dá)40%-50%,13篇高達(dá)50%以上。而且，有24篇純粹是杜撰了10%的細(xì)

節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%,低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對剛剛發(fā)生在眼

前的這一事件寫出了一篇很負(fù)責(zé)任的報(bào)道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。

要想生動詳盡地察看所有事物而不加以分類概括，這會使人筋疲力盡，而且，面對五花八門的事物也

第1頁/共20頁

沒有這種可能性。現(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實(shí)實(shí)在在的差距使人們有了隔閡，既無時(shí)間也無機(jī)

會進(jìn)行密切交流，我們用我們頭腦中已有的先入之見去填補(bǔ)剩下的畫面。為了某種徹底單純的生活方式而

拋棄一切成見，可能會導(dǎo)致人類生活索然無味。

最讓人難以捉摸的是創(chuàng)造并維護(hù)成見庫的那些因素。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我

們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否

則這些先入之見就會強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程。他是個(gè)煽動家，啊，煽動家就是這種人物，所以他就是這

種人物?！@與以下說法就大不相同：他是個(gè)耶魯人，但卻是個(gè)平庸之輩?！覀儗τ谒ㄋ┑钠?/p>

他情況又有多少了解呢？問題出在成見的性質(zhì)和我們運(yùn)用成見時(shí)的那種輕信，假如沒有切實(shí)可行的規(guī)則，

那么，人為了進(jìn)行觀察而接受預(yù)見的習(xí)性，就只會導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會帶來簡捷。

這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學(xué)的各種樣板。如果我們的哲學(xué)認(rèn)為，這個(gè)世界應(yīng)當(dāng)按照我們

的某種法則去運(yùn)行，那我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則，描繪世界。但若我們的哲學(xué)告訴我

們，每個(gè)人都不過是這個(gè)世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡(luò)的

皮相，那么，當(dāng)我們使用成見的時(shí)候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地

校正它們。一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的。

（摘編自沃爾特?李普曼《公眾輿論》）

材料二：

真理需要小我，需要我們這些抱有成見的凡人。以真理的存在為前提，并非一開始不抱成見。成見對

真理具有積極的構(gòu)成作用。真理是一種克服，是對我們的成見的克服。海德格爾說，真理須爭而后得。不

是像寶藏那樣藏在金銀島，我們互相爭斗以奪取它，最后占有它；而是，真理和我自己的成見作斗爭，真

理在克服我們的成見之際展現(xiàn)自身。沒有我們的看法，真理就無從顯現(xiàn)。我在這個(gè)意義上理解維特根斯坦

的話：“人們一定是從錯(cuò)誤開始，然后由此轉(zhuǎn)向真理?！屇橙讼嘈耪胬?，僅僅說出真理是不夠的，

人們還必須找到從錯(cuò)誤到真理的道路?！?/p>

真理和謬誤同根而生，兩者都植根于關(guān)切。我們具有誠實(shí)的看法，已經(jīng)是對真理的吁請；我若對所涉

之事無所謂，真理就無從展現(xiàn)。在你漠不關(guān)心的事情上，你連犯錯(cuò)誤的機(jī)會都沒有。無所謂的事情無所謂

對錯(cuò)。在這些事情上，我和真理無緣，因?yàn)槲乙婚_始就和錯(cuò)誤無緣。

這要求我們重新理解寬容。人們現(xiàn)在往往這樣理解寬容：不堅(jiān)持自己的主張，甚至不形成自己的主

張，或有個(gè)主張卻不提出來，對什么都模棱兩可，聲稱哪種看法都同樣有道理。然而，寬容卻是這樣一種

態(tài)度：把自己的見解放到更寬的天地之中，聆聽他人，準(zhǔn)備修正自己。由于關(guān)切而具有主張，就自己的全

部理性所及堅(jiān)持自己的主張，這不是不寬容，這恰是寬容的主要條件。唯確有主張的人才能寬容。

（摘編自陳嘉映《白鷗三十載》）

1.下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

第2頁/共20頁

A.我們對具有廣泛影響的公共事件的見解是由報(bào)道和想象拼合的，不可避免地超出我們了解的某個(gè)方面

或某一片段。

B.作者引述的哥廷根心理學(xué)回憶觀察實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明了人們對事實(shí)的認(rèn)識是失實(shí)的，是進(jìn)行了改編、加工

