2023-2024學(xué)年高三新高考語文模擬試題卷及參考答案 (二)

2023-2024學(xué)年高三新高考語文模擬試題卷及參考答案

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“鄉(xiāng)愁”不是一種實體存在，也沒有具體的時間和空間限定，它是自古以來產(chǎn)生

于任何離家懷鄉(xiāng)之人的心中的情感。但是，如果把這一概念限定于自現(xiàn)代社會誕

生工業(yè)文明發(fā)展以來，它就有了某種實在的含義。在這里，“鄉(xiāng)愁”不只是一種

超越于時空的情感存在，同時也是現(xiàn)代性發(fā)展過程中的一個產(chǎn)物。所謂的“鄉(xiāng)愁”

是在現(xiàn)代性發(fā)展觀照下的“鄉(xiāng)愁”，只有在現(xiàn)代性的視野下，才能考察它所代表

的時間維度和心靈指向的深層原因，“鄉(xiāng)愁”才有作為方法論的可能性。

把“鄉(xiāng)愁”作為方法，意味著以此出發(fā)，把自己置身于民族生活之流中，去感受

民族生活的種種。魯迅以一種充滿“鄉(xiāng)愁”的情感來寫《祝福》，他對祥林嫂并

不是簡單的“否定”或“憐憫”，而是意識到“祝?！北澈笊羁痰奈幕瘜傩约斑@

一屬性對個體生命的巨大影響。魯迅一代知識分子的“鄉(xiāng)愁”中包含著啟蒙的現(xiàn)

代性的目光，它也是民族自我發(fā)現(xiàn)之前提。在這一現(xiàn)代性視野下的“鄉(xiāng)愁”中，

他不只發(fā)現(xiàn)了“村莊”“鄉(xiāng)土”“國民性”與“民族文化結(jié)構(gòu)”，更重要的是，他

發(fā)現(xiàn)了“人”的生活之源和精神之規(guī)約。但是，魯迅一代所處的語境是西方現(xiàn)代

性觀念進(jìn)入封建帝制的中國之初，“現(xiàn)代性”以絕對的積極因素存在于中國的思

想文化和政治經(jīng)濟(jì)空間中，在這其中，“鄉(xiāng)愁”常常是作為“現(xiàn)代性”對立面出

現(xiàn)的，是被批判的對象。一個世紀(jì)以后，除去其中自然的“懷鄉(xiāng)”因素，“鄉(xiāng)愁”

幾乎被固定為具有保守主義傾向的、反現(xiàn)代性潮流的情緒。但是，以今天的社會

現(xiàn)實和文明發(fā)展方向來看，我們卻恰恰需要重新反思這一保守主義傾向和反現(xiàn)代

性情緒。因為“現(xiàn)代性”已經(jīng)成為布滿中國生活各個縫隙的事物，尤其是改革開

放以來，它以激進(jìn)的和強勢的推進(jìn)力瓦解了中國社會結(jié)構(gòu)的方方面面，它的“消

極”因素開始慢慢呈現(xiàn)出來，“保守主義”和“反現(xiàn)代性情緒”將會起到一個反

向的阻礙作用。

在這一情形下，重返“鄉(xiāng)愁”，是重新思考“鄉(xiāng)”在中國生活中的獨特意義?！班l(xiāng)”

既是實際的鄉(xiāng)村、大地、山川、河流、樹林、花草，也指中國獨特的文化意義上

的“鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)土生活、農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)土文化等等。我們要思考的是：這一“鄉(xiāng)”

內(nèi)部有怎樣的生活樣態(tài)，這些樣態(tài)哪些應(yīng)該屬于“需永恒不變的一半”，哪些則

是屬于“需變化改造的一半”。而在當(dāng)代的中國，''鄉(xiāng)”似乎逐漸只剩下政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)層面的鄉(xiāng)村，而自然、風(fēng)俗、人情、倫理和“家”的層面的鄉(xiāng)村正在喪失。

重回“鄉(xiāng)愁”，要以“同情之心”回到民族生活的內(nèi)部。因為“鄉(xiāng)愁”與人最基

本的情感、道德與生命感受相聯(lián)系，它是觀察世界的起點和終點，尤其是，它也

應(yīng)該是當(dāng)代社會各個制度層面發(fā)展的起點與終點。只有充滿“同情之心”，才能

夠正確處理“鄉(xiāng)”和“鄉(xiāng)村”的問題。

重回“鄉(xiāng)愁”，還包括重新思考人與自然的關(guān)系。農(nóng)業(yè)文明那種天人合一的生活

方式和思維形式逐漸為工業(yè)文明的科學(xué)思維所代替，每一個人生活在一種類似于

唯物的清明和新的混沌之中，晨昏日落，風(fēng)雨雷電，山川河流，都只被看作為可

征服的事物而輕蔑處之。人與自然的關(guān)系在不斷疏離，而四時、農(nóng)業(yè)、耕種、農(nóng)

