2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)：六大正能量主題作文導(dǎo)寫與審題立意及預(yù)測

回顧最近幾年的高考作文題，有2大特點(diǎn)，1是教考結(jié)合，這也是所有老師多年向往的

夢想，命題專家數(shù)年努力的方向，如今，這種趨勢終于越來越明晰化了。2是越來越注重彰

顯時(shí)代主題，堅(jiān)持立德樹人價(jià)值導(dǎo)向，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，通過科學(xué)設(shè)計(jì)試題，厚植家國情

懷，倡導(dǎo)品德修養(yǎng)，講述奮斗故事，引導(dǎo)考生傳承愛國精神，接續(xù)時(shí)代奮斗，譜寫新時(shí)代中

國青年的奮進(jìn)之歌。鑒于高考語文試題承擔(dān)的使命和近年的作文特點(diǎn)，我們在強(qiáng)化作文寫作

內(nèi)功的同時(shí)，也可從作文將會(huì)考查的主題方面儲(chǔ)備有關(guān)素材，提升觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)。由此作出以下

的六個(gè)主題作文。

主題一I堅(jiān)定文化互信，加強(qiáng)文明互鑒

【模擬作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一種回味叫“舌尖上的中國”，它不僅令人見識(shí)到中國美食特有的一系列元素，而且

使觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。

有一種意蘊(yùn)叫“詩詞大會(huì)”，參賽選手聲情并茂的吟誦固然讓人動(dòng)容，而他們身上所體

現(xiàn)的詩書氣質(zhì)和文化內(nèi)涵更令人敬佩。

有一種浪漫叫“給航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球車叫''玉兔"、全球定位

系統(tǒng)叫“北斗”、載人空間站叫“天宮”……每一個(gè)響亮的名字都是一張閃亮的中華文化名

片。

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自

信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

請就以上材料展開聯(lián)想，談?wù)勀銓Α爸腥A民族的精神信仰”是如何理解的。

【相關(guān)素材】

素材一：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。沒有高度的

文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)持文化自信，要堅(jiān)守傳統(tǒng)、

融通中外，更要面向未來。對待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。對

待外來文化，兼收并蓄，以我為主，為我所用?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！狈?/p>

眼未來，只有堅(jiān)持文化自信，才能增強(qiáng)全民族的精神力量，我們要以文化自信去開天辟地,

去創(chuàng)造奇跡。

素材二：民族復(fù)興離不開文化自信。曾幾何時(shí)，為了民族穩(wěn)定，祖國大業(yè)，放棄了錦衣

玉食的霍去病抱著“匈奴未破，何以家為”的信念攜大軍毅然北上；文天祥拒絕高官厚祿的

誘降，高吟著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”慷慨就義；抗日英雄方振武面對強(qiáng)敵發(fā)

出了“寧為戰(zhàn)死鬼，不為亡國奴”的怒吼；少年時(shí)期的周恩來立下了“為中華之崛起而讀書”

的誓言……也許現(xiàn)在對我們來說，那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代己被日益安穩(wěn)的生活所替代，但是，

誰說我們不能在國旗冉冉升起時(shí)深情凝視？誰說我們不能在國家處于不利時(shí)義憤填膺？誰

說我們不能在國難當(dāng)頭時(shí)奮起出力？誰說我們不能唱響自信自強(qiáng)的愛國之歌！

素材三：中華詩詞是一架溝通的橋梁，讓東西方文化得以對話。自古以來，東西方文化

便有著巨大的差別，很難“美美與共”。但BBC推出的紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》，

卻受到了廣泛的關(guān)注，熱烈的追捧。他們讀杜甫的詩真切地感受到了“來自歷史深處的一種

溫情、博愛與力量”，這便足矣。杜甫，一個(gè)才華橫溢、志向遠(yuǎn)大的年輕人，他仗劍闖天涯，

卻一再碰壁：科舉不順，仕途不暢，饑寒交迫，但他寫出了最真、最美、最有人性、最有同

情心和穿透力的詩句。許多天才與杜甫都有著相同的際遇，如米開朗琪羅、巴爾扎克、梵

高……這注定會(huì)讓今天的年輕人產(chǎn)生共鳴，不論中國的還是外國的?！皞ゴ蟮乃囆g(shù)一定是關(guān)