和創(chuàng)造的。

C.教育有可能使我們對“先入之見”的強(qiáng)烈影響保持敏銳意識，使我們在使用成見時(shí)體察成見的性質(zhì)，

而不輕信成見。

D.第六段中談到“一切有用的歷史都是以這種方式得到澄清的”，“這種方式”是指那些構(gòu)成人們生活哲

學(xué)的各種樣板。

2.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.兩篇文章的作者在“成見”對探索真理的積極意義方面認(rèn)識相同。

B.材料一第五段中，畫線句觀點(diǎn)的隱含前提是“優(yōu)秀的人是耶魯人”。

C.反思自己的錯(cuò)誤所在比聽他人對真理的解釋更有利于人相信真理。

D.就自己的全部理性所及堅(jiān)持自己的主張，就是一個(gè)真正寬容的人。

3.下列選項(xiàng)，最不適合證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.孔子提出應(yīng)該杜絕的四種毛病一一“毋意，毋必，毋固，毋我”。

B.研究表明某個(gè)種族的所有成員在外國游客眼中應(yīng)該有著明顯的差異。

C.阿Q見城里人油煎大頭魚加上切細(xì)的蔥絲，心想“這也是錯(cuò)的，可笑！”

D.現(xiàn)代電影工業(yè)中，許多電影都會以“人的形象”為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)外星人。

4.有人認(rèn)為《紅樓夢》中林黛玉“進(jìn)賈府”前的一些行為和心理體現(xiàn)了材料一所說的“成見”。請結(jié)合原

文和以下材料做出判斷并陳述理由。

且說黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說

過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因

此步步留心，時(shí)時(shí)在意不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

——《紅樓夢》第三回《林黛玉拋父進(jìn)京都》

5.以上材料對當(dāng)代青年在實(shí)踐中探索真知、追求真理有什么啟示？請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】1.D2.C

3.B4.①《紅樓夢》中林黛玉“進(jìn)賈府”前的一些行為和心理體現(xiàn)了材料一所說的“成見”。②成見是

指先入之見、預(yù)見，是頭腦中原先就有的看法，在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象，會影響

人對事物的看法和行動。③林黛玉在進(jìn)賈府前就己經(jīng)聽聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這當(dāng)中

預(yù)先的成見讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后謹(jǐn)言慎行，步步留心，時(shí)時(shí)在意。

5.①探索真知、追求真理，要正視成見帶來的危害，并運(yùn)用理性控制和矯正成見。②要以真理存在為前提,

第3頁/共20頁

克服我們的成見。真理須爭而后得，讓真理和我自己的成見做斗爭，在克服我們的成見之際展現(xiàn)自身。③

要對事物有關(guān)切之心并先形成自己的主張，和真理結(jié)緣。重新理解寬容，修正自己，就自己的全部理性所

及堅(jiān)持自己的主張，讓真正的寬容成為獲得真理的方式之一。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

D."是指那些構(gòu)成人們生活哲學(xué)的各種樣板”錯(cuò)，范圍擴(kuò)大。第六段具體談了兩種生活哲學(xué)：一種強(qiáng)調(diào)世

界應(yīng)按照某種法則運(yùn)行，一種強(qiáng)調(diào)世界運(yùn)行自有規(guī)則。D項(xiàng)所引判斷句，實(shí)際是第二種生活哲學(xué)的價(jià)值表

現(xiàn)。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.錯(cuò)誤。材料一，主要是說承認(rèn)成見存在的某種合理性，要正視成見帶來的危害，并運(yùn)用理性控制和矯正

成見。材料二，主要講的是成見對真理具有積極的構(gòu)成作用。兩篇文章的作者在“成見”對探索真理的積

極意義方面認(rèn)識不同。

B.錯(cuò)誤。第⑤段中，根據(jù)前文“我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我們在親身經(jīng)歷之前就可以

對絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強(qiáng)烈

影響到整個(gè)感知過程”可知，我們的先入之見會強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程，從而形成錯(cuò)誤的“成見”。本

著“他是個(gè)煽動家，啊，煽動家就是這種人物，所以他就是這種人物。一一這與以下說法就大不相同：他

是個(gè)耶魯人，但卻是個(gè)平庸之輩”的例證形式，如說“他是個(gè)耶魯人”，多數(shù)人的先入之見就會想像“耶

魯人一定是優(yōu)秀的"，所以，畫線句的隱含前提“耶魯人一定是優(yōu)秀的”。

C.正確。

D.錯(cuò)誤。根據(jù)原文“把自己的見解放到更寬的天地之中，聆聽他人，準(zhǔn)備修正自己。由于關(guān)切而具有主

張，就自己的全部理性所及堅(jiān)持自己的主張，這不是不寬容，這恰是寬容的主要條件”，可知要聆聽他

人，準(zhǔn)備修正自己，才能具有主張。就自己的全部理性所及堅(jiān)持自己的主張只是寬容的主要條件。選項(xiàng)說

法過于絕對化。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

本文的核心論點(diǎn)是絕大多數(shù)事實(shí)被再現(xiàn)時(shí)似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工，更常見的并不是他憑想象