業(yè)文明越來越成為要被遺忘的或注定要消失的事物。當(dāng)以“鄉(xiāng)愁”的視野來審視

這些變化時，就會發(fā)現(xiàn)人越來越遠(yuǎn)離詩性思維，喪失了與自身存在之地間的感知

能力。

材料二：近現(xiàn)代以來涌現(xiàn)的各種對傳統(tǒng)文化的辯護(hù)、維護(hù)思潮，產(chǎn)生于東西方

文化的危機意識。文化鄉(xiāng)愁更多地體現(xiàn)為文化意義上的保守主義，但這里的文

化保守主義應(yīng)該去掉更多價值判斷上的貶義色彩，因為持批判保守主義文化立

場的人，習(xí)慣于將西方文化與中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行對舉，認(rèn)為前者是先進(jìn)的、科

學(xué)的、開放的，后者是落后的、愚昧的、保守的。這個邏輯預(yù)設(shè)，即中華傳統(tǒng)

文化不如西方文化,拒絕接納中華傳統(tǒng)文化，這反而是另一種“保守主義”。

當(dāng)代“文化鄉(xiāng)愁”概念的提出起源于2013年年末中央城鎮(zhèn)化工作會議，在會

議上，習(xí)近平總書記提出了一句令人難忘又啟人深思的詩意口號：”讓居民望

得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！薄鞍殉鞘蟹旁诖笞匀恢?，把綠水青山保留給

城市居民”。此后，習(xí)近平總書記在多種場合論述了鄉(xiāng)愁的意義。在潮州考察時

習(xí)近平總書記談到：“在改造老城、開發(fā)新城過程中，要保護(hù)好城市歷史文化

遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰?！痹趶V州市荔灣區(qū)永慶坊視察

時強調(diào)：“要注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！?/p>

民族復(fù)興是新時代以來的歷史重任，而“文化自信是更基本、更深沉、更持久的

力量”。習(xí)近平總書記說：“記得住鄉(xiāng)愁，就要保護(hù)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延

續(xù)城市歷史文脈，保留中華

文化基因?！氨Ａ舫鞘袣v史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅定文

化自信，增強家國情懷”。在當(dāng)代，“文化鄉(xiāng)愁”增添了以往所不具備的含義。

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.現(xiàn)代社會誕生工業(yè)文明發(fā)展以前，“鄉(xiāng)愁”不是一種實體存在，沒有實在的含

義。

B.在現(xiàn)代性的視野下，“鄉(xiāng)愁”既是一種具體的精神指向，也可以作為一種“方

法論”。

C.魯迅的“鄉(xiāng)愁”，在當(dāng)時發(fā)現(xiàn)了“人”的生活之源和精神之規(guī)約，具有現(xiàn)代啟

蒙性。

D.記住歷史，記住鄉(xiāng)愁，是堅定文化自信，增強家國情懷，保留中華文化基因，

實現(xiàn)民族復(fù)興的重要載體。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.魯迅一代的“鄉(xiāng)愁”常常是作為“現(xiàn)代性”對立面出現(xiàn)的，含有保守主義傾

向和反現(xiàn)代性情緒。

B.工業(yè)文明的科學(xué)思維，使人越來越遠(yuǎn)離詩性思維，喪失了與自身存在之地間

的感知能力。

C.包括魯迅在內(nèi)的那些批判鄉(xiāng)愁是保守主義的人，他們的邏輯預(yù)設(shè)是中華傳統(tǒng)

文化不如西方文化。

D.如今倡導(dǎo)記住鄉(xiāng)愁，對“保守主義”和“反現(xiàn)代性情緒”將會起到一個反向

的阻礙作用。

3.根據(jù)材料二論述，下列選項不屬于“鄉(xiāng)愁”所具備的含義的一項是（）

A.保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明意義

B.傳承鄉(xiāng)土文化的人文意義

C.推動城鎮(zhèn)建設(shè)的現(xiàn)代意義

D.實現(xiàn)民族復(fù)興的動力意義

4.簡要分析材料一的論證思路。

5.“鄉(xiāng)愁”的樣態(tài)包含“需永恒不變的一半”和“需變化改造的一半”。有人說

沈從文的《邊城》代表前者，魯迅的《故鄉(xiāng)》代表后者，結(jié)合兩部作品試做分析。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

囑附

水生斜背著一件日本皮大衣，偷過了平漢路，天剛大亮。家鄉(xiāng)的平原景色，八年

不見，并不生疏。

水生是一個好戰(zhàn)士，現(xiàn)在已經(jīng)是一個副教導(dǎo)員。他也曾有過一種熱望，能有個機

會再打到平原上去，到家看看就好了。他想起許多事。父親確實的年歲忘記了，

是不是還活著？父親很早就是有痰喘的病。還有自己女人，正青春，一別八年，

分離時她肚子里正有一個小孩子。房子燒了嗎？

現(xiàn)在機會來了。他請了假，繞道家里看一下。水生的家在白洋淀邊上。

黃昏時候，他走到了自己的村邊，他家就住在村邊上。他看見房屋并沒燒，街里

很安靜，這正是人們吃完晚飯，準(zhǔn)備上門的時候了。

他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄梢地關(guān)閉那外面的梢門。水生熱情地

叫了一聲：“你！”

女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身子去抽抽搭搭地哭了，水生看

見她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了。兩個人在那里站了一會。還是水

生把門掩好說：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，

女人緊走兩步趕到前面，到屋里去點燈。水生在院里停了停。他聽著女人忙亂地

打火，燈光閃在窗戶上了，女人喊：“進(jìn)來吧！還做客嗎？”

