高考狀元作文7篇

高考狀元作文(7篇高考狀元作文范文篇一史上唯一可考的駙馬狀元――鄭顥自古以來，民間就經(jīng)常把駙馬與狀元這兩個詞聯(lián)系起來，好像中了狀元就可以做駙馬。實(shí)際上中國歷代可考的駙馬狀元只有鄭顥一位。鄭顥是唐會昌三年的狀元。本來他早有婚約在身，中狀元后打算迎娶盧家的千金?？墒沁@位年輕英俊的狀元被皇上看中了，非要將自己心愛的女兒萬壽公主許配給他，鄭顥偏偏不愛公主，非娶與自己青梅竹馬的盧家小姐。唐宣宗便讓宰相白敏中說服他，白敏中費(fèi)盡口舌，又多方威逼利誘，終于迫使他娶了萬壽公主，婚后兩人生活得并不幸福，后來鄭顥多次彈劾白敏中，幸好唐宣宗自知理虧，替白敏中壓下了彈劾的奏章。強(qiáng)討的狀元――裴思謙唐文宗時，宦官仇士良掌權(quán)，朝臣的生殺予奪，都掌握在他的手中。裴思謙當(dāng)時只是一個秀才，但他巴結(jié)權(quán)貴的功夫十分了得，很快便與仇士良打得火熱。這一年，裴思謙心血來潮，想當(dāng)個進(jìn)士，便向仇討了個帖子，去找當(dāng)年的主考官高鍇。高鍇為官清正，將他轟了出去。裴思謙氣憤之際，聲稱明年非狀元不要。第二年，裴思謙又拿著仇士良的帖子來找主考官高鍇，對他說：“仇大人有信，薦裴思謙為狀元?！备咤|早把裴思謙忘掉了，對他說：“狀元已經(jīng)有人了，狀元以外的可以按仇大人的意思辦?！迸崴贾t厚著臉皮說：“裴秀才非狀元不放！”高鍇知道這次再得罪仇士良不會有好果子吃，就說：“既然如此，我要見裴秀才?！迸嵴f：“卑吏便是?！辈坏靡?，只好讓他當(dāng)了狀元。自己去要功名，而且非要個狀元，此君臉皮之厚，狀元中無人可比。相撲撲出的狀元――王嗣宗宋太祖趙匡胤坐天下的第十六年，太祖親臨講武殿舉行殿試?？忌跛米?、陳識最先完卷，一同上呈，且二人的試卷均為上乘之作。誰為第一？太祖實(shí)在犯難。最后馬上得天下的太祖讓二人角力(即相撲)，勝者為狀元。王嗣宗便與陳識在大殿上撲斗起來，結(jié)果陳識倒地，王嗣宗奪得了當(dāng)年的狀元。這是文狀元還是武狀元？最自信的狀元――胡旦宋太宗元年，有一書生到山東某縣游覽。知縣大人得知該書生頗有文采，便設(shè)宴款待。知縣的公子很蔑視那書生，問其有何特長，書生說工詩。公子便讓他誦讀一首，書生誦了一首，最后一句是：“挑盡寒燈夢不成?！惫右宦牐笮φf：“此乃一瞌睡漢?！睍謿鈶?。這書生便是呂蒙正，第二年，呂蒙正一舉奪魁。他寫信給那公子：“瞌睡漢如今中了狀元啦。”公子看了他的信，冷笑一聲：“待我明年第二人及第，輸你一籌?！钡诙辏驴茽钤沁@位公子――胡旦。綜觀科舉史，有如此自信者，胡旦當(dāng)屬第一。最短命的狀元――陳安明太祖朱元璋年間，福建閩縣人陳安于洪武三十年高中榜首，成為大明第六個狀元。巧的是，這次中進(jìn)士的都是南方人。更巧的是，三位主考官也都是南方人。榜一公布，北方士子不服。紛紛上告主考官偏袒同鄉(xiāng)，貶斥北方士子。朱元璋大怒，命張信、陳安等12人復(fù)查。這時又有人舉報(bào)張信、陳安有意將北方考生水平不高的試卷交皇上審閱，這本來莫須有的事，可是朱元璋震怒，將陳安革除功名，車裂而死。陳安僅僅做了不足20天的狀元，便死于非命，下場極為悲慘。最受人推崇的狀元――康海明孝宗時，28歲的康海進(jìn)京參加會試，他發(fā)誓要奪得第一名，可惜的是，第一名還是被魯鐸奪去了，他僅僅得了第四名，康海不服氣，對眾人說：“會試時讓了魯鐸，殿試時決不再讓他人！”殿試時，康海果然發(fā)揮出色，一舉奪魁。其文章令主考官拍案叫絕。送皇上審閱時，孝宗也贊不絕口，聲稱：“我大明一百五十年來，無此佳作，此卷變今絕古！”