于人性的，而關(guān)于人性的藝術(shù)是沒有國界的?！币磺Ф嗄陙?，杜甫的詩歌不斷引發(fā)中國人的

共鳴?，F(xiàn)在，通過BBC的這部紀(jì)錄片，“中國最偉大的詩人”杜甫和他的詩歌走向了更遼

闊的遠(yuǎn)方，必將溫潤著更多的心靈。

【范文導(dǎo)寫】

攜文化自信，踏強(qiáng)國征程

悠久的五千年歷史造就了燦爛的中華文化，其中，以愛國主義為核心的民族文化與以改

革開放為核心的時(shí)代文化就像巍峨高山之上的并蒂雪蓮，美不勝收，凌寒傲立。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的主體骨架，亦是民族文化的魂魄之所在。作為中華飲食

文化的代表，八大菜系令海內(nèi)外人民贊嘆有加；作為聞名遐邇的精湛武術(shù)，中華功夫令無數(shù)

人心生向往；作為鼎鼎有名的中華國粹，京劇藝術(shù)令外國游客嘖嘖稱奇……這就是我們的藝

術(shù)，這就是我們的文化！詩歌在這里發(fā)源，茶道在這里誕生，佛教在這里興盛與轉(zhuǎn)型，作為

中國的一分子，我們理應(yīng)為我們的文化感到驕傲。當(dāng)我們走出國門，我們可以看到國外城市

中星羅棋布的中國菜館，可以在異國他鄉(xiāng)品到祖國的好茶，可以與白皮膚藍(lán)眼睛的人種一起

歡度中國人的新年。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已在

無形中改變世界，在給全球打上中國烙印的同時(shí)，也將文化自信的種子深深埋入了每一

位中國人的心田。

中華優(yōu)秀時(shí)代文化是中華文化的兩翼延伸，亦是時(shí)代文化的脈搏之所在。進(jìn)入近代，中

華傳統(tǒng)文化遭到批判與打擊，為時(shí)代文化的形成與發(fā)展創(chuàng)造了條件。以胡適為代表的海歸人

士主張全面吸收融合西方文化，直接影響了中華文化的轉(zhuǎn)型。從此鞠躬、脫帽等禮儀取代了

原先的叩頭、作揖，使中華文化簡潔明了，煥然一新。

中華文化是強(qiáng)國富民的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，文化自信亦是文化強(qiáng)國的心臟之所在。中華文化是

先輩們不斷改良與探索出的結(jié)晶，是他們在付出巨大的代價(jià)后遺留給我們的智慧與寶藏。我

們作為一個(gè)堂堂正正、根正苗紅的中國人，難道不該對我們的文化滿懷信心嗎？只有我們堅(jiān)

定文化自信，熱愛中華文化，弘揚(yáng)中華文化，我們才能永葆中華文化的生機(jī)與活力，只有堅(jiān)

定文化自信，我們才能完成國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大業(yè)；只有堅(jiān)定文化自信，我

們才能傳播中國聲音，弘揚(yáng)中華文化。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。文化興國注定任重道遠(yuǎn)，但我們卻應(yīng)該勇于面對挑

戰(zhàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化，積極弘揚(yáng)中華文化，將中華文化的影響力擴(kuò)散到世界每一處角落，

讓我們奮勇團(tuán)結(jié)，攜著文化自信，踏上強(qiáng)國征程。

點(diǎn)評：這篇議論文規(guī)范合體，開篇語言整齊，頗為簡練，在行文中表明觀點(diǎn)態(tài)度；論述

部分先總后分，中心句之下運(yùn)用的主要是舉例論證，事例典型新穎，角度不一，很有分寸；

結(jié)尾思想積極，催人進(jìn)取。作者善于運(yùn)用邏輯思維，第二段重點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化的重要性，文

中抓住傳統(tǒng)文化的特質(zhì)來行文，步步深入，最終得出文化自信的結(jié)論。

主題二I關(guān)注個(gè)人，人文關(guān)懷

【模擬作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

從獨(dú)自成長的大衛(wèi)?科波菲爾到無人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚搏斗的圣

地亞哥到命運(yùn)詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨(dú)的生命形態(tài)。他們有的是物理上孑

