2024年新化縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年新化縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶

答案解析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、利己和利他相結(jié)合的集體主義，是利益主體處理各種利益關(guān)系的道德基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)青年利他行為必須堅(jiān)持的道德原則，因?yàn)榧w主義本身

就會(huì)有利他性的自主意愿、行為方式和客觀(guān)結(jié)果。

與這句話(huà)所述原則不相悖的觀(guān)念是（）。

A．拔一毛利天下不為也

B．死生有命，富貴在天

C．人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子

D．將欲取之，必先予之

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段強(qiáng)調(diào)的是“利己和利他相結(jié)合的集體主義”?！叭瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”強(qiáng)調(diào)不只親自己的親人和孩子，而且

應(yīng)“博愛(ài)”他人，體現(xiàn)了集體主義；AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均是利己主義思想，沒(méi)有體現(xiàn)利人；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“有命”“由天”強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事皆由天

命注定，和集體主義無(wú)關(guān)。

2、“煎餅人”是“門(mén)門(mén)通、門(mén)門(mén)松”的萬(wàn)金油式的“知道分子”，他們不是將精力專(zhuān)注于某一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，而是力求在各個(gè)領(lǐng)域都至少獲得一些

基本知識(shí)。他們愛(ài)好淺閱讀，極度依賴(lài)搜索引擎，缺乏思辨力和想象力。他們的涉獵面鋪得薄而大，像煎餅一樣，但沒(méi)有厚而重的知識(shí)積淀。

在信息時(shí)代，能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得稀缺信息的能力有其積極的一面，但同時(shí)也容易出現(xiàn)使人不愿意深究某一主題的傾向。

關(guān)于“煎餅人”，下列說(shuō)法正確的是（）。

A．善于學(xué)習(xí)新知識(shí)

B．具有觸類(lèi)旁通的能力

C．熱衷涉獵而不求甚解

D．占有大量稀缺的信息資源

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，由“煎餅人”是“門(mén)門(mén)通、門(mén)門(mén)松……”、“他們的涉獵面鋪得薄而大……但沒(méi)有厚而重的知識(shí)積淀”可知，“煎餅人”喜歡

把涉獵面擴(kuò)大，但不愿意深究一門(mén)學(xué)問(wèn)，即“熱衷涉獵而不求甚解”。ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤，“學(xué)習(xí)新知識(shí)”、“觸類(lèi)旁通”、“占有大

量……資源”均只涉及“熱衷涉獵”一個(gè)方面，而沒(méi)有抓住“不愿意深究”的一面。

3、利馬竇等人的漢化和儒化是為了借助中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、文字和思想，找到因地制宜宣傳基督教教義的切入口?？稍谶@一過(guò)程中，他們也有被

精深的中學(xué)所折服的成分，這在利馬竇的中文著述以及與士大夫的酬唱應(yīng)和之作中可以透出消息。

通過(guò)以上文字，作者主要想說(shuō)明的是（）。

A．漢化和儒化是西方傳教士宣傳基督教教義的切入口

B．利馬竇等人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服

C．利馬竇等人既借助了中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

D．中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、文字和思想博大精深，傳教士難免不被漢化

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提到利瑪竇等人借助中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳教，隨后指出他們也受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。ABD三項(xiàng)錯(cuò)

誤，“漢化是宣傳基督教教義的切入口”“利馬竇等人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服”“傳教士被漢化”均只涉及文段

內(nèi)容的一個(gè)方面，不夠全面。

4、這一次為實(shí)施寬松貨幣政策的巨量信貸投放規(guī)模，大部分資金投入到了以“4萬(wàn)億元”為龍頭帶動(dòng)的政府投資項(xiàng)目中?！?萬(wàn)億元”投資中，地方

政府3萬(wàn)多億元的配套資金大都是銀行貸款，一些地方政府可能會(huì)借這次貸款的“東風(fēng)”，挪用信貸資金應(yīng)付日常開(kāi)支或其他支出，拆東墻補(bǔ)西

墻，財(cái)政開(kāi)支膨脹，使未來(lái)的貸款償還成為一筆糊涂賬，最后不得不甩給財(cái)政買(mǎi)單。

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本段文字主要說(shuō)明的是（）。

A．地方財(cái)政面臨的信貸風(fēng)險(xiǎn)

B．地方信貸易成一筆糊涂賬

C．寬松貨幣政策下地方財(cái)政的“借錢(qián)沖動(dòng)”

D．警惕地方信貸資金財(cái)政化

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

這段文字主要闡述了地方政府的3萬(wàn)銀行貸款配套資金可能會(huì)被挪用作政府支出，從而成為一筆糊涂賬，最終還得財(cái)政償還。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段不曾涉及“信貸風(fēng)險(xiǎn)”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“地方信貸易成一筆糊涂賬”不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容，其結(jié)果“甩給財(cái)政買(mǎi)

單”才是文段的重點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“借錢(qián)沖動(dòng)”也不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容，文中主要是講“如何用、誰(shuí)來(lái)還”的問(wèn)題。D項(xiàng)正

確，“地方信貸資金財(cái)政化”是對(duì)“挪用信貸資金應(yīng)付日常開(kāi)支或其他支出”、“甩多億元給財(cái)政買(mǎi)單”的正確表述。

5、旅途是一幅展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，松間明月，石上清泉…一路走來(lái)，盡收眼底；細(xì)細(xì)品味，意趣盎然。那岸邊的垂

柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳；路邊的小花，纖蕊若斯，帶露綻開(kāi)。置身于旭日清風(fēng)的撫慰，流連于茂林修竹的環(huán)抱，靜聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，輕嗅花香，有何

胸中塊壘不可化解？有何塵世污穢不可蕩滌？

這段文字意在表達(dá)（）。

A．旅行需要細(xì)細(xì)品味，用心感受

B．旅行會(huì)帶給人詩(shī)意般的享受

C．旅行可以去除雜念，凈化心靈

D．旅行應(yīng)該學(xué)會(huì)享受，摒棄功利性

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文段通過(guò)描繪旅途中的美景，說(shuō)明置身于這樣的旅途中，可以化解胸中塊壘，可以蕩滌塵世污穢，即旅行可以去除

雜念，凈化心靈。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“用心感受”不是文段意在表達(dá)的內(nèi)容。B項(xiàng)錯(cuò)誤，只提到旅行給人的美的享受，對(duì)其化解胸中塊

壘、蕩滌塵世污穢的功能沒(méi)有涉及。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“功利性”屬無(wú)中生有。

6、當(dāng)選為美國(guó)院士的中國(guó)女科學(xué)家李?lèi)?ài)珍說(shuō)：“我經(jīng)常對(duì)學(xué)生講，任何人都會(huì)從地球上消失，也很快會(huì)被人們忘記，但是‘中國(guó)’這兩個(gè)字會(huì)永遠(yuǎn)

在地球上存在下去，與國(guó)家的需要相比，自己的得失實(shí)在微不足道，國(guó)家給我們的，我們永遠(yuǎn)不能忘記?！?/p>

本文段意在說(shuō)明（）。

A．“中國(guó)”這兩個(gè)字會(huì)永遠(yuǎn)在地球上存在下去

B．中國(guó)文化會(huì)永遠(yuǎn)在地球上存在下去

C．自己的得失在長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)并不重要

D．國(guó)家的需要具有更高的價(jià)值

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)，文段以“但是”引出意在闡述的重點(diǎn)，即與自己的得失相比，國(guó)家的需要更有價(jià)值。

7、慈善是一個(gè)歷史變動(dòng)中的概念，所含內(nèi)容在不同歷史時(shí)期并不完全一致。譬如古代慈善事業(yè)多系直接性物質(zhì)救濟(jì)，呈現(xiàn)出重養(yǎng)輕教的特征。

但近代以來(lái)，愈發(fā)重視慈善教育的功能，強(qiáng)調(diào)教養(yǎng)并重。當(dāng)代中國(guó)慈善事業(yè)更是朝著社會(huì)公益服務(wù)的多元化方向發(fā)展。但是，不管如何變化，

慈善的根本內(nèi)涵沒(méi)有改變，即民間社會(huì)各界秉持人道善心，救助、關(guān)懷社會(huì)弱勢(shì)群體與困難群眾，這也是慈善本義內(nèi)容所在。至于慈善的外延