去描繪一個(gè)事件，而是對它進(jìn)行改編。

第4頁/共20頁

A.正確?！拔阋?，毋必，毋固，毋我”意思是“不憑空臆測，不武斷絕對，不固執(zhí)拘泥，不自以為是”。

這告訴我們，在沒有親身經(jīng)歷之前，不要對絕大多數(shù)事物進(jìn)行憑空臆測，不要妄圖根據(jù)我們自己的法則去

描繪世界。所以，作者可能用此來證明自己的觀點(diǎn)。

B.錯(cuò)誤。“某個(gè)種族的所有成員在一個(gè)外國游客眼中應(yīng)該有著差異”，這是客觀說明的研究結(jié)果，沒有用

我們的先入之見強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程，從而形成錯(cuò)誤的“成見”。所以，作者不可能用此來證明自己

的觀點(diǎn)。

C.正確。阿Q心想“這也是錯(cuò)的，可笑！”符合文中所說的不了解情況時(shí)先入之見影響感知過程。所以，

作者可能用此來證明自己的觀點(diǎn)。

D.正確?！霸S多電影都會以‘人的形象’為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)外星人”，在設(shè)計(jì)外星人之前就帶著對“人的形象”

固有的成見想象外星人，在某種程度上有意加工。所以，作者可能用此來證明自己的觀點(diǎn)。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

首先表達(dá)自己的觀點(diǎn)：認(rèn)同題干中的說法。然后分層回答理由。首先結(jié)合文章內(nèi)容，解釋“成見”的含

義。根據(jù)“我們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進(jìn)行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏

銳的意識，否則這些先入之見就會強(qiáng)烈影響到整個(gè)感知過程”“要想生動詳盡地察看所有事物而不加以分

類概括，這會使人筋疲力盡”可以概括出“成見”是指先入之見、預(yù)見?！俺梢姟笔穷^腦中原先就有的看

法，使人在親身經(jīng)歷前就對事物、事件進(jìn)行想象或分類概括。

根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見，可能會導(dǎo)致人類生活索然無味”和“人為了進(jìn)行觀

察而接受預(yù)見的習(xí)性，就只會導(dǎo)致錯(cuò)誤而不會帶來簡捷”可知，“成見”能帶來便捷也會導(dǎo)致錯(cuò)誤。

接著分析林黛玉的行為，根據(jù)“這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)

三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家”可知，黛玉在進(jìn)賈府前就已經(jīng)聽聞賈府的種種，知道

外祖母家與別家不同，這就是黛玉在親身經(jīng)歷之前就已經(jīng)對賈府進(jìn)行了想象，這些先入之見就會強(qiáng)烈影響

到她的整個(gè)感知過程，預(yù)先的成見讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行預(yù)先規(guī)劃，決定進(jìn)入賈府后“步步留心，時(shí)

時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，才會謹(jǐn)言慎行。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

材料一，圍繞“成見”說理，層層推進(jìn)。先指出人們對于公共事件的成見客觀存在，成見由別人的報(bào)道和

自我想象拼合而成；接著進(jìn)一步指出事件目擊者的成見在于他對事實(shí)的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，而這種

加工取決于其地位和觀察習(xí)慣，并用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明；同時(shí)承認(rèn)成見存在的某種合理性，在此基礎(chǔ)上

指出我們要正視成見帶來的危害，并運(yùn)用理性控制和矯正成見?？芍?，雖然人的成見大部分情況下不是真

第5頁/共20頁

理，但真理可以依此而得以顯現(xiàn)，需要正視成見。

材料二，圍繞如何獲得真理展開論證。

根據(jù)“真理需要小我，需要我們這些抱有成見的凡人。以真理的存在為前提，并非一開始不抱成見。成見

對真理具有積極的構(gòu)成作用。真理是一種克服，是對我們的成見的克服”可知，探索真知、追求真理，首

先要以真理存在為前提，克服我們的成見，真理是一種克服，是對我們的成見的克服。

根據(jù)原文“海德格爾說，真理須爭而后得。不是像寶藏那樣藏在金銀島，我們互相爭斗以奪取它，最后占

有它；而是，真理和我自己的成見做斗爭，真理在克服我們的成見之際展現(xiàn)自身。沒有我們的看法，真理

就無從顯現(xiàn)”，可知真理須爭而后得，是指真理和我自己的成見做斗爭，真理在克服我們的成見之際展現(xiàn)