然一身，有的是精神上無人對話，有的在孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長，有的在孤獨(dú)中自我安慰。

在萬物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨(dú)感卻并未因此減少。羅茲曾說：

“一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機(jī)會(huì)面對自己，可能更加孤獨(dú)?！蹦仙f：“人

生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思?！?/p>

你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對孤獨(dú)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【審題立意】

材料分為兩段，也是2層，可以用分層次法去審題立意。

第一段通過大衛(wèi)?科波菲爾、聶赫留朵夫、圣地亞哥和奧雷里亞諾家族的生活狀態(tài)，引

出了材料的核心“孤獨(dú)”，并指出了“孤獨(dú)”的內(nèi)涵，孤獨(dú)可以是物理上的孑然一身，也可

以是精神上孤獨(dú)。我們該如何面對孤獨(dú)了？有的人坦然面對，在孤獨(dú)中倔強(qiáng)成長，有的人在

孤獨(dú)中自我安慰。

第一段指出在科技發(fā)達(dá)的今天，在萬物互聯(lián)的智能時(shí)代，人與人的聯(lián)系更加容易，但是

人卻更加孤獨(dú)了，由此引起學(xué)子們的思考。

然后自然而然提出寫作任務(wù)，你如何理解孤獨(dú)？人應(yīng)該如何面對孤獨(dú)？任務(wù)明確。

審題立意，我們可以認(rèn)可孤獨(dú)，也可以不認(rèn)可，并明確表明該如何面對孤獨(dú)即可

【相關(guān)名言名句】

1、孤獨(dú)的人是充實(shí)的，孤獨(dú)也是人走向充實(shí)的一條重要途徑。

2、擁抱孤獨(dú)時(shí)，你也許在和成功、充實(shí)擁抱著。

3、擁有了孤獨(dú)的人，才能擁有真正的自我。

4、孤獨(dú)，我愿意享受孤獨(dú)。此時(shí)，我所有的能量都被打開，自由奔放。

5、我享受孤獨(dú)，安于孤獨(dú)，不是我愿意這樣，而是陪伴我的只有孤獨(dú)。

6、其實(shí)自己一個(gè)人挺好的，至少可以享受孤獨(dú)，卻又不會(huì)遺憾。

7、每次想找個(gè)人陪的時(shí)候,就發(fā)現(xiàn)有的人不能找，有的人不要去找，還有的人找不到

8、前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。一一陳子昂《登幽州臺(tái)

歌》

9、十、朵朵銀白，舞動(dòng)寒冷的穹天，翩翩飛旋，美醉飄蕩的俊秀。我愛雪，那刺眼的

潔白，綻放在萬物凋零的寒冬臘月，像一個(gè)個(gè)脫俗清秀的花仙子，給滿目蕭瑟涂脂上粉，攪

眉弄妝。瑟瑟寒風(fēng)，成你多情的舞伴，漫天荒野，如你俏麗的孤獨(dú)。愛，不僅是那懸空飛灑

的漂泊不定，也是那潸然墜地后的明媚靜養(yǎng)。

10、期望躲在一個(gè)無人觸及的角落信手埋葬心中那一段最美的鴛鴦蝴蝶夢，給你獻(xiàn)上那

梅林路途最嫵媚的玫瑰花瓣，靜候如果下輩子你依然記得我，我會(huì)在三生石的奈何橋上斷橋

邊等你...

11、我們每個(gè)人啊，都要被孤獨(dú)KO過無數(shù)次，懷抱著孤單去找同類項(xiàng)的方法，偏偏卻

找不到答案。

12、"（第七章）意思是：所以有道的人把自己放在后面，反而能贏得愛戴；把自己置

于度外，反而能保全生命。

13、燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀；感君恩重許君命，泰山一擲輕鴻毛。一一唐李

白《結(jié)襪子》

14、不負(fù)余生，不懼孤獨(dú)，不負(fù)過去，不畏將來。

15、你不是世界的中心，不是萬人迷，不是誰的小甜心和誰的好閨蜜，你只是你，你只

有你。

16、你不努力，永遠(yuǎn)不會(huì)有人對你公平，只有你努力了，有了資源，有了話語權(quán)以后，

你才可能為自己爭取公平的機(jī)會(huì)。一一俞敏洪

【范文展示】

【例文1】

孤獨(dú)是生命的禮物

這是個(gè)喧嘩的時(shí)代，也是一個(gè)寂靜的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)讓世界每一個(gè)角落都充斥著人類的感

