2024年高中語(yǔ)文考教銜接關(guān)聯(lián)教材：《夢(mèng)游天姥吟留別》課內(nèi)外比較閱讀新題型

1.古代詩(shī)歌閱讀：

古風(fēng)李白

登高望四海，天地何漫漫。

霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。

榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。

白日掩徂輝①，浮云無(wú)定端。

梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。

且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。

【注】①徂［cd］輝：落日余暉。②枳［zhi］棘：枝小刺多的灌木。③鴛鸞：傳說(shuō)中與鳳

凰同類的鳥(niǎo)，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

(1)下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.前四句寫(xiě)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)沉郁、

悲傷、蒼涼的感情基調(diào)。

B.詩(shī)中“榮華東流水”一句與《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的

意思有相似之處。

C.七、八句緊承“波瀾”一詞，敘寫(xiě)了秋天白日將盡、浮云變幻的景象，表現(xiàn)了詩(shī)

人此時(shí)搖擺不定的心情。

D.秋在我國(guó)古典詩(shī)詞中常常被賦予特殊的情感，秋山、秋水、秋霜等常用來(lái)寄托詩(shī)

人的愁思，本詩(shī)也不例外。

(2)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析結(jié)尾句中“行路難”所表達(dá)的思想感情。

【答案】(1)C(C.“表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)搖擺不定的心情”錯(cuò)誤?！搬掭x”即落日之

余暉，這里暗喻朝政不明；“浮云”，喻讒毀他的惡勢(shì)力。詩(shī)人在這句中形象而含蓄

地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生變幻莫測(cè)的感受。)

(2)①對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨。詩(shī)人認(rèn)為榮華如東流河水一去不

返，萬(wàn)事盛衰，有如波瀾之起伏無(wú)常，表達(dá)了對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生際遇的感

慨。

②對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。詩(shī)人用比喻的方式，說(shuō)枳棘本是燕雀筑

巢之所，現(xiàn)在卻委屈鸞鳳去棲息，而高大的梧桐本是鴛鸞所居，而今卻讓燕雀做巢占

據(jù)，表達(dá)對(duì)賢愚顛倒、是非不分的不滿。

③詩(shī)人用鸞鳳自喻，高潔卻只能屈居草叢，表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的激憤。

2.古代詩(shī)歌閱讀：

致酒行李賀①

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。

主父②西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周③昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。

空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。

我有迷魂④招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當(dāng)孥云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

注：元和初年，李賀被剝奪參加科舉考試的資格后寫(xiě)下此詩(shī)，記錄朋友宴請(qǐng)自己喝酒

一事。②主父偃擅長(zhǎng)縱橫術(shù)，游歷入關(guān)后經(jīng)人舉薦，無(wú)果。③馬周投宿新豐時(shí)被店家

輕視，后替人上書(shū)言事，受唐太宗重用。④迷魂，此處指執(zhí)迷不悟。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.致酒行，即勸酒歌，作者用“宴序”“致酒”“答謝”三段來(lái)寫(xiě)。開(kāi)頭兩句寫(xiě)客

方對(duì)酒興懷，主人奉酒為壽。

B.“主父”二句運(yùn)用典故，想象家人折斷門前柳，深切念及遠(yuǎn)人，主要是表達(dá)自己

對(duì)遠(yuǎn)方親人的綿長(zhǎng)思念。

0.本詩(shī)運(yùn)用主客對(duì)答形式，曲折變化，構(gòu)思別致?！拔崧劇币韵滤木涫侵魅诉\(yùn)用馬

周終獲賞識(shí)的典故開(kāi)解詩(shī)人。

D.結(jié)尾兩句直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人情感的變化，最后反問(wèn)一句“誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”

來(lái)表達(dá)對(duì)舊我的批判。

(2)“雞”是詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，請(qǐng)分析《夢(mèng)游天姥吟留別》中“半壁見(jiàn)

海日，空中聞天雞”與本詩(shī)中“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白”是如

何借雞鳴來(lái)表達(dá)感情的。

【答案】(1)B(B.“主要是表達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)方親人的綿長(zhǎng)思念”錯(cuò)，“主父”二

句是主人的“致酒”之辭，是主人用主父偃的困厄處境勉勵(lì)詩(shī)人，所以不是表達(dá)詩(shī)人

自己對(duì)親人的思念。)