表現(xiàn)，則會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，譬如慈善動(dòng)機(jī)、慈善形式、慈善流程等。我們?cè)谟懻摯壬聘拍畹臅r(shí)候，應(yīng)該對(duì)其內(nèi)涵與外延予以區(qū)分，在

此基礎(chǔ)上考察慈善發(fā)展的歷史。

這段文字意在說(shuō)明：

A．公益服務(wù)慈善的核心要義

B．教養(yǎng)并重是當(dāng)代慈善的主要特點(diǎn)

C．慈善的社會(huì)教育功能越來(lái)越受到重視

D．慈善的內(nèi)涵并不隨外延的變化而變化

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

文段首先引出“慈善”的話(huà)題，表明慈善在不同歷史時(shí)期概念并不完全一致，接著通過(guò)“譬如”舉例論證。然后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)

詞“但是”強(qiáng)調(diào)慈善的內(nèi)涵沒(méi)有改變。后文通過(guò)慈善的外延會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，且在探討慈善概念時(shí)，應(yīng)對(duì)內(nèi)涵與外延

予以區(qū)分，來(lái)進(jìn)一步論證慈善的內(nèi)涵不會(huì)隨著變化而變化，故文段強(qiáng)調(diào)慈善內(nèi)涵并不改變，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“公益服務(wù)”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且“核心要義”表述不明確，排除；

B項(xiàng)“教養(yǎng)并重”及C項(xiàng)“慈善的社會(huì)教育功能”均為文段例子部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《內(nèi)涵與外延：慈善概念再思考》

8、蘇州園林的造園者將他們對(duì)自然的理解和對(duì)自然美的高度鑒賞能力，用寫(xiě)意手法融入于造園藝術(shù)中，在體現(xiàn)文人隱逸思想的同時(shí)，努力體現(xiàn)

文人畫(huà)的畫(huà)意，“多方勝境，咫尺山林”，使園林成為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”，充滿(mǎn)“詩(shī)情畫(huà)意”。

在以上話(huà)語(yǔ)中，作者論述的是（）。

A．自然美和造園藝術(shù)的關(guān)系

B．寫(xiě)意手法和造園藝術(shù)的關(guān)系

C．文人畫(huà)和造園藝術(shù)的關(guān)系

D．文人隱逸思想和造園藝術(shù)的關(guān)系

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段是在贊美蘇州園林的造園者，正是由于他們高超的“寫(xiě)意手法”，才造就了園林的“詩(shī)情畫(huà)意”。即作者想要論述的是寫(xiě)意手

法和造園藝術(shù)的關(guān)系。因此B項(xiàng)正確。

9、請(qǐng)開(kāi)始答題：

《媽媽咪呀！》以其源自ABBA樂(lè)隊(duì)的美妙音樂(lè)，和與原創(chuàng)音樂(lè)______的人性化獨(dú)創(chuàng)故事，引發(fā)了全球300多座城市4500萬(wàn)觀(guān)眾的共鳴。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．若即若離

B．渾然天成

C．迥然不同

D．水乳交融

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)，渾然天成指某一事物完整不可分割，不能用來(lái)形容兩事物之間的關(guān)系。A項(xiàng)，若即若離只用于形容人跟人的關(guān)系。C

項(xiàng)，迥然不同形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。D項(xiàng)正確，水乳交融比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。《媽媽咪呀！》能夠

引發(fā)很多觀(guān)眾的共鳴，說(shuō)明這部作品的音樂(lè)和故事是緊密結(jié)合的，“水乳交融”符合文意。

10、多年以來(lái)，醫(yī)生和家屬對(duì)待癌癥患者大多采用這樣的態(tài)度，即向患者隱瞞已得癌癥的實(shí)情，這種做法在醫(yī)學(xué)上叫做“保護(hù)性醫(yī)療”，其目的

在于減少患者的心理負(fù)擔(dān)。但是，某腫瘤醫(yī)院新設(shè)立的康復(fù)科的張主任卻主張實(shí)行“公開(kāi)性治療”。

由此可推知下文將要論述的是（）。

A．醫(yī)生和家屬在實(shí)行“公開(kāi)性治療”過(guò)程中如何具體分配

B．“保護(hù)性醫(yī)療”的弊端

C．“公開(kāi)性治療”將使病情得到控制和好轉(zhuǎn)

D．“公開(kāi)性治療”的含義和形式

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

由表轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)“但是”可知，文段最后一句的作用是承上啟下，根據(jù)語(yǔ)句連貫性原則，原文先解釋了什么是“保護(hù)性醫(yī)療”，所

以下文也要解釋一下什么是“公開(kāi)性醫(yī)療”，因此D項(xiàng)正確。

11、代入感是作品引發(fā)受眾認(rèn)同的機(jī)制，故事人物的某些方面召喚讀者將自己替換為主人公，從而，與角色同呼吸共命運(yùn)。代入感是

長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的屬性，由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)連載時(shí)間長(zhǎng)，讀者容易中途放棄。因此，作品綁定讀者，將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重

要。

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依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．感同身受不可或缺

B．惺惺相惜獨(dú)一無(wú)二

C．身臨其境與生俱來(lái)

D．觸景生情與眾不同

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線(xiàn)處形容代入感的作用，表達(dá)將未親身經(jīng)歷的人代入到作品當(dāng)中，就像親身經(jīng)歷過(guò)一樣的意

思，A項(xiàng)“感同身受”指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣，C項(xiàng)“身臨其境”指親自到了那個(gè)境地，獲得某種切身感

受，均符合文意，保留。B項(xiàng)“惺惺相惜”指性格、志趣、境遇相同的人互相愛(ài)護(hù)、同情、支持，D項(xiàng)“觸景生情”指受到當(dāng)前情

景的觸動(dòng)而產(chǎn)生某種情感，均無(wú)法體現(xiàn)代入感的作用，排除。

第二空，根據(jù)橫線(xiàn)后“將單純?yōu)g覽轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦姓J(rèn)同便十分重要”可知，橫線(xiàn)處所填成語(yǔ)應(yīng)表達(dá)代入感這一屬性很重要，A項(xiàng)“不

可或缺”表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“與生俱來(lái)”指不依靠后天培養(yǎng)，從一出生就具有，并非

強(qiáng)調(diào)重要，故與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《代入感運(yùn)用為網(wǎng)絡(luò)文藝增添蓬勃生機(jī)》

12、大多數(shù)音樂(lè)作品，作曲家都沒(méi)有明確的表現(xiàn)意圖。對(duì)絕大多數(shù)樂(lè)曲的所謂解說(shuō)其實(shí)包含著很多解說(shuō)者個(gè)人主觀(guān)想象成分，甚至許多作品的

標(biāo)題都是后人加上去的。欣賞者根據(jù)“解說(shuō)”“標(biāo)題”來(lái)揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵時(shí)，往往一片茫然，從而引起沮喪的情緒。這也是造成人們普遍認(rèn)為嚴(yán)肅音

樂(lè)高深難懂的重要原因之一。搞音樂(lè)的人和那些真正喜歡音樂(lè)的人在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，從不管什么內(nèi)容懂不懂的問(wèn)題。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．即使是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)工作者也聽(tīng)不懂音樂(lè)

B．不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題影響了人們對(duì)嚴(yán)肅音樂(lè)的欣賞

C．嚴(yán)肅的面孔和深刻的要求阻礙了優(yōu)秀音樂(lè)作品的普及

D．享受音樂(lè)之美，別想“懂”與“不懂”的事

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文中著重想要說(shuō)明的是最后一句話(huà)，即音樂(lè)專(zhuān)業(yè)工作者和真正的音樂(lè)愛(ài)好者在欣賞音樂(lè)時(shí)，從不管懂不懂的問(wèn)題，言下之意

是他們只是單純地欣賞、享受音樂(lè)所帶來(lái)的美感和愉快體驗(yàn)。因此D項(xiàng)正確。

13、有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死；有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能

