2024年浙江新高考研究聯(lián)盟高三返?？颊Z(yǔ)文試題（含答案解析）

2024年浙江新高考研究聯(lián)盟高三返校考語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

無(wú)需執(zhí)著于用筆墨界定中國(guó)畫

杭春曉

（1）在以往的討論中，筆墨往往被認(rèn)為是界定一幅畫是不是中國(guó)畫的底線，

并因此形成機(jī)械概念化的判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果我們將這種判斷稱之為"筆墨

中心主義"，那么它的產(chǎn)生源于對(duì)中國(guó)畫概念界定的固有思維模式一一執(zhí)

著于建立特定的中國(guó)畫"主體身份二

（2）這種主體性構(gòu)建首先表現(xiàn)在"中國(guó)畫”名稱的確立。誠(chéng)如上海市美術(shù)家

協(xié)會(huì)原副主席盧輔圣所言，中國(guó)畫概念的成立，是以國(guó)度和民族文化吟

域?yàn)樗季S基點(diǎn)，當(dāng)它作為"過(guò)去式"行使規(guī)約功能時(shí)，能夠恰到好處地整

合形而上與形而下、內(nèi)涵與外延，以保持本民族繪畫傳統(tǒng)的獨(dú)立自主性。

由此可見，確立中國(guó)畫的主體性，正是源于相對(duì)中國(guó)畫的其他繪畫種類

的界定。因此產(chǎn)生的后果是：一方面中國(guó)畫尋找自身的存在定義，試圖

與其他畫種區(qū)別保持獨(dú)立；另一方面，中國(guó)畫的發(fā)展卻不得不受制于"與

其他畫種區(qū)別保持獨(dú)立”的思維模式。

(3)應(yīng)該說(shuō)，這種"身份界定"滲透到了關(guān)于中國(guó)畫的各種表述中，無(wú)論是

中國(guó)畫的筆墨底線之爭(zhēng)，還是中國(guó)畫的材料之爭(zhēng)，抑或中國(guó)畫的實(shí)驗(yàn)之

爭(zhēng)。在中國(guó)畫領(lǐng)域，還因此產(chǎn)生了諸多關(guān)于派生問題的討論，比如中西

融合、越民族越國(guó)際、"筆墨當(dāng)隨時(shí)代工寫生新生活等。

(4)這里先談?wù)?筆墨當(dāng)隨時(shí)代二這個(gè)觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是一種形式上的藝術(shù)

觀，即繪畫語(yǔ)言和表現(xiàn)形式在當(dāng)代要有新的變化。當(dāng)然也可以簡(jiǎn)單理解

這一命題，只要是變化的筆墨就是跟隨時(shí)代的。但這樣理解帶來(lái)的結(jié)果

是，所有創(chuàng)作依靠的語(yǔ)言形式都是不同的。在數(shù)百年的縱向歷史中，以

至今天橫向的空間中，所有畫家的筆墨都有所差異，那么是不是可以說(shuō)，

每位畫家其實(shí)都是跟隨時(shí)代的？如果是這樣，我們還有談"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"

的必要嗎？

(5)相對(duì)"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"，寫生新生活也應(yīng)該談?wù)劇Ｒ驗(yàn)楸磉_(dá)了當(dāng)代生活的

創(chuàng)作，更容易讓人信服創(chuàng)作的當(dāng)代性。但是，這一命題的出發(fā)點(diǎn)是題材

決定論，而非藝術(shù)史本身。如果僅從表現(xiàn)題材本身入手確定作品所謂的

當(dāng)代性，那么一幅作品只要表達(dá)了不同于以往的內(nèi)容，就是當(dāng)代的。按

照這個(gè)觀點(diǎn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)史的內(nèi)在線索消失了，一切再現(xiàn)型的藝術(shù)

都是代表當(dāng)代藝術(shù)的成果。其實(shí)，這種觀點(diǎn)從根本上是仿照西方古典再

現(xiàn)型藝術(shù)而產(chǎn)生的藝術(shù)觀，它既不符合西方現(xiàn)代反再現(xiàn)型藝術(shù)的發(fā)展，

也不符合中國(guó)古典意象抒情的邏輯與脈絡(luò)。

(6)之所以把以上兩個(gè)觀點(diǎn)拿出來(lái)單獨(dú)說(shuō)，是因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)單處理"中國(guó)性”

"當(dāng)代性”之類的文化概念，在非此即彼的本質(zhì)主義框架中衰減了文化發(fā)

展的豐富性、交互性與流動(dòng)性，使之成為僵化的教條。

(7)再回到筆墨問題。筆墨是中國(guó)畫史上較為重要的討論對(duì)象之一，它往

往與表達(dá)的最終效果一筆墨品質(zhì)(亦可稱之為"筆性")結(jié)合在一起，方才

有效。脫離筆性討論的抽象化的筆墨概念是空洞而無(wú)效的。有關(guān)筆墨問

題的討論，逐漸發(fā)展成為對(duì)"筆墨中心主義”的表態(tài)。與之相應(yīng)，無(wú)論"肯

定筆墨"的初衷如何，它都會(huì)被放大?；虺蔀橹黧w界定之旗幟，或成為反

對(duì)者簡(jiǎn)單否認(rèn)的目標(biāo)。更有甚者，它還會(huì)演化出一些錯(cuò)誤的創(chuàng)作觀念。

諸如在工筆畫創(chuàng)作中，為了證明自己的筆墨，轉(zhuǎn)而追求輪廓線的書法用

筆。殊不知，除了書寫性用筆是筆墨。勾線渲染也是一種特殊的、具體

化的筆墨，只要它能顯現(xiàn)出毛、澀、枯、潤(rùn)的筆性，就不是一定要以書

入畫。

(8)為什么會(huì)產(chǎn)生上述錯(cuò)誤的觀念?就是為了讓筆墨能夠成為直觀而簡(jiǎn)化

的界定標(biāo)準(zhǔn)，脫離中國(guó)畫史中極度豐富而具體的筆墨經(jīng)驗(yàn)，用"以書入畫”

這樣直白的經(jīng)驗(yàn)支撐已然被抽空了的筆墨概念。正如一些學(xué)者發(fā)問：如

果筆墨具有意義，那么它就應(yīng)該是唯一的、中心的，具有某種指導(dǎo)性意義；

如果筆墨不是唯一的，那么對(duì)筆墨的評(píng)價(jià)、鑒定，在當(dāng)代文化環(huán)境中，

在實(shí)驗(yàn)水墨中有何意義？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的邏輯，原因仍然在于對(duì)中