(2)本詩(shī)用象征手法，通過(guò)雄雞高唱迎來(lái)天明之景,表達(dá)詩(shī)人不再一蹶不振的豪情

壯志、積極進(jìn)取的凌云壯志。

“空中聞天雞”運(yùn)用想象、夸張手法，描寫(xiě)海日升空、天雞高唱的壯觀景象，表現(xiàn)詩(shī)

人對(duì)天姥山雄奇景象的贊美。

3.古代詩(shī)歌閱讀:

古風(fēng)(其十九)李白

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。

恍恍與之去,駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。

流血涂野草,豺狼盡冠纓。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.首句寫(xiě)詩(shī)人在想象中登上西岳華山的最高峰蓮花峰，經(jīng)過(guò)千里跋涉，終于見(jiàn)到了

明星仙女。

B.第三至六句描繪了一幅優(yōu)雅縹緲的神女飛天圖。玉女纖纖素手拈著芙蓉，凌空飛

舞，仙袂飄飄。

C.第七至十句是詩(shī)人想象被邀請(qǐng)來(lái)到云臺(tái)峰，與仙人衛(wèi)叔卿長(zhǎng)揖見(jiàn)禮，并一同遨游

于太空。

D.后四句為實(shí)寫(xiě)，胡兵占據(jù)洛陽(yáng)，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部

屬卻封爵簪纓。

（2）這首詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)的仙境有什么區(qū)別？

【答案】（1）D（D."后四句為實(shí)寫(xiě)”錯(cuò)誤。并非實(shí)寫(xiě)，從“俯視洛陽(yáng)川”李白從

天上俯視人間可知雖寫(xiě)人間現(xiàn)實(shí)，但仍是虛寫(xiě)。）

（2）①《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“仙境”是浩大恢弘、奇幻瑰麗的全景圖，而《古

風(fēng)（其十九）》是神女凌空飛舞、仙袂飄飄與高揖衛(wèi)叔卿的特寫(xiě)鏡頭。②《夢(mèng)游天姥

吟留別》中的仙境雖然熱鬧、歡樂(lè)，詩(shī)人卻不在其中；而《古風(fēng)（其十九）》中的詩(shī)

人則應(yīng)邀與仙人同游。③《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“仙境”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由生活的

向往，而《古風(fēng)（其十九）》則表現(xiàn)了詩(shī)人在出世與正視現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民間的痛苦與

徘徊。

4.古代詩(shī)歌閱讀：

讀李白集齊已

羯云濤，劑①巨鰲，搜括造化空牢牢。

冥心入海海神怖，驪龍②不敢為珠主。

人間物象不供取，飽飲游神向懸圃③。

鏘金鏗玉千馀篇，膾吞炙嚼人口傳。

須知一■一丈夫氣，不是綺羅兒女言。

【注】①釗［ku］：剖開(kāi)，挖空。②驪口］龍：黑龍。③懸圃：傳說(shuō)在昆侖山頂，為神

仙所居，后泛指仙境。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.前三句用“云濤”“巨鰲”等意象夸張地表現(xiàn)李白創(chuàng)作時(shí)上天入海、在遼闊深遠(yuǎn)

的自然界搜尋素材的做法，想象合理。

B.四、五兩句中以“怖”“不敢”寫(xiě)海神、驪龍的心理活動(dòng)，側(cè)面表現(xiàn)李白作品氣

象神奇脫俗。

0.六、七兩句詩(shī)人運(yùn)用夸張和想象的手法表現(xiàn)李白想象力豐富驚人，仿佛從昆侖仙

境尋來(lái)靈感。

D.八、九兩句寫(xiě)的是李白作品的特點(diǎn)，“鏘金鏗玉”指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華

麗、彌足珍貴。

(2)結(jié)合李白《夢(mèng)游天姥吟留別》意象和情感，談?wù)勀銓?duì)本詩(shī)最后兩句中

“丈夫氣”的理解。

【答案】(1)D(D.“鏘金鏗玉指數(shù)量眾多，如金玉般色彩華麗、彌足珍貴”錯(cuò)，

“鏘金鏗玉”比喻音節(jié)響亮，詩(shī)句優(yōu)美。)

(2)①“丈夫氣”是作者評(píng)價(jià)李白作品，素材豐富絢麗，意境恢弘壯闊，語(yǔ)言抑揚(yáng)

頓挫，情感自由奔放，體現(xiàn)出豪邁的"大丈夫"氣概。②李白的詩(shī)意象瑰麗神奇，開(kāi)