成為匆匆的過(guò)客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。

這段話(huà)談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A．人的生命價(jià)值

B．人的生活方式

C．人的地位區(qū)別

D．人生變幻無(wú)常

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段連用四個(gè)“有的人…，卻…”指出不同的人的生與死的差別，人的一生意義與否不在于當(dāng)時(shí)而是長(zhǎng)遠(yuǎn)，闡述了兩種不同的生

命價(jià)值。因此A項(xiàng)正確。

14、近年來(lái)，眾籌商業(yè)模式快速興起，股權(quán)眾籌、獎(jiǎng)勵(lì)型眾籌、捐贈(zèng)性眾籌等不同形式的眾籌如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。但是，2016年一些中小

眾籌平臺(tái)卻沒(méi)有挺過(guò)“年關(guān)”，眾籌聯(lián)盟最近發(fā)布的研究報(bào)告顯示，截至2016年年底，平臺(tái)下線(xiàn)或眾籌業(yè)務(wù)下架的平臺(tái)數(shù)量達(dá)89家，占正常運(yùn)營(yíng)

眾籌平臺(tái)數(shù)量的五分之一。

接下來(lái)最可能講的是：

A．眾籌平臺(tái)怎樣做到“曲不斷，人不散”

B．火熱上線(xiàn)的眾籌平臺(tái)緣何遇冷下架

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C．眾籌市場(chǎng)的未來(lái)為什么不容樂(lè)觀(guān)

D．眾籌市場(chǎng)如何應(yīng)對(duì)新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出近年來(lái)各種眾籌形勢(shì)蓬勃發(fā)展，而后由轉(zhuǎn)折關(guān)鍵詞“但是”引出2016年有一些眾籌平臺(tái)沒(méi)有挺過(guò)“年關(guān)”，下架的

眾籌平臺(tái)數(shù)量達(dá)正常運(yùn)營(yíng)眾籌平臺(tái)的五分之一，尾句圍繞眾籌平臺(tái)遇到的問(wèn)題展開(kāi)闡述。故下文應(yīng)繼續(xù)圍繞這一話(huà)題展開(kāi)論

述，且提出問(wèn)題之后，應(yīng)該首先分析問(wèn)題，再解決問(wèn)題，即論述眾籌平臺(tái)產(chǎn)生問(wèn)題的原因，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)：“怎樣做到‘曲不斷，人不散’”為對(duì)策表述，對(duì)比B項(xiàng)，應(yīng)該放在B項(xiàng)之后，排除。

C、D兩項(xiàng)：均圍繞“眾籌市場(chǎng)”進(jìn)行論述，而文段尾句則圍繞“眾籌平臺(tái)”進(jìn)行闡述，話(huà)題不一致，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《眾籌又出事了？眾籌平臺(tái)怎樣做到“曲終人不散”》

15、某人每天上下班，公司和家之間的距離有15公里。他可以選擇的交通工具包括出租車(chē)、公交車(chē)、地鐵、自駕車(chē)、共享單車(chē)，以及這些工具

的組合。如果他去問(wèn)導(dǎo)航軟件，導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要求以及實(shí)時(shí)路況，給出一個(gè)最優(yōu)的出行方案。這在現(xiàn)實(shí)中往往是很有用的。然而，雖

然有不少人會(huì)選擇在工作地點(diǎn)附近買(mǎi)房或租房來(lái)解決通勤問(wèn)題，導(dǎo)航軟件卻絕不會(huì)給出搬家的方案。因?yàn)閷?dǎo)航軟件的運(yùn)行程序，或者說(shuō)運(yùn)行框

架沒(méi)有這種手段可供選擇，但人卻不會(huì)受既有框架的約束。

這段文字主要說(shuō)的是：

A．人工智能無(wú)法主動(dòng)確定需解決的問(wèn)題

B．人工智能是在人類(lèi)給定的框架下運(yùn)行

C．人類(lèi)行為決策不能完全依靠人工智能

D．人類(lèi)的思想和行為具有最獨(dú)特的部分

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)頭通過(guò)“某人”舉例引入，在上下班時(shí)可以選擇哪些交通工具以及這些工具的組合，然后引出導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要

求以及實(shí)時(shí)路況給出最優(yōu)出行方案，在現(xiàn)實(shí)生活是有用的。接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“然而”提出觀(guān)點(diǎn)，即導(dǎo)航軟件可以解決通勤問(wèn)題

卻給不出搬家方案，接著通過(guò)“因?yàn)椤敝赋鰧?dǎo)航軟件的運(yùn)行程序或者說(shuō)運(yùn)行框架無(wú)法提供這種選擇，而人不受既有框架的約

束。故文段重在強(qiáng)調(diào)導(dǎo)航軟件這種人工智能都是在既有框架下運(yùn)行的，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，根據(jù)文意可知，人工智能能夠確定需要解決的問(wèn)題，但重點(diǎn)是解決方案是在框架內(nèi)，表述偏離文段重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)人工智能提出解決方案的有限性，而非人類(lèi)行為決策是否依靠人工智能，與文段重點(diǎn)不符，排除；

D項(xiàng)，人類(lèi)思想行為最獨(dú)特的部分，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《人工智能為什么不能代替人類(lèi)》

16、漢服不是靜態(tài)的出土文物，而是活態(tài)的社會(huì)習(xí)俗。如果說(shuō)傳統(tǒng)漢服是漢民族的服飾，新時(shí)代漢服則是以傳統(tǒng)漢服為基本規(guī)范，吸收其他民

族服飾元素，適合當(dāng)代人著裝需要，承載中華民族共同體的文化基因、象征整個(gè)中華民族共同符號(hào)的服飾。當(dāng)前，漢服穿戴還屬于在特定文化

空間展示藝術(shù)美的范疇。要加強(qiáng)漢服研究闡釋工作，著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的漢服理論體系和話(huà)語(yǔ)體系，將漢服作為禮服向國(guó)家、社

會(huì)、人生儀式，以及文化、教育、科技等方面推廣，最后推向人民群眾的日常生活起居。

這段文字意在說(shuō)明：

A．當(dāng)前應(yīng)加強(qiáng)漢服理論研究和推廣

B．新時(shí)代漢服設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神

C．漢服是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型符號(hào)

D．漢服理論研究要形成自己的話(huà)語(yǔ)體系

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出“漢服”這一話(huà)題，接著通過(guò)對(duì)比介紹新時(shí)代漢服已成為象征中華民族的服飾，并指出當(dāng)前漢服穿戴的范疇比較

狹窄。最后尾句通過(guò)“要”提出對(duì)策，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)漢服的研究與推廣，故文段為分總結(jié)構(gòu)，意在強(qiáng)調(diào)需要對(duì)漢服加強(qiáng)

研究和推廣，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“漢服設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，“體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型符號(hào)”對(duì)應(yīng)對(duì)策前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“要形成自己的話(huà)語(yǔ)體系”表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《漢服“熱”起來(lái)也要“冷”思考》

17、在極早期宇宙，有一段高速膨脹的時(shí)期，暴脹是由一種被稱(chēng)作暴脹子場(chǎng)的勢(shì)能推動(dòng)的。在很短的時(shí)間內(nèi)，宇宙突然脹大到可以包容今天人

類(lèi)所看到的以及更多無(wú)法看到但存在的一切的尺度?？臻g的彎曲被抹平了，暴脹子場(chǎng)中的量子漲落也從亞原子尺度被放大到天體物理尺度。暴

脹子的衰變產(chǎn)生了大爆炸的熱，而其中的那些量子漲落則導(dǎo)致了物質(zhì)的不均勻性，為宇宙中的各種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成提供了種子。

這段文字意在說(shuō)明：

A．宇宙的產(chǎn)生與形成

B．量子的漲落與膨脹

C．物質(zhì)多樣性的起源

D．暴脹子衰變的過(guò)程

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出極早期的宇宙存在一段高速膨脹的時(shí)期，引出宇宙的暴脹，之后論述了暴脹的過(guò)程，尾句進(jìn)一步指出暴脹子衰

變之后為宇宙中各種物質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成提供了種子，故文段論述的是暴脹導(dǎo)致了宇宙的產(chǎn)生與形成，即宇宙是如何產(chǎn)生與形成

的，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“量子的漲落與膨脹”僅為宇宙形成過(guò)程中的一個(gè)方面，表述片面，排除；