女人正在叫喚著一個孩子。他走進(jìn)屋里，女人從炕上拖起一個孩子來。老婆把孩

子送到他懷里，他接過來，水生抱了孩子一會，說：“還睡去吧?！迸嗽谕膺呉?/p>

笑了。說：“真的！你也想過家嗎？”水生說：“想過?！薄澳氵@幾年不容易呀？”

“嗯，自然你們也不容易?！彼f。

“嗯？我容易，”她有些氣憤地說著，把飯端上來，放在炕上，“爹是頂不容易的

一個人，他不能看見你回來……”她坐在一邊看著水生吃飯，看不見他吃飯的樣

子八年了，水生想起父親，胡亂吃了一點，就放下了。

“怎么？”她笑著問，“不如你們那小米飯好吃？”水生沒答話。她拾掇了出去。

回來，插好了隔扇門。孩子睡著了。

女人看著他那日本皮大衣，笑著向：“說真的，這八九年，你想起過我嗎？”“不

是說過了嗎？想過?！?/p>

從窗戶上那塊小小的玻璃上結(jié)起來冰花，夜深了。“你能在家住幾天？”

“就是這一晚上。我是請假繞道來看望你?！薄盀槭裁床辉缧┱f？還沒顧著?。　?/p>

女人呆了。她低下頭去，又無力地仄在炕上，過了好半天，她說：“那么就趕快

休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你?！?/p>

雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃，這是一個大霧天，地上堆滿了霜雪。

女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她

要丈夫到爹的墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：

“你去看看，爹一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個晚上，爹叫你出去

打仗了，是他一個老年人照顧了咱們?nèi)摇２还苁秋L(fēng)里雨里，多么冷，多么熱，

他老人家背著孩子逃跑，累得痰喘咳嗽。是這個苦日子，遭難的日子，擔(dān)驚受怕

的日子，把他老人家累死。還有那年大饑荒……”

在河邊，他們上了冰床。水生坐上去，抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人站在

床子后尾，撐起了竿。女人是撐冰床的好手，她逗著孩子說：

“看你爹沒出息、，當(dāng)了八年八路軍，還得叫我撐冰床子送他！”她輕輕地跳上冰

床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用竿子向后一點，冰床子前進(jìn)了。

她用一塊長的黑布緊緊把頭發(fā)包住，冰床像飛一樣前進(jìn)，好像離開了冰面行走。

前面有一窄窄的水溝，水在冰縫里洶洶地流，她只說了一聲“小心”，兩腳輕輕

地一用勁，冰床就像受了驚的小蛇一樣，抬起頭來，躥過去了。

水生警告她說：“你慢一些，瘋了？”

女人擦一擦臉上的冰雪和汗，笑著說，“同志！我們送你到戰(zhàn)場上去呀，你倒說

慢一些！”，，擦破了鼻子就不鬧了?！?/p>

“不會。這是從小玩熟了的東西。今天更不會。在這八年里面，你如道我用這床

子，送過多少次八路軍？”

冰床在霜霧里，在冰上飛行。

“你把我送到丁家塢，”水生說，“到那里，我就可以找到隊伍了?！迸藳]有言

語。她呆望著丈夫。停了一會，才說：

“你給孩子再蓋一蓋，你看她的手露著。"她輕輕地喘了兩口氣。又說，“你知道，

我現(xiàn)在心里很亂。八年我才見到你，你只在家里待了不到多半夜的工夫。我為什

么撐得這么快？為什么著急把你送到戰(zhàn)場上去？我是想，你快快去，快快打走了

進(jìn)攻我們的敵人，你才能再快快地回來，和我見面。”

女人說：“爹活著的時候常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我

們就能活，不然我們就活不了?！?/p>

“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，

時間不算不長，只要你還在前方，我等你到死！”

在被大霧籠罩、楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上

的女人說：“你們也到村里去暖和暖和吧?！?/p>

女人忍著眼淚，笑著說：“快去你的吧！我們不冷。記著，好好打仗，快回來，

我們等著你的勝利消息?！?/p>

6.下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.水生回家前“想起了許多事”，充分表達(dá)了水生復(fù)雜的心理活動，既有對回家

的渴望，又有對家人的擔(dān)憂。

B.水生嫂之所以會“有些氣憤地說著"，是因為她作為妻子雖然能理解水生，但

面對久別的丈夫也免不了會有些怨氣。

C.水生嫂要水生去爹的墳前看看，并講述了八年來爹的辛苦和付出，但水生因

任務(wù)緊迫未能去。

D.水生嫂說“只要你還在前方，我等你到死”，既是囑咐也是承諾，不僅對丈夫

一往情深，同時又對革命充滿信心。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（）

A.小說圍繞“重逢”這一場景，從水生嫂的角度，層層推進(jìn)，營造了微瀾中見

深情的情感描寫效果。

B.小說并未描繪宏偉的時代背景，而是選取特定的生活情景來展現(xiàn)人物，拉近

小說與讀者的距離。

C.小說以優(yōu)美細(xì)膩的筆觸對人民群眾的人性美以及高尚的道德情操進(jìn)行描寫，

形成了獨有的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)魅力。

D.小說描寫水生與妻子間的對話與互動充滿生活的和諧與溫馨，感情質(zhì)樸動人，

余味悠長。

8.“呆”在小說中出現(xiàn)了三次，請談?wù)勊鼈兏髯圆煌囊馓N。

9.“散文化”是孫犁小說的藝術(shù)特點，請結(jié)合文本試做分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相鰲