國(guó)畫本質(zhì)化的主體界定一一如果對(duì)這種概念化的界定沒有指認(rèn)意義，

那么具體的筆墨評(píng)價(jià)、鑒定也就自然喪失了價(jià)值。

（9）就中國(guó)畫而言，水墨畫、彩墨畫之類的概念，新都市水墨、實(shí)驗(yàn)水墨

之類的實(shí)踐，都或多或少地隱含著突破中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨界定的發(fā)展訴求。

中國(guó)畫在當(dāng)代如何發(fā)展，答案是要放下非此即彼的對(duì)立思維，放下對(duì)于

中國(guó)畫的筆墨底線和地域界定。只有這樣，我們才能在真正意義上面對(duì)

中國(guó)畫本身，而非中國(guó)畫在歷史中需要承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)或是價(jià)值。換

一個(gè)方式來(lái)說(shuō)，只有在“無(wú)中無(wú)西""無(wú)古無(wú)今"的視域中，中國(guó)畫才能真

正輕松地面對(duì)繪畫本身，成為視覺體驗(yàn)的踐行者，而不是在"身份糾結(jié)"

中左右羈絆。其中，“無(wú)中無(wú)西"可以概括為“畫無(wú)中西"，它針對(duì)的是"東方

—西方”的視角；而"無(wú)古無(wú)今"則可以理解為“畫無(wú)古今"，它針對(duì)的是"現(xiàn)

代一一傳統(tǒng)”的視角。深入反思之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不執(zhí)著于簡(jiǎn)單的非此

即彼的對(duì)比，不再?gòu)?qiáng)行設(shè)定中國(guó)畫的概念邊界，才能擺脫長(zhǎng)期以來(lái)困

擾我們的"畫學(xué)難題"，以開放的視域面對(duì)繪圓本身，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫在當(dāng)下語(yǔ)

境中的蓬勃發(fā)展。

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A."筆墨中心主義”是對(duì)界定中國(guó)畫的機(jī)械概念化判斷，它源自執(zhí)著于建

立特定的中國(guó)畫"主體身份"這一固有思維模式。

B.中國(guó)畫的主體性的確立，可以區(qū)分中國(guó)畫與其他繪畫種類的不同，其

消極影響是可能會(huì)刻意地尋找中國(guó)自身的存在定義。

C.中國(guó)畫的筆墨底線、材料、實(shí)驗(yàn)之爭(zhēng)，中西融合、寫生新生活等派生

問題的討論，都是中國(guó)畫"身份界定"的直觀表現(xiàn)。

D."表達(dá)了當(dāng)代生活的創(chuàng)作，更容易讓人信服創(chuàng)作的當(dāng)代性"，這種觀點(diǎn)是

仿照西方古典再現(xiàn)型藝術(shù)而產(chǎn)生的藝術(shù)觀。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者認(rèn)為"筆墨當(dāng)隨時(shí)代""寫生新生活"，是簡(jiǎn)單處理"中國(guó)性""當(dāng)代性"

之類的文化概念，使之成為僵化的教條。

B.工筆畫創(chuàng)作中的“以書入畫"，是由"筆墨中心主義"演化出的一種脫離筆

性討論抽象化的筆墨概念的錯(cuò)誤的創(chuàng)作觀念。

C.中國(guó)畫的概念和實(shí)踐，都不同程度地隱含著突破中國(guó)畫傳統(tǒng)筆墨界定

的發(fā)展訴求，這也是要放下非此即彼思維的原因之一。

D.要實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫在當(dāng)下語(yǔ)境中的蓬勃發(fā)展，就要在“無(wú)中無(wú)西""無(wú)古無(wú)今"

的視域中，避免非此即彼的對(duì)比，去掉中國(guó)畫的概念邊界。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文章的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.宋代郭若虛在《圖畫見聞志》中，針對(duì)高麗畫和倭畫，提出了中國(guó)繪

畫的概念，這是中國(guó)畫概念最早在文獻(xiàn)中出現(xiàn)。

B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文脈要傳承，中國(guó)畫的概念就一定要

清晰，就要厘清中國(guó)畫的邊界，知道什么是中國(guó)畫。

C.不能以直觀、簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定筆墨，應(yīng)將繪畫作為一種開放的視覺

體驗(yàn)方式，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫在當(dāng)下語(yǔ)境中的自由生長(zhǎng)。

D.在一些美術(shù)展覽的評(píng)選中，有部分西畫要素過(guò)多的作品也在中國(guó)畫入

選行列，失掉了中國(guó)畫概念的判斷原則，這是不合適的。

4.下列各項(xiàng)，對(duì)文章第四段論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

C.

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

故鄉(xiāng)的橋

譚談

①老漢今年八十歲。年歲一大，記憶力就越來(lái)越差了。眼面前發(fā)生的事，一轉(zhuǎn)過(guò)身就

忘了。而小時(shí)候的事，卻愈來(lái)愈清晰。近日,故鄉(xiāng)一座古橋復(fù)修竣工，友人發(fā)

來(lái)請(qǐng)束，要我回去看看。猛然間，這觸動(dòng)了我兒時(shí)有關(guān)橋的記憶……

這座橋，是我來(lái)到這個(gè)世界上最早看到的橋。它是我去外婆家的必經(jīng)之

地。幾歲的時(shí)候，常常跟著媽媽走在這條“外婆路”上。從有記憶時(shí)起，

我第一次看到它，覺得它是一棟房屋。只見這座蓋著黑黑瓦片的屋子，

立在一條小河上。真奇怪，于是扭轉(zhuǎn)頭去問媽媽：“這棟屋子怎么起在

河面上呀？”“蠢寶，這是一座橋，一座屋橋。落雨天，可給過(guò)路的人避

雨。熱天里，可給趕路的人歌腳，橋立在河面上，風(fēng)大，涼快。就像建

在河面上的亭子。”從此我朦朦朧朧地知道了，世間還有這樣的橋，兼

供路人過(guò)河與歇腳，有橋與事的功能。大了，走南闖北，見識(shí)廣了，知

道這是風(fēng)雨橋，也叫屋橋、花橋。叫它屋橋，顧名思義，它上面蓋了瓦，

像房屋。叫它花橋，是因?yàn)檫@種橋的廊柱、屋檐上一般都畫有花（畫）一

—我們那一帶把畫畫叫做畫花。這種橋，體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧，

也是一種文化標(biāo)志。

我故鄉(xiāng)建這座橋的地方，就叫做花橋。是不是因?yàn)榻诉@座花橋，因橋名地，把橋名

變?yōu)榈孛四?？不得而知。②但這里大一點(diǎn)的地名，叫做洞沖。兩座山脈之間，形成

一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的峽谷。洞沖就在這個(gè)峽谷里，所以有十里洞沖之說(shuō)。又因?yàn)榫幼≡谶@里的