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“物質(zhì)多樣性的起源”非重點(diǎn)，文段談?wù)摰氖怯钪娴男纬蛇^(guò)程，該項(xiàng)未提及“宇宙”這一核心話(huà)題，排除；

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“暴脹子衰變的過(guò)程”非重點(diǎn)，該項(xiàng)未提及宇宙的形成這一結(jié)論，排除。

故正確答案為A。

18、我國(guó)的礦產(chǎn)資源利用方式還比較粗放，在一些地方采富棄貧，一礦多開(kāi)、大礦小開(kāi)的現(xiàn)象較為普遍。我國(guó)礦產(chǎn)資源總回收率金額和共伴生

礦產(chǎn)資源綜合利用率分別為30%和35%左右，比國(guó)外先進(jìn)水平低20個(gè)百分點(diǎn)。大中型礦山中，幾乎沒(méi)有開(kāi)展綜合利用的礦山占43%。隨著礦產(chǎn)

資源開(kāi)發(fā)強(qiáng)度進(jìn)一步加大，礦山環(huán)境保護(hù)與恢復(fù)治理難度將越來(lái)越大。

這段話(huà)主要強(qiáng)調(diào)我國(guó)礦產(chǎn)資源應(yīng)（）。

A．加快轉(zhuǎn)變礦產(chǎn)資源利用方式

B．加強(qiáng)礦山保護(hù)和恢復(fù)治理

C．下大力氣提高礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)強(qiáng)度

D．嚴(yán)厲制止礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的浪費(fèi)行為

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出我國(guó)礦產(chǎn)資源的利用方式比較粗放，導(dǎo)致礦產(chǎn)資源綜合利用率偏低，意在強(qiáng)調(diào)要保護(hù)礦山環(huán)境，必須轉(zhuǎn)變礦產(chǎn)

資源利用方式，因此A項(xiàng)正確。

19、探索浩瀚宇宙，是中華民族數(shù)千年來(lái)的追求。中國(guó)航天承載了一個(gè)大國(guó)的斑斕夢(mèng)想，也了新時(shí)代中國(guó)人的驕傲與情懷。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．矢志不渝寄寓

B．志在必得銘刻

C．亙古不變映射

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D．孜孜不倦彰顯

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“中華民族數(shù)千年來(lái)”可知，橫線(xiàn)處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間之意。A項(xiàng)“矢志不渝”指立志不會(huì)改變，表示

永遠(yuǎn)不變心，C項(xiàng)“亙古不變”指從古到今，沒(méi)有變化，D項(xiàng)“孜孜不倦”指工作或?qū)W習(xí)勤奮刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一

種狀態(tài)，均符合文意，保留。B項(xiàng)“志在必得”指立志要得到或完成某種愿望，未能體現(xiàn)堅(jiān)持了很長(zhǎng)時(shí)間之意，排除。

第二空，由“也”和前后句的相同句式可知，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)與“承載”構(gòu)成并列，應(yīng)體現(xiàn)背負(fù)、寄托之意。A項(xiàng)“寄寓”指依附，

寄托，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“映射”指反射反映，不能體現(xiàn)背負(fù)、寄托之意，排除；D項(xiàng)“彰顯”指鮮明地顯示，側(cè)重于“將······

顯示出來(lái)”，不能體現(xiàn)背負(fù)、寄托之意，且橫線(xiàn)前搭配“中國(guó)航天”，而“彰顯”的主語(yǔ)多為成果、事跡等，橫線(xiàn)后搭配“驕傲與情

懷”，“驕傲”是一種內(nèi)在的情緒狀態(tài)，無(wú)需鮮明地顯示出來(lái)，“彰顯”與前后搭配均不恰當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國(guó)航天，新任務(wù)新征程》

20、李肇星在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館歡迎參加朝核問(wèn)題北京六方會(huì)談的代表時(shí)說(shuō)，釣魚(yú)臺(tái)曾是中國(guó)清朝一位年輕皇帝送給他老師的禮物，是一個(gè)充滿(mǎn)善

意和可能給這里的人帶來(lái)好運(yùn)氣的地方。這座花園目睹過(guò)許多重大外交事件。在這里，通過(guò)對(duì)話(huà)冰山可以消融，敵意可以化解，信任可以培

育。釣魚(yú)臺(tái)歷史的最好啟迪就是：和平最可貴，通過(guò)對(duì)話(huà)爭(zhēng)取和維持和平最可貴。中國(guó)古詩(shī)曰：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)?！毕Ｍ⑾嘈鸥魑煌?/p>

事將以自己的遠(yuǎn)見(jiàn)、智慧、勇氣和對(duì)和平事業(yè)的誠(chéng)意尋求共贏(yíng)。

這篇祝酒詞的藝術(shù)特色是（）。

A．意蘊(yùn)雋永，文采斐然

B．用充溢中華民族傳統(tǒng)文化精髓的話(huà)語(yǔ)，娓娓道來(lái)，胸襟豁達(dá)又不失深沉

C．語(yǔ)氣平易、親切，聯(lián)想巧妙，引喻貼切

D．“穩(wěn)坐”一語(yǔ)雙關(guān)，既是對(duì)會(huì)談進(jìn)行狀況的期望，也是對(duì)會(huì)談結(jié)果的良好祝愿

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，這篇祝酒詞通過(guò)對(duì)釣魚(yú)臺(tái)由來(lái)的介紹和之后歷史過(guò)程中釣魚(yú)臺(tái)的歷史作用，來(lái)強(qiáng)調(diào)和平的重要性，其中蘊(yùn)涵著深刻的

意義，最后引用一句古詩(shī)，更為這段話(huà)添加了幾分文采，體現(xiàn)了意蘊(yùn)雋永，文采斐然的藝術(shù)特色。

21、概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新點(diǎn)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)

代化，。

①中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化

②物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

③人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

④走向和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

A．③④

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①錯(cuò)誤，②③④正確，黨的二十大報(bào)告中指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共

同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文

明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

故正確答案為C。

22、牛年末虎年初，世人已經(jīng)開(kāi)始思考：國(guó)際旅游島的規(guī)劃，對(duì)于海南樓市究竟會(huì)有多大的利好帶動(dòng)？這一輪房?jī)r(jià)暴漲，海南島是否會(huì)有

______1993年房產(chǎn)泡沫覆轍的危險(xiǎn)？

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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A．延續(xù)

B．開(kāi)啟

C．重蹈

D．出現(xiàn)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

“重蹈……覆轍”為固定搭配。因此C項(xiàng)正確。

23、由中晚唐到北宋，中國(guó)文化并未產(chǎn)生特別深刻的變化，但如果說(shuō)不免物換星移，也因?yàn)樯鐣?huì)組織結(jié)構(gòu)中平民階級(jí)的興起、社會(huì)生活中

經(jīng)貿(mào)活動(dòng)因素的增加，逐漸形成不同的文化圈。其中主要的有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫文化圈，一個(gè)是平民文化圈。前者趨“雅”，后者趨“俗”，似乎

是雙軌的，這種情況于宋代以后。當(dāng)然“陽(yáng)春白雪”同“下里巴人”并非完全，有時(shí)，士大夫也受“俗”的影響，譬如理學(xué)家朱熹等人的文

字加入了許多白話(huà)、俗語(yǔ)的成分；同時(shí)民間文化也受“雅”的影響，如工藝器物講究精致和素雅的風(fēng)格等。

A．卻，延續(xù)，隔離

B．確，沿續(xù)，剝離

C．確，延續(xù)，隔絕

D．卻，沿續(xù)，分隔

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)文段信息“但如果說(shuō)不免物換星移”“因?yàn)樯鐣?huì)組織結(jié)構(gòu)中平民階級(jí)的興起······形成不同的文化圈”可知，文段體

現(xiàn)的是除了時(shí)間的變化，還有社會(huì)因素的影響，進(jìn)而逐漸形成了不同的文化圈，橫線(xiàn)處要體現(xiàn)的含義是肯定、的確之意，B、

C項(xiàng)的“確”指確實(shí)、的確，與文段對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，保留；A、D項(xiàng)的“卻”表示轉(zhuǎn)折，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)后文“士大夫也受‘俗’的影響”“民間文化也受‘雅’的影響”可知，“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”并不是隔離、隔斷的，C