王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。

韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父

五世相韓故。

良嘗閑從容步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圮下。顧謂良日：

“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良

業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)

還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾。”五日

平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？"去，曰：“后五日早會?！?/p>

五日雞鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？"去，曰：“后五日復(fù)早來。”

五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀止匕貝U

為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，

無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

（節(jié)選自《史記?留侯世家》）

材料二：

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，

挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書于圮上之老人也其事甚怪然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之。

觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。

且其意不在書。

千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世

之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圮上

老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事,

故曰：“孺子可教也?！?/p>

夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之

忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，

油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其

所以為子房歟！

10.材料二畫橫線的部分有三處需要斷句，請選出需要斷句處對應(yīng)的字母。

夫子房受書A于圮B上之老人也C其事甚怪D然亦安知E其非F秦之世G有隱

君子者H出而試之。

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.大父，即祖父，與“大母過余日”中的“大母”是同類稱謂。

B.平明，指天剛亮?xí)r，與下文中的“旦日”意思相同。

C.見，表被動，與“生孩六月，慈父見背”中的“見”意思不同。

D.愛，指珍惜，與“不愛珍器重寶肥饒之地”中的“愛”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.張良的父親二十歲去世，那年韓國為秦國所滅，張良年紀(jì)尚小，沒有趕上在

韓國做官。

B.張良早年散盡家財，招募刺客，為韓報仇。在蘇軾看來，這是匹夫之勇，非

豪杰所為。

C.老人利用“拾履”和“約會”兩件事，反復(fù)“折騰”張良，既是考驗其耐性，

也是折消其銳氣。

D.蘇軾認(rèn)為，張良不驚不怒的忍耐性，是他能夠打敗秦始皇和項羽而建功立業(yè)

的主要原因。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）良嘗閑從容步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圮下。

（2）是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。

14.蘇軾為什么認(rèn)為“此其所以為子房歟”？

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

詠雪奉呈廣平公

連空春雪明如洗，忽憶江清水見沙。夜聽疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜。

風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花。正使盡情寒至骨，不妨桃李用年華。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)開門見山，先寫春雪之大，視野之廣，又寫時光倏忽，充滿驚喜之情。

B.頸聯(lián)運用擬人和比喻描繪了大雪紛飛的情景，意境優(yōu)美，富有想象力。

C.尾聯(lián)寫桃李在雪中競相開放的景色，表達(dá)了詩人不畏艱難、積極進(jìn)取的心態(tài)。

D.此詩借物言志，情景交融，既是慰友也是自勉，節(jié)奏明快，格調(diào)高昂。

16.頷聯(lián)是詠雪的名句，膾炙人口，試做賞析。

五、情景默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）與王羲之喜歡與朋友“流觴曲水"'‘仰觀俯察”的飲酒方式不同，陶淵明喜

歡“,（《歸去來兮辭》）

（2）與陶淵明“門雖設(shè)而常關(guān)”的隱居生活相似，杜甫也只是在朋友來時才

“,（《客至》）

（3）小剛臨摹了一幅秦始皇的畫像，假如想他讓你幫他題寫兩句論贊秦始皇功

業(yè)的古語，你會題寫：“,

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

朱自清的《荷塘月色》文內(nèi)出現(xiàn)夜晚蟬聲，人多置疑。置疑有充分的理由嗎?有。

國土如此遼闊，南北物候大異，東西地勢迥殊，其間又有丘山與平原的差別

（①）鄉(xiāng)村與城市的不同。蟬之生態(tài)，各地互異，自不待言。蟬

聲人人聽過，但Ao在下少小居家川西縣城，門前古槐聚蟬，噪

聲都聽厭了?；叵肫饋恚_實沒有聽過夜間蟬噪。后來居住成都，城內(nèi)人家庭院

多有喬木遮陰，慣聽蟬聲，不過夜間未曾聽過。我未聽過，姜白石卻聽過?！案?/p>

樹晚蟬，說西風(fēng)消息”是其名句，可以作證（②）或以為晚者黃

昏時分也，非夜也。那么請讀辛棄疾的名句（③）"明月別枝驚

鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬（④）可知B,只是我的耳福太

淺，未曾聽過罷了。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

19.依次填入括號內(nèi)正確的標(biāo)點符號。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