人，大多數(shù)都姓譚，所以又叫洞沖譚家。盡管我老家的村子,早已屬漣源市

的另一個(gè)鎮(zhèn)了，但到外面，我還是按老的講法，對(duì)外人說(shuō)，我是湖南漣

源洞沖譚家的。

十來(lái)歲的時(shí)候，我到過(guò)離家二十里地的橋頭河。在我兒時(shí)的見識(shí)里，那

是一個(gè)大地方，好多好多的房子擠在一條河邊。后來(lái)我才曉得那里叫鎮(zhèn)。

那次在橋頭河鎮(zhèn)上，見到了一座石孔橋。橋增頭，有一個(gè)老頭煮了一大

鍋南粉（紅薯粉）在賣，兩分錢一小碗。媽媽給我買了一碗，味道鮮美極

了。這大概是肉湯或骨頭湯煮的。這份記憶，幾十年了，還暖暖地留在

我的心頭。想到這里，一首小時(shí)候常唱的兒歌，又涌了出來(lái)：“白米飯，

肉湯淘，呷十二碗還肚漕（不飽）……”多么溫馨的兒時(shí)記憶??！

到了十三歲，我去縣城藍(lán)田讀初中。藍(lán)田的漣水河上，也有一座石孔橋，

叫藍(lán)溪橋。橋塔頭有一家面館，特有名。做出的面，特別好吃?？墒钱?dāng)

時(shí)家里窮，兜里沒有錢。記得當(dāng)時(shí)的肉絲罩子面，每碗一毛八分錢。最

便宜的光頭面，也要一毛錢一碗。自己真想去嘗嘗，于是邀了一個(gè)同學(xué)，

每人出五分錢，合買了一碗光頭面，一人分一半。那味道，至今還留在

心里……

橋頭河的橋、粉，藍(lán)田的橋、面，那份美好的記憶，伴隨我終生！

這是故鄉(xiāng)的味道啊!

這一天，是2024年元旦，一個(gè)好日子。天氣真好??！暖陽(yáng)高照，惠風(fēng)和

暢。已是隆冬，卻暖意融融。前兩天看天氣預(yù)報(bào)，還說(shuō)有小雨，降溫近

十?dāng)z氏度。心里真為鄉(xiāng)親們捏了一把汗。也許是天公作美，開恩送給修

復(fù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)物、保護(hù)地方文化的這一方山民一個(gè)大太陽(yáng)，送來(lái)一個(gè)好天氣。

修復(fù)的花橋，屹立在河面上，威武挺拔！披紅掛綠，一橋喜氣。河岸兩邊，一個(gè)個(gè)彩

球，拖著一幅幅巨型喜慶標(biāo)語(yǔ)，從空中落下。彩幅標(biāo)語(yǔ)懸掛的兩邊山坡，立著一棟一

棟的嶄新的農(nóng)舍。每一棟都亮麗、別致，造型也都有特色。如果在城里，那就是別墅

了。這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來(lái)的鄉(xiāng)村新氣象??！而此時(shí)此刻，那些住在新屋里的人，都

往橋邊、河邊走來(lái)了。③放眼看去，河樂了，山樂了，田園樂了，人樂了。整個(gè)山村，

十里洞沖，沉浸在一片歡樂的海洋中……

竣工慶典的會(huì)場(chǎng)，就設(shè)在剛剛復(fù)修竣工的新橋一側(cè)的河岸。此時(shí)，橋邊，

河邊，村街邊，人潮涌動(dòng)。十里洞沖沸騰起來(lái)了……

這是十里洞沖的節(jié)日。

相會(huì)在這里的人群，無(wú)論是男人還是女人，也不管是老人還是孩童，閃

動(dòng)在陽(yáng)光下的，都是笑臉！不少人都拿著手機(jī)在拍照，在攝像。時(shí)代發(fā)展

到今天，中國(guó)十四億多人口，大概除了幼小的孩子外，幾乎都是攝影家。

而每一個(gè)家庭，都是電視臺(tái)。他們攝下的新聞，隨時(shí)可以發(fā)布給公眾。

我看到，一個(gè)七旬老嫗，也舉起手機(jī)，在熟練地?cái)z像，拍短視頻。雖然

臉上布滿了皺紋，但她的每一條皺紋里，幾乎都溢滿了從內(nèi)心沁出的甜

蜜的笑容...

主持人邀我上臺(tái)講幾句。我面對(duì)著這座四百八十多年前修建、如今復(fù)修并威武地立在

自己面前的花橋，面對(duì)一片歡樂的鄉(xiāng)親父老，動(dòng)情地說(shuō)：“這座橋，是四百八十多年

前我們的祖宗建起的，是我們十里洞沖的文化標(biāo)志、歷史記憶，是老祖宗留給我們的

財(cái)富。如果在我們這一代人手里損壞消失了，那是一件上對(duì)不起祖宗、下不好向子孫

交代的事情。如今，通過(guò)廣大鄉(xiāng)親父老的努力，它又屹立在這里了。你們做了一件上

對(duì)得起祖宗、下對(duì)得起子孫的好事。④我特意從省城趕回來(lái)，為你們喝彩，為你們叫

好，為你們鼓掌，為你們點(diǎn)贊！”

故鄉(xiāng)的橋，一頭連著祖先，一頭連著子孫。

故鄉(xiāng)的橋，驕傲的橋，幸福的橋！

（《人民日?qǐng)?bào)》2024年1月22日）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.花橋的廊柱、屋檐上一般都畫有花，是作者家鄉(xiāng)人的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了他

們祖先的生活智慧，成為當(dāng)?shù)氐奈幕瘶?biāo)志。

B.作者的家鄉(xiāng)，因?yàn)榛蚨?，洞沖也是也用類似方式命名，可見地

名的命制有時(shí)和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ⒌乩淼认嚓P(guān)。

C.作者對(duì)橋頭河鎮(zhèn)的石孔橋印象深刻，是因?yàn)閶寢屪屪髡咴谀抢锲穱L到

家鄉(xiāng)的美食，讓自己的童年充滿溫馨的記憶。

D.藍(lán)溪橋擋頭面的味道至今讓作者記憶猶新，是因?yàn)槟菚r(shí)家里貧窮吃一

次面難能可貴，吃面見證著同學(xué)間的友誼。

7.對(duì)文中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.①處寫"老漢眼面前發(fā)生的事，一轉(zhuǎn)過(guò)身就忘了，而小時(shí)候的事，卻