遂朱批康海為狀元。當(dāng)初會試時康海不服魯鐸的氣，這次自然有人不服他的氣，第二名孫清便是一個。他對眾人說自己的文章比康海的強(qiáng)多了。待到他看到康海及第時的文章，嘆服。跑到康海家里，對著他拜了半天，稱自己甘愿為徒?；噬稀⑹纵o和同年的贊譽(yù)，使康海名揚(yáng)天下，朝野景慕，爭一睹其風(fēng)采。高考狀元作文范文篇二所謂的高考狀元，或考上一所名校，就等于平民教育的神話？教育的目的被扭曲成分?jǐn)?shù)和狀元，這樣的眼界和頭腦，豈不貽笑大方！可憐無辜學(xué)生化身“神話”。網(wǎng)友貓叔叔思密達(dá)：高中生考出好成績，就像清潔工掃好地一樣，都是自己的本份。況且，當(dāng)上高考狀元，也只是人生的開始而已，最終能否在社會上立足還真不好說。過度關(guān)注沒有必要。網(wǎng)友槍聆彈語：學(xué)生成才的途徑很多，不是只有考上名校這一條路。學(xué)?？梢怨膭顚W(xué)生好好學(xué)習(xí)，但要注意方式方法，為成績好的學(xué)生樹立雕像不可取，過度關(guān)注高考狀元也不可取。網(wǎng)友天星追夢：學(xué)校培養(yǎng)一個高考狀元確實(shí)不易，是值得高興的事情，但媒體和社會過度關(guān)注甚至消費(fèi)狀元的做法，是對教育本質(zhì)的歪曲。我國教育改革主張“品學(xué)兼優(yōu)，立志成才”，不應(yīng)一味追求分?jǐn)?shù)，才能和品德應(yīng)該兩者兼?zhèn)?。特別是在學(xué)生成長教育的過程后期，更應(yīng)該注重品德教育。網(wǎng)友我為歌狂：中國目前的教育體系中，尋求的是人才多元化發(fā)展，因此在基礎(chǔ)教育過程中，更應(yīng)該注重多方面能力的培養(yǎng)，不是只有考上清華、北大等名校才是人才。社會好比一臺機(jī)器，每個人都有自己的位置。狀元只是考試成績排在第一個位置上的考生而已。不值得關(guān)注。網(wǎng)友小木頭：社會是一輛疾馳的列車，它需要能量的驅(qū)動?！必?fù)能量“如同劣質(zhì)的汽油，會對列車造成致命的傷害，甚至引發(fā)故障而拋錨。只有創(chuàng)造更多的”正能量”，列車才能安全地駛向遠(yuǎn)方。當(dāng)今社會，我們固然需要高考狀元來激勵學(xué)子們努力學(xué)習(xí)，但更應(yīng)該將目光投向那些在困境中頑強(qiáng)拼搏的貧困學(xué)子，在幫助他們圓夢大學(xué)的同時，倡導(dǎo)積極向上的人生觀，為社會的進(jìn)步加滿正能量！網(wǎng)友綠野仙蹤：高考狀元只能說明他在高考這場考試中考了最高分，并不能說明其他問題。對“高考狀元”的“炒”，不免有些宣揚(yáng)應(yīng)試教育的嫌疑。這一“炒”，不僅容易讓“狀元”本身產(chǎn)生驕傲自滿情緒，對青年學(xué)生的身心健康也極為不利，還會一定程度上影響到高考錄取的公平性，甚至還會影響和制約我國教育體制改革的進(jìn)程。網(wǎng)友大河上下：過度炒作高考狀元，有可能“捧殺”某些高考尖子。高考“狀元”都還很年輕，缺乏人生歷練，“狀元”之名說不定就已讓有些人飄飄然不知所以了，又何堪一頂又一頂“高帽”的重壓？此時對許多高考“狀元”來說，可能更需要的是“冷水”而非盛名。網(wǎng)友沒有結(jié)尾的開頭：過度關(guān)注高考狀元，有可能助長中小學(xué)教育的功利化、商業(yè)化。大搞“狀元”崇拜，本質(zhì)上便是大力宣傳“分”中自有黃金屋、“分”中自有光明途。