懂得感恩的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。對待比自己弱小的

人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者；感受上蒼懂得要抬頭①,

便是屬于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人給予自己的哪怕是一點一滴的幫

助，這樣的人也是不敢②,不能忘記的。跪拜在教堂里的那些

人，③著從教堂彩色的玻璃窗中灑酒進(jìn)的陽光，是懷著感恩之情

的，縱使我并不相信上帝的存在，但我總是被那種神情所感動。恨多于愛的人,

一般容易④感恩之情。心里被怨恨脹滿的人，像是被雨水淹沒的

田園，很難再長出感恩的花朵。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.仰望輕視仰視缺少

B.仰望忽視仰視缺少

C.仰視輕視仰望缺乏

D.仰視忽視仰望缺乏

21.下列句子中的“是”和文中的“是”，用法相同的一項是（）

A.他跑得滿身是汗。

B.那一定是遙遠(yuǎn)的年代了。

C.是有利于群眾的事情他都肯干。

D.這場雨下的是時候。

22.仿照文中劃橫線的句子再寫兩句話，要求句式相同，符合語境。

七、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

多元的社會需要對話，不同時空、不同文化、不同階層、不同民族、不同領(lǐng)域等，

可以通過對話更好地表達(dá)和溝通。只有堅持對話，人類文化才會展現(xiàn)出共同繁榮、

異彩紛呈的燦爛前景。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1.A2.D3.B4.①運用了遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。

②首先論述了鄉(xiāng)愁在現(xiàn)代性發(fā)展觀照下的含義。

③接著運用舉例論證，以魯迅為例，論述了百年來鄉(xiāng)愁作為批判對象的原因及反

思。

④最后從重新思考“鄉(xiāng)”在中國生活中的獨特意義、以同情之心回到民族生活的

內(nèi)部和重新思考人與自然的關(guān)系三個方面論證重返鄉(xiāng)愁的方法和價值。5.《邊城》

體現(xiàn)出的“鄉(xiāng)愁”中“永恒不變的一半”包含：靜靜矗立的吊腳樓，緩緩轉(zhuǎn)動的

水車，籠釗著朦朧煙雨的山水等優(yōu)美自然風(fēng)光；沒有戰(zhàn)亂，沒有匪患，人們安分

樂生的良好社會秩序；淳樸、和諧、友善、勤儉的民風(fēng)民俗；人與人之間真誠、

純真的感情等。

《故鄉(xiāng)》體現(xiàn)出“鄉(xiāng)愁”中需“變化改造的一半”包含：蕭索破敗的自然景色;

以閏土的思想麻木、楊二嫂的尖酸刻薄為代表的“國民劣根性”；不同階層間冷

淡隔膜的人情關(guān)系；饑荒苛稅，兵匪侵撫，官紳壓榨的昏暗社會等。

【解析】1.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“沒有實在的含義”錯誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“如果把這一概念限定于自現(xiàn)代社

會誕生工業(yè)文明發(fā)展以來，它就有了某種實在的含義”，據(jù)此不能推斷出選項內(nèi)

容，選項于文無據(jù)。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“對‘保守主義'和‘反現(xiàn)代性情緒’將會起到一個反向的阻礙作用”錯誤,

原文為“‘鄉(xiāng)愁’幾乎被固定為具有保守主義傾向的、反現(xiàn)代性潮流的情緒”“‘現(xiàn)

代性’已經(jīng)成為布滿中國生活各個縫隙的事物，尤其是改革開放以來，它以激進(jìn)

的和強勢的推進(jìn)力瓦解了中國社會結(jié)構(gòu)的方方面面，它的‘消極'因素開始慢慢

呈現(xiàn)出來，‘保守主義'和‘反現(xiàn)代性情緒’將會起到一個反向的阻礙作用”，應(yīng)

是鄉(xiāng)愁代表“保守主義”和“反現(xiàn)代性情緒”，對“現(xiàn)代性”起到一個反向的阻

礙作用。

故選Do

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.結(jié)合“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”可知“鄉(xiāng)愁”有保護(hù)環(huán)境的

生態(tài)文明意義。

C.結(jié)合“把城市放在大自然中，把綠水青山保留給城市居民”可知“鄉(xiāng)愁”有推

動城鎮(zhèn)建設(shè)的現(xiàn)代意義。

D.結(jié)合“保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅定文化自

信，增強家國情懷”可知“鄉(xiāng)愁”有實現(xiàn)民族復(fù)興的動力意義。

故選B。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段，“所謂的‘鄉(xiāng)愁’是在現(xiàn)代性發(fā)展觀照下的‘鄉(xiāng)愁'，只有在現(xiàn)代性的視

野下，才能考察它所代表的時間維度和心靈指向的深層原因，‘鄉(xiāng)愁’才有作為

方法論的可能性”，首先論述了鄉(xiāng)愁在現(xiàn)代性發(fā)展關(guān)照下的含義。

第二段，“魯迅以一種充滿‘鄉(xiāng)愁’的情感來寫《祝福》……魯迅一代知識分子

的‘鄉(xiāng)愁’中包含著啟蒙的現(xiàn)代性的目光，它也是民族自我發(fā)現(xiàn)之前提……在這

其中，‘鄉(xiāng)愁’常常是作為‘現(xiàn)代性'對立面出現(xiàn)的，是被批判的對象"“‘鄉(xiāng)愁’