愈來(lái)愈清晰"襯托出其對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心。

B.②處寫洞沖名字的由來(lái)以及稱自己的家鄉(xiāng)為洞沖譚家，意在說(shuō)明自己

的故鄉(xiāng)叫花橋是因橋名地的可能性較大。

C.③處運(yùn)用擬人和排比的修辭手法，把鄉(xiāng)村的新氣象寫得生動(dòng)、具體，

可知可感，同時(shí)也蘊(yùn)含地表達(dá)了作者內(nèi)心的贊美之情。

D.④處中的"喝彩""叫好""鼓掌""點(diǎn)贊"，從內(nèi)容上看似重復(fù)，但十分貼切,

符合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和作者的心理。

8.從文章謀篇布局的角度,分析題目“故鄉(xiāng)的橋”是如何統(tǒng)攝全文的。（5

分）

9.習(xí)近平總書記在《文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出："文藝創(chuàng)作不僅

要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈"，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分

析本文是如何落實(shí)這一講話精神的。（6分）

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

圣人知治國(guó)之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛

則易使也，信可以守戰(zhàn)也。壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則

可以外用也。夫民之親上死制也，以其旦幕從事于農(nóng)。夫民之不可用也,見

言談?dòng)问渴戮梢宰鹕硪病⑸藤Z之可以富家也、技藝之足以口也。民

見此三者之便且利也，則必避農(nóng)。避農(nóng)，則民輕其居。輕其居，則必不

為上守戰(zhàn)也。

（選自《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》，有刪節(jié)）

材料二：

今泰之地，方千里者五，而谷土不能處二，田數(shù)不滿百萬(wàn)，其藪澤'豁

谷、名山、大川之材物貨寶，又不盡為用，此人不稱土地。秦之所與鄰

者，三晉也；所欲用兵者，韓、魏也。彼土狹而民眾，其宅參居而并處；

其寡萌賈息民①，上無(wú)通名，下無(wú)田宅，而恃奸務(wù)末作以處；人之復(fù)陰陽(yáng)

澤水者過(guò)半。此其土之不足以生其民也，似有過(guò)秦民之不足以實(shí)其土也，

意民之情，其所欲者田宅也，而晉之無(wú)有也信，秦之有余也必。如此而

民不西者，秦士威而民苦也。臣竊以王吏之明為過(guò)見。此其所以弱不奪三晉

民者，愛爵而重復(fù)也，其說(shuō)曰：“三晉之所以弱者，其民務(wù)樂而復(fù)爵輕也。秦之所以

強(qiáng)者，其民務(wù)苦而復(fù)爵重也。今多爵而久復(fù)，是釋秦之所以強(qiáng)，而為三晉之所以弱也。

此王吏重爵愛復(fù)之說(shuō)也，而臣竊以為不然。夫所以為苦民而強(qiáng)兵者，將以攻敵而成所

欲也。兵法曰敵弱而兵強(qiáng)此言不失吾所以攻而敵失其所守也。今三晉不勝秦,

四世矣。自魏襄以來(lái)，野戰(zhàn)不勝，守城必拔，小大之戰(zhàn)，三晉之所亡于

秦者，不可勝數(shù)也。若此而不服，秦能取其地，而不能奪其民也。

夫秦之所患者，興兵而伏，則國(guó)家貧；安居而農(nóng)，則敵得休息。此王所

不能兩成也，故三世戰(zhàn)勝，而天下不服。今以故秦事敵，而使新民作本,

兵雖百宿于外，竟內(nèi)不失須臾之時(shí)，此富強(qiáng)兩成之效也。臣之所謂兵者，

非謂悉興盡起也，論竟內(nèi)所能給軍卒車騎，令故秦兵，新民給芻食。天

下有不服之國(guó)，則王以此春圍其農(nóng)，夏食其食，秋取其刈，冬陳其寶，

以大武搖其本，以廣文安其嗣。王行此，十年之內(nèi)，諸侯將無(wú)異民，而王何

為愛爵而重復(fù)乎？

（選自《商君書彳來(lái)民》，有刪節(jié)）

【注】①萌賈息民：客居和借貸的民眾。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位

置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

兵法日囚敵弱而兵強(qiáng)回此言不失E!吾回所以攻回而敵失回其所回守也

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.歸，文中指歸向，與《項(xiàng)脊軒志》中“后五年，吾妻來(lái)歸"的"歸"意思相

同。

B.西，文中指向西，與《過(guò)秦論》"西舉巴、蜀"的"西"意思和用法不相同。

C.過(guò)，文中指錯(cuò)誤，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過(guò)之"的"過(guò)"意思不同

D.伐，文中指征伐，與《屈原列傳》"平伐其功"的"伐"意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者認(rèn)為民眾之所以會(huì)逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)，是因?yàn)樗麄円姷娇照動(dòng)握f(shuō)的

人、商人、手工業(yè)者可以得到更多的好處。

B.作者認(rèn)為秦國(guó)的領(lǐng)地和人口不相稱，韓、魏也存在這樣的問題，只不

過(guò)秦國(guó)是地廣人稀，而韓、魏是人多地少。

C.自魏襄王以來(lái)，秦國(guó)從三晉得到若干土地，但三晉仍然沒有屈服，這

是因?yàn)榍貒?guó)沒有采取措施爭(zhēng)得三晉的民心。

D.秦國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)和務(wù)農(nóng)上難以兩全，讓新招來(lái)的民眾進(jìn)行征伐，讓秦國(guó)原

有的民眾從事農(nóng)業(yè)，可以解決這個(gè)問題。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）夫民之親上死制也，以其旦暮從事于農(nóng)。

（2）諸侯將無(wú)異民，而王何為爰爵而重復(fù)乎？

14.《過(guò)秦論》中有“當(dāng)是時(shí)也，商君佐之……"，請(qǐng)結(jié)合材料概括商君提出

了哪些使秦國(guó)強(qiáng)大的措施。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

送入我門來(lái)?除夕

胡浩然

茶壘安扉，靈娘掛戶，神儺烈竹轟雷。動(dòng)念流光，四序式周回。須知今

歲今宵盡，似頓覺明年明日催。向今夕，是處迎春送臘，羅綺筵開。

今古遍同此夜，賢愚共添一歲，貴賤仍偕?；プｅ邶g，山海固難摧。石

崇富貴錢鏗。壽，更潘岳儀容子建才。仗?hào)|風(fēng)盡力，一齊吹送，入此門

來(lái)。

【注】①筏鏗：即彭祖，以長(zhǎng)壽著稱。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.此詞通過(guò)正面描繪祭神、放鞭炮等春節(jié)的習(xí)俗，展現(xiàn)了大家共同慶祝