情，但一臺(tái)臺(tái)冰冷的設(shè)備又使我們與真正生動(dòng)的世界愈行愈遠(yuǎn)。面對或物質(zhì)或精神的孤獨(dú)百

態(tài)，人類展示出如此絕倫的千姿，笑納這份生命的禮物。

孤獨(dú)是一種生活的態(tài)度。你去或不去，那條喧嘩的大街就在前面。它既是一次主動(dòng)的選

擇，也是一幅生命的投影。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，孤獨(dú)與喧嘩在矛盾中共生：我們的城市

群越來越密集，鄰里關(guān)系卻越來越冷漠；我們的物質(zhì)享受越來越富足，但我們的精神生活卻

越來越浮躁與空虛。面對孤獨(dú)的生活，我們陷入過歷史的懷疑，思考過信仰的是非，洞察著

時(shí)代的規(guī)律，好似孤獨(dú)成為了一種命中注定之下，頹廢與徘徊的理由，但頹廢與徘徊終不是

人類力量的源泉。

“越文明，越孤獨(dú)。”孤獨(dú)作為一種隱匿的線索，隱藏在歷史的洪流中。下學(xué)而上達(dá)的

圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在眾人的歡聲笑語下獨(dú)泊而未兆，靜等

道的變化。而在“鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鴉，朝堂壇兮”之時(shí)，屈原也曾以一種何其

悲涼的聲音喊出“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的悲嚎。再看《百年孤獨(dú)》中的

馬孔多，當(dāng)讀者還徘徊在狐疑會(huì)傳染的失眠癥與失憶的荒唐之中時(shí)，自己卻已經(jīng)開始決定淡

忘歷史，在忙碌的工作與繁務(wù)中過著被定義的生活。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某些人一味地鼓吹996,一味

宣揚(yáng)“公知”言論，顯示出自己如圣人般居高臨下的悲憫姿態(tài)時(shí)，那些應(yīng)和的人，卻逐步步

入形肉分離的虛偽繁華一一他們努力讓自己變得合群，努力融入一個(gè)個(gè)無意識(shí)的群體飄蕩，

用這種虛偽的繁華填充了孤獨(dú)的內(nèi)心，卻只獲得了拙劣的存在感。

孤獨(dú)是生命的禮物，有別于寂寞，“寂寞是會(huì)發(fā)慌的，孤獨(dú)則是飽滿的"。孤獨(dú)的意義

本就在于反抗孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)，才會(huì)有祈盼，才會(huì)有渴望，才會(huì)迸發(fā)出難以名狀的生命活力。

因?yàn)楣陋?dú)，大衛(wèi)?科波菲爾才能在復(fù)雜的社會(huì)中自我成長，海邊打漁的圣地亞哥才會(huì)產(chǎn)生一

種不切實(shí)際的念頭保護(hù)大魚。也因?yàn)楣陋?dú)，才有人在六便士旁看到了月亮。社會(huì)終歸是人的

附加屬性，孤獨(dú)才是靈魂思考的必需品。面對孤獨(dú)，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤

獨(dú)，采納孤獨(dú)。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安寧。

孤獨(dú)是生命的禮物，也是時(shí)代前浪下的暗涌。時(shí)代也會(huì)有孤獨(dú)的休克，讓人類在神圣的

沉默中學(xué)會(huì)了歷史，在紫日的余輝下學(xué)會(huì)了和平，在繁華的泡沫后學(xué)會(huì)了冷靜，在寂靜的宇

宙中學(xué)會(huì)了未來……數(shù)百萬年來，人類一次又一次的站在終點(diǎn)，反復(fù)思考過去的孤獨(dú)，才有

了在泥地中的艱難前進(jìn)。而此時(shí)的孤獨(dú)，終能成為追逐美好未來的力量。

歲月在呼吸間流浪，唯有孤獨(dú)，能讓終點(diǎn)的想望歇息。

【例文2】

獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟

孤獨(dú)，是人類面對的一個(gè)挑戰(zhàn)，也是人類繞不開的一個(gè)話題。從自然界中一棵種子生根

泥墻的孤獨(dú)，我們會(huì)聯(lián)想到鄧清明作為從未執(zhí)行過飛天任務(wù)的航天員的孤獨(dú)；從小說中布思

迪亞一個(gè)大家族的孤獨(dú),我們會(huì)聯(lián)想到馬拉松賽事中遙遙領(lǐng)先的那個(gè)長跑運(yùn)動(dòng)員的孤獨(dú)。（文