幾乎被固定為具有保守主義傾向的、反現(xiàn)代性潮流的情緒”，接著運用舉例論證，

以魯迅為例，論述了百年來鄉(xiāng)愁作為批判對象的原因及反思。

第三至五段，“重返‘鄉(xiāng)愁’，是重新思考“鄉(xiāng)”在中國生活中的獨特意義“重回

‘鄉(xiāng)愁’，要以‘同情之心'回到民族生活的內(nèi)部”“重回‘鄉(xiāng)愁'，還包括重新

思考人與自然的關(guān)系”，最后從重新思考“鄉(xiāng)”在中國生活中的獨特意義、以同

情之心回到民族生活的內(nèi)部和重新思考人與自然的關(guān)系三個方面論證重返鄉(xiāng)愁

的方法和價值。

文章內(nèi)容層層遞進(jìn)，運用了遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。

5.本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

結(jié)合"'鄉(xiāng)’既是實際的鄉(xiāng)村、大地、山川、河流、樹林、花草，也指中國獨特

的文化意義上的‘鄉(xiāng)'，鄉(xiāng)土生活、農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)土文化等等。我們要思考的是：

這一'鄉(xiāng)'內(nèi)部有怎樣的生活樣態(tài)……自然、風(fēng)俗、人情、倫理和'家’的層面”

分析，“鄉(xiāng)愁”的含義包括自然環(huán)境，社會環(huán)境，民風(fēng)民俗，人們的生活樣態(tài)等。

二“需永恒不變的一半”，指鄉(xiāng)愁中正面的美好的東西，“需變化改造的一半”指

鄉(xiāng)愁中保守落后的東西。據(jù)此結(jié)合文章內(nèi)容篩選概括即可。

《邊城》中，“房屋在懸崖上的、濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，

位置則永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四周環(huán)境極其調(diào)和”翠翠和爺爺生活的環(huán)境寧靜而美

好，還有靜靜矗立的吊腳樓，緩緩轉(zhuǎn)動的水車，籠釗著朦朧煙雨的山水等優(yōu)美自

然風(fēng)光；

沈從文先生說：“轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣，……最明顯的事，即農(nóng)村社會所保有的那點

正直樸素的人情美”，那里沒有戰(zhàn)亂，沒有匪患，人們安分樂生的良好社會秩序；

“凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思，不管如何還是有人要把錢的。管

船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托人到茶帽去買茶葉和草煙，將茶

恫出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊,過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈”,

渡河老船夫本不要錢，而有人內(nèi)心不安要給錢，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗淳樸、和諧、友善，

人們勤儉勤勞；

爺爺和楊馬兵有純粹的友誼，正直的天保為了成全弟弟的愛情而離家；儺送與翠

翠真心相愛的……人與人之間真誠、純真的感情等。這些都代表“鄉(xiāng)愁”中“永

恒不變的一半”。

《故鄉(xiāng)》中，“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”，蕭索

破敗的自然景色；

“他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只

是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時，便拿起煙管來默默的吸煙了"“‘阿呀阿

呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢……‘圓

規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞

在褲腰里，出去了”，以閏土的思想麻木、楊二嫂的尖酸刻薄為代表的“國民劣

根性”；

“‘老爺！……'我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲

的厚障壁了。我也說不出話”，不同階層間冷淡隔膜的人情關(guān)系；

“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了"，饑荒苛稅，

兵匪侵撫，官紳壓榨的昏暗社會等。這些都代表“鄉(xiāng)愁”中需“變化改造的一半”。

6.B7.A8.①第一次“呆”，是在水生嫂聽聞久別歸來的丈夫竟然第二天又要離

開時，水生嫂因震驚而“呆”，內(nèi)心滿是不舍；

②第二次“呆”，是水生告知水生嫂自己馬上要到達(dá)目的地時，水生嫂心中的不

舍更加強烈，呆望著丈夫，體現(xiàn)了水生嫂內(nèi)心的復(fù)雜；

③第三次“呆”，是水生下了冰床，即將離開時，水生嫂心中雖有千般不舍，但

為了大義只能目送他離開，再次相見不知何時，讓水生嫂凝噎在心。9.①以情

感為主導(dǎo)，虛化人物形象，使所敘述的家常閑話、生活瑣事飽含真情，具有強烈

的抒情感染力。

②淡化故事情節(jié)，打破小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，用回家、相見、夜談、送別四個生

活畫面串通起來，呈現(xiàn)出一種別開生面的散文式結(jié)構(gòu)。

③淡化社會環(huán)境，隱去戰(zhàn)爭的宏大場面，在描寫生活中瑣事中，呈現(xiàn)人性的美好

和真情。

④語言的洗練傳神，富有詩情畫意。如：”像一只雨后的蜻蜓爬上草葉”，“冰床

就像受了驚的小蛇一樣，抬起頭來，躥過去了。”

【解析】6.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“但面對久別的丈夫也免不了會有些怨氣"錯誤。"‘嗯？我容易，'她有些氣

憤地說著”并不是因為丈夫久別，而是水生沒有理解父親的不容易。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。

A.“從水生嫂的角度”錯誤。小說是從水生和水生嫂兩個人的角度來展開情節(jié)的。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解分析詞語的含義的能力。

