高中語文統(tǒng)編版必修下冊第八單元《答司馬諫議書》理解性默寫

高中語文統(tǒng)編版必修下冊第八單元《答司馬諫議書》理解性默寫教師版班級：姓名：等級：1.在《答司馬諫議書》中，開宗明義，有迅雷不及掩耳之勢，亮出了分歧的焦點所在，直接點明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。2.在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的句子是:竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。3.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光議政時常常意見相左，是因為“所操之術(shù)多異故也”。4.在《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是：雖欲強聒，終必不蒙見察。5.在《答司馬諫議書》中，作者表明只想簡單些回信，不再辯解的句子是：故略上報，不復(fù)一一自辨。6.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為“蓋儒者所爭”，特別注重名義和實際（是否相符）。如果“名實已明”，那么天下的大道理也就清楚了。7.在《答司馬諫議書》中，作者以“名實”為論證的立足點，“名實已明，而天下之理得矣”兩句，強調(diào)了“名實”關(guān)系的重要性，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。8.《答司馬諫議書》開頭先提出一個雙方均認(rèn)可的道理“名實已明，而天下之理得矣”，為下文的“正名”提供推理前提。9.《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方所謂“侵官”之說時，陳述新法經(jīng)過了朝廷議定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實的句子是：“議法度而修之于朝廷，以授之于有司”。10.《答司馬諫議書》中，王安石指出決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。11.《答司馬諫議書》中，針對司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“舉先王之政”，根本目的是“以興利除弊”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。12.王安石在《答司馬諫議書》中用“以興利除弊，不為生事”來論證新法不算是制造事端。13.王安石在《答司馬諫議書》中，用變法是“以興利除弊，不為生事”來反駁司馬光指出的“變法生事”這一觀點。14.在《答司馬諫議書》中，“以興利除弊，不為生事”兩句從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。15.在《答司馬諫議書》中，“為天下理財，不為征利”兩句從“征利”的角度進(jìn)行了辯駁。16.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：為天下理財，不為征利。17.司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回答以“辟邪說，難壬人”兩句，說這樣不叫“拒諫”。18.在《答司馬諫議書》中，從“至于怨誹之多，則固前知其如此也”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。19.《答司馬諫議書》作者說自己變法之前就預(yù)料到會招致怨誹的句子：至于怨誹之多，則固前知其如此也。20.《答司馬諫議書》中，王安石以“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象。21.《答司馬諫議書》中，王安石直指當(dāng)時北宋政壇士大夫們往往把淡漠國事、附和流俗作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”。22.在《答司馬諫議書》中寫到，盤庚遷都之時，雖然“胥怨者民也”，且“非特朝廷士大夫而已”，但他并不是因為有人抱怨、反對就改變自己的計劃。23.《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。24.《答司馬諫議書》中“盤庚不為怨者故改其度，度義而后動”，是而不見可悔故也”表現(xiàn)出王安石堅持改革，不為流言俗語所動的決心。25.在《答司馬諫議書》中，“度義而后動，是而不見可悔故也”,可以說是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。26.《答司馬諫議書》中，“度義而后動，是而不見可悔故也”兩句，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。27.答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無為、墨守陳規(guī)思想是，“如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已”，委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒。28.面對保守派的指責(zé)，作者說道：“則固前知其如此也”?！叭缭唤袢债?dāng)一切不事者，守前所為而已，則非某之所敢知”，字里行間透露出會堅定自己的決心。29.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光政見不一的原因是“所操之術(shù)多異故也”，而“不任區(qū)區(qū)向往之至”則表達(dá)了王安石對司馬光的敬慕之情。30.在《答司馬諫議書》中，作者表達(dá)雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。《答司馬諫議書》理解性默寫學(xué)生版班級：姓名：等級：1.在《答司馬諫議書》中，開宗明義，有迅雷不及掩耳之勢，亮出了分歧的焦點所在，直接點明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：，。2.在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的句子是:，。3.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光議政時常常意見相左，是因為“”。4.在《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是：，。5.在《答司馬諫議書》中，作者表明只想簡單些回信，不再辯解的句子是：，。6.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為“”，特別注重名義和實際（是否相符）。如果“”，那么天下的大道理也就清楚了。7.在《答司馬諫議書》中，作者以“名實”為論證的立足點，“，”兩句，強調(diào)了“名實”關(guān)系的重要性，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。8.《答司馬諫議書》開頭先提出一個雙方均認(rèn)可的道理“，”，為下文的“正名”提供推理前提。9.《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方所謂“侵官”之說時，陳述新法經(jīng)過了朝廷議定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實的句子是：“，”。10.《答司馬諫議書》中，王安石指出決定進(jìn)行變法是“”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。11.《答司馬諫議書》中，針對司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“”，根本目的是“”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。12.王安石在《答司馬諫議書》中用“，”來論證新法不算是制造事端。13.王安石在《答司馬諫議書》中，用變法是“，”來反駁司馬光指出的“變法生事”這一觀點。14.在《答司馬諫議書》中，“，”兩句從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。15.在《答司馬諫議書》中，“，”兩句從“征利”的角度進(jìn)行了辯駁。16.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：，。17.司馬光指責(zé)王安石“拒諫”，王安石卻在《答司馬諫議書》中理直氣壯地回答以“，”兩句，說這樣不叫“拒諫”。18.在《答司馬諫議書》中，從“，”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。19.《答司馬諫議書》作者說自己變法之前就預(yù)料到會招致怨誹的句子：，。20.《答司馬諫議書》中，王安石以“、”揭露了朝堂之上官吏互相推諉、不問國事的丑惡現(xiàn)象。21.《答司馬諫議書》中，王安石直指當(dāng)時北宋政壇士大夫們往往把淡漠國事、附和流俗作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“、”。22.在《答司馬諫議書》中寫到，盤庚遷都之時，雖然“”，且“”，但他并不是因為有人抱怨、反對就改變自己的計劃。23.《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時，“，”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。24.《答司馬諫議書》中“，”，是而不見可悔故也”表現(xiàn)出王安石堅持改革，不為流言俗語所動的決心。25.在《答司馬諫議書》中，“，”,可以說是王安石的行事準(zhǔn)則,也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。26.《答司馬諫議書》中，“，”兩句，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則：三思而后行，確認(rèn)正確，無怨無悔。27.答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無為、墨守陳規(guī)思想是，“，”，委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒。28.面對保守派的指責(zé)，作者說道：“”?！叭缭唤袢债?dāng)一切不事者，