這必將加重全社會對分?jǐn)?shù)的迷信和依賴，而這正是當(dāng)前中小學(xué)教育弊端的癥結(jié)所在。網(wǎng)友周董的粉絲：我們在關(guān)注高考狀元時，是否想過一般考生？與“狀元”相比，那些考試成績平平者或不如意者才是數(shù)量龐大、更值得關(guān)注的群體。近幾年來，每年都有高考成績不理想者制造出一些悲劇，一定要防止“狀元崇拜”增加此類悲劇的發(fā)生幾率。[]1997年，《光明日報(bào)》報(bào)道浙江取消高考排名的做法，受到社會各界的好評。對高考進(jìn)行排名，是錯誤的、不合理的，2024年，重慶試圖將“禁止學(xué)校炒作高考狀元”寫進(jìn)《重慶市國家教育考試條例》，最終因?yàn)闋幾h較大而取消。2024年，山東省提出不宣傳所謂高考“狀元”。2024年6月23日江蘇省教育廳提出中高考成績“三不原則”――“不宣傳高（中）考成績，不宣傳高（中）考升學(xué)率，不炒作高（中）考狀元”。但卻引出了一堆“疑似狀元”。2024年6月，海南、廣東、江西、江蘇等地的教育部門先后相關(guān)規(guī)定，禁止宣傳炒作“狀元”，但效果并不樂觀。2024年6月12日，廣西壯族自治區(qū)教育廳提出了高考成績的“十不準(zhǔn)”原則。主要內(nèi)容就是不準(zhǔn)宣傳或變相宣傳、炒作高考狀元及高考成績排名。2024年6月23日，教育部要求各地教育部門不要對高考考生成績進(jìn)行排名，不要公布高考“狀元”，也真誠地希望大家不要炒作高考“狀元”。[鏈接二]2024年5月，高考前夕，杭州市場上出現(xiàn)了一種叫做貼身侍衛(wèi)的內(nèi)褲，內(nèi)褲包裝盒上印的正是五個2024年各地的高考狀元，凡購買內(nèi)褲者便附送一本由狀元們高考經(jīng)驗(yàn)匯總而成的“奪冠秘籍”。[鏈接三]近七成高考狀元流失海外作為高考中的大贏家，高考狀元的未來似乎更加光明，但是，當(dāng)年?duì)钤窈卧?？中國校友會網(wǎng)最新的調(diào)查報(bào)告顯示，2000年至2024年的高考狀元在國內(nèi)完成本科學(xué)業(yè)后，選擇在國內(nèi)直接就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的比較少，大多數(shù)選擇出國留學(xué)，據(jù)保守估計(jì)，全國狀元中出國留學(xué)比例高達(dá)60%。相對而言，出國的理科狀元人數(shù)遠(yuǎn)高于文科狀元人數(shù)，美國、新加坡、英國和加拿大等發(fā)達(dá)國家是狀元的留學(xué)首選，而且學(xué)成歸國的狀元僅占少數(shù)，[鏈接四]八成狀元就讀北大清華恢復(fù)高考36年來，約有八成狀元扎堆就讀北京大學(xué)和清華大學(xué)，2024-2024年全國高考狀元爭奪戰(zhàn)中，清華四次戰(zhàn)勝北大，成為中國高考狀元的最愛。高考狀元追捧熱門專業(yè)，其中，經(jīng)管專業(yè)最受高考狀元青睞，甚至已成高考文理科狀元首選，農(nóng)學(xué)等冷門專業(yè)至今無狀元問津。2000年以來，全國高考狀元“陰盛陽衰”，女狀元總比例為51.84%，男生高考競爭力下降，男孩危機(jī)日益凸顯；其中，湖北男狀元比例最高，福建女狀元比例最高。隨著中國高等教育的大眾化，高考，不過是一場進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)的入學(xué)考試。它同其他任何一種考試一樣，僅僅只是一場普通的考試。