項(xiàng)“隔絕”有隔斷、不相往來(lái)的含義，符合文意，保留；B項(xiàng)“剝離”意為脫落、使兩者分開(kāi)，橫線(xiàn)處形容的是“陽(yáng)春白雪”和“下里

巴人”的關(guān)系，且根據(jù)“似乎是雙軌的”可知，兩者并無(wú)在一起之意，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“延續(xù)”指照原來(lái)的樣子繼續(xù)下去，延長(zhǎng)下去，填入此處表示這種情況一直持續(xù)到宋代以后，符合文

意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《<清平樂(lè)>中的宋朝美學(xué)：“超然乎塵垢之外，一新天下耳目”》

24、隔扇是我國(guó)古代的一種門(mén)，用于分隔室內(nèi)外或室內(nèi)空間，隔扇門(mén)既可聯(lián)通內(nèi)外，又能分隔空間，還可透光、通風(fēng)，因而兼具門(mén)、窗、墻的

功能。據(jù)記載，隔扇門(mén)在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，宋代以后大量采用，多置于朝向內(nèi)院的房屋，用于分隔內(nèi)部空間。太和殿隔扇主要由抹頭（橫向的木

條）、上部的隔芯和下部的裙板組成，其中隔芯在隔扇中占用的比例最大。隔芯部分的紋飾稀疏有致，為糊紙或裱絹提供支點(diǎn)，同時(shí)起到通

風(fēng)、采光的作用。由于隔芯會(huì)采取不同形式的紋飾，因而這部分是最能體現(xiàn)隔扇藝術(shù)特色的部分，是裝飾的重點(diǎn)所在。

關(guān)于隔扇，這段文字未提及：

A．制作流程

B．出現(xiàn)時(shí)間

C．基本功能

D．主要材質(zhì)

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，文段未提及隔扇制作的流程，故表述無(wú)中生有，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“隔扇門(mén)在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，宋代以后大量采用”可知，隔扇的“出現(xiàn)時(shí)間”文段有所論述，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“隔扇是我國(guó)古代的一種門(mén)，用于分隔室內(nèi)外或室內(nèi)空間”可知，隔扇的“基本功能”文段有所論述，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“隔扇主要由抹頭（橫向的木條）、上部的隔芯和下部的裙板組成，其中隔芯在隔扇中占用的比例最大。隔芯部分

的紋飾稀疏有致，為糊紙或裱絹提供支點(diǎn)”可知，隔扇的“主要材質(zhì)”文段有所論述，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《紫禁城古建筑門(mén)窗的運(yùn)用智慧》

25、我從海灣那邊返回時(shí)，是乘的船。______。我躺在鋪位上，傾聽(tīng)那微風(fēng)細(xì)浪的絮語(yǔ)，身子輕輕地?fù)u晃著，不由想起那唱著催眠曲的母親，

和她手里的搖籃。

填入劃線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．皓月當(dāng)空，風(fēng)平浪靜。船在月光與水波織成的羽紗中飄蕩

B．海浪笑著、叫著，舔食著天上的云朵，吞沒(méi)了岸邊的沙灘

C．船外泛起的浪花，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一層緊追著一層，像秋風(fēng)田野上盛開(kāi)的棉朵

D．水和空氣織成了一張藍(lán)色的大網(wǎng)，給人一種遐想，一種縹緲，一種思想的馳騁

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干說(shuō)的是“微風(fēng)細(xì)浪”，而中的“笑”“叫”“舔食”“吞沒(méi)”說(shuō)明海浪是很大的，這與題干的意境不協(xié)調(diào)。作者是躺在船

上，傾聽(tīng)絮語(yǔ)，身體微搖，聯(lián)想起搖著搖籃、唱著催眠曲的母親，由此可知，整個(gè)文段的意境是靜謐、輕柔的。CD兩項(xiàng)錯(cuò)

誤，“盛開(kāi)的棉朵”“思想的馳騁”也與靜謐、輕柔的意境不相符合。因此答案選A。

26、對(duì)奇跡的盼望是人類(lèi)的普遍心理，而文學(xué)本身就是理想化的，兩者相互契合。而且，我們的生活、我們的世界，也充滿(mǎn)了______。當(dāng)然，

也不能“奇”得離譜，應(yīng)該看起來(lái)出人意料，仔細(xì)琢磨起來(lái)卻______。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．傳奇別有滋味

B．神秘合情合理

C．迷惑恰如其分

D．起落一波三折

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，由“看起來(lái)出人意料，仔細(xì)琢磨起來(lái)卻”可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)與“出人意料”構(gòu)成反義對(duì)應(yīng)，“別有滋味”、

“一波三折”不符合要求。第一空，與“迷惑”相比，“神秘”更符合“奇”的特性。因此B項(xiàng)正確。

27、太空經(jīng)濟(jì)是指太空探索和開(kāi)發(fā)活動(dòng)創(chuàng)作的產(chǎn)品、服務(wù)等，______通信、金融、醫(yī)療、國(guó)防等領(lǐng)域，以及新興的太空旅游等服務(wù)。太空經(jīng)濟(jì)

與科技，社會(huì)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有很強(qiáng)的______性，太空活動(dòng)的各項(xiàng)技術(shù)往往都具備向其他行業(yè)轉(zhuǎn)化的潛能。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．包括對(duì)比

B．跨域一致

C．涵蓋關(guān)聯(lián)

D．涉及互補(bǔ)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“包括”、“跨域”均與“領(lǐng)域”搭配不當(dāng)；第二空，“社會(huì)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展”之間應(yīng)該是“相互關(guān)聯(lián)”的關(guān)系，

而不是“互相補(bǔ)充”的關(guān)系，因此答案選C。

28、生活中，每一秒都有無(wú)數(shù)種可能，任何瞬間一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再重演，然而只有那些能夠向我們______足夠有力信息和情緒的決定性瞬間

才有記錄的價(jià)值和意義。為了這樣的瞬間攝影師需要付出很多，比如洞察這種瞬間的感知力、等待這種瞬間的______和捕捉這種瞬間的

______。

2024年新化縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：bac6f6a49329d4284398966100a933ea

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依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．傳遞耐心技巧

B．展示信心素質(zhì)

C．表達(dá)決心能力

D．獲取恒心靈感

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“決定性瞬間”與“獲取”搭配不當(dāng)。第二空，由“等待”可知，只有“耐心”表示不厭其煩地等待。因此A項(xiàng)正

確。

29、早有專(zhuān)業(yè)人士指出，我國(guó)城市管理建設(shè)______，城市發(fā)展的“快城”觀(guān)念______。200多個(gè)地級(jí)市中有183個(gè)正在規(guī)劃建設(shè)“國(guó)際大都市”，

越來(lái)越多的城市把自身的建設(shè)目標(biāo)定位為營(yíng)造現(xiàn)代化的形象工程，打造耀眼的形象名片，從而一味追求擴(kuò)張，追求“一日千里”，追求日新月異的

城市變化。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．粗糙難辭其咎

B．迅速深入人心

C．落后風(fēng)起云涌

D．不當(dāng)空穴來(lái)風(fēng)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由“形象工程”“形象名片”“一味追求擴(kuò)張”等可知，專(zhuān)業(yè)人士對(duì)城市發(fā)展的“快城”觀(guān)念是持否定態(tài)度的，因此含有褒義色彩的“深

入人心”“風(fēng)起云涌”不符合文意?？昭▉?lái)風(fēng)現(xiàn)多用來(lái)比喻消息和傳說(shuō)毫無(wú)根據(jù)，不符合文意。因此A項(xiàng)正確。

30、中國(guó)國(guó)家質(zhì)檢總局將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)督管理，要求企業(yè)進(jìn)一步完善其質(zhì)量安全自控體系，確保出口日本產(chǎn)品質(zhì)量安全；同時(shí)將繼續(xù)加

強(qiáng)與日方______，______其盡快解除對(duì)其余三十七家企業(yè)產(chǎn)品的檢查命令，保證輸日食品貿(mào)易的進(jìn)展順利。

