新課標高二語文寒假作業(yè)2-人教版高二語文試題

一、閱讀下面的文字，完成1?3題。

①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。

②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”。（《周

書?君陳》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也說：“容乃公，公乃王，

王乃天，天乃道，道乃久（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，進而臻于“王”,

臻于“天”，臻于“道。臻于“久”。這些雖然都是針對統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有

普遍的意義。中華文明是一種包容性很強的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個人的

氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的品格。

③越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。

越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。

中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)

造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進過程,

是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨

同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文

明作出了重要的貢獻。例如：我們引為驕傲的山西應縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所

建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線；滿族所建立的清

朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。

④我們還可以以戰(zhàn)國和唐代為例進一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時代儒家、墨家、

道家、法家、名家、陰陽家等不同的學說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事

實。我想強調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個社會的

包容性上?？鬃佑械茏尤В睏钪?、墨翟之言盈天下”（《孟子?滕文公章句下》），其它各家

也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要

標志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機構(gòu)中各民族的人才都有施展才

華的機會，重視以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進入仕途；文學藝術(shù)的

題材和風格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)

民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠都曾遠離故國在唐朝任職。

⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才

能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

（節(jié)選自《新華文摘》，有改動）

1.下列不能證明“中華文明中統(tǒng)治者的包容性”的一項是（）

A.《尚書》中的“有容，德乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，

道乃久”是在告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。

B.為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進入仕途、

建立功業(yè)。

C.蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康

乾盛世：這些都在一定程度上促進了文化的交流與發(fā)展。

D.唐朝政府機構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機會，唐朝政府的軍隊中就有哥舒翰、

高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。

2.下列對“中華文明是一種包容性很強的文明”的解說不符合文意的一項是（）

A.越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域；

中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全國各地。

B.除定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若

干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。

C.契丹族建立了精美的山西應縣木塔，日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠曾在

唐朝任職，作者列舉這些例子意在證明漢族以外的少數(shù)民族以及外國人為中華文明作出了重

要貢獻。

D.中華文明的演進是多種文明因素按照“以華夏文明為核心向周圍擴散，周圍向核心趨

同，核心與周圍相互作用”的模式進行整合的過程。

3.下列說法符合原文意思的一項是（）

A.我國社會的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，因為戰(zhàn)國時代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家

等不同學說和流派多元共存、自由爭辯的局面。

B.孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒

或同道，致使當時社會的包容度很大。

C.作者認為，包容是中華文明固有的思想，唯有包容文明才能不斷壯大。由此可見，華

夏文明發(fā)展史上所有鼎盛階段都具有很大的包容性。

D.唐代儒、釋、道三家并用，文學藝術(shù)的題材和風格多種多樣，說明唐朝文明的包容性

在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。

二、古詩文閱讀

閱讀下面的文言文，回答后面的問題。

龔勝字君賓，楚人也。少好學明經(jīng)，著名節(jié)，為郡吏。州舉茂才，為重泉令，病去官。

大司空何武、執(zhí)金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫大夫。勝居諫官，數(shù)上

書求見，言百姓貧，盜賊多，吏不良，風俗薄，災異數(shù)見，不可不憂。制度太奢，刑罰太深，

賦斂太重，宜以儉約先天下。為大夫二歲余，遷丞相司直，徙光祿大夫，守右扶風。數(shù)月，

上知勝非撥煩吏，乃復還勝光祿大夫。勝言董賢亂制度，由是逆上指。

后歲余，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉“言事恣意，迷國罔上，不道”。

下將軍中朝者議，左將軍公孫祿等十四人皆以為嘉應迷國不道法。勝獨書議曰：“嘉資性邪

僻所舉多貪殘吏位列三公陰陽不和諸事并廢咎皆繇嘉迷國不疑今舉根等過微漫。.”日暮議者

罷。明旦復會，左將軍祿問勝：“君議亡所據(jù)，今奏當上，宜何從？”勝曰：“將軍以勝議

不可者，通劾之。”博士夏侯常見勝應祿不和，起至勝前謂曰：“宜如奏所言?！眲僖允滞?/p>

常日：“去！”

后數(shù)日，復會議可復孝惠、孝景廟不，議者皆曰宜復。勝曰：“當如禮?！背椭^勝：

“禮有變?！眲偌惭栽唬骸叭ィ∈菚r之變。”常恚，謂勝曰：“我視君何若，君欲小與眾異,

外以采名，君乃申徒狄屬耳!”