不同的只是，這場考試是許多孩子從中學(xué)走向大學(xué)的一場考試，是一場全國范圍內(nèi)的選拔性考試。僅此而已！如果說高考狀元含有正能量的話，充其量也不過是給學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T帶來面子，給學(xué)弟學(xué)妹們提供了一個學(xué)習(xí)的榜樣而已，從這個角度來看，在小范圍內(nèi)適當(dāng)?shù)匦麄饕幌乱矡o可厚非。但是，在現(xiàn)實(shí)中，過度宣傳甚至娛樂、消費(fèi)高考狀元則無疑是弊大于利：唯考分論英雄、唯成績論成功。這是與我國正在推行的素質(zhì)教育背道而馳的。況且，過度炒作高考狀元，也會給那些成績一般或沒有考好的大多數(shù)高考生帶來心理壓力，而娛樂、消費(fèi)高考狀元則會讓身心還未成熟的狀元們很受傷，很無奈，對他們將來的大學(xué)生活、社會生活帶來負(fù)面的影響。這顯然是負(fù)能量。高考狀元作文篇三一個人若是沒有確定航行的目的港，任何風(fēng)向?qū)λ麃碚f都不是順風(fēng)。——蒙田理想如一座燈塔，它指引著你在茫茫人生大海中航行。從古至今，凡成大事者皆因有理想的支撐才邁向人生的頂峰。人因?yàn)槔硐?，才得以鑄就人生的輝煌。藏之名山，傳之后人。年輕時的司馬遷，為了遵從父志，決心完成一部千古史記。然而一切事與愿違，當(dāng)他著手書寫這部史記時，發(fā)生了李陵案。他因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。受刑后，他一度因不堪屈辱打算引決自裁，但是什么支撐著他忍受這屈辱并完成了《史記》這部著作呢？是理想。他曾說過“鄙陋沒世，而文采不表于后也。”沒錯，為了能使自己的文章流傳于世，他隱忍茍活，忍辱奮起，歷經(jīng)多年終于完成了這部千古巨著《史記》，就連魯迅先生也稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷?！睕]有理想，哪來的拼搏？這世上不乏能人，可真正為人們所熟知的又有多少呢？這是為何？只因他們沒有理想。在人生這場長途旅行中，他們漸漸迷失了自己的方向，不知自己為何而奮斗。因此，即便才高八斗，也注定了一生碌碌無為。有了理想，你才會有前進(jìn)的動力，不論你的理想是大還是小，它總會支撐你邁向成功。少年時期的達(dá)爾文曾對他的父親說他想周游世界，因?yàn)樗麍?jiān)信世上還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘。為此他一直在為自己的理想作準(zhǔn)備，可人們卻斥責(zé)他“不務(wù)正業(yè)”。但他未曾放棄。當(dāng)他終于完成了歷時五年的環(huán)球航行，經(jīng)過不懈探索研究終于形成了生物進(jìn)化的概念并出版了震驚學(xué)術(shù)界的《物種起源》。為科學(xué)研究做出了巨大的貢獻(xiàn)，終于成為著名的博物學(xué)家。他憑借自己的努力證明了自己，但在這豐碩的成果背后是一直支撐著他的理想啊。葉圣陶說過“理想是事實(shí)之母?！辈诲e，水有了理想，才能滴穿硬石；蛹有了理想，才能破繭成蝶；人有了理想，才能獲得成功。唯有理想，方能成功。高考狀元作文范文篇四[關(guān)鍵詞]狀元文化旅游文化建筑設(shè)計(jì)休寧千百年來，鐘靈毓秀的安徽山水哺育了一代又一代的風(fēng)流人物，數(shù)學(xué)家程大位、戲曲家汪延訥和汪士慎、丁云鵬、胡正言、海陽四家等書畫藝人。