填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．協(xié)商要求

B．商量催促

C．磋商敦促

D．洽談懇請(qǐng)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“商量”一詞多用于口語(yǔ)，不適用于正式的兩國(guó)之間的交流。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“要求”語(yǔ)氣過(guò)于強(qiáng)硬，與第一空中

協(xié)商的態(tài)度不符?！皯┱?qǐng)”意為懇切請(qǐng)求，在對(duì)外談判中使用則姿態(tài)顯得過(guò)低，不如“敦促”貼切。而且這里填“敦促”也與“盡

快”更加呼應(yīng)。因此C項(xiàng)正確。

31、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的

滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著的思想道德資源。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．體現(xiàn)巨大

B．積累強(qiáng)大

C．積淀豐富

D．反映偉大

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，橫線(xiàn)處搭配“資源”，根據(jù)“中華文化······為中華民族······提供了豐富的滋養(yǎng)”“中華傳統(tǒng)美德是中華文化

的精髓”可知，中華文化蘊(yùn)含豐富的資源，C項(xiàng)“豐富”符合文意，保留。A項(xiàng)“巨大”、B項(xiàng)“強(qiáng)大”、D項(xiàng)“偉大”均與“資源”搭配不

當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“積淀”指積累沉淀，多用于形容長(zhǎng)期積累中形成的抽象事物,如積淀某種精神?！胺e淀著······精神追

求”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書(shū)記：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉》

32、人們?cè)噲D去預(yù)測(cè)世界發(fā)展線(xiàn)路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法，對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度。因?yàn)槭澜缧蝿?shì)極其復(fù)雜。發(fā)展趨勢(shì)分析

則在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀(guān)點(diǎn)，使我們集中關(guān)注所要面臨的決策分析。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．發(fā)展趨勢(shì)分析在一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向

B．簡(jiǎn)單化的思維對(duì)認(rèn)清世界發(fā)展路線(xiàn)是毫無(wú)意義的

C．發(fā)展趨勢(shì)分析是一種精確的趨勢(shì)預(yù)測(cè)方法

D．鑒于世界形勢(shì)的極端復(fù)雜性，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)是徒勞的

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，由“對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度”可知，“毫無(wú)意義”過(guò)于絕對(duì)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，文段僅提到“發(fā)展趨勢(shì)分析”的復(fù)雜性，并

未涉及其“精確性”；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段表達(dá)的意思是“預(yù)測(cè)世界發(fā)展線(xiàn)路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法”值得懷疑，而非“分析

發(fā)展趨勢(shì)”是徒勞的。A項(xiàng)正確，由“發(fā)展趨勢(shì)分析在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀(guān)點(diǎn)”可知，發(fā)展趨勢(shì)分析在

一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向。

33、無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會(huì)秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號(hào)和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國(guó)的

宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀(guān)，而且支配人類(lèi)所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說(shuō)法與原文意思相符的是：

A．對(duì)世俗進(jìn)行道德教化是中國(guó)人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀(guān)相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀(guān)能更有效地支配人類(lèi)所棲居的俗世

C．自古以來(lái)，中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)超然物外的創(chuàng)世神

D．中國(guó)的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀(guān)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國(guó)人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過(guò)重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀(guān)”，文段未提及，無(wú)中生有，且文段并未將兩種神圣觀(guān)作對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀(guān)”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀(guān)······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國(guó)的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀(guān)，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國(guó)宗教文化中的“左道”》

34、火山灰是指火山爆炸性噴發(fā)形成的，直徑小于2毫米的噴發(fā)碎屑。在爆炸性火山活動(dòng)中，圍巖和巖漿被炸碎成細(xì)小的顆粒，形成火山灰?；?/p>

山灰從火山口噴發(fā)到大氣中，經(jīng)過(guò)大氣搬運(yùn)再沉降到各類(lèi)環(huán)境中，整個(gè)過(guò)程通常只有數(shù)年，從地質(zhì)時(shí)間尺度來(lái)看，幾乎只是瞬間。所以在各種

地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層?；鹕交夷甏鷮W(xué)正是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，該學(xué)科可以解決

一些重要的科學(xué)問(wèn)題，比如大型火山噴發(fā)事件與氣候變化、人類(lèi)演化之間的關(guān)系，以及氣候快速變化的區(qū)域差異等。

這段文字主要介紹了：

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A．火山灰的形成過(guò)程與主要特點(diǎn)

B．火山灰年代學(xué)的研究思路和價(jià)值

C．火山灰在自然環(huán)境中的分布狀態(tài)

D．火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類(lèi)的影響

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇引出火山灰的話(huà)題，并指出其形成與爆炸性火山活動(dòng)有關(guān)，緊接著又指出火山灰形成的過(guò)程非常的短暫，隨后通過(guò)

結(jié)論詞“所以”進(jìn)行總結(jié)，指出在各種地質(zhì)記錄中，火山灰是一種高精度的絕對(duì)時(shí)間標(biāo)志層，接著通過(guò)程度詞“正是”強(qiáng)調(diào)，火山

灰年代學(xué)是利用地質(zhì)記錄中的火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且其可以解決一些重要的科學(xué)問(wèn)題，最后通過(guò)“比如”進(jìn)行

舉例說(shuō)明。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了火山灰年代學(xué)是一門(mén)利用火山灰層來(lái)確定地質(zhì)年代的科學(xué)，并且還可以解決一些

重要的科學(xué)問(wèn)題，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“火山灰的形成過(guò)程”對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇，屬于分述句部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，偏離文段核心話(huà)題“火山灰年代學(xué)”，且“分布狀態(tài)”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，偏離文段核心話(huà)題“火山灰年代學(xué)”，且“火山噴發(fā)對(duì)環(huán)境和人類(lèi)的影響”文段并未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《我科學(xué)家用貝葉斯統(tǒng)計(jì)方法厘清了準(zhǔn)確的火山噴發(fā)年齡》

35、近年來(lái)，信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化成為知識(shí)呈現(xiàn)新方式，面對(duì)信息技術(shù)帶來(lái)的海量知識(shí)內(nèi)容與多元知識(shí)類(lèi)型，

如何，擷取最有價(jià)值的知識(shí)內(nèi)容與知識(shí)類(lèi)型，成為個(gè)體知識(shí)學(xué)習(xí)面臨的新挑戰(zhàn)。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．兼收并蓄

B．披沙揀金

C．揚(yáng)長(zhǎng)避短

D．薪火相傳

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)后文解釋可知，需填入表示在海量?jī)?nèi)容中，挑選出最有價(jià)值的知識(shí)的詞語(yǔ)。B項(xiàng)“披沙揀金”指從大量的東西中選取精華，

符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“兼收并蓄”指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。即不挑選，將知識(shí)全部留下，不符合只留下最有價(jià)值知識(shí)

的文意，排除；

C項(xiàng)“揚(yáng)長(zhǎng)避短”指發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，回避短處，文段未提到長(zhǎng)處與短處，故不符合文意，排除；

D項(xiàng)“薪火相傳”指學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳，文段僅說(shuō)明要篩選并留下最有價(jià)值的知識(shí)，未說(shuō)明要將這些知識(shí)代代相傳，故不符合

文意，排除。

故正確答案為B。

36、從“市場(chǎng)體系”到“統(tǒng)一市場(chǎng)”再到“全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)”，實(shí)際就是從建設(shè)市場(chǎng)到建設(shè)一體化市場(chǎng)，再到建設(shè)大市場(chǎng)和強(qiáng)市場(chǎng)。我們的市場(chǎng)人均收

入和消費(fèi)水平低，雖然人口多，但是市場(chǎng)呈現(xiàn)為行政分割狀態(tài)，因此只是潛在規(guī)模大，實(shí)際規(guī)模并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，除了要通過(guò)深化改

革，釋放生產(chǎn)力、提升工資水平、分好國(guó)民收入這塊蛋糕，還要處理好兩個(gè)重要問(wèn)題：一是大力糾正導(dǎo)致市場(chǎng)分割的因素；二是加快資本市場(chǎng)

化建設(shè)，提高財(cái)產(chǎn)性收入比重。這是在擴(kuò)大工資占比條件受限的前提下，迅速做大做強(qiáng)市場(chǎng)的關(guān)鍵。

這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：

A．行政區(qū)域分割和非一體化抑制了有效競(jìng)爭(zhēng)

