2024年高考語文備考之九省適應性測試“文化遺產(chǎn)”作文題“寫作指令”的理解探究

“選定方向”的寫作指令要把寫作“指”向哪

九省適應性測試“文化遺產(chǎn)”作文題“寫作指令”的理解探究

一、特征概括及命題說明：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀

等，都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學校?？瘻蕚?/p>

開設“文化遺產(chǎn)”主題專欄并向同學們征稿，具體方向包括以下三種。

1.向讀者介紹一項文化遺產(chǎn)。注意避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文內涵；

不必面面俱到，力求重點突出。

2.陳述某一項文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎上，談一談對它的保護與傳承。

3.通過講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來展示這項文化遺產(chǎn)的魅力。

請選定一個方向完成文章寫作。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

九省適應性測試這道“文化遺產(chǎn)”的作文題，有人把其歸入任務驅動類，有人歸入情境

交際類，似乎都有某種道理，不過，仔細研讀這道題，并把它與以往的“任務驅動”“情境

交際”類題目作一番比對，你會發(fā)現(xiàn)，這道題的特別之處在于兩點：一是“請選定一個方向

完成文章寫作”的寫作指令。一是“一項、某項”這個在“文化遺產(chǎn)”前的修飾限定語。

【命題說明】

這道作文題是設置了真實情境的任務驅動型題目，為校刊“文化遺產(chǎn)”主題專欄投稿，

“我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，

都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)?！边@段文字為考生

界定了“文化遺產(chǎn)”的概念，因此考生只需要從中選擇一個方面即可。

本題目非常突出地體現(xiàn)了新高考考教銜接的特征，必修上冊就有《家鄉(xiāng)文化調查》的語

文活動單元，單元學習任務中就有類似的題目設計，如果吃透教材，可以說這道作文題沒有

難度。同時作為創(chuàng)新，本題目不僅設置了鮮明的任務導向，而且在文體上也做了既開放又限

制的規(guī)定。第一個選項明顯是以說明為主的文章，高中教材中《中國建筑的特征》是邏輯性

非常清晰的說明文，而初中教材中《中國石拱橋》則是在說明中滲透濃厚文化氣息和愛國情

懷的典型。題目非常明白地要求考生“避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文內涵；

不必面面俱到，力求重點突出”。這正是需要考生在運用說明這種表達方式時結合記敘、議

論、描寫和抒情等其它表達方式。第二個選項則是明顯突出了記敘的表達方式，注意在敘述

的同時，不要忘了保護措施的建議，而提建議則是有了議論的色彩，所以也體現(xiàn)了多種表達

方式的綜合考查。第三個選項則是要求敘寫“你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來展示這項文化遺

產(chǎn)的魅力”。講故事明顯是記敘文的長處，展現(xiàn)魅力則必然用到描寫和抒情，初中教材中《安

塞腰鼓》等課文都是這方面的佳作，汲取其中的寫作技巧可以很好地完成本題目。

二、“選定方向”與“任務任選”有何區(qū)別？

對于“任務任選”類的任務驅動類作文，最為典型的莫過于2019年全國II卷作文題：

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運

動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科

學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春

中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復

興，中國青年接續(xù)奮斗……

請從下列任務中任選一個，以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日，在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日,參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日，參加新生開學典禮后寫給同學的信。

@2019年4月30日，收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這道“青春接力，強國有我”的作文題，向考生展開了從新民主主義革命的開端（1919