七八年前，“徽學(xué)”的概念被提出來，建議應(yīng)當(dāng)把以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)”作為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國三大地方學(xué)之一來對待，加以研究。在各個層面、各個領(lǐng)域，徽州都取得了令人矚目的成就，形成了自己獨(dú)特的流派和風(fēng)格，如新安理學(xué)、新安畫派、徽劇、徽派建筑、“三雕”、徽菜等等。此外，徽式教育也是“徽學(xué)”的重要組成，盡管它談不上什么流派，也極少被人提及?？墒?，曾經(jīng)輝煌到它有“中國第一狀元縣”——休寧縣。狀元是中國科舉制度的特殊產(chǎn)物，考取狀元更是讀書人夢寐以求的最高理想。據(jù)資料顯示，從唐武德五年（622）正式開科取士到清光緒三十一年（1905）廢止科舉的1300年間，有案可查的有名有姓的狀元為649位。其中，從宋嘉定十年（1217）到光緒六年（1880），休寧籍狀元有19位，居全國之首。所以，借助休寧狀元文化把休寧文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來才是更重要的。我們在宣揚(yáng)狀元文化的同時也就是在挖掘、保護(hù)文化遺產(chǎn)，狀元文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，也是徽州古文化的一部分；我們就要作好、發(fā)展好這個產(chǎn)業(yè)。比如大家一提起日本的產(chǎn)業(yè)都會想起他的制造業(yè)、高端產(chǎn)業(yè)，但是在整個的國民生產(chǎn)總值中，沒有人會想到日本的文化產(chǎn)業(yè)竟占到了40%以上，這就足以說明我們一直忽視的文化產(chǎn)業(yè)的價值。如何來打造狀元文化品牌、豐富徽州文化內(nèi)涵，增加旅游資源呢？首先要分以下幾部分：在文化產(chǎn)業(yè)中，我們把狀元文化作為一個品牌來做，因?yàn)槿珖鵂钤h只此一家，要把狀元這個品牌做好了，然后帶動周邊的道教文化及其他文化活動，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展帶動了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；能夠招商引資、能夠推動茶的產(chǎn)業(yè)化、能夠帶動徽州飲食文化的發(fā)展，這樣一來，整個的文化和經(jīng)濟(jì)會相互的提高和促進(jìn)，形成一個產(chǎn)業(yè)鏈。如何來做好狀元文化品牌？一、作好狀元文化產(chǎn)業(yè)首先要把與之相關(guān)的建筑文化及基礎(chǔ)建設(shè)搞好，其一建設(shè)狀元文化園，集中包括狀元閣、仕途閣、名士閣、現(xiàn)代狀元廳等；其二建立“百姓公祠”這里面有大文章。建立“狀元閣”,展示科舉取仕的文化歷史，介紹唐代科舉制度及有代表性的狀元生平、文章和相關(guān)的實(shí)物，展品包括狀元卷等。展廳內(nèi)設(shè)三個主題，分別展示：1.喜宴與殿試。擬采用狀元殿試的環(huán)境，并展示相應(yīng)的試卷、文稿、書籍和考試用文房四寶，來表現(xiàn)古代科舉制度的形式和內(nèi)容。2.皇榜墻。皇榜墻與殿試環(huán)境配合，設(shè)計(jì)出模擬“殿試”(智力小測驗(yàn))的小游戲，吸引游客參。3.狀元墻。圓弧形狀元墻。在唐代一百多位狀元中選取108位可以考證有業(yè)績的狀元，排列成序，寫明事跡，并設(shè)計(jì)“狀元卦”。