除夕的場(chǎng)景。

B.此詞通過(guò)石崇、彭祖、潘岳、曹植等典故，含蓄隱晦地表達(dá)了對(duì)人們

的節(jié)日祝福。

C.詞中“東風(fēng)”和李煜《虞美人》中“東風(fēng)”均指“春風(fēng)”，詞人寄寓的

情感卻不同。

D.詞的最后三句，表達(dá)形象，寓意美好，被演化成一個(gè)詞牌，此詞的影

響力可見一斑。

16.這首詞在描述除夕歡快情景中蘊(yùn)含著某些哲理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《石鐘山記》中指出":"質(zhì)疑李渤

敲擊雙石后發(fā)出聲音得到的結(jié)論不甚合理，于是在游覽石鐘山時(shí)親自驗(yàn)

證，他這種質(zhì)疑和求實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

⑵陸游常將寫字入詩(shī)，如《題醉中所作草書卷后》中"酒為旗鼓筆刀槊，

勢(shì)從天落銀河傾"，在《臨安春雨初霽》也有

（3）《紅樓夢(mèng)》中林黛玉居住之地為“瀟湘館"，探春為其取名為"瀟湘妃子二

"瀟湘"在此指"娥皇女英"，究其來(lái)源還是和地名有關(guān)，古詩(shī)文中也常出現(xiàn)

這一地名,如"______________I______________________________________

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

黃羌村盛產(chǎn)楊梅。

四月里開花，五月里結(jié)果。楊梅花，是那種黃色或橙色的小花，不事張

揚(yáng)，隱在葉叢中。果子卻長(zhǎng)得好看，圓圓的，肉肉的。顏色也喜慶，紅

紅的。味道嘛，吃過(guò)就知道，酸酸的，甜甜的。蘇軾當(dāng)年在嶺南沒少吃

荔枝，大約也沒少吃楊梅一一“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新”。

都在詩(shī)里。

但楊梅就是楊梅。①―啥東西多了，就不稀罕了。別說(shuō)楊

梅，村里很多人家房前屋后都種有菠蘿蜜樹，碩大的菠蘿蜜倚樹而生，

有的熟透了，隔空能聞到甜味兒，也沒見誰(shuí)上樹摘了②，反

倒樹下有不少自然脫落的菠蘿蜜，像我這樣長(zhǎng)期生活在城市的人，覺得

非?？上?。這東西在城里貴著呢。

當(dāng)然，楊梅也可以不只是楊梅。楊梅至楊梅酒，屬于“第二產(chǎn)業(yè)”。楊

梅至文旅節(jié)，屬于“第三產(chǎn)業(yè)”?！拔逡弧鼻昂笫菞蠲芳?，僻靜的鄉(xiāng)村

著實(shí)火了一把。農(nóng)民不熟悉互聯(lián)網(wǎng)，（）。

幫扶。我這個(gè)書生，看到這個(gè)詞，想到另一個(gè)詞一一③。慣常，給錢，

給物。給錢救急給物解困，但錢花完了又急，物用完了又困，成了死循

環(huán)。

出點(diǎn)子,也是幫扶。④，跳出老路子，闖出新路子,富農(nóng)強(qiáng)

企。這樣的幫扶，便有了俠肝義膽之風(fēng)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

19.下列句子中的"像”與文中加點(diǎn)的"像"，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.他也像工地上的千百個(gè)孩子一樣，在工地生，在工地長(zhǎng)。

B.近年來(lái)，又出現(xiàn)了許多奇妙的書，像會(huì)說(shuō)話的書，帶香味的書……

C.雞……咯咯地叫著,用嘴啄著木板，像說(shuō)："小主人，快放我出去吧!”

D.一個(gè)個(gè)黃澄澄的柿子，好像橘黃色的燈籠，沉甸甸的，壓彎了樹枝。

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.幫鎮(zhèn)扶村工作隊(duì)、駐村第一書記以及大學(xué)生志愿者主播團(tuán)隊(duì)一起開展

"揚(yáng)眉吐氣”電商助農(nóng)直播。

B.幫鎮(zhèn)扶村工作隊(duì)、駐村第一書記以及大學(xué)生志愿者主播團(tuán)隊(duì)一起開展

“楊梅吐氣”電商助農(nóng)直播。

C.幫鎮(zhèn)扶村工作隊(duì)、駐村第一書記以及大學(xué)生志愿者主播團(tuán)隊(duì)一起開展

“楊梅‘吐氣'”電商助農(nóng)直播。

D.幫鎮(zhèn)扶村工作隊(duì)、駐村第一書記以及大學(xué)生志愿者主播團(tuán)隊(duì)一起開展

"揚(yáng)眉‘吐氣'”電商助農(nóng)直播。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，1o分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

高于600度的近視我們稱之為高度近視。高度近視對(duì)我們的眼底和整個(gè)的眼睛都是

有危害的。高度近視的相關(guān)眼病包括黃斑的病變、視網(wǎng)膜的脫離、開角型的青光眼以

及核性白內(nèi)障等。如今，高度近視已經(jīng)成為城市第一致盲眼病。⑴，高度

近視可能沒有什么影響，但是當(dāng)患者到50歲以上的年紀(jì)時(shí)，高度近視

眼底病的發(fā)病率會(huì)明顯的增高。

在日常的屈光門診中，主要分為兩類家長(zhǎng)，有一類家長(zhǎng)非常重視孩子的

近視問題，他們來(lái)門診經(jīng)常顯得很焦慮，埋怨孩子是看電子產(chǎn)品導(dǎo)致的

近視。另一類家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子的近視情況十分不重視，⑵，長(zhǎng)大

了做手術(shù)就好。有的家長(zhǎng)會(huì)表示不讓孩子戴眼鏡，認(rèn)為戴上了就摘不掉

了，而且會(huì)導(dǎo)致眼睛變形。其實(shí)，⑶，

高度近視會(huì)引起眼底病變和全眼球病變，那么是靠手術(shù)就能夠完全治療

嗎？事實(shí)上，①我們常用的準(zhǔn)分子與飛秒激光手術(shù)只是在我們的角膜上

磨鑲出一個(gè)屈光度，②以達(dá)到摘掉眼鏡的作用，③而眼底'眼軸沒有任

何的變化。④所以在做完近視眼手術(shù)以后，⑤眼底還會(huì)是高度近視，⑥

得高度近視眼底病的幾率還是同樣高，⑦沒有任何的下降。⑧所以，⑨

如果要防控高度近視的眼底病變，⑩需要在孩子年齡較小的時(shí)候做好

近視防控。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

22.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)

確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀II寫作者回到家鄉(xiāng)參加家鄉(xiāng)古橋修復(fù)典禮，其中隱含著作者

濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁某種意義上來(lái)說(shuō)就是對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注，中老年關(guān)注家鄉(xiāng)，