①第一次“女人呆了”，是在水生嫂聽聞久別歸來的丈夫說“就是這一晚上。我

是請假繞道來看望你?！钡诙煊忠x開時，水生嫂因震驚而“呆”，內(nèi)心滿是不

舍；

②第二次“她呆望著丈夫”，是水生告知水生嫂“你把我送到丁家塢”，自己馬上

要到達(dá)目的地時，水生嫂心中的不舍更加強烈，呆望著丈夫，體現(xiàn)了水生嫂內(nèi)心

的復(fù)雜；

③第三次“他望著呆呆站在冰上的女人”，是水生下了冰床，即將離開時，水生

嫂心中雖有千般不舍，“快去你的吧！我們不冷。記著，好好打仗，快回來，我

們等著你的勝利消息”，但為了大義只能目送他離開，再次相見不知何時，讓水

生嫂凝噎在心。

9.本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。

①小說是從水生和水生嫂兩個人的角度來展開情節(jié)的，表現(xiàn)了為了家國大義而支

持水生革命的水生嫂的形象，但作者卻以情感為主導(dǎo)，虛化了人物形象，反而能

夠使水生和水生嫂所敘述的家常閑話、生活瑣事飽含真情，具有強烈的抒情感染

力。

②小說只是敘述了水生回家的一個晚上及第二天坐冰床尋找部隊的活動，沒有強

烈的矛盾沖突，淡化了故事情節(jié)，打破小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，小說中只用了回家、

相見、夜談、送別四個生活畫面將整篇文章串通起來，呈現(xiàn)出一種別開生面的散

文式結(jié)構(gòu)。

③小說的背景是戰(zhàn)爭時期，但是小說并未描繪宏偉的時代背景，而是選取特定的

生活情景來展現(xiàn)人物，淡化社會環(huán)境，描寫水生與水生嫂的相見過程中的生活瑣

事，呈現(xiàn)出了人性的美好和真情。

④“像一只雨后的蜻蜓爬上草葉”采用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了水生嫂輕輕地

跳上冰床子后尾時輕盈的動作，體現(xiàn)了語言的洗練傳神；“冰床就像受了驚的小

蛇一樣，抬起頭來，躥過去了?！边\用了比喻的修辭手法的句子體現(xiàn)了水生嫂撐

冰床技藝的高超，語言洗練傳神，同時富有詩情畫意。

10.CDGU.D12.A13.(1)張良曾在閑暇時悠然漫步在下邳橋上，有一個老人，

穿著粗布衣裳，來到張良跟前，故意把他的鞋掉到橋下。

(2)所以那老人故意態(tài)度懶慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得

住，方才可以憑藉這點而成就大功業(yè)。14.這是以揣度作結(jié)，結(jié)合前文可知，這

是蘇軾認(rèn)為子房的狀貌也表現(xiàn)出能忍的特征，從而強化張良外柔內(nèi)剛的人物形象。

【解析】10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：張良被圮橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是又怎么知道那不是

秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？

“夫子房受書于圮上之老人也”中，“于圮上之老人”是“受書”的后置狀語，

而“也”則是句末語氣詞，故應(yīng)在C處斷開；

“然亦安知……”中，“然”作句首語氣詞，表示轉(zhuǎn)折，應(yīng)在其前斷開，即D處；

“其非秦之世有隱君子者出而試之”整體作為“知”的賓語，“其非秦之世”是

否定判斷句的前句，其后斷開，即G處。

故在CDG三處斷句。

11.本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識的能力。

A,正確。

B.正確。

C.正確。后一句“見”是助動詞，用在動詞前面表示對我怎么樣。句意：普通人

受到侮辱。/我生下來才六個月，父親便丟下我死去。

D.錯誤。后一個“愛”意為吝惜。句意：因為他們的生命寶貴。/不吝惜珍奇、

寶貴的東西，肥沃的土地。

故選Do

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“張良的父親二十歲去世，那年韓國為秦國所滅"理解有誤。原文“悼惠王二

十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓”的意思是悼惠王二十三年，父親張平去世。

他去世二十年之后，秦國滅掉了韓國。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

(1)“閑”，閑暇時；'‘步游下邳圮上”，狀語后置句、省略句，應(yīng)為“(于)下邳

圮上步游”；“衣”，名詞作動詞，穿；“墮”，掉；“直墮其履圮下”，省略句，應(yīng)

為“直墮其履(于)圮下”。

(2)“鮮腆”，言語粗惡；“折”,羞辱；“就”,成就。

14.本題考查學(xué)生分析作者的寫作意圖的能力。

結(jié)合前文“此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也”可知，張良身上還有剛

強不能忍耐的氣度，因此司馬遷猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?。但是，結(jié)合

材料一和材料二前幾段來看，張良身上最顯著的是他能屈能伸、外柔內(nèi)剛的性格

特點。這里的“外柔”，既有他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相

稱的因素，也有他能隱忍的因素。所以，蘇軾認(rèn)為“此其所以為子房歟”。

參考譯文：

材料一：

留侯張良，他的祖先是韓國人。祖父張開地，做過韓昭侯、宣惠王、襄哀王的相

國。父親張平，做過釐王、悼惠王的相國。悼惠王二十三年，父親張平去世。他

去世二十年之后，秦國滅掉了韓國。張良年輕，沒有在韓國做官。韓國滅亡后，

張良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部財產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，為韓國