B．財(cái)產(chǎn)性收入在國(guó)民收入中的比重還比較低

C．我國(guó)市場(chǎng)潛在規(guī)模優(yōu)勢(shì)還未轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)

D．消費(fèi)需求疲軟阻礙了全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成

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《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出從“市場(chǎng)體系”到“統(tǒng)一市場(chǎng)”再到“全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)”的實(shí)質(zhì)，接著指出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)我們的市場(chǎng)潛在規(guī)模大，但實(shí)際

規(guī)模并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，后文給出對(duì)策，具體介紹如何做大做強(qiáng)市場(chǎng)。由此可知，文段針對(duì)的主要問(wèn)題是我們的市場(chǎng)潛在規(guī)

模大而實(shí)際并不具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同義替換對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“行政區(qū)域分割”是導(dǎo)致問(wèn)題的原因之一，“非一體化”無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“財(cái)產(chǎn)性收入比重比較低”無(wú)中生有，且并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題，排除；

D項(xiàng)，“消費(fèi)需求疲軟”無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《劉志彪：塑造“有效市場(chǎng)+有為政府”的全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)》

37、一般來(lái)說(shuō)，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的第一步是學(xué)習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)需要不斷突觸的數(shù)值，以便改進(jìn)算法表現(xiàn)，更好地完成分配給它

的任務(wù)。不幸的是，算法用來(lái)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中突觸正確數(shù)值的技術(shù)來(lái)自于一套復(fù)雜的數(shù)學(xué)方法，被稱(chēng)為“反向傳播”。這個(gè)過(guò)程需要一系列

高精度運(yùn)算，會(huì)消耗大量能量。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．調(diào)整識(shí)別執(zhí)行

B．充實(shí)辨析運(yùn)行

C．?dāng)U大辨識(shí)實(shí)行

D．完善辨別施行

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“數(shù)值”，A項(xiàng)“調(diào)整”、C項(xiàng)“擴(kuò)大”均可搭配“數(shù)值”，保留。B項(xiàng)“充實(shí)”指充足，一般搭配“內(nèi)容”，D項(xiàng)“完善”指使完

備美好，一般搭配“方案”“方法”等，均與“數(shù)值”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中突觸正確數(shù)值”，A項(xiàng)“識(shí)別”、C項(xiàng)“辨識(shí)”均可搭配，保留。

第三空，搭配“運(yùn)算”，A項(xiàng)“執(zhí)行”意為依照政策、法令、計(jì)劃等去做，與“運(yùn)算”搭配得當(dāng)，當(dāng)選。C項(xiàng)“實(shí)行”指用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)綱

領(lǐng)、政策、計(jì)劃等，與“運(yùn)算”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《模仿大腦：下一代計(jì)算機(jī)》

38、岳母和妻子的不滿(mǎn)意，使他陷入了十分尷尬的。他感覺(jué)到了這個(gè)星期是他這輩子的最漫長(zhǎng)的一天。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．地步度過(guò)

B．境地度過(guò)

C．境地渡過(guò)

D．地步渡過(guò)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，橫線(xiàn)處與“陷入”搭配。B、C兩項(xiàng)“境地”指所處的環(huán)境、地步，常與“陷入尷尬的”搭配。A、D兩項(xiàng)“地步”指處境，通常

表述為“到了某一地步”，與“陷入”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，B項(xiàng)“度過(guò)”指時(shí)間上過(guò)了一段時(shí)候，如度過(guò)假期、度過(guò)少年時(shí)光等，C項(xiàng)“渡過(guò)”指空間上過(guò)了一段距離，往往是指從

此岸到彼岸，如渡河、渡江、渡過(guò)難關(guān)等。根據(jù)“最漫長(zhǎng)的一天”可知，文段強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間上的度過(guò)，B項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為B。

39、家里人看天氣預(yù)報(bào)，都看哪幾個(gè)地方呢？?jī)鹤釉谀膬荷洗髮W(xué)，媽媽準(zhǔn)看那個(gè)地方下不下雨。經(jīng)商與此同理，自己的錢(qián)投向哪里，利益走向

哪里，投資人的關(guān)注點(diǎn)就投向哪里，安全就走向哪里。中國(guó)既然已與世界產(chǎn)生了日益緊密的聯(lián)系，就不得不從世界聯(lián)系的角度看問(wèn)題。

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以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A．中國(guó)要看世界的“天氣預(yù)報(bào)”

B．中國(guó)的錢(qián)投向了世界

C．有利益就會(huì)有安全

D．世界安全了中國(guó)就安全了

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，文段首先以看天氣預(yù)報(bào)作比喻，指出經(jīng)商投資人需以利益為導(dǎo)向確定關(guān)注點(diǎn)，這樣就會(huì)安全，接著又指出了鑒于當(dāng)今中

國(guó)與世界相互緊密的聯(lián)系，應(yīng)從世界聯(lián)系的角度看問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。即安全以利益為轉(zhuǎn)移，但不能證明有利益就會(huì)有安全。

40、近年來(lái)，我國(guó)政府的執(zhí)政理念正發(fā)生著新的轉(zhuǎn)變，各級(jí)黨委、政府越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微博等渠道“問(wèn)需于民、問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民”，

疏通政府與百姓互動(dòng)渠道，在網(wǎng)絡(luò)上體察民意、匯聚民智?！熬W(wǎng)絡(luò)問(wèn)政”也越來(lái)越為普通群眾所熟知和接受，并成為通達(dá)社情民意的新途徑。

如“廣東省網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政平臺(tái)暨廣東發(fā)展留言板”，網(wǎng)友們能夠在此向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)反映問(wèn)題，并有專(zhuān)門(mén)人員提交至相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)問(wèn)題解決。

本段文字主要介紹的是（）。

A．黨和政府越來(lái)越重視與人民群眾在網(wǎng)絡(luò)上的互動(dòng)

B．廣東省的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督工作在全國(guó)處于領(lǐng)先水平

C．建議黨和政府加快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督

D．網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督促進(jìn)政府執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出政府的執(zhí)政理念正發(fā)生著新的轉(zhuǎn)變，接著詳細(xì)介紹這一轉(zhuǎn)變，而這些新的轉(zhuǎn)變都和網(wǎng)絡(luò)分不開(kāi)，意在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)

對(duì)政府執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的積極作用。因此D項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、在下列犯罪構(gòu)成的一般要件中，體現(xiàn)犯罪實(shí)質(zhì)特征的要件是（）。

A．犯罪客體

B．犯罪客觀(guān)方面

C．犯罪主體

D．犯罪主觀(guān)方面

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

犯罪構(gòu)成是指我國(guó)刑法所規(guī)定的，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切客觀(guān)和主觀(guān)要

件的總和。任何一種犯罪的成立都必須具備四個(gè)方面的構(gòu)成要件，即犯罪主體、犯罪主觀(guān)方面、犯罪客體和犯罪客觀(guān)方面。

其中體現(xiàn)犯罪實(shí)質(zhì)特征的犯罪要件是犯罪客體。因此A項(xiàng)正確。

2、下列關(guān)于中國(guó)古代文化的說(shuō)法，不正確的是：

A．紅山文化是我國(guó)北方新石器時(shí)代文化之一

B．良渚文化的陶器以泥質(zhì)紅陶和夾砂黑陶為主

C．仰韶文化早期和中期處于母系氏族社會(huì)的繁榮階段

D．龍山文化晚期進(jìn)入軍事民主制時(shí)期，出現(xiàn)了階級(jí)分化

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，紅山文化，新石器時(shí)代的一種文化，距今五千年左右，因1935年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市紅山而得名。紅山文

化分布范圍在東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈

河、大凌河上游。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，良渚文化是我國(guó)長(zhǎng)江下游太湖流域一支重要的古文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于余杭市良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5300-

4000年。良渚文化大體可分為早、晚兩期。早期以錢(qián)山漾、張陵山等遺址為代表。陶器以灰陶為主，也有少量的黑皮陶；晚

期以良渚、雀幕橋等遺址為代表。陶器以泥質(zhì)黑皮陶較為常見(jiàn)，并有薄胎黑陶。

C項(xiàng)正確，仰韶文化，是指黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年。仰

韶文化展示了中國(guó)母系氏族制度繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就，早期和中期處于母系氏族社會(huì)的繁榮階段，晚期進(jìn)