青年人要更加關(guān)注家鄉(xiāng)。某種程度上說(shuō)關(guān)注家鄉(xiāng)生活，就是關(guān)注國(guó)家、

就是關(guān)注中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。

請(qǐng)以“記住鄉(xiāng)愁”為話題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案與解析

1.【答案】A

【解析】

此題考查篩選并整合信息的能力。

B項(xiàng)，"可以區(qū)分中國(guó)畫與其他繪畫種類的不同"錯(cuò)誤，原文"確立中國(guó)畫

的主體性，正是源于相對(duì)中國(guó)畫的其他繪畫種類的界定"，"區(qū)分中國(guó)畫與

其他繪畫種類的不同"是"確立中國(guó)畫的主體性"的原因，不是作用；

C項(xiàng)，“都是中國(guó)畫‘身份界定'的直觀表現(xiàn)錯(cuò)誤”錯(cuò)誤，原文“這種

'身份界定'滲透到了關(guān)于中國(guó)畫的各種表述中”，不能是“直觀表現(xiàn)”；

D項(xiàng)，”表達(dá)了當(dāng)代生活的創(chuàng)作，更容易讓人信服創(chuàng)作的當(dāng)代性‘，這種觀

點(diǎn)"錯(cuò)誤，觀點(diǎn)應(yīng)該是"一幅作品只要表達(dá)了不同于以往的內(nèi)容，就是當(dāng)

代的二

2.【答案】B

【解析】

此題考查分析概括文章內(nèi)容和根據(jù)文意推斷的能力。

B項(xiàng)，"以書入畫'，是由‘筆墨中心主義'演化出的一種脫離筆性討論抽象化

的筆墨概念的錯(cuò)誤的創(chuàng)作觀念"錯(cuò)誤，原文第8自然段"用‘以書入畫'這樣

直白的經(jīng)驗(yàn)"，"以書入畫”是創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不是"創(chuàng)作觀念二

3.【答案】C

【解析】

此題考查分析文章的論點(diǎn)和論據(jù)的能力。

C項(xiàng)，"不能以直觀、簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定筆墨”，和文章的觀點(diǎn)“無(wú)需執(zhí)

著于用筆墨界定中國(guó)畫”類似；A項(xiàng)，說(shuō)明“中國(guó)畫”概念的起源，和

文章的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)；B項(xiàng)。認(rèn)證“中國(guó)畫的概念就一定要清晰”和文章的

觀點(diǎn)無(wú)關(guān)；D項(xiàng)，“失掉了中國(guó)畫概念的判斷原則”和文章的觀點(diǎn)相悖。

故選Co

4.【答案】C

【解析】

此題考查分析文章的論證手法的能力。

C項(xiàng)，"筆墨當(dāng)隨時(shí)代‘觀點(diǎn)錯(cuò)誤"說(shuō)法錯(cuò)誤，不是觀點(diǎn)錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是

沒有談?wù)摰谋匾?/p>

5?【答案】①首先提出"筆墨中心主義’是機(jī)械化的判斷標(biāo)準(zhǔn)"，并點(diǎn)明產(chǎn)生

的原因是執(zhí)著于建立特定的中國(guó)畫‘主體身份"這一觀點(diǎn)；②然后分別論

述這種主體性構(gòu)建的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的后果；③再說(shuō)明這種"身份界定"滲

透到了關(guān)于中國(guó)畫的各種表述中；④再重點(diǎn)分析"筆墨當(dāng)隨時(shí)代""寫生新

生活”的不合理性及原因；⑤再回到筆墨論證脫離筆性討論的抽象化的

筆墨概念是空洞而無(wú)效的，并進(jìn)一步分析"筆墨中心主義”是對(duì)中國(guó)畫本

質(zhì)化的概念化界定；⑥最后指出不執(zhí)著于簡(jiǎn)單的非此即彼的對(duì)比，不再

強(qiáng)行設(shè)定中國(guó)畫的概念邊界，以開放的視域面對(duì)繪畫本身，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫

在當(dāng)下語(yǔ)境中的蓬勃發(fā)展。（每點(diǎn)1分）【解析】

此題考查梳理文章脈絡(luò)的能力。

分析文章的論證思路首先要明確文章的觀點(diǎn)，以及中間的論證過(guò)程，答

題時(shí)注意抓住各

段的段首句劃分文章的層次。此題重點(diǎn)注意“如果我們將這種判斷稱之

為'筆墨中心主義'，那么它的產(chǎn)生源于對(duì)中國(guó)畫概念界定的固有思維

模式執(zhí)著于建立特定的中國(guó)畫'主體身份這種主體性構(gòu)建首先

表現(xiàn)在‘中國(guó)畫'名稱的確立”“應(yīng)該說(shuō)，這種‘身份界定'滲透到了

關(guān)于中國(guó)畫的各種表述中“這里先談?wù)?筆墨當(dāng)隨時(shí)代'”“寫生新生

活也應(yīng)該談?wù)劇薄懊撾x筆性討論的抽象化的筆墨概念是空洞而無(wú)效的”

“為什么會(huì)產(chǎn)生上述錯(cuò)誤的觀念”“深入反思之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不執(zhí)

著于簡(jiǎn)單的非此即彼的對(duì)比，不再?gòu)?qiáng)行設(shè)定中國(guó)畫的概念邊界，才能

擺脫長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的“畫學(xué)難題”，以開放的視域面對(duì)繪畫本身，實(shí)

現(xiàn)中國(guó)畫在當(dāng)下語(yǔ)境中的蓬勃發(fā)展”。

6.【答案】C

【解析】

此題考查分析文章內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)，”是作者家鄉(xiāng)人的獨(dú)創(chuàng)"錯(cuò)誤，原文指說(shuō)“體現(xiàn)了我們祖先的生活智

慧"，沒有說(shuō)是"作者家鄉(xiāng)人的獨(dú)創(chuàng)";B項(xiàng),"作者的家鄉(xiāng)，因?yàn)榛蚨?