莽既篡國，遣五威將帥行天下風俗，將帥親奉羊、酒存問勝。明年，莽遣使者即拜勝為

講學祭酒，勝稱疾不應征。后二年，莽復遣使者奉璽書，太子師友祭酒印綬，即拜。使者欲

令勝起迎，久立門外，勝稱病篤，輒推不受，曰：“吾受漢家厚恩，無以報，今年老矣，旦

暮入地，義豈以一身事二姓，下見故主哉?”語畢，遂不復開口飲食，積十四日死，死時七

十九矣。

（選自《漢書?列傳第四十二》。有刪改）

4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.嘉資性邪僻/所舉多貪殘吏/位列三公/陰陽不和/諸事并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉

相等/過微薄

B.嘉資性邪僻/所舉多貪殘吏位列/三公陰陽不和諸事/并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉相

等/過微薄

C.嘉資性邪僻/所舉多貪殘吏位列/三公陰陽不和/諸事并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉相

等/過微薄

D.嘉資性邪僻/所舉多貪/殘吏位列三公/陰陽不和諸事/并廢/咎皆繇嘉/迷國不疑/今舉

相等/過微薄

5.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，漢代設置這一科，為儒生進入

仕途提供了渠道。被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。

B.茂才：即“秀才”。西漢時，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”，

后來有時也稱“秀才”為“茂才”。

C.遷、徙：遷，調(diào)動官職，一般指提升官職。左遷，指降低官職，也說下遷。漢代貴右

賤左，故將貶官稱為左遷。右遷，指升任官職；徙，指一般的官職調(diào)動。

D.印綬：舊時稱印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（A.龔勝好學通經(jīng)，名重一時。

年輕時被舉薦為秀才，后又被何武、閻崇推薦，連哀帝對他也早已聞名；王莽篡位后也多次

召他為官。

B.龔勝為官剛正，敢于直言進諫。他關(guān)心民生，擔任諫官時多次上書批評時弊，提倡儉

約，揭露權(quán)臣董賢擾亂朝綱，因此得罪皇帝。

C.龔勝敢于堅持己見，不愿隨波逐流。在討論王嘉誤國亂法及是否恢復孝惠、孝景祠廟

問題時，他表達不同意見，甚至與人發(fā)生爭執(zhí)。

D.龔勝忠于漢朝，堅決不事二主。王莽篡漢后，他屢次稱病，拒不接受新朝授予的高官

厚爵，最終絕食而亡，以死明志，令人感佩。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳!

(2)吾受漢家厚恩，無以報，今年老矣，旦暮入地，義豈以一身事二姓，下見故主哉?

(二)閱讀下面這首詩，完成8?9題。

臺城

(唐)韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

【注】臺城：古都金陵的核心，從東晉到南朝結(jié)束，一直是朝廷臺省和皇宮所在地。

(1)請賞析“六朝如夢鳥空啼"中“空”字的妙處。

(2)此詩主要運用了哪兩種藝術(shù)手法？請結(jié)合具體詩句加以賞析。

(三)名篇名句默寫。

10.補寫出下列句子的空缺部分。

(1)《莊子?逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“，

(2)杜甫《登岳陽樓》頷聯(lián)“，"，描寫了洞庭湖浩

瀚壯闊的景色，千古傳誦。

(3)李煜《虞美人》詞中“?"兩句，以江水比喻自

己的愁緒，抒發(fā)亡國之君無盡的痛苦之情。

三、11.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。

吳芳吉：國人之范

鄒柱石

吳芳吉(1896-1932),為二十世紀二十年代中國著名詩人。1896年出生在重慶楊柳街,

8歲隨父遷居江津“白屋吳宅”，世稱“白屋詩人”。13歲時在作文課上寫出名噪全川的《讀

外交失敗史書》，被譽為神童。

他被稱為詩詞改革的先驅(qū)，是舉國皆知、享譽一時的愛國詩人。其代表作《婉容詞》，

被中國詩界譽為“幾可與《孔雀東南飛》媲美”的傳世之作?！锻袢菰~》描寫了一位賢淑的

鄉(xiāng)下女子被出國留學丈夫拋棄而殉情的愛情悲劇。詩一發(fā)表就引起文學界的震驚，全國讀者

爭相傳誦，并被選入中小學教材。當時的讀書人只要一提到吳芳吉就能隨口吟誦出：“天愁

地暗，美洲在那邊？……”

