3.1世界是普遍聯(lián)系的課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)發(fā)展史上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義唯心主義世界是什么世界處于什么樣的狀態(tài)形而上學(xué)（孤立、靜止、片面的）辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、全面的）馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論回答如何認(rèn)識(shí)世界（探索認(rèn)識(shí)的奧秘）（第四課）主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理的主要內(nèi)容回答世界怎么樣（把握世界的規(guī)律）（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界是什么（探究世界的本質(zhì)）（第二課）主要講物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的主要內(nèi)容社會(huì)歷史觀回答人類社會(huì)起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）價(jià)值觀回答個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系（第六課）城門(mén)失火了城門(mén)失火，殃及池魚(yú)唇亡齒寒圍魏救趙上述成語(yǔ)故事包含什么哲學(xué)道理？請(qǐng)?jiān)賹?xiě)幾個(gè)類似的成語(yǔ)、故事和俗語(yǔ)。

世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

例如：牽一發(fā)而動(dòng)全身；一著不慎，滿盤(pán)皆輸；螳螂捕蟬，黃雀在后；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系

聯(lián)系事物與事物之間相互依賴相互影響相互制約相互作用知識(shí)拓展：規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。（聯(lián)系≠規(guī)律）事物內(nèi)部要素之間一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1、聯(lián)系的含義B事物內(nèi)部事物之間AC整個(gè)世界聯(lián)系的普遍性任何事物都與周?chē)渌挛镉兄?lián)系每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素也是相互聯(lián)系的世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體(1).聯(lián)系的普遍性【原理】聯(lián)系是普遍的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2、聯(lián)系的特征思考：聯(lián)系具有普遍性，因此世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系嗎？你現(xiàn)在與拜登有聯(lián)系嗎？以后可能會(huì)發(fā)生聯(lián)系嗎？

沒(méi)有聯(lián)系，事物是普遍聯(lián)系的，但并不意味著任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系，因?yàn)槿魏蝺蓚€(gè)事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系?！?lián)系具有條件性注意：聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的；兩事物的具體聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的、具體的任何事物都處在聯(lián)系中≠任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系（2）客觀性①含義：是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系（具有“人化”的特點(diǎn)）②分類（就其與實(shí)踐的關(guān)系）2、聯(lián)系的特征（人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，產(chǎn)生后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，如：人工降雨、港珠澳大橋。）人為事物的聯(lián)系也是客觀的（人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在）如：太陽(yáng)與地球判斷：哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜蝙蝠與病毒

人類破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切魚(yú)兒離不開(kāi)水、瓜兒離不開(kāi)秧不是聯(lián)系不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系【方法論】：①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系?！驹怼柯?lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）.聯(lián)系的客觀性原理及方法論666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)

屬于主觀臆造聯(lián)系PS：這只是改變了聯(lián)系的具體形式。這體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，決不是否定事物的客觀聯(lián)系。【特別提醒】

①聯(lián)系具有客觀性，但聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，我們可以說(shuō)建立新的聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的。

②聯(lián)系具有客觀性，并不表明人們不能建立起新的具體的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體聯(lián)系。

③人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系，常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有：人為事物的聯(lián)系具有主觀性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，等等。1.人類可以建立（改變）具體（新）的聯(lián)系，不可以建立（改變）固有的聯(lián)系2.人類可以根據(jù)固有聯(lián)系建立具體（新）聯(lián)系，不可以說(shuō)根據(jù)需要建立具體（新）聯(lián)系

城門(mén)與火是魚(yú)與火是開(kāi)車(chē)出門(mén)撞到了樹(shù)：車(chē)撞樹(shù)是經(jīng)濟(jì)損失是一個(gè)家庭：家人之間是家庭與社會(huì)是結(jié)論：聯(lián)系是多種多樣的。表現(xiàn)為：直接的聯(lián)系和間接的聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系，必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系情境探究思考：請(qǐng)分析下列圖片中的聯(lián)系。間接聯(lián)系直接聯(lián)系偶然聯(lián)系必然聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系【原理】聯(lián)系是多種多樣的。3.聯(lián)系的多樣性原理及方法論【方法論】①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是事物都處于聯(lián)系中，不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。正確判斷聯(lián)系的基本特征聯(lián)系的觀點(diǎn)【關(guān)鍵詞】影響，意義，制約，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，…一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn)，會(huì)帶來(lái)，后果。歸納整合：聯(lián)系的三個(gè)特征——原理及方法論【原理】聯(lián)系是具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗?/p>