闊壯美?！秹?mèng)游天姥吟留別》選取了云霓、青云梯、天雞等的意象，營(yíng)造了雄奇壯麗

的意境。③李白的詩(shī)抒情狂放不羈，不拘世俗。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)

心顏”表現(xiàn)對(duì)光明、自由的渴求以及蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，體現(xiàn)了“大丈

夫”氣概。

5.古代詩(shī)歌閱讀：

夢(mèng)天李賀

老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珊相逢桂香陌。

黃塵清水三山①下，更變千年如走馬。遙望齊州②九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

【注】①三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲I。②齊州：中州，即中國(guó)。

(1)以下對(duì)本詩(shī)理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.本詩(shī)以“夢(mèng)天”為題，全詩(shī)緊扣住“夢(mèng)”來(lái)抒寫(xiě)情感。

B.開(kāi)頭四句寫(xiě)夢(mèng)中上天，在變幻的月色中飄然走進(jìn)月宮。

C.第五、六句寫(xiě)在月宮回頭看人世，看到人間迅速變化。

D.最后兩句寫(xiě)詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)眺望大海，抒發(fā)悲涼感慨。

(2)同為寫(xiě)夢(mèng)，本詩(shī)和《夢(mèng)游天姥吟留別》在藝術(shù)和主題上都有不同，請(qǐng)

選一個(gè)角度寫(xiě)文學(xué)短評(píng)。

【答案】(1)D(“最后兩句寫(xiě)詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)眺望大?！卞e(cuò)。最后兩句是說(shuō)“遙

望九州宛然九點(diǎn)煙塵浮動(dòng)，那一片海水清淺像是從杯中傾瀉”，描繪的是詩(shī)人夢(mèng)里在

月宮俯視人間所見(jiàn)。)

（2）答案示例一：兩詩(shī)同為寫(xiě)夢(mèng)，在主題上卻有不同。李賀《夢(mèng)天》通過(guò)夢(mèng)游月宮，

描寫(xiě)天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶，天上俯視大地，陸地海洋滄桑變化折射人生的短促

與渺小，寄寓了詩(shī)人對(duì)人世滄桑的深沉感喟?！秹?mèng)》則是李白昂揚(yáng)振奮、瀟灑出塵的

寫(xiě)照，以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)

貴，不卑不屈的叛逆精神。

答案示例二：兩詩(shī)同為寫(xiě)夢(mèng)，在藝術(shù)表現(xiàn)方法上卻有不同。李賀的詩(shī)歌并不長(zhǎng)于對(duì)客

觀事物作精確的描寫(xiě)，而是努力表現(xiàn)自己對(duì)客觀事物的獨(dú)特感受，并借助于想象和聯(lián)

想，調(diào)動(dòng)多種多樣的感覺(jué)，從而創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺(jué)世界。《夢(mèng)》詩(shī)人運(yùn)用豐富

奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖，全詩(shī)運(yùn)用對(duì)

比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言精練清新，

長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，

具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

6.古代詩(shī)歌閱讀：

翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士（節(jié)選）李白

晨趨紫禁中，夕待金門詔。

觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。

青蠅易相點(diǎn)，《白雪》難同調(diào)。

本是疏散人，屢貽褊促請(qǐng)。

嚴(yán)光①桐廬溪，謝客②臨海崎。

功成謝人間，從此一投釣。

［注］①嚴(yán)光，字子陵，東漢初隱士。②謝客，即謝靈運(yùn)，南朝時(shí)山水詩(shī)人。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一、二句寫(xiě)詩(shī)人在宮禁中備受榮寵的生活狀態(tài)，旨在彰顯威勢(shì)，炫耀自身。

B.三、四句看似寫(xiě)詩(shī)人讀書(shū)探妙之趣，實(shí)則暗含自己被投閑置散的苦悶心情。

C.五、六句以青蠅比喻勢(shì)利的庸俗小人，而以“白雪”比喻自己的志向情操。

D.九、十句借嚴(yán)光、謝靈運(yùn)的典故轉(zhuǎn)而抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)另一種生活的渴望與追求。

(2)本詩(shī)與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中流露的感情有相似之處，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)