章討論的是“人類的孤獨(dú)”，馬上說“自然界的孤獨(dú)”，過渡比較生硬）

那么，孤獨(dú)到底是什么呢？它可以是物理上的孤獨(dú)，如老人圣地亞哥與鯊魚搏斗的孤獨(dú)，

又如科波菲爾成長路上的無人陪伴的孤獨(dú)；它亦可以是精神上的孤獨(dú)，如聶赫留朵夫分出田

地時(shí)的無人理解，又如葛利高里數(shù)易利場的遭人唾棄。（素材豐富，但是沒有明確寫清楚“孤

獨(dú)”的本質(zhì)內(nèi)涵，只有例證，沒有觀點(diǎn)）

孤獨(dú)，無論物理上還是精神上，都如一塊巨石一樣橫亙在我們?nèi)松飞稀Ｈ翦e(cuò)誤地面對

孤獨(dú)，那它們就是絆腳石；但若正確地面對孤獨(dú)，它們也可以是墊腳石。（用比喻、對比，

強(qiáng)調(diào)正確面對孤獨(dú)的重要性）

面對物理上的孤獨(dú)，我們應(yīng)面對自己，不斷前行。一位深山的快遞員，每天一個(gè)人往返

于村落與快遞驛站中一條無人的小路上，但他不抑郁，不沉淪，而是選擇在這條小路上種上

自己喜歡的花草，讓自己每天都能賞心悅目。（快遞員姓甚名誰，如果沒有出處，可以考慮

換一個(gè)素材）反觀《三體》中的面壁者，他們是世界的中心，周圍即有技術(shù)人員，又有顧問，

但他們在只為世界的忘我工作中反而越來越孤獨(dú)，這孤獨(dú)劉慈欣先生把它稱為“面壁者的孤

獨(dú)”。由此可見，面對物理上的孤獨(dú)，能否面對自我，不斷前行，是決定一個(gè)人是踏出康莊

大道還是將路越走越窄的決定性因素。正如羅茲所說：“一個(gè)人沒有朋友固然寂寞，但如果

忙得沒有機(jī)會(huì)面對自己，可能更加孤獨(dú)。”（從物理上的孤獨(dú)和精神上的孤獨(dú)兩個(gè)角度談,

切入點(diǎn)很切題。但是本段所舉的例子似乎并不能代表“物理上的孤獨(dú)”）

面對精神上的孤獨(dú)，我們應(yīng)堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念。從南宋末年“眾城幾陷，唯余楊州等

數(shù)城爾”的南宋忠臣誓死不降，到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的慨嘆；從荀

或面對溜須拍馬的漢朝群臣時(shí)，阻止曹操加酒賜的斷然不喝，到為救吃人血饅頭的愚昧眾生

而以己之血薦軒轅的革命者。（事例要按照一定的邏輯順序排列）他們都面對著時(shí)代黑云下

的精神孤獨(dú)，但他們絕不隨波逐流，而是堅(jiān)守初心，堅(jiān)定信念，最終得以流芳百世，在歷史

的長河里熠熠生輝。一如屈子步馬閑于蘭皋時(shí)吟出的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。

（豐富的事例對論證大有幫助。但為什么精神上會(huì)孤獨(dú)，是單純的無人理解還是因?yàn)橛懈?/p>

敢的追求？也需要在論證中有體現(xiàn)）

漫漫人生路，總有幾段注定只能一個(gè)人走。只有如屈原般且獨(dú)自閑行，獨(dú)自吟，才能獲

得真正的成長。（結(jié)尾簡潔有力，但要有升華更好）

主題三I弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約

【模擬作文】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“儉，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行。“儉以養(yǎng)德”，

通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質(zhì)，是自古至今都被倡導(dǎo)的人生之道。古人認(rèn)為儉有四利：養(yǎng)