游客可以參與游戲。建立“仕途閣”,展示古代官文化，以官印的等級排列成“金字塔”形，塔的頂端是皇帝的玉璽，象征皇權(quán)的至上威嚴(yán)。金字塔上延展平附古代遼闊的疆域地圖，并把表現(xiàn)皇權(quán)的圓形黃色幃帳置于金字塔上方，上下呼應(yīng)，成為展廳的主題核心。建立“名士閣”,徽州名士很多，選擇空間很大。此展廳擬以“圣”、“賢”等多種名士為選擇對象，體現(xiàn)后代對祖先的敬仰，不同的人物涉及的面較為廣闊。展示的空間也較大。比如：賢相——宋璟、張九齡、房玄齡；展廳中部是以九宮格的形式排列的碑式燈箱，箱里展示內(nèi)容是塑像人物的事跡手稿，書法作品，繪畫作品，流傳下來的圖形資料。四面是牌坊，在古代有成就的人，德行高尚的人，國家和民間及后代子孫都會為其樹碑立傳，修建牌坊以為旌表。建立“現(xiàn)代狀元廳”,現(xiàn)代狀元廳之所以稱為“現(xiàn)代”，主要著眼于新中國成立以后所建立的新的高考制度，需要特別提出的是77年以后高考制度的恢復(fù)，這是改變幾代人命運(yùn)的歷史性變化，同時也宣告了中國將從此迎來了“尊重知識、尊重人才”的春天，這個是展廳的主要內(nèi)涵。建立“百姓公祠”，使之成為世界華人的尋根問祖之地。"中國姓氏文化園"在百姓公祠內(nèi)展示姓氏文化內(nèi)容，包括中國家譜文化，及做現(xiàn)代的家譜文章等，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，迎合了祖國的統(tǒng)一大業(yè)，加強(qiáng)了軟國力，體現(xiàn)了文化的力量。使百家祠堂成為吸引旅游的幾個亮點(diǎn)。人人有姓，人人得來，使休寧成為百家姓的祭祖之地。以上是把硬件的東西建設(shè)起來，一個文化品牌的建立不但是要有好的“硬件設(shè)備”，還要又良好的“軟件”，軟件就是我們圍繞硬件所搞得文化活動。二、做好現(xiàn)代狀元的文章現(xiàn)代高考制度下的高考狀元也大有文章可作，比如每年請全國的各省文、理狀元到休寧的狀元閣祭祀游玩；每年都搞一個“聞喜宴”，“聞喜宴”的背后，折射出的是一種“倡學(xué)”的社會風(fēng)尚。通過展示進(jìn)士文化讓休寧體現(xiàn)一種“倡學(xué)”的文化氛圍，形成一個有教育意義的基地。這種探討正是讓今天的文化形成明天的經(jīng)濟(jì)，同時文化在今天也已經(jīng)形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。這實(shí)質(zhì)上是一種發(fā)展觀和財(cái)富觀的體現(xiàn)。休寧如何在時代的發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)跨越式的大發(fā)展，既不能在發(fā)展的過程中被淹沒，又不能因?yàn)榻裉斓陌l(fā)展而透支未來的資源。按照科學(xué)的發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)核心競爭力的首要前提。在建立可持續(xù)發(fā)展的過程中，應(yīng)該樹立科學(xué)的發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變財(cái)富的增長方式，才能形成經(jīng)濟(jì)增長的可持續(xù)的核心競爭力。而這種核心競爭力的形成，通過文化的塑造是一個重要途徑。