句簡(jiǎn)要分析。

【答案】(1)A(A.“旨在彰顯威勢(shì)，炫耀自身”錯(cuò)。這兩句寫(xiě)出詩(shī)人看似職位

重要，實(shí)則只是忙于待詔作文，已暗含投閑置散之意，其旨并非“彰顯威勢(shì)，炫耀自

身”。)(2)①本詩(shī)前四句寫(xiě)自己身處宮中卻閑散無(wú)為，與《夢(mèng)》中夢(mèng)醒后感嘆“古

來(lái)萬(wàn)事東流水”均流露出現(xiàn)實(shí)與理想矛盾(人生失意)的悲嘆。②本詩(shī)中間四句指

出自己與小人的矛盾，“青蠅”“褊促”飽含譏諷，與《夢(mèng)》中“安能摧眉折腰事

權(quán)貴”均表達(dá)對(duì)權(quán)貴小人的蔑視。③本詩(shī)最后四句寫(xiě)自己愿學(xué)嚴(yán)、謝，投釣山水間，

與《夢(mèng)》中“訪名山”，均流露出追求自由的人生理想。

7.古代詩(shī)歌閱讀：

別匡山①李白

曉峰如畫(huà)碧參差，藤影風(fēng)搖拂檻垂。

野徑來(lái)多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客倚啼猿樹(shù)，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無(wú)心戀清境，已將書(shū)劍許明時(shí)。

【注】①匡山：指四川彭明縣(今江油縣)境內(nèi)的大匡山，李白早年曾在此讀書(shū)學(xué)道。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)人遠(yuǎn)望色彩斑斕的匡山，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，內(nèi)心沉浸在美好的景色之中。

B.“來(lái)多”即“多來(lái)”，“歸晚”即“晚歸”，因詩(shī)歌的平仄與對(duì)仗需要而倒裝。

C.詩(shī)人倚樹(shù)聽(tīng)猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動(dòng)，表現(xiàn)出匡山中濃郁的生活氣息。

D.本詩(shī)敘事娓娓，抒情款款，于清新雋永、靈動(dòng)自然中體現(xiàn)著作者遠(yuǎn)大的志向和豪

邁的情懷。

(2)簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌首聯(lián)的作用。

(3)有人認(rèn)為，這首詩(shī)和《夢(mèng)游天姥吟留別》相比，表達(dá)的情感截然不同。

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文，試作分析。

【答案】(1)C(“以靜襯動(dòng)”分析錯(cuò)誤，此處是以猿啼的聲音以及洗缽的動(dòng)作來(lái)

襯托此地的寧?kù)o，應(yīng)為以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出山中生活的寧?kù)o閑適。)

(2)描繪了匡山清幽美麗的景色，渲染了清幽的氛圍，烘托詩(shī)人內(nèi)心的安閑自在，照

應(yīng)題目，奠定了詩(shī)歌清新飄逸的情感基調(diào)。

(3)《夢(mèng)游天姥吟留別》以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了詩(shī)人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神，

對(duì)自由生活的向往之情。《別匡山》詩(shī)用美景和閑適生活來(lái)襯托詩(shī)人奮斗的豪情、高

遠(yuǎn)的追求和欲建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

8.古代詩(shī)歌閱讀：

送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回棲霞山留飲贈(zèng)之

①李白

吾家青萍②劍，操割③有馀閑。

往來(lái)糾二邑,此去何時(shí)還。

鞍馬月橋南,光輝歧路間O

賢豪相追餞,卻到棲霞山。

群花散芳園,斗酒開(kāi)離顏。

樂(lè)酣相顧起,征馬無(wú)由攀。

【注】①李凝，李白族弟，時(shí)任單父主簿，兼代宋城主簿。本詩(shī)作于李白送李凝赴任

宋城主簿時(shí)。②青萍，古寶劍名。③操割，即操刀割錦，語(yǔ)出《左傳》，指不會(huì)操刀

的小孩子去剁肉，沒(méi)裁過(guò)衣服的人去割錦緞。后比喻才能不能勝任重大事情。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.一、二句先以青萍劍為喻，突出李凝的優(yōu)異，再反用操刀割錦的典故，贊揚(yáng)李凝

的能力。

B.五、六句寫(xiě)詩(shī)人送別李凝時(shí)月下出行的景象，美好的月光襯托了詩(shī)人此刻興奮的

心情。

C.七、八句中賢士豪杰爭(zhēng)相為李凝餞行，一直將他追回到棲霞山，表現(xiàn)出李凝的人

格魅力。

D.九、十句寫(xiě)暮春時(shí)分花園里群花散落，而席上斗酒消散離別之愁，一轉(zhuǎn)傷感的送

別氣氛。

(2)本詩(shī)有“此去何時(shí)還”之問(wèn)，《夢(mèng)游天姥吟留別》有“別君去兮何時(shí)