年）到中華民族實現(xiàn)偉大復興（2049年）的特定歷史時空，精心選擇5個與“9”這一數(shù)字有關

的標志性歷史節(jié)點，寫作任務設置青年學生當事人等5種身份，在此基礎上虛擬出5個具體

情境，在每個情境之下均有一個具體的文體要求，而這些文體要求涵蓋了演講稿、觀后感和

書信（給家人、給同學和給某位“百年中國功勛人物”的慰問信），幾乎把交際性寫作的文

體一網(wǎng)打盡。題目融合情境性、交際性、選擇性等于一身，可謂是“設計感十足”，達到令

人眼花繚亂的地步。

九省適應性測試“文化遺產(chǎn)”這道作文題，雖然也具情境性、交際性與選擇性，但相對

于2019年的具體時間、地點、對象所構成的具體而特別的寫作情境，這里是“學校?？瘻?/p>

備開設‘文化遺產(chǎn)’主題專欄并向同學們征稿”，這種“?？鞲濉钡那榫常嗍庆o態(tài)的

生活情境，其情境的代入感要明顯低于前者。因而，其“請選定一個方向完成文章寫作”中

的“方向”，更貼近“?？鞲濉钡耐陡宸较?。應該說，這種“方向”更能給人真實的感覺。

當然，題目的3個“方向”的要求語里，均有明確的寫作要求，也有對中學生寫作常見

誤區(qū)的善意提醒。

方向一：向讀者介紹一項文化遺產(chǎn)。注意避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文

內涵；不必面面俱到，力求重點突出。

方向一，是“介紹”，介紹，自然會讓人聯(lián)想到導游詞一類的介紹性文字。因而，考生

第一時間會想到“說明文”，但是，題目對此作出“規(guī)避性”提醒，寫說明文可以，但要避

免過于形式化的說明文風格。什么叫“過于形式化”，這可能會對考生帶來困惑；“注重其

人文內涵”的提醒，會不會讓考生往議論文上多用力呢？“不必面面俱到，力求重點突出”

的提醒，其“善意”又將如何讓考生獲得寫作動力，這可能值得研究。

當然，這種注重人文內涵、重點突出而又沒有形式化的說明文風格的文章，考生在生活

與學習過程中，應該并不陌生，只是在語文教材上，這類課文并不多，也不能給學生留下深

刻的印象，如果是關注相關電視節(jié)目，比如《舌尖上的中國》之類，應該大致能獲得這個“方

向”的寫作啟發(fā)。

方向二：陳述某一項文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎上，談一談對它的保護與傳承。

方向二的關鍵動詞是“陳述”和“談一談”，“陳述”的內容是文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀，

“談一談”的內容是對它的保護與傳承。對于“談一談”，考生自然來得容易，平常這類話

題的議論文也寫過不少，但是，“談一談”的“基礎”是“陳述”。陳述“一項文化遺產(chǎn)”