文化塑縣工程，有利于提升休寧的整體形象，形成了對外交流的窗口，也形成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的核心競爭力。參考文獻(xiàn)：高考狀元作文篇五整篇文章就是一個大的比喻，把人生比喻下棋，棋如人生。開篇拋出主題觀點(diǎn)后，后面分層論述本手與妙手。在論述本手的時候，引用了單霽翔，施一公，葉嘉瑩，袁隆平等多位名人的故事來支撐本手的重要性。在論述妙手的同時，同樣引證了王羲之，曹雪芹的事跡來支撐其論點(diǎn)。分段論述完本手妙手后，把兩者放在一起闡述其關(guān)系，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。文章結(jié)構(gòu)上很有層次感，拋出話題，分層論述，最后總結(jié)觀點(diǎn)。最后，語言行云流水，字跡工整如印刷體丁潤陽這篇《以本手沉淀，以妙手行遠(yuǎn)》的作文中，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，沒有非常華麗的辭藻，但整篇文章行云流水般地闡述了以本手沉淀，以妙手行遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。同時從文中字跡來說，相當(dāng)工整如印刷體般。另外從整篇文章把人生比如下棋，棋如人生，從棋寫到武術(shù)，引用了各行各業(yè)的名人事跡來看，這位狀元可以說涉獵知識相當(dāng)廣泛，加上語文基礎(chǔ)打的牢固，寫出如此優(yōu)秀的作文也不是奇怪。據(jù)悉，因?yàn)樽孕W(xué)棋，丁潤陽養(yǎng)成了復(fù)盤的習(xí)慣。讀書如同下棋，每次考試以后，都要復(fù)盤。他的夢想是加入中國外交天團(tuán)，成為一名中國外交官。祝他早日圓夢高考狀元作文篇六1.狀元唐代凡參加禮部試的常科考生（又稱舉子），考試之前必須到禮部投“狀”（寫有本人姓名籍貫及三代名諱的家庭狀況表），居于首位的就叫“狀頭”；后來經(jīng)禮部試合格后列名放榜，位居第一者稱作“榜首”、“狀頭”或“狀元”。中唐以前流行稱狀頭，以后才多稱狀元。自宋代起，殿試第一名起初仍稱為榜首，后來多稱狀元，而且第二、第三名有時也可呼為狀元。到明初，朝廷才明確規(guī)定“狀元”為一甲頭名進(jìn)士的專稱，第二名稱榜眼，第三名稱探花。（探花的含義唐宋也不同。）狀元又別稱為“殿元”（殿試之首）或“鼎元”（鼎甲之首）。明清的狀元還常稱為“殿撰”，因?yàn)闋钤钠鸩焦偈呛擦衷盒拮?.解元（府元）唐代?？葡仍诟髦莞e行選拔考試，稱“鄉(xiāng)賦”或“取解試”，第一名稱為“解頭”、“解元”或“府元”。（參見《唐摭言》）明清省一級的科舉考試稱作鄉(xiāng)試，中第者為舉人，第一名叫解元。3.會元（省元）唐代?？谱罡呒墑e的考試自開元二十四年（公元736年）以后由禮部主持，稱禮部試，也稱省試。宋代省試第一名開寶六年（公元973年）之前稱“榜首”，之后改稱為“省元”。范仲淹和歐陽修都曾中過省元。到明清以后，禮部試稱為會試、春闈，中式者稱作貢士，第一名稱為“會元”。貢士再通過殿試以后，才正式成為進(jìn)士。如果一名考生鄉(xiāng)試中解元，會試中會元，殿試再中狀元，就叫作“連中三元”或“三元及第”。在1300年的科舉史上，獲此殊榮者僅有13人。（參見拙文《漫話“三元及第”》，《尋根》2024年第1期。）4.朝元明代以后，在中式的進(jìn)士中挑選年輕且書法文章較優(yōu)者留在翰林院繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫作庶吉士。