德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，有一些同學(xué)不認(rèn)同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的

說：“過去中國窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國家富裕了，還節(jié)儉啥？”有的說：“我花自己家

的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說：“根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟(jì)？”此外，我們身邊確實(shí)有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了

人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“國慶中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“新的

時(shí)代，仍要節(jié)儉”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

【范文展示】

弦歌不輟，節(jié)儉不息

親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“弦歌不輟，節(jié)儉不息”。節(jié)儉自古乃中華民族之美德，

正所謂：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！毕氡貜男【捅持稇戅r(nóng)》長大的我們，應(yīng)該對

“節(jié)儉”二字有更深刻的體會(huì)。作為新時(shí)代的新青年，我們有幸能生活在一個(gè)富裕的新時(shí)代，

但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋之腦后。在新時(shí)代，仍要節(jié)儉。

節(jié)而儉之，不論富裕與否。

每當(dāng)有人提倡在生活中節(jié)儉時(shí)，總會(huì)有人認(rèn)為國家已經(jīng)富裕了，不必節(jié)儉。而我想說:

節(jié)儉不論富裕與否。20世紀(jì)的中國一窮二白，物資不足，使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好

習(xí)慣。本世紀(jì)的中國正努力建成全面小康社會(huì)，而我們更應(yīng)養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，讓國家集中物

資力量辦大事。馬旭是中國第一代女空降兵，她和丈夫迄今為止已向家鄉(xiāng)學(xué)校捐贈(zèng)超過一千

萬元，這些錢都是她發(fā)明的專利所得。老兩口省吃儉用，能縫縫補(bǔ)補(bǔ)再用的東西絕對不扔，

家中只有四件像樣的家具。她擁有千萬資產(chǎn)，生活顯然可以十分富裕，但她仍然選擇節(jié)儉，

將財(cái)富用在更有需要的地方。她用行動(dòng)告訴我們，不論富裕與否，都應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。

節(jié)而儉之，心中當(dāng)有天下。

有人認(rèn)為：我花自己家的錢，關(guān)別人什么事？的確，花自己家的錢無可非議，但物資是

屬于大家的?，F(xiàn)在，偏遠(yuǎn)的西北地區(qū)還有許多人吃不飽穿不暖，因交通不便，扶貧政策還未

有效實(shí)施。若我們心中有天下，又怎能心安理得地過著奢侈浪費(fèi)的生活呢？與其將錢財(cái)無端

揮霍，不如用在更有意義的地方。

從我做起，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

有人認(rèn)為，提倡節(jié)儉會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，相反，我認(rèn)為養(yǎng)成節(jié)儉的

消費(fèi)習(xí)慣會(huì)使物盡其用，這樣才會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)從身邊小事

做起。隨手關(guān)燈，及時(shí)關(guān)閉水龍頭，主動(dòng)踐行“光盤行動(dòng)”，適度消費(fèi)……從自身做起，弘

揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。讓以己之力促節(jié)儉在全社會(huì)蔚然成風(fēng)；以己之力，讓我們離中國夢更近一

步！

我的演講完畢。謝謝大家！

主題四I牢記初心使命，不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)

【模擬作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個(gè)國家最好看的風(fēng)景

就是這個(gè)國家的年輕人

因?yàn)槟銈?/p>

心里有火，眼里有光

因?yàn)槟銈?/p>

這個(gè)世界會(huì)更喜歡中國

請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇發(fā)言稿，在“祖國有我”的主題班會(huì)課上分享你的故事或心得。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

得少于800字。

【相關(guān)素材】

素材一：放眼世界，中國軍隊(duì)始終站在維護(hù)地區(qū)與世界和平的最前沿。數(shù)據(jù)顯示，中國

已連續(xù)派出維和人員5萬余人次，先后參加近30項(xiàng)聯(lián)合國維和行動(dòng)，是安理會(huì)常任理事國

中最大維和出兵國。30多年來，一批批中國維和官兵英勇出征、向險(xiǎn)而行，他們“枕著槍

入眠”“在刀尖上跳舞”，在異國他鄉(xiāng)肩負(fù)起保衛(wèi)和平的神圣使命。一位中國維和戰(zhàn)士在日

記中寫道：“如果有人問我們?yōu)槭裁匆苣敲催h(yuǎn)，到那么危險(xiǎn)的地方去維和，請告訴他，因

為我們要維護(hù)人類文明的底線。”