原文"是不是因?yàn)榻诉@座花橋，因橋名地，把橋名變?yōu)榈孛四?不得

而知";D項(xiàng)，”是因?yàn)槟菚r(shí)家里貧窮吃一次面難能可貴，吃面見證著同學(xué)

間的友誼”錯(cuò)誤，不全面，原文還有"特有名。做出的面，特別好吃二

7.【答案】C

【解析】

此題考查分析鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。

C項(xiàng)，"使鄉(xiāng)村的新氣象，可知可感……”錯(cuò)誤，應(yīng)該是"生動(dòng)形象地表達(dá)

作者的贊美之情二

8?【答案】①"故鄉(xiāng)的橋"作為線索貫穿全文，勾連歷史和現(xiàn)在，突出生活

延續(xù)和文化傳承。②文章開頭從接受邀請(qǐng)參加故鄉(xiāng)一座古橋復(fù)修竣工典

禮，引出我兒時(shí)有關(guān)橋的記憶；③接下來(lái)回憶故鄉(xiāng)的三座橋，緊扣標(biāo)題，

突出"故鄉(xiāng)的橋"的歷史；④再回到故鄉(xiāng)古橋竣工典禮，把"故鄉(xiāng)的橋”的

歷史和現(xiàn)時(shí)連接在一起；⑤最后明確"故鄉(xiāng)的橋"，一頭連著祖先，一頭

連著子孫：是驕傲的橋，幸福的橋，點(diǎn)明主旨，照應(yīng)標(biāo)題。（答出任意一

點(diǎn)1分，任意兩點(diǎn)3分，任意三點(diǎn)5分）

【解析】

此題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。

題干要求要求分析標(biāo)題“故鄉(xiāng)的橋”是如何統(tǒng)攝全文的，且給出了分析

的角度是“謀篇布局”，答題時(shí)注意分析全文各層次的內(nèi)容，然后分析

和“故鄉(xiāng)的橋”的關(guān)系。注意抓住文中重點(diǎn)的句子“近日，故鄉(xiāng)一座古

橋復(fù)修竣工，友人發(fā)來(lái)請(qǐng)柬，要我回去看看。猛然間，這觸動(dòng)了我兒時(shí)

有關(guān)橋的記憶……”“我故鄉(xiāng)建這座橋的地方，就叫做花橋”“那次在

橋頭河鎮(zhèn)上，見到了一座石孔橋”“藍(lán)田的漣水河上，也有一座石孔橋，

叫藍(lán)溪橋”“竣工慶典的會(huì)場(chǎng)，就設(shè)在剛剛復(fù)修竣工的新橋一側(cè)的河岸”

“故鄉(xiāng)的橋，一頭連著祖先，一頭連著子孫”“故鄉(xiāng)的橋，驕傲的橋，

幸福的橋”。

9.【答案】⑴有文化傳統(tǒng)的血脈。①文章圍繞"故鄉(xiāng)的橋"寫到故鄉(xiāng)的各

種橋，體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧，也是一種文化標(biāo)志；②展現(xiàn)了溫馨

的兒時(shí)記憶以及故鄉(xiāng)的味道，凸顯當(dāng)?shù)睾裰氐奈幕滋N(yùn)；（2）有當(dāng)代生

活的底蘊(yùn)。①故鄉(xiāng)的橋，一頭連著祖先，一頭連著子孫，對(duì)古橋的修

復(fù)體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承；②一棟一棟的嶄新的農(nóng)舍亮麗、別

致，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來(lái)的鄉(xiāng)村新氣象；③七句老嫗拍短視頻，人

們隨時(shí)可以發(fā)布短視頻給公眾，體現(xiàn)信息時(shí)代的特征；④鄉(xiāng)親們修復(fù)古

橋，我特意從省城趕回來(lái)，為他們喝彩，為他們叫好，為他們鼓掌，為

他們點(diǎn)贊，展現(xiàn)出建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的熱情。（每點(diǎn)1分）

【解析】

此題考查探究文本體征的能力。

答題時(shí)注意抓住題干中的“要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的

血脈”，然后找到文本中哪些內(nèi)容體現(xiàn)“當(dāng)代生活的底蘊(yùn)”，哪些內(nèi)容體

現(xiàn)“文化傳統(tǒng)的血脈”，答題時(shí)抓住文中的句子“這種橋，體現(xiàn)了我們祖

先的生活智慧，也是一種文化標(biāo)志”“多么溫馨的兒時(shí)記憶啊”“這是

故鄉(xiāng)的味道啊”“是我們十里洞沖的文化標(biāo)志、歷史記憶，是老祖宗留

給我們的財(cái)富”概括“有文化傳統(tǒng)的血脈”；抓住“每一棟都亮麗'別致，

造型也都有特色。如果在城里，那就是別墅了。這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來(lái)

的鄉(xiāng)村新氣象啊”“時(shí)代發(fā)展到今天，中國(guó)十四億多人口，大概除了幼

小的孩子外，幾乎都是攝影家。而每一個(gè)家庭，都是電視臺(tái)。他們攝下

的新聞，隨時(shí)可以發(fā)布給公眾。我看到，一個(gè)七旬老嫗，也舉起手機(jī)，

在熟練地?cái)z像，拍短視頻”“如果在我們這一代人手里損壞消失了，那

是一件上對(duì)不起祖宗'下不好向子孫交代的事情”概括“有當(dāng)代生活的

底蘊(yùn)”。

10.【答案】ABE

【解析】

此題考查文言斷句的能力。

句意：兵法上說(shuō)：“敵人的兵力弱了，我們兵力就強(qiáng)了?！边@就是說(shuō)，

我們沒有失去進(jìn)攻的能力，而敵人就失去了防御的能力?！氨ㄈ?，

完全引用，AB處斷開；“此言”后面是“言”的內(nèi)容，不要斷開；“吾”

后面是陳述的內(nèi)容，不要斷開；“而”語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，前面斷開；"失"后面

跟具體的的內(nèi)容，不要斷開/其"后面跟陳述對(duì)象，不要斷開［'所"和"守"

構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，中間不要斷開。

11.【答案】A

【解析】

此題考查理解文言實(shí)詞含義以及詞類活用的能力。

A項(xiàng)，前者是"歸向"的意思，后者是"女子出嫁”的意思；B項(xiàng)，前者是"向

西”的意思，名詞動(dòng)用；后者是"在西面"的意思，名詞作狀語(yǔ)；C項(xiàng)，前

者是"錯(cuò)誤”的意思，后者是"責(zé)怪"的意思；D項(xiàng)，前者是"征伐”的意思,

后者是"夸耀"的意思；

12.【答案】D

【解析】

此題考查概括文章內(nèi)容的能力。

D項(xiàng)，"讓新招來(lái)的民眾進(jìn)行征伐，讓秦國(guó)原有的民眾從事農(nóng)業(yè)”錯(cuò)誤，

原文"今以故秦事敵，而使新民作本"，應(yīng)該為"讓秦國(guó)原有的民眾進(jìn)行征

伐，讓新招來(lái)的民眾從事農(nóng)業(yè)二13?【答案】（1）民眾親附君主并且死心

塌地地遵從，是因?yàn)樗麄円惶斓酵矶紡氖罗r(nóng)耕的緣故。（2）各諸侯國(guó)中

就將沒有心存異心的民眾，那么又何必吝惜爵位而舍不得免除徭役呢?