今天來看，《孔雀東南飛》畢竟是永恒的經(jīng)典，《婉客詞》再怎么好，都沒有可比性；

但是當時的影響，可見一斑。他的人品、文品也曾受到周恩來、郭沫若等人的高度贊譽。1910

年，吳芳吉憑才華考入北京清華園留美預科班。1912年因抗議關(guān)籍教師無理辱責因病缺考的

中國同學.吳宓和吳芳吉等十人被選為罷課代表。吳芳吉年紀最小，仿駱賓王《討武器檄》

，撰寫《討校長檄》，署名求公道。后拒絕認錯被校方開徐，時年16歲。

被清華開除后，吳芳吉流浪北京，后輾轉(zhuǎn)去上海書局做校對，次年在同學資助下徒步白

川，沿途乞討、歷時半年回到老家。這個直墮底層的經(jīng)歷，讓吳芳吉了解了當時的中國社會。

軍閥的暴行、戰(zhàn)亂的苦痛、百姓的困頓、女性的壓抑……無不給其心靈帶來震撼.成為筆底

狂瀾。吳芳吉的詩文成了反映民生疾苦的號角和武器：“三天不書民疾苦，文章辜負蒼生多?！?/p>

這以后，吳芳吉一邊讀書，一邊創(chuàng)作，一邊從教。吳芳吉從教的足跡遍全國，他憑自己

的學識聲望和至交好友吳宓等的介紹，作過中學教員，作過大學教授。先后受聘于西北大學、

東北大學、成都大學、四川大學等名校任教。1929牟，他與重慶籍教授一起致力創(chuàng)辦了重慶

大學，任文科系主任。

1931年，應當時的江津縣縣長邀請，辭去待遇較好的重大文學系主任兼教授之職，返回

江津中學任校長。吳芳吉到校后，在學校的磚柱上，親筆書寫“學、海、津、梁”四個篆字

作校訓，高薪聘請外地優(yōu)秀教師到江津中學任教，特聘重慶.大學的外籍教授來校講學。江津

中學在他的勵精圖治下，很快躍升為中華一流中學。

1931年“九一八事變”之際，時任江津中學校長的吳芳吉深夜讀報，見此消息，立即親

自敲響校鐘，集合全校師生上街游行抗議。1932年“一二八”事變，日軍進攻上海，十九路

軍奮起抗日，吳芳吉聞訊，慷慨高歌，欲單身一人赴前線殺敵，被師生從江邊勸回。按捺不

住的激情，使他創(chuàng)作了頌揚19路軍的抗日詩歌《巴人歌》，“三千子弟令如山，征衣未浣血

斑斑，……”傳誦一時的詩作，成了喚起民眾抗戰(zhàn)的動員令。本年5月4日，他應邀到重慶

作宣傳抗日的演講，當眾朗誦《巴人歌》，上千聽眾鴉雀無聲，熱血沸騰，淚流滿面。

5月5日返回江津，當晚向全校師生傳達重慶各界同仇敵性、心系抗戰(zhàn)的情形，并再次朗

誦《巴人歌》，朗誦未完而詩人兼校長的他已體力不支、臉色慘白地倒下了。5月9.日，吳芳

吉辭世，時年36歲，送葬者700余人。

芳吉自小家庭貧困，營養(yǎng)不良，文弱之人而具錚錚鐵骨。思其在重慶朝天門碼頭只身赴

國難之時，其慷慨蒼涼，大有當年燕國荊卿屠秦之悲壯豪勇。雖享壽僅36載，勝活百年多矣。

芳吉其為川人之范，國人之范。

（選自《重慶日報》）

相關(guān)鏈接

①吳芳吉少年生活的地方環(huán)境不好，盜娼賭博者多，父親吳傳姜就用石灰將墻門刷白并

寫“白屋吳宅”字牌，意為清白之家，吳芳吉就自取名“白屋吳生”。

②吳芳吉跨入詩界之時，正值“五四”文學革命的興起。他在詩歌創(chuàng)作中提出自己獨特

的見解，論戰(zhàn)”新舊文學觀”。對詩界全部否定傳統(tǒng)詩格的“突變論”、全盤歐化的“另植

論”、死守陳規(guī)的“保守論”都進行廠批判，倡導詩歌要有時代感和現(xiàn)實感，要有鮮明的現(xiàn)

實主義..........