素材二：在馬里的槍林彈雨中，中國維和戰(zhàn)士申亮亮置個(gè)人安危于度外，堅(jiān)守哨位履行

職責(zé)，為阻止載有炸藥的恐怖分子車輛沖入聯(lián)合國維和營地而壯烈犧牲；在南蘇丹武裝沖突

中，為守護(hù)當(dāng)?shù)仄矫癜踩袊S和戰(zhàn)士李磊、楊樹朋獻(xiàn)出了寶貴生命，犧牲時(shí)，楊樹朋距

離退伍還有5個(gè)月，李磊剛剛在戰(zhàn)火中過完22歲生日……中國維和部隊(duì)里，這樣的“藍(lán)盔”

英雄還有很多。他們倒下的是身軀，矗立起的是一座座和平的豐碑。

素材三：長征途中，三名女紅軍借宿老鄉(xiāng)家，臨走時(shí)，把自己僅有的一床被子剪下一半

給老人留下，讓群眾認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人”；

縣委書記的榜樣焦裕祿一一“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”；捧著一顆心來的楊善

洲一一“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”；人民樵夫廖俊波一一“幫老百姓干活、保障

群眾利益，怎么干都不過分”；燃燈者張桂梅，25年如一日，幫助2000多名貧困山區(qū)女孩

求知求學(xué)、走出大山……我們黨自誕生之日起，就把“人民”鐫刻在自己的旗幟上，除了最

廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。

素材四：淮安姑娘張心妍火了。江蘇淮安中考共設(shè)12門學(xué)科，滿分770分。笑容樸實(shí)

的張心妍，不僅取得757分的好成績，更有8門學(xué)科考了滿分。高分不易滿分更難。取得8

科滿分成績，看得見的是小姑娘知識(shí)儲(chǔ)備的扎實(shí)，看不見的是她付出了常人難以想象的刻苦

與努力。

據(jù)媒體報(bào)道，她家有三個(gè)孩子，父母都是普通勞動(dòng)者，姐姐身體不好，弟弟年幼。父母

文化水平有限，為減輕家里負(fù)擔(dān)，三年來她沒有上過任何輔導(dǎo)班，初中選擇住校。住校期間，

為節(jié)省時(shí)間學(xué)習(xí)，每天中午下課她都比別人遲走一會(huì)兒，錯(cuò)峰排隊(duì)打飯。

面對鏡頭，小姑娘并不諱言家境普通，毫無自卑窘迫的神色。恰恰相反，衣著樸素的她，

有著很多同齡人缺乏的堅(jiān)毅和篤定。那份肯定背后，是她明知生活沒能給予厚賜，重?fù)?dān)壓在

父母肩上，我輩更不應(yīng)自怨自艾，只有自強(qiáng)不息才能走出一條新路。這無疑是自立者人恒立

之的典范。

【范文導(dǎo)寫】

以我之青春承國之重?fù)?dān)

親愛的老師和同學(xué)們：

大家好！

前段時(shí)間一則短視頻《后浪》刷屏，看的我們心潮澎湃。年輕人不該被定義，但奮斗與

責(zé)任是時(shí)代賦予的使命，“祖國有我”，奔涌吧，后浪！加油吧，青年！

時(shí)代浪潮賦予年輕人責(zé)任，國家榮光來自青年。

魯迅先生曾以“我以我血薦軒轅”喚醒了麻木不堪的中國人，周總理立下“我要為中華

之崛起而讀書”的志向，激勵(lì)我們年少當(dāng)立志。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為新一代青年

的我們，應(yīng)當(dāng)以青春之名，奮斗當(dāng)下，不負(fù)韶華，砥礪前行，讓祖國因我而增添光彩。

時(shí)代催人奮進(jìn)，我輩本應(yīng)做一個(gè)承擔(dān)者！

翻閱歷史的篇章，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代都有年輕人奮斗的足跡，他們用實(shí)際行動(dòng)彰顯對