（把免除徭役看得那么重呢?）

【解析】

此題考查翻譯文中句子的能力。

關(guān)鍵詞：（1）上：君主；死制：為了法度去犧牲自己，可以翻譯為死心塌

地地遵從；旦暮：早早晚晚、早晚、一天到晚。（每點(diǎn)1分，句意1分）（2）

異：心存異心；何為：何必（為什么）；愛：吝惜；復(fù)：免除徭役（每點(diǎn)1

分）

14.【答案】①讓民眾安心務(wù)農(nóng)；②招攬三晉的民眾；③授予爵位和免除徭役，或者

寫出“改變愛爵而重復(fù)的觀念”也得分；④武力文德并重。（每點(diǎn)1分，答出任意三

點(diǎn)即可）

15.【解析】

此題考查概括文章內(nèi)容的能力。

答題時(shí)注意抓住文中的關(guān)鍵句子概括，重點(diǎn)句子：“圣人知治國(guó)之要，

故令民歸心于農(nóng)”“今以故秦事敵，而使新民作本”“以大武搖其本，

以廣文安其嗣”“而王何為愛爵而重復(fù)乎？”

【參考譯文】

材料一：

圣賢的君主懂得治理國(guó)家的要領(lǐng)。因此命令民眾都把心放在農(nóng)業(yè)上。民

眾專心務(wù)農(nóng)，那么民眾就樸實(shí)好管理，有誠(chéng)信就容易役使，民眾誠(chéng)實(shí)便

可以用來(lái)守城作戰(zhàn)。民眾專一耕種，那么就很少有奸詐之事，而且看重

自己的故土不愿遷移，民眾專一于農(nóng)耕，那么就能用獎(jiǎng)賞和懲罰的辦法

來(lái)鼓勵(lì)上進(jìn)，民眾專一于農(nóng)耕，就可以用他們來(lái)對(duì)外作戰(zhàn)。民眾親附君

主并且死心塌地地遵從，是因?yàn)樗麄円惶斓酵矶紡氖罗r(nóng)耕的緣故。民眾

如果不可以被使用，是因?yàn)樗麄兛匆娍靠照動(dòng)握f(shuō)的人待俸君主也可以使

自己得到尊貴的地位，商人也可以發(fā)財(cái)致富，手工業(yè)者也能以此養(yǎng)家糊

口。民眾看到這三種人的職業(yè)安適，又可以得財(cái)利，就一定會(huì)逃避農(nóng)耕。

逃避農(nóng)耕，那么民眾就會(huì)輕視自己的居住地。輕視自己的居住地，那么

就一定不會(huì)替君主守土作戰(zhàn)。

材料二：

現(xiàn)在秦國(guó)的領(lǐng)地，有五個(gè)方圓千里的地方，可是耕種莊稼的田地還占不

到十分之二，田數(shù)還不到一百萬(wàn)，其中的湖澤、溪谷、名山、大川中的

財(cái)貨寶物，又不能全部被利用，這就是人口不能與土地相稱。秦國(guó)所毗

鄰的，是三家分晉后的韓、趙、魏三國(guó)；想要出兵攻打的，是韓、魏兩

國(guó)。這些國(guó)家土地狹小而人口眾多，房屋錯(cuò)雜而聚集一處，在那里客居

和借貸的民眾，向上不能申報(bào)戶籍，在下不能擁有田宅，而依靠奸詐以

從事工商業(yè)來(lái)維持生活：人們?cè)谏狡履媳焙秃傻屯萏幫诙淳幼〉某^(guò)

半數(shù)。在這些國(guó)家，土地不足以供養(yǎng)民眾生存的程度，似乎還超過(guò)了在

秦國(guó)民眾不足以充實(shí)土地的程度。推測(cè)其民眾的心意，他們所想要的是

田地和住宅，而三晉對(duì)此匱乏是確實(shí)的，秦國(guó)對(duì)此有余也是肯定的。出

現(xiàn)了這樣的情況，可是三晉的民眾還是不肯西向入秦，是因?yàn)榍貒?guó)的士

人害怕而民眾勞苦啊。我私下認(rèn)為，大王的官員中的所謂明察，其實(shí)是

一種錯(cuò)誤的見解。他們之所以能力薄弱，無(wú)法爭(zhēng)取三晉之民前來(lái)，是因

為他們吝惜爵位而舍不得免除徭役。他們說(shuō)：“三晉之所以衰弱，是因

為其民眾追求享樂，而免除徭役和獲取爵位都很容易。秦國(guó)之所以強(qiáng)盛,

是因?yàn)槠涿癖姼试竸诳?，而免除徭役和獲取爵位都很困難。現(xiàn)在如果多

給民眾爵位而長(zhǎng)期免除徭役，這是拋棄秦國(guó)之所以強(qiáng)盛之道而采取三晉

之所以衰弱之法?！边@就是大王的官員吝惜爵位而舍不得免除徭役的說(shuō)

法，而我私下認(rèn)為是不對(duì)的。我們之所以讓民眾勞苦而加強(qiáng)兵力，是為

了能攻擊敵國(guó)而得償所愿。兵法上說(shuō)：“敵人的兵力弱了，我們兵力就

強(qiáng)了。”這就是說(shuō)，我們沒有失去進(jìn)攻的能力，而敵人就失去了防御的

能力?，F(xiàn)在三晉不能戰(zhàn)勝秦國(guó)，已經(jīng)有四代了。自魏襄王以未，他們野

戰(zhàn)無(wú)法戰(zhàn)勝秦國(guó)，守城必定會(huì)被秦國(guó)攻破。在各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)中，三晉割

讓給秦國(guó)的東西，是數(shù)不勝數(shù)的?？杉幢闶沁@樣，他們卻仍然沒有屈服，

就是因?yàn)榍貒?guó)只能攻取他們的領(lǐng)地，卻不能奪取他們的民眾。

秦國(guó)所擔(dān)心的是，如果出兵伐敵，那么國(guó)家就會(huì)變得貧窮；如果安居務(wù)

農(nóng)，那么敵人就會(huì)獲得休息。這是大王難以兩全其美的事。因此，過(guò)去

三代的國(guó)君都打勝仗，可天下諸侯卻還是不肯屈服?，F(xiàn)在用秦國(guó)原有的

民眾對(duì)付敵人，而讓新招來(lái)的民眾從事農(nóng)耕，那么即便軍隊(duì)在國(guó)外駐扎

上百天，國(guó)內(nèi)也不會(huì)耽擱片刻的農(nóng)時(shí)，這就是富國(guó)強(qiáng)兵得以兩全的成效

啊。我所說(shuō)的用兵，不是說(shuō)要全部發(fā)動(dòng)盡數(shù)使用，而是根據(jù)境內(nèi)的能力

來(lái)調(diào)配軍士