報仇，這是因為他的祖父、父親任過五代韓王之相的緣故。

張良曾在閑暇時悠然漫步在下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，來到張良跟

前，故意把他的鞋掉到橋下，回過頭來對張良說：“小子，下去把鞋撿上來！”張

良有些驚訝，想打他。因為見他年老，強力忍怒，就下去撿來了鞋。老人說：“替

我把鞋穿上！”張良心想既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就直身而跪替他穿上鞋。

老人伸出腳來穿上鞋，笑著離去了。張良感到非常吃驚，就目送他離開。老人離

開了約有一里路，又返回來，說：“你這小子還值得教導(dǎo)的啊。五天以后天剛亮

時，跟我在這里相會?！睆埩加X得這件事很奇怪，跪下來說：“嗯?！蔽逄旌筇靹?/p>

亮?xí)r，張良去了。老人已經(jīng)先在那里，生氣地說：“跟老人約會，卻后到，為什

么？”老人離去，并說：“五天后早點兒來會面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。

老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，為什么？”老人離去，并說：“五天

后再早點兒來?！蔽逄旌?，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高

興地說：“就應(yīng)當(dāng)這樣?！崩先四贸鲆徊繒f：“讀了這個就可以做帝王的老師

了。十年以后就會發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟(jì)北見我,谷城山下的黃石就是我?！?/p>

說完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有見到這位老人。第二天天亮?xí)r一看老

人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)誦讀

它。

材料二：

古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝過人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無

法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不值得算作勇敢。

天下有一種真正勇敢的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，無緣無故的對他施加侮辱

也不動怒。因為他胸懷大志，目標(biāo)高遠(yuǎn)（的緣故）啊。

張良被圮橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代

的一位隱居君子出來考驗張良呢?看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都

具有圣貴相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙鬼物，也太荒

謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所

忍，以就大事）。

富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死

在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深

謀遠(yuǎn)慮之事，反只學(xué)荊軻、聶政行剩的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上

老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度懶慢無理、言語粗惡的深深

羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑藉這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老

人說：“這個年幼的人可以教育了。”

而老人認(rèn)為張良才華有余而擔(dān)憂他度量不足，所以狠狠挫辱他年輕人剛強銳利的

習(xí)氣，使他能忍住小憤怒而成就大謀略。為什么這樣說呢？老人與張良不是舊交，

突然在野外相遇了，就讓張良做撿鞋穿鞋這類奴仆婢妾的差事，而張良也自然而

然地順從去做而不以為怪，這正是秦始皇不能使他驚慌，而項羽不能使他暴怒的

原因。

太史公司馬遷對張良有點疑問，認(rèn)為張良應(yīng)是體格魁梧壯偉的人，然而他的外貌

竟然如同婦人女子，與他的志氣不相稱。唉，這也許正是之所以為張良的原因吧！

15.B16.通過疊詞和視聽結(jié)合來描寫雪。描繪雪忽大忽小、忽整忽斜、漫天飛

舞的景象，表現(xiàn)了環(huán)境的寧靜，雪花優(yōu)美的姿態(tài)，增添了詩歌的韻味。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“運用擬人和比喻描繪了大雪紛飛的情景”錯誤，“風(fēng)回共作婆娑舞”是以人

的舞姿來描寫雪，沒有運用比喻，應(yīng)為擬人的修辭手法。

故選Bo

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

“夜聽疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜”，是寫雪由小到大，由疏到密的情景?！耙?/p>

聽”“曉看”是時間的推移。結(jié)合“疏疏”“密密”“整整”“斜斜”分析，運用疊

詞。視聽結(jié)合?！笆枋柽€密密”本是寫落雪由稀疏到稠密的狀態(tài)，訴諸人的視覺。

但詩人別出心機，從聽覺上狀描夜睡時聽到的由小到大的落雪之聲。''整整復(fù)斜

斜”是晨起時看到的落雪情景，表現(xiàn)了環(huán)境的寧靜，雪花優(yōu)美的姿態(tài)，增添了詩

歌的韻味。

17.引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開秦王掃六合虎視

何雄哉（履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：觴、酌、眄、緣、蓬、合、履、鞭笞。

18.A.并非每個人都聽過夜晚蟬聲

B.夜晚蟬聲定是有的19.①逗號；②句號；③冒號；④句號加外引號。

【解析】18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

A.此處和“蟬聲人人聽過"為轉(zhuǎn)折關(guān)系，即并非人人聽過蟬聲，結(jié)合后文“夜間

蟬噪”可推知，是并非聽過夜蟬，應(yīng)填“并非每個人都聽過夜晚蟬聲”。

B.結(jié)合詩句“清風(fēng)半夜鳴蟬”可知，此處說確有夜晚蟬聲，應(yīng)填“夜晚蟬聲定是

有的”。

19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

①處在兩個并列的賓語之間，賓語為兩個偏正短語，應(yīng)用逗號；

②處為前文的總結(jié)，句意完結(jié)，應(yīng)用句號。

③④處為直接引用的開始和結(jié)束，應(yīng)分別為冒號和句號加外引號。

故選B。

20.C21.B22.像是被風(fēng)雨侵襲的莊稼，很難再結(jié)出感恩的果實；像是被烏云遮

蔽的夜空，很難再瀉出感恩的月色。

【解析】20.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

仰望：抬頭向上看。敬仰期望