自身。

根據(jù)“真理和謬誤同根而生，兩者都植根于關(guān)切。我們具有誠實(shí)的看法，已經(jīng)是對真理的吁請；我若對

所涉之事無所謂，真理就無從展現(xiàn)”可知，和真理有緣，要對事物有關(guān)切之心并先形成自己的主張。

根據(jù)最后一段可知，獲得真理“要求我們重新理解寬容”。而真正的寬容也應(yīng)該是由于關(guān)切而具有主張，

在承認(rèn)真理存在的前提下，堅(jiān)持自己的主張并聆聽他人，準(zhǔn)備修正自己。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

離春天只有二十公分的雪兔

李娟

那個(gè)冬天的雪夜里，我們稀里糊涂用十塊錢買回一只被當(dāng)作黃羊賣的野兔子。

這種兔子又叫“雪兔”，它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是

聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會漸漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼

了。

我們有一個(gè)沒有頂?shù)蔫F籠子，就用它反過來把兔子扣在煤棚的角落里。我們每天都跑去看它很多次，

它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭。我外婆跑得更勤，有時(shí)

候還會把貨架上賣的爆米花偷去拿給它吃，還悄悄地對它說：“兔子兔子，你一個(gè)人好可憐啊……”我在

外面聽見了，鼻子一酸，①突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……

②冬天多么漫長。

日子一天天過去了，天氣漸漸暖和了，雖然外面還是那么冷，但冬天最冷的時(shí)刻已經(jīng)過去了。我們也

驚奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來——它比我們更迅速、更敏銳地感覺

到了春天的來臨。然而就在這樣的時(shí)候，③突然有一天，這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了。

它怎樣跑掉的呢，它能跑到哪里去呢?我們在院子周圍細(xì)細(xì)地搜尋，走了很遠(yuǎn)都沒能發(fā)現(xiàn)它。

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那個(gè)鐵籠子也一直空空地罩在原處，好像它還在等待有一天兔子會再回來——如同它的突然消失一

樣，再從籠子里突然地冒出來。

果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……

那時(shí)候差不多已經(jīng)過去一個(gè)月了吧，我們脫掉了棉衣，一身輕松地干這干那的，把塌下來的煤塊重新

碼了碼。

就在這時(shí)，我們才看到了兔子。

我們用來罩住那只兔子的鐵籠子沒有底，緊靠著墻根，于是兔子就開始悄悄地在那里打洞，而煤房又

暗，亂七八糟堆滿了破破爛爛的東西，誰知道鐵籠子后面黑咕隆咚的地方還有一個(gè)洞呢？

它打的那個(gè)洞很窄的，也就手臂粗吧，我們用了很長的一截鐵絲捅進(jìn)去，大概估計(jì)出這個(gè)小隧道約有

兩米多長，沿著隔墻一直向東延伸，已經(jīng)打到大門口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了……

真是無法想象——當(dāng)我們圍著溫暖的飯桌吃飯，當(dāng)我們結(jié)束一天，開始進(jìn)入夢鄉(xiāng)，當(dāng)我們面對其他的

新奇而重新歡樂時(shí)……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一

個(gè)動作——通往春天的動作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次

獨(dú)自面對過多少的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，④在時(shí)間的

安靜和靈魂的安靜中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨……整整一個(gè)月……有時(shí)它也會慢慢爬回籠子里，

在那方有限的空間里尋找吃的東西。但是什么也沒有，一滴水也沒有（只在墻根處會蒙有一些冰霜）。它

只好攀著欄柵，啃咬放在鐵籠子上的紙箱子（后來我們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)紙箱底部能被夠著的地方全都被吃沒

了），嚼食滾落進(jìn)籠子里的煤渣（被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的）……可是我們卻什么也不知

道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在。

都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的。它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無論是淪陷，是

被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之際，它始終那么平靜，那么淡漠。

春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它好像

什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜悅。

（選自《阿勒泰的角落》，有刪改）

文本二：

重讀過程中，既慶幸自己十年來的改變，又深深羨慕自己——又年輕又弱的那個(gè)她。出于弱而表現(xiàn)得

反復(fù)無常、死性不改；出于弱，對世間萬物似懂非懂似信非信——最后,⑤在弱的荒野耕種出爛漫迷離的

無盡花海。這是弱的魅力，也是年輕的魅力。

（選自《〈阿勒泰的角落》再版序言》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者介紹雪兔毛色與環(huán)境的關(guān)系，意在告訴讀者，雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性。