（龐國翔《用詩歌抵制日貨的詩壇奇人吳芳吉》）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?/p>

A.吳芳吉雖被譽為“神童”，但他的《婉容詞》與《孔雀東南飛》相比，無論是藝術(shù)形

式，還是思想內(nèi)容，都相去甚遠，無法比擬。

B.年少輕狂的吳芳吉因抗議美籍教師辱責中國同學，便仿唐駱賓王《討武爨檄》撰寫《討

校長檄》，書于橫幅長條并署名張貼.最終被學校開除。

C.求學的坎坷，生活的艱辛.一方面使得吳芳吉四處飄零，深陷社會底層；另一方面，

也使吳芳吉的詩歌更加接近民眾.更具鮮明的現(xiàn)實主義特色。

D.頌揚19路軍的抗日詩歌《巴人歌》傾注了吳芳吉的滿腔熱情，激發(fā)了廣大人民的抗

日斗志，也成為了吳芳吉的生命絕唱。

E.吳芳吉既是一個詩人，也是一個教育家：他在擔任江津中學校長期間，大刀闊斧推進

教育改革，徹底摒棄舊的觀念，提出了“學、海.、津、梁”的四字校訓。

（2）“文章合為時而著”，吳芳吉的詩歌始終與時代的脈搏一起跳動，請結(jié)合材料具體

分析。

（3）傳記在介紹人物的生平事跡時，多次引用詩句.請簡要分析其好處。

（4）文中說，“方吉其為川人之范，國人之范”。吳芳吉身上有哪些方面可為人之楷

模？請結(jié)合材料具體分析并就其中的一個方面談談你的看法。

四、語言文字運用。

12.依次填入下列句子橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）

①對于吹瓶機來說，雖然近年來國產(chǎn)吹瓶機技術(shù)發(fā)展迅猛，但是，并不代表在生產(chǎn)水平

上已經(jīng)達到的水平，仍然存在很多問題需要改進。

②只有靠制度和機制才能使腐敗分子,才能長期穩(wěn)定發(fā)揮網(wǎng)絡反腐的作用；網(wǎng)

絡反腐“正規(guī)軍”的到來，彰顯了黨中央反腐斗爭的決心和信心。

③米叔所有開車的動作戲與車配合的簡直是，完全到了人車合一的地步，而

且在動作戲上，他還融合了馬戲、魔術(shù)、武術(shù)甚至舞蹈等元素。

A.無懈可擊無隙可乘天衣無縫B.天衣無縫無懈可擊無隙可乘

C.無隙可乘天衣無縫無懈可擊D.無懈可擊天衣無縫無隙可乘

13.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.觀眾認為電影《狼圖騰》備受爭議的主要原因是讓狼成為主角，缺乏對圖騰的詮釋、

闡發(fā)和張揚，沒有強化精神層面的升華所導致的。

B.遲子建的作品既有地域性又有普遍性，從《額爾古納河右岸》到《群山之巔》，她的

目光始終關(guān)注著北中國奔流的河水、蒼茫的群山。

C.我們曾經(jīng)大力推崇魯迅懷疑、批判和抗爭的精神，然而在當下，不但這種精神沒有被

很好地繼承，而且被很多人遺忘甚至鏟除。

D.隨著醫(yī)療改革的不斷深化，使得如今大多數(shù)醫(yī)院的醫(yī)療水平、就醫(yī)環(huán)境與以往相比均

有提高，醫(yī)護人員的服務態(tài)度也大有好轉(zhuǎn)。

14.下面是2016唐山世界園藝博覽會會徽，請寫出除文字外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓

意，要求語意簡明，句子通順，不超過100個字。

15.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴密，不得抄襲材料。每處不超過20個字。

數(shù)學美是自然美的客觀反映，是科學美的核心，①o例如，

普洛克拉斯早就斷言：“哪里有數(shù)學，哪里就有美。”亞里士多德也曾講過：“美的主要形

式是秩序、勻稱和確定性，這些正是數(shù)學研究的原則?！睌?shù)學家徐利治說：“作為科學語言

的數(shù)學，具有一般語言文字與藝術(shù)所共有的美的特點，即數(shù)學在其內(nèi)容結(jié)構(gòu)上和方法上也都

具有自身的某種美，即所謂數(shù)學美。”數(shù)學美有別于其他的美，沒有美妙的聲音，

②,沒有動人的節(jié)奏，沒有深邃的語言，它卻是一種獨特的美。

正如德國數(shù)學家克萊因曾對數(shù)學美作過這樣的描述：“音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞

心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，但數(shù)學卻能提供以上一切?！笨梢?，

五、作文。

16.（2016年山東卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一個年輕人要去遠方，途中，遇到一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。

一路人見了，對年輕人說，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠方呢？年輕人說，他不是怕

狗，而是不想與狗糾纏。路人說，在通往遠方的途中，會遇到許許多多像“惡狗擋道”一樣

的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達遠方呢？

年輕人回答說，正因為通往遠方的途中有許許多多障礙，所以才要有選擇地去避開它,

如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條

更有效的捷徑。

路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,

不要套作，不得抄襲。

【參考答案】一、C（本項表述的是包容帶來的益處。）

2.C（"……作出重要貢獻”屬主觀臆斷。）

3.D（A“最早”時間推斷錯誤。B“致使”強加因果。C“所有鼎盛”原文中無此表述。）

二、4.A原文標點：嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏，位列三公，陰陽不和，諸事并廢，咎

皆繇嘉。迷國不疑，今舉相等，過微薄。

5.B“西漢”改為“東漢”。

6.B龔勝“揭露權(quán)臣董賢擾亂朝綱，并因此得罪皇帝”并非是在擔任諫官時，而是在擔

任光祿大夫之時。

7.（1）（你知道）我看你像什么（人）嗎？你想有點與眾不同，在外借此博得名聲，你不過是

申徒狄一類的人罷了?。ㄖ攸c詞語“何若”“采名”“屬”各1分，句意通順2分。）

（2）我蒙受漢家深厚的恩德，沒有什么用來報答，如今年老了，很快就要入土，按照道義

難道可以用一身侍奉二主，到地下去見原來的主子嗎？（重點詞語“厚恩”“無以”“義”各1

分，句意通順2分。）

【參考譯文】

龔勝字君賓，楚國人。少年時愛好學習精通經(jīng)義，以有節(jié)操而聞名于世，擔任郡吏。后

來被州里舉薦為秀才，任重泉縣令，因病辭官。大司空何武、執(zhí)金吾閻崇推薦龔勝，哀帝在

做定陶王時就已聽說他的名聲，于是征召他為諫大夫。龔勝身居諫官期間，多次上書求見，

陳述百姓貧苦，盜賊眾多，官吏不良，世風淡薄，災異屢現(xiàn)，不能不擔憂警醒。國家規(guī)制用

度過于寬奢，刑罰過于嚴峻，賦斂過于苛重，應該以節(jié)儉寬大表率天下。任諫大夫兩年多，

升任為丞相司直，調(diào)任為光祿大夫，擔任右扶風太守。幾個月后，皇上了解到龔勝不是善于

處理繁冗政務的人才，于是又讓他做光祿大夫。龔勝指責董賢惑亂朝綱制度，因此違逆了皇

上的旨意。

一年多后，丞相王嘉上書推薦原來的廷尉梁相等人，尚書彈劾王嘉“說話隨便，不負責

任，迷惑國人，欺蒙皇上，是大逆不道”?；实蹖⒋俗嗾孪掳l(fā)讓朝中將軍大臣們討論，左將軍

公孫祿等十四人都認為王嘉確實犯了迷國不道之罪。只有龔勝上書說：“王嘉本性邪惡，他所

推舉的人多為貪婪殘暴的官吏。他位列三公，不能調(diào)和陰陽，許多事情都廢棄了，罪過都在

于他。他犯了迷國之罪毫無疑問，不過，這次推舉梁相等人，不算什么大過錯。”傍晚時分，

討論結(jié)束。第二天又繼續(xù)討論，左將軍公孫祿問龔勝：“你昨天的議論沒有根據(jù)，今天要將討

論結(jié)果上報皇上，你最后決定服從哪種意見呢？”龔勝說：“將軍如果認為我的意見不恰當，

就連我一起彈劾好了?！辈┦肯暮畛？吹烬弰倥c公孫祿之間的談話不愉快，就起身到龔勝跟前

對他說：“應當按照尚書奏章所言?！饼弰儆檬滞撇傧暮畛Ｕf：“走開！”