①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。【聯(lián)系的普遍性原理】聯(lián)系是具有普遍性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。【原理】聯(lián)系是多種多樣的。【方法論】①要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。②既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是普遍聯(lián)系的特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法學(xué)校作為一個(gè)整體由各個(gè)班級(jí)和部門(mén)構(gòu)成

學(xué)校的發(fā)展是由初創(chuàng)、發(fā)展、壯大等各個(gè)階段構(gòu)成示例全局局部全過(guò)程各個(gè)階段②地位、作用和功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。

如：鐘表上的一顆螺絲不具備計(jì)時(shí)功能1、整體和部分的關(guān)系二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（1）區(qū)別整體和部分相互依賴①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能；在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分；

強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體（2）聯(lián)系國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡一著不慎，滿盤(pán)皆輸

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？整體影響部分部分影響整體③整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（如：山東省→中國(guó)→世界）牽一發(fā)而動(dòng)全身；一石激起千層浪；國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡；細(xì)節(jié)決定成??；一趾之疾，喪七尺之軀；不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；牙疼不是病，疼起來(lái)要人命；大河有水小河滿，大河沒(méi)水小河干；部分影響整體整體影響部分課堂練習(xí)【原理】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

2、系統(tǒng)和要素關(guān)系（1）系統(tǒng)的含義：由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。如：人體系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、社會(huì)保障體系、國(guó)家機(jī)構(gòu)體系、社會(huì)主義道德體系等，每一個(gè)系統(tǒng)或體系都是由若干要素構(gòu)成的。

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！咀⒁鈪^(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。①整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。(注重整體目標(biāo)）②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。系統(tǒng)的特征結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，根據(jù)馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。三個(gè)和尚沒(méi)水喝當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。因此：·整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加?！ふw功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。情境探究思考：整體的功能總是大于部分功能之和嗎？【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征?！痉椒ㄕ摗浚ê汀罢w部分”通用）系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論

(1)在做有關(guān)整體和部分的關(guān)系的選擇題時(shí),要注意一些錯(cuò)誤觀點(diǎn),如:①整體功能大于部分功能之和：只有當(dāng)部分以合理、有序的方式構(gòu)成整體時(shí);②部分的功能及其變化影響整體的發(fā)展：不一定是推動(dòng)③關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用：在一定條件下(2)在做有關(guān)整體和部分關(guān)系的非選擇題時(shí),要仔細(xì)分析材料是強(qiáng)調(diào)整體的地位與作用,還是強(qiáng)調(diào)部分的地位與作用。細(xì)節(jié)提醒用聯(lián)系的知識(shí)回答問(wèn)題，一般答題模式如下）原理+方法論+材料分析①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題+分析材料××影響了（導(dǎo)致了）××。比如：“日本排放核污水殃及各國(guó)”②聯(lián)系具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；我們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。+分析材料雖然承認(rèn)××與××之間的聯(lián)系，但這種聯(lián)系是本來(lái)不存在的。比如：“吉祥數(shù)”；——人力利用某種條件加深了聯(lián)系，如網(wǎng)絡(luò)、交通等。③聯(lián)系具有多樣性。我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。+分析材料——不僅承認(rèn)兩個(gè)事物之間的聯(lián)系，而且看到了多個(gè)事物對(duì)一個(gè)事物的影響（或一事物對(duì)多個(gè)事物產(chǎn)生了影響）。④整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。整體與部分相互聯(lián)系，密不可分，要正確處理好二者的關(guān)系，堅(jiān)持整體與部分有機(jī)統(tǒng)一。+分析材料——材料有整體也有部分，如結(jié)構(gòu)調(diào)整、各個(gè)環(huán)節(jié)等I.整體居于主