選拔庶吉士要經(jīng)過朝考，而朝考第一名即稱為“朝元”?！娥B(yǎng)吉齋叢錄》卷九曰：“朝考一等第一名謂之朝元?！薄度O楚齋續(xù)筆》卷七還說：“優(yōu)、拔貢生朝考第一亦謂之朝元?！?.館元清代的庶吉士留館后要學(xué)習(xí)三年，屆期要舉行考試，曰散館。散館考試名列第一，就稱“館元”。6.榜元（開榜）明清鄉(xiāng)試分五經(jīng)各取一名第一，合稱五經(jīng)魁或五魁首。但填榜則從第六名開始，寫完后再從第五名倒填至第一。第六名舉人因?yàn)樘畎駮r位居第一，故稱“榜元”，也稱“開榜”。7.副元明清鄉(xiāng)試各省都有規(guī)定的錄取名額，后在正式取額之外，再按一定比例錄取若干名副榜舉人（一般每正榜五名取副榜一名），而副榜舉人第一名就稱為“副元”。8.房元清代鄉(xiāng)試按考生所習(xí)經(jīng)書分房閱卷，各房閱卷官（稱房考）所薦第一名稱作“房元”。（參見陳其元《庸閑齋筆記》卷九“解元抄襲陳文”條。）9.官元清代的鄉(xiāng)、會試不僅按省分配錄取名額，還規(guī)定高級官員子弟參試者指標(biāo)單列，另編官字號，試卷稱官卷，考生曰官生，每二十人取中一名。（參見《郎潛紀(jì)聞三筆》卷十二）官生取中第一名就稱作“官元”。清廷規(guī)定官生不得中解元和經(jīng)魁。在江南鄉(xiāng)試中，官元通常排在總第十九名。官卷之外的民卷平均百人才取中一名。這說明自古考試就不是絕對公平。10.南元這是清代順天鄉(xiāng)試第二名的通稱。順天鄉(xiāng)試稱作“北闈”，考生來源最廣，南北各省的秀才、貢生和監(jiān)生均可參加。由于清初的順天解元往往被南方人奪得，為了維護(hù)直隸考生的利益，遂規(guī)定北闈解元必取直隸籍，南方考生的試卷均注明南皿字號，最高只能取中第二，習(xí)慣稱作“南元”。劉禺生《世載堂雜憶》說：“順天鄉(xiāng)試解元例中北省人，第二名中南省人，曰南元?！比绻饩w十一年（1885年）的順天鄉(xiāng)試，解元是直隸鹽山縣的劉若曾，南元是通州張謇。11.貢元明清時代，各省學(xué)政定期從府州縣學(xué)的生員（俗稱秀才）中挑選年資較深，或?qū)W業(yè)品行兼優(yōu)者貢入北京國子監(jiān)讀書，統(tǒng)稱貢生；又有歲、恩、副、優(yōu)、拔五貢之別。其中優(yōu)貢始于清朝，每三年一次，于學(xué)政任滿時會同總督、巡撫保薦，大省不過五六名，小省僅有一二名。“貢元”即是對貢生的美稱，但清代的歲貢生往往門懸“貢元”匾額，未免名實(shí)不副——因?yàn)闅q貢多因年資而得，且并非名列第一。12.拔元拔貢第一名的簡稱。清乾隆以后每十二年選拔貢一次，從各府州縣院試考取一、二等的生員內(nèi)挑選文行兼優(yōu)者，每府學(xué)二名，州縣學(xué)各一名，再由學(xué)政考選后，貢入京師國子監(jiān)。乾隆初對拔貢進(jìn)行朝考，考入一二等者引薦錄用，三等入國子監(jiān)讀書。后一律送監(jiān)肄業(yè)三年，然后經(jīng)考核用為知縣或教職。“拔元”就是對拔貢考試名列第一者的美稱。13.案首清代的秀才考試稱作童試，要經(jīng)過縣、府、院三級，每級考試的第一名不稱元而稱“案首”。縣試的主考是知縣，要考四至五場，每場考試后都發(fā)榜，也稱“出案”。最后一場出案時，取中者依名次排列，稱為長案，第一名就叫縣案首。府試由知府主考，院試由學(xué)政主考，第一名分別稱府案首和院案首。如果縣、府、院三試皆中案首的話，就叫作“小三元”?！读凝S志異》的作者蒲松齡就曾中過小三元。明代的安徽池州人