幾天后，眾大臣又聚會討論是否可以恢復孝惠帝孝景帝祠廟的問題，與會者都說應當恢

復。龔勝卻說：“應當遵循禮制?！毕暮畛Ｓ謱弰僬f：“禮制也是有所變化的。"龔勝立刻反

駁說：“走開！是時勢變了。”夏侯常生氣，對龔勝說：“（你知道）我看你像什么（人）嗎？你想

有點與眾不同，在外借此博得名聲，你不過是申徒狄一類的人罷了！”

王莽篡奪國家政權(quán)后，派五威將帥巡視行天下風俗，將帥親自捧著羊、酒去問候龔勝。

第二年，王莽派使者前去任命龔勝為講學祭酒，龔勝推說有病而不應召。過了兩年，王莽又

派使者捧著蓋有玉璽的詔書和太子師友祭酒印綬，前往龔勝的鄉(xiāng)里拜他為官。使者想讓龔勝

起身迎接，長時間地站在門外，龔勝推說病重，就是推辭不接受，說：“我蒙受漢家深厚的恩

德，沒有什么用來報答，如今年老了，很快就要入土，按照道義難道可以用一身侍奉二主，

到地下去見原來的主子嗎？”說完，就不再開口飲食，拖延到十四天后死去，死時七十九歲。

8.李白《蜀道難》“噫吁喊！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”，連續(xù)運用驚嘆詞,

通過夸張與對比，感嘆蜀道之高攀登之難，直抒情懷（2分）。沈侄期《夜宿七盤嶺》“曉月

臨窗近，天河入戶低”，運用反襯手法，通過寫“高臥”所見，月亮仿佛近在窗前，銀河低

得要流進房門，從一個特殊的角度表現(xiàn)了蜀道之高，生動地表現(xiàn)出難眠之夜所見之景（3分）。

【此題考查表現(xiàn)手法的比較鑒賞，與2015課標卷I第8題類似?；卮饡r要抓住關(guān)鍵詞“驚

嘆詞”“夸張與對比”“直抒情懷”“反襯（或襯托）”等】

9.詩人借難眠之夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，望見拂曉殘月、低垂銀河、翠綠銀杏以及聽到子規(guī)哀啼、

褒城雞鳴等意象，營造出既凄美、清麗又被哀愁籠罩的意境（3分）；表現(xiàn)出詩人流放途中惆

悵不寐、凄惋抑郁的愁緒（3分）。

【此題考查意境與情感。分析意境離不開意象，意象的疊加構(gòu)成意境?；卮饡r要抓住關(guān)

鍵詞“凄美、清麗”。體會情感要綜合注釋①，詩句景中含情的特點，詩人徹夜難眠的景況

來回答，抓住關(guān)鍵詞”惆悵不寐、凄惋抑郁”】

10.（1）水擊三千里拉扶搖而上者九萬里（2）吳楚東南訴乾坤日夜?。?）問君

能有幾多愁恰似一江春水向東流

三、11（1）CD（選C項給3分，選D項給2分，選E項給1分，選A.B不給分。）

（2）①代表作《婉容詞》取材于生活，一定程度上反映了當時社會青年男女之間始亂終

棄的愛情悲??；②20世紀初，吳芳吉的詩歌根系百姓，深入底層，成了反映民生疾苦的號角

和武器；③詩歌《巴人歌》頌揚了19路軍的抗日氣概，成為喚起民眾抗戰(zhàn)的動員令；④在詩

歌創(chuàng)作觀念上，吳芳吉主張要有時代感和現(xiàn)實感，要有鮮明的現(xiàn)實主義。（每點2分，答出3

點給滿分）

（3）①突出了傳主的詩人身份特點；②是人物不同歷史時期生平事跡和主要成就的形象

概括；③多次引用傳主的詩句，使得傳記在表達方式上富有變化，更能激發(fā)讀者的閱讀思考。

（4）①是中國詩詞改革的先驅(qū)，在詩歌創(chuàng)作中有自己獨到的見解；②為人公道正派，敢

于同無理辱責中國學生的行為抗爭；③心系民生疾苦，用自己的詩歌反映軍閥的暴行、戰(zhàn)亂

的苦痛、百姓的困頓；④富有愛國熱情，面對日軍的侵略行徑，不僅創(chuàng)作頌揚抗戰(zhàn)的詩作《巴

人歌》，還鼓舞師生，走上街頭，游行抗議；⑤重視教育，為舊中國的大學教育和中學教育作

出了不可磨滅的貢獻?？捶?。（概括分析答對3點即可給最高分3分