還”之問(wèn)，兩詩(shī)“何時(shí)還”所問(wèn)內(nèi)容和所表達(dá)的情感有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

【答案】(1)B(B.“美好的月光襯托了詩(shī)人此刻興奮的心情”錯(cuò)誤。從第十句

中''離顏"可知，詩(shī)人是有離別時(shí)的惆悵表情的，美好的月光應(yīng)是反襯詩(shī)人的惆悵心

情。)

(2)①內(nèi)容：本詩(shī)“何時(shí)還”是問(wèn)李凝去宋城之后何時(shí)再回單父，《夢(mèng)游天姥吟留

別》是問(wèn)自己此次與諸君離別何時(shí)再見(jiàn)。②情感：本詩(shī)中李白通過(guò)發(fā)問(wèn)表達(dá)了他對(duì)

李凝的不舍之情，《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人通過(guò)自問(wèn)表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)

自由生活的追求。

9.古代詩(shī)歌閱讀：

古意①梅堯臣

月缺不改光，劍折不改剛。

月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。

勢(shì)利壓山岳，難屈志士腸。

男兒自有守，可殺不可茍。

［注］①古意：與“懷古”之意相近。宋仁宗景祐三年，北宋朝廷發(fā)生政治斗爭(zhēng)，范仲

淹及其好友相繼被貶，梅堯臣得知消息后寫(xiě)下此詩(shī)。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)越()

A.詩(shī)中用“光”和“剛”來(lái)比喻范仲淹等人的大丈夫品格，表達(dá)了詩(shī)人敬仰之情。

B.月缺會(huì)更加明亮，劍折重鑄會(huì)更加鋒利，表明詩(shī)人相信正義終將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。

C.頸聯(lián)表現(xiàn)的不屈服，與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中抒發(fā)的情感頗有相似之處。

D.尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，認(rèn)為男兒自有寧可被殺也不茍活的氣節(jié)，滿腔豪情溢于言表。

(2)梅堯臣主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要“因事有所激，因物興以通”，即詩(shī)歌創(chuàng)作既

栗因事而發(fā)，也栗感物起興。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】(1)B(B."月缺會(huì)更加明亮，劍折重鑄會(huì)更加鋒利”理解有誤，詩(shī)中“月

缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良”是指月亮殘缺了，它的光輝容易盈滿；劍折斷了，重新鑄造

仍是良劍。此句并無(wú)體現(xiàn)“更明亮”和“更鋒利”之意。)

(2)①范仲淹等人被貶之事，引發(fā)詩(shī)人不平之氣，詩(shī)人借此表達(dá)男兒志士應(yīng)堅(jiān)持操

守，不為強(qiáng)勢(shì)所屈服；②詩(shī)人用月亮和寶劍比興，認(rèn)為范仲淹等人的品德如月光般高

潔，品質(zhì)如寶劍般剛毅，表達(dá)出對(duì)他們的贊美之情。

10.古代詩(shī)歌閱讀：別韋少

府李白

西出蒼龍門，南登白鹿原。

欲尋商山皓【注】，猶戀漢皇恩。

水國(guó)遠(yuǎn)行邁,仙經(jīng)深討論。

洗心向溪月,清耳敬亭猿。

筑室在入境,閉門無(wú)世喧。

多君枉高駕,贈(zèng)我以微言。

交乃意氣合,道因風(fēng)雅存。

別離有相思,瑤瑟與金樽。

【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隱居于商山的信奉黃老之學(xué)的賢士。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“蒼龍”“白鹿”實(shí)指兩個(gè)地名，但其中也暗含了詩(shī)人辭別朝堂、寄身江湖之意。

B.“向溪月”勾起詩(shī)人的思念之情，“敬亭猿”則叫聲凄婉，這些都讓詩(shī)人止步難

前。

C.“筑室在入境，閉門無(wú)世喧”，化自陶淵明的詩(shī)句，顯示了詩(shī)人獨(dú)立不群的人格。

D.“別離有相思，瑤瑟與金樽”，其中有別離時(shí)的不舍，也有別離后獨(dú)自惆悵的憂

傷。

（2）“欲尋商山皓，