祖國的熱愛，鑒湖女俠秋瑾為革命犧牲，五四的青年們開啟歷史新時(shí)代，新冠肺炎疫情期間

抗疫隊(duì)伍中的“90后”“00后”……他們擔(dān)起國之重?fù)?dān)，給祖國添上了義勇的赤紅。為什

么可以忘我獻(xiàn)軀，只因“祖國有我”，錚錚言語響徹云霄。我們“00后”呢？也當(dāng)心懷祖

國，砥礪前行！

“為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉?！?/p>

“80后”河南鄉(xiāng)村教師張玉滾，廣西百龍村第一書記黃文秀，“90后”湖北咸寧村支

書程桔等，他們扎根鄉(xiāng)村，為當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)貢獻(xiàn)力量。新冠肺炎疫情期間，最美“90后”

醫(yī)護(hù)人員，“小湯山醫(yī)院模式”的建筑團(tuán)隊(duì)，守護(hù)在各個(gè)防疫路口的民警同志，穿梭在各個(gè)

街道巷口的外賣小哥……他們舍小家顧大家，無畏生死，不懼病魔，奮戰(zhàn)在抗疫前線。梁啟

超先生曾說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國家進(jìn)步。”而青年，更是有著火一樣的激情，

有著花一般的夢想，有著勇猛的開拓精神，有著無畏的進(jìn)取意志。吾輩年輕一代將來應(yīng)是各

行各業(yè)的代表，應(yīng)在自己的崗位上創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！眱蓚€(gè)百年計(jì)劃的目標(biāo)已定，2020年是第一個(gè)百年

計(jì)劃的收官之年,也是全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)之年，更是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要階段,

以國家富強(qiáng)為己任，“不亦重乎？”“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"我們當(dāng)以夢為馬，不負(fù)韶華。

我相信，我們青年一代都愿“以吾輩之青春，守護(hù)這盛世中華”！奮斗當(dāng)下，勇往直前，以

青年之軀，做國家脊梁。

我的發(fā)言完畢！謝謝大家！

這篇發(fā)言稿激情滿懷，考生以第一人稱入文，亮出觀點(diǎn)與態(tài)度“以青年之軀，做國家脊

梁”，文中首先指出“時(shí)代浪潮賦予年輕人責(zé)任，國家榮光來自青年”，接著呼吁“時(shí)代催

人奮進(jìn)，我輩本應(yīng)做一個(gè)承擔(dān)者”，最后強(qiáng)調(diào)“我們當(dāng)以夢為馬，不負(fù)韶華”。整篇發(fā)言稿

思路清晰，一氣呵成，氣勢恢宏，讀來令人蕩氣回腸。

主題五I獨(dú)立思考，思想火花

【模擬作文】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多

數(shù)人的意見等。“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法就

體現(xiàn)了這些影響。

圍繞這樣的短語，延伸思考，充實(shí)依據(jù)選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章，題目

自擬。

【范文導(dǎo)學(xué)】

獨(dú)立思考，拒絕盲從

《人性的弱點(diǎn)》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人”。是的，盲

從的人必定是個(gè)沒有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，

堅(jiān)持自己的正確立場，堅(jiān)持真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜入錯(cuò)誤的深淵。

丁肇中是著名的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家,他測電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)

出的結(jié)論并不相符,他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)

To后來丁肇中得出了一個(gè)啟示:做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅(jiān)持己見，

反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是令人欽佩的，與盲目隨從的人比較，便可看出盲從隨大

流的人是如何的愚昧了。

春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美，

便向西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑,又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背,又捂住了胸口，弄得更加丑

陋不堪，令人恥笑。

東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會(huì)

令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢?原因很簡單，丁肇中敢于提出自己獨(dú)特的見解與想法，堅(jiān)持真

理，求真務(wù)實(shí);而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表面形式。所以說，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心

靈的主人。

當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的世界,冠之以專家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有

許多人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報(bào)告、給人治病，斂了許多財(cái)，也坑害了許多人。我想不

是他們騙術(shù)高明，也不是他們的騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然，很多權(quán)威非一日

煉成，自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)耳貴，一語驚醒夢中人。但并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都值得效

仿，不是所有的權(quán)威都能信奉，奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請獨(dú)立思考，拒絕盲從。

因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說,實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革;韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文

學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊模瑬|施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。

只有獨(dú)立思考，拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人

生。

主題六I科技社會(huì)，人文關(guān)懷

【模擬作文】