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B.我們把兔子扣在煤棚的角落，喂他凍得硬邦邦的胡蘿卜應(yīng)該是雪兔逃走的外在因素，對此我頗為自

責(zé)。

C.作者“無法想象”的那段想象，情緒豐富飽滿，對生命的珍愛與贊嘆就在情感的真摯抒發(fā)中得以顯

現(xiàn)。

D.作者反思過去的創(chuàng)作時(shí)說“羨慕自己一一又年輕又弱的那個(gè)她”，是以第三者視角審視自我的不足之

處。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①運(yùn)用反復(fù)，強(qiáng)調(diào)了外婆和雪兔一樣孤獨(dú)無助，也可見“我”的悲憫之心。

B.句子②并非閑筆，內(nèi)容上與前文的抒情一脈相承，結(jié)構(gòu)上引出下文“天氣轉(zhuǎn)暖”。

C.葉嘉瑩說杜甫詩“嚴(yán)肅中有幽默”，李娟的文字亦有此特點(diǎn)，句子③可作例證。

D.作者的語言質(zhì)樸清新鮮活生動，句子④的比擬和句子⑤的比喻都具有這些特點(diǎn)。

8.文本一敘寫生活瑣事卻有扣人心弦之妙，請結(jié)合文本簡要分析，作者是如何做到這一點(diǎn)的？

9.文本二中作者說年輕的自己有“弱的魅力”，文本一中的兔子也有這種“弱的魅力”，請結(jié)合文本，談?wù)?/p>

其內(nèi)涵與具體表現(xiàn)。

【答案】6.C7.A

8.①熱愛生命，對萬物慈悲的主題。生動有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來的是深遠(yuǎn)而厚重的主題。

②取材日常生活的素材，外婆，小動物，花花草草，生活里的各種小確幸，有賴于她極強(qiáng)的觀察能力，事

事留心皆學(xué)問。

③結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。

④語言文字，駕輕就熟，信手拈來，行文非?？谡Z話，流暢、有趣。

9.內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的生存，樂觀的面對未知，能感受到生命的愉悅。

①通過寫兔子“啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的“無法想象”抒發(fā)了對兔子的感慨驚異之

情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。

②作者對兔子面對困境的態(tài)度的擬人化描寫“平靜、淡漠”，表達(dá)了兔子樂觀、隨性、不焦慮的一面。

③兔子“又啃又拽”“好像什么都不記得了”，動物的本能讓兔子有一顆對生命歡悅善于感受的靈魂，即

便它是只弱小的兔子。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.”雪兔在阿勒泰很常見，人們都了解它的生活習(xí)性”錯(cuò)誤。原文”這種兔子又叫‘雪兔’，它的確是像

雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來。但是聽說到了天氣暖和的時(shí)候，它的毛色會漸

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漸變成土黃色的，這樣，在戈壁灘上奔跑的時(shí)候，就不那么扎眼了”可知，描述了“雪兔”的生活習(xí)性，

選項(xiàng)內(nèi)容屬于過度解讀。

B.“外在因素，對此我頗為自責(zé)”錯(cuò)誤?！把┩谩碧幼叩脑蚴瞧渖锏谋灸芴匦詻Q定的，“真是無法想

象”表明作者對此的感受是驚奇。

D.“審視自我的不足之處”錯(cuò)誤。原文“出于弱而表現(xiàn)得反復(fù)無常、死性不改；出于弱，對世間萬物似懂

非懂似信非信一一最后，在弱的荒野耕種出爛漫迷離的無盡花?！薄斑@是弱的魅力，也是年輕的魅力”可

知，作者對于自己年輕時(shí)候的堅(jiān)強(qiáng)客觀和感受生命喜悅的能力是持肯定的態(tài)度。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

A."可見‘我’的悲憫之心”錯(cuò)誤。原文表達(dá)了外婆出于悲憫之心對兔子說“好可憐”，而“我”說外婆

可憐是表達(dá)了對外婆的憐惜之情。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由原文“我們每天都跑去看它很多次”“突然也覺得這兔子真的好可憐，又覺得外婆也好可憐……”“那

只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷”等內(nèi)容可知，作者對兔子充滿了憐愛和珍惜，