入父系氏族公社時(shí)期。

D項(xiàng)正確，龍山文化是新石器時(shí)代晚期的文化，因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)的城子崖遺址而得名，年代約為公元前

2600年-前1900年。龍山文化早期處于父系氏族公社時(shí)期。晚期進(jìn)入軍事民主制時(shí)期，出現(xiàn)了階級(jí)分化、貧富懸殊等現(xiàn)象。

本題為選非題，故正確答案為B。

3、應(yīng)在公文首頁(yè)標(biāo)注簽發(fā)人的是（）。

A．上行文

B．平行文

C．下行文

D．所有公文

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，《黨政機(jī)關(guān)公文格式》規(guī)定，簽發(fā)人是在上報(bào)的公文中批準(zhǔn)簽發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)人姓名，只用于上行文。

4、市屬大學(xué)將開(kāi)學(xué)后學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)寫(xiě)成公文寄給市教委，應(yīng)用（）行文。

A．報(bào)告

B．請(qǐng)示

C．函

D．通知

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

報(bào)告適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況，回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢(xún)問(wèn)，是對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述。

市屬大學(xué)將學(xué)生思想動(dòng)態(tài)成文向市委匯報(bào)，反映情況，應(yīng)用報(bào)告行文。因此A項(xiàng)正確。

5、下列文學(xué)作品與其作者及作品中的主要人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。

A．《牡丹亭》—王實(shí)甫—崔鶯鶯

B．《長(zhǎng)生殿》—馬致遠(yuǎn)—楊玉環(huán)

C．《桃花扇》—孔尚任—李香君

D．《趙氏孤兒》—湯顯祖—趙五娘

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，《牡丹亭》的作者是湯顯祖，主要人物是杜麗娘；崔鶯鶯是王實(shí)甫的代表作品《西廂記》中的人物。B項(xiàng)錯(cuò)誤，

《長(zhǎng)生殿》作者是洪升，主要人物是楊玉環(huán)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，《趙氏孤兒》作者是紀(jì)君祥，主要人物是趙武；趙五娘是高明所作

《琵琶記》中的主要人物。C項(xiàng)正確，孔尚任所作《桃花扇》以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為線(xiàn)索，寫(xiě)南明王朝的興亡。

6、根據(jù)我國(guó)農(nóng)村土地承包相關(guān)法律規(guī)定，下列表述不正確的是：

A．林地的承包期限為30年至70年

B．農(nóng)村土地承包后，承包方可以流轉(zhuǎn)其土地經(jīng)營(yíng)權(quán)

C．農(nóng)村土地家庭承包的承包方是本集體經(jīng)濟(jì)組織的農(nóng)民

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D．農(nóng)村土地中不宜采取家庭承包方式的荒山可以采取公開(kāi)協(xié)商承包方式

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A項(xiàng)正確，《農(nóng)村土地承包法》第二十一條第一款規(guī)定：“耕地的承包期為三十年。草地的承包期為三十年至五十年。林地的

承包期為三十年至七十年?！?/p>

B項(xiàng)正確，《農(nóng)村土地承包法》第九條規(guī)定：“承包方承包土地后，享有土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，可以自己經(jīng)營(yíng)，也可以保留土地承

包權(quán)，流轉(zhuǎn)其承包地的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，由他人經(jīng)營(yíng)?！?/p>

C項(xiàng)錯(cuò)誤，《農(nóng)村土地承包法》第十六條第一款規(guī)定：“家庭承包的承包方是本集體經(jīng)濟(jì)組織的農(nóng)戶(hù)?！惫食邪讲粦?yīng)為本集體

經(jīng)濟(jì)組織的農(nóng)民。

D項(xiàng)正確，《農(nóng)村土地承包法》第四十八條規(guī)定：“不宜采取家庭承包方式的荒山、荒溝、荒丘、荒灘等農(nóng)村土地，通過(guò)招

標(biāo)、拍賣(mài)、公開(kāi)協(xié)商等方式承包的，適用本章規(guī)定。”第五十條規(guī)定：“荒山、荒溝、荒丘、荒灘等可以直接通過(guò)招標(biāo)、拍

賣(mài)、公開(kāi)協(xié)商等方式實(shí)行承包經(jīng)營(yíng)，也可以將土地經(jīng)營(yíng)權(quán)折股分給本集體經(jīng)濟(jì)組織成員后，再實(shí)行承包經(jīng)營(yíng)或者股份合作經(jīng)

營(yíng)?！惫兽r(nóng)村土地中不宜采取家庭承包方式的荒山可以采取公開(kāi)協(xié)商承包方式。

本題為選非題，故正確答案為C。

7、DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)極大地促進(jìn)了人們對(duì)遺傳的研究和理解。下列哪項(xiàng)技術(shù)須以該發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)？

A．用多倍體育種技術(shù)培育無(wú)籽西瓜

B．利用組織培養(yǎng)方法培育無(wú)病毒馬鈴薯

C．利用雜交技術(shù)培育抗倒伏水稻

D．通過(guò)基因工程培育抗蟲(chóng)棉植株

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題考查科技常識(shí)。

基因是染色體上具有控制生物性狀的DNA片段，遺傳信息蘊(yùn)藏在DNA的脫氧核苷酸排列順序中，基因是遺傳信息的基本單

位，是有功能的DNA片段，染色體是DNA的載體，DNA和蛋白質(zhì)共同組成了染色體。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，多倍體育種是指利用人工誘變或自然變異等，通過(guò)細(xì)胞染色體組加倍獲得多倍體育種材料，用以選育符合人們需

要的優(yōu)良品種。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，組織培養(yǎng)方法是將具有充分生命力的植物組織從植株上分離出來(lái)，在無(wú)菌條件下置于人工培養(yǎng)基上進(jìn)行培養(yǎng)，使之

保持成活狀態(tài)并繼續(xù)生長(zhǎng)發(fā)育的科學(xué)研究方法和技術(shù)應(yīng)用方法。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，通過(guò)雜交實(shí)驗(yàn)培育出抗倒伏水稻，運(yùn)用的是雜交育種法。雜交育種是將父母本雜交，形成不同的遺傳多樣性，再通

過(guò)對(duì)雜交后代的篩選，獲得具有父母本優(yōu)良性狀，且不帶有父母本中不良性狀的新品種的育種方法。雜交改變生物的遺傳組

成，不產(chǎn)生新的基因，和DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)沒(méi)有關(guān)系。

D項(xiàng)正確，基因工程又稱(chēng)基因拼接技術(shù)和DNA重組技術(shù)，是以分子遺傳學(xué)為理論基礎(chǔ)，以分子生物學(xué)和微生物學(xué)的現(xiàn)代方法

為手段，將不同來(lái)源的基因按預(yù)先設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，在體外構(gòu)建雜種DNA分子，然后導(dǎo)入活細(xì)胞，以改變生物原有的遺傳特性、

獲得新品種、生產(chǎn)新產(chǎn)品的遺傳技術(shù)?；蚴沁z傳信息的基本單位，是DNA片段，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)使人們清楚地了解

遺傳信息的構(gòu)成和傳遞的途徑，奠定了基因工程的基礎(chǔ)。

故正確答案為D。

8、2023年10月26日，搭載神舟十七號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十七運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火升空，將航天員湯洪波、唐勝杰和江新

林順利送入太空，神舟十七號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿(mǎn)成功。關(guān)于我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A．中國(guó)實(shí)現(xiàn)首次載人航天飛行已有20年，神舟飛船至今已完成11次載人天地往返

B．我國(guó)首次入住空間站的是神舟十二號(hào)乘組3名航天員，在軌駐留3個(gè)月

C．神舟十七號(hào)載人飛船對(duì)接核心艙，“天宮”空間站首次形成“三艙三船”組合體

D．景海鵬成就了“四巡蒼穹”的中國(guó)奇跡，累計(jì)在軌執(zhí)行任務(wù)時(shí)間超過(guò)200天

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

本題考查科技常識(shí)。

A項(xiàng)正確，神舟飛船至今已完成11次載人天地往返，從2003年10月15日楊利偉搭