文中以作者的視角來體會兔子的心情，對兔子的褒揚(yáng)“那么平靜，那么淡漠”“更多地感覺著生命的喜

悅”都說明文章的主題熱愛生命，對萬物慈悲。生動有趣而內(nèi)容瑣碎的文章累積起來的是深遠(yuǎn)而厚重的主

題。

由原文“它的確是像雪一樣白的，白得發(fā)亮，臥在雪里的話一點(diǎn)兒也看不出來”“我們也驚奇地注意到白

白的雪兔身上果真一根一根漸漸扎出了的灰黃色毛來”“它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的”等內(nèi)容對兔子的描

繪取材日常生活的素材，只有強(qiáng)大的觀察能力才能讓文章描寫在日常的生活中展現(xiàn)出精彩的內(nèi)容。

由原文“冬天多么漫長”“果然，有一天，它真的又重新出現(xiàn)在籠子里了……””就在這時(shí)，我們才看到

了兔子”“春天已經(jīng)來了……”可知，結(jié)構(gòu)精巧，在真實(shí)有趣的基礎(chǔ)上，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。起承

轉(zhuǎn)合順暢自然，文章布局十分精巧。

由原文“這只性格抑郁的兔子終于還是走掉了”“再從籠子里突然地冒出來”“煤房又暗，亂七八糟堆滿

了破破爛爛的東西”“都說兔子膽小，可我所知道的是，兔子其實(shí)是勇敢的”可知，作者的語言細(xì)膩動

人，會用貼近生活，又特殊而有趣的比喻來表現(xiàn)出生活中看不見摸不著的深層感受。她的語言駕輕就熟，

信手拈來，行文非常口語話，流暢、有趣，運(yùn)用多彩而豐富，傳遞出不同主題的思想內(nèi)涵，使讀者可以用

自己的理解體會作者的思想情感，獲得藝術(shù)的愉悅。

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【9題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

由原文“它總是安安靜靜地待在籠子里，永遠(yuǎn)都在細(xì)細(xì)地啃那半個(gè)凍得硬邦邦的胡蘿卜頭”“真是無法想

象……那只兔子，如何孤獨(dú)地在黑暗冰冷的地底下忍著饑餓和寒冷，一點(diǎn)一點(diǎn)堅(jiān)持重復(fù)一個(gè)動作一一通往

春天的動作……整整一個(gè)月，沒有白天也沒有黑夜。不知道在這一個(gè)月里，它一次又一次獨(dú)自面對過多少

的最后時(shí)刻……那時(shí)它已經(jīng)明白生還是不可能的事了，但還是繼續(xù)在絕境中，在時(shí)間的安靜和靈魂的安靜

中，深深感覺著春天一點(diǎn)一滴的來臨”“被發(fā)現(xiàn)時(shí)，它的嘴臉和牙齒都黑乎乎的”“可是我們卻什么也不

知道，甚至當(dāng)它已經(jīng)奄奄一息了好幾天后，我們才慢慢發(fā)現(xiàn)它的存在”可知，通過寫兔子“啃那半個(gè)凍得

硬邦邦的胡蘿卜頭”，還有作者的''無法想象”抒發(fā)了對兔子的感慨驚異之情，表現(xiàn)了兔子在孤獨(dú)絕境

中，堅(jiān)強(qiáng)地生存著。

由原文“它的死亡里沒有驚恐的內(nèi)容，無論是淪陷，是被困，還是逃生，或者饑餓、絕境，直到彌留之

際，它始終那么平靜，那么淡漠”可知，作者對兔子面對困境的態(tài)度的擬人化描寫“平靜、淡漠”，表達(dá)

了兔子樂觀、隨性、不焦慮的一面。

由原文“春天已經(jīng)來了……當(dāng)兔子滿院子跑著撒歡，兩只前爪抱著我外婆的鞋子像小狗一樣又啃又拽，它

好像什么都不記得了！它總是比我們更輕易地拋棄掉不好的記憶，所以總是比我們更多地感覺著生命的喜

悅”可知，兔子“又啃又拽”“好像什么都不記得了”，動物的本能讓兔子有一顆對生命歡悅善于感受的

靈魂，即便它是只弱小的兔子。

故而總結(jié)以上分析，內(nèi)涵：在苦難中堅(jiān)強(qiáng)的生存，樂觀的面對未知，能感受到生命的愉悅。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

待漏院記①

王禹健

天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？四時(shí)之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言而百姓親、萬

邦寧者，何謂也?三公論道，六卿分職，張其教矣。