的歷史與現(xiàn)狀作為文章的前半部分內容，需要以對某一項文化遺產(chǎn)的充分了解為“基礎”。

方向三：通過講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來展示這項文化遺產(chǎn)的魅力。

方向三，雖然用語簡短，卻是3個要求的融合。一是“講述……故事”，二是這故事是

“你與某種文化遺產(chǎn)”之間的故事，三是講述故事的目的是“展示這項文化遺產(chǎn)的魅力”。

“講述……故事”來“展現(xiàn)……魅力”，很像“故事是有力量的”那道作文題，當然，

這里的“力”是“魅力”。"講述……故事”，對于考生而言，好像是暗示這個方向可以寫

記敘文，這類文章，在初中或中考備考中常寫；但是，這里的寫作“終點”不是從“你與某

種文化遺產(chǎn)的故事”中看你是如何成長的，而是“展示……魅力”，這也是變化。

其實，這道作文題對于考生或者現(xiàn)在常見的高考作文備考的沖擊,還不僅僅是這3個“方

向”性改變，而是對“文化遺產(chǎn)”的限定，對，這里的“文化遺產(chǎn)”己經(jīng)不再是個話題，而

是個“項目”。

三、“一項、某項”帶來怎樣的寫作難度？

對，這道作文題目中的“文化遺產(chǎn)”不是個“話題概念”，因為3個寫作方向均對“文

化遺產(chǎn)”用“一項、某一項、某種”來作限定。這一限定，自然把“文化遺產(chǎn)”具體化，而

這“具體化”，意味著寫作所涉及的“文化遺產(chǎn)”不是泛泛地存在于寫作者的記憶里。文章

中的這一項文化遺產(chǎn)，可能不是道聽途說得來，應該是深入了解、深刻理解下的一種存在，

不是表現(xiàn)于知識層面，也不是表現(xiàn)于“知道”層面，而是在考生的認知領域中真實而深刻的

存在。

這樣的“方向”要求，基本堵死了“舉例、舉多例”式的寫作常規(guī)，要想寫好這3個方

向的任何一個，均需要以“真實、全面、深入、深刻”地了解“這一項”文化遺產(chǎn)為基礎，

當然，我們似乎也明白，命題人命制這道題的“別有用心”：不能再用積累素材的方式來面

對這樣的題目。

四、題目的指令性與寫作教學的轉變

如果從“用考試倒逼語文教學或學習方式的轉變”這個角度來看這道題，我們如果從“請

選定一個方向”這樣的“寫作引導語”來推測一下，這里會不會體現(xiàn)出命題者的一些某種“方

向性指引”，而這種指引，以“適應性”為名，試圖在引導語文教學或高考寫作備考的某種

方向性轉變？

1.有沒有從“議論文偏好訓練”到“全文體訓練”的轉變？

應該說，議論文寫作在既往的高考考場的獲得感，要比其它文體高得多，這是事實，而

且，以往雖說也有像2019年那種多任務、多情境的寫作題目出現(xiàn)，但是，這類題目似乎有

著議論文寫作的天然優(yōu)勢。再從閱卷的角度上看，閱卷人容易判斷其是否符合題意、觀點是

否明確、主旨是否顯豁，而記敘文或散文，也因他們文體的含蓄蘊藉，容易在閱卷場中被“誤

傷”，因而，語文老師總會叮囑考生要寫議論文，不要輕易選擇記敘文、散文文體。

但是，這道有關“文化遺產(chǎn)”的“選定方向”寫作的題目，方向確定，寫作有規(guī)避處,

有提醒處，因而對于備考時重復訓練的寫作路子、寫作方法產(chǎn)生了沖擊。這種規(guī)定了文體傾

向和寫作要點的“選定方向”式寫作，需不需要在寫作教學上有“全文體訓練”的視野，應

不應該在各類文體訓練上下一番功夫以讓學生具有各類文體的寫作基本功？

2.有沒有從“止于舉例的素材積累”到“深度學習、深度理解”的轉變？

現(xiàn)在的高考寫作備考，常見全視野“素材積累”備考策略，這種備考策略的背后，是試

圖將高考作文題所涉及內容“一網(wǎng)打盡”的“野心”。而學生的考場寫作中，最常見的是''分

論點+事例舉例”式的段落寫作套路（或者稱“思路”），這樣的文章，被人戲稱“高考體”

作文。當然，高考命題對于糾正這類過于格式化的“高考體”也是下足了工夫，比如過去的

情境性、交際性、任務性寫作題目，都體現(xiàn)了命題努力。但是，“高考體”文章幾乎成了“打

不死的小強”。那么，這道對“某項、某種”“文化遺產(chǎn)”的“介紹、陳述、講述”的方向

性寫作，可以看作是又一次努力。而且，從題目的寫作指令上看，這里對“文化遺產(chǎn)”的具

體化的限定，是讓“止于舉例的素材積累”沒了用武之地。這啟發(fā)我們，在語文教學與高考

復習備考中，應該往“深度”上用力。不能僅滿足于“知道”，不能成為“知道分子”，而

應該讓自己成為某種“文化遺產(chǎn)”領域中的“知識分子”。這里有沒有隱含著當下的“深度

學習”的某種指向？

3.有沒有從“語文備考的專項訓練”到“語文的項目式學習”的轉變？

如果把高考寫作備考視為高考復習備考中的專項，那么，復習備考的策略，自然也就是

在這一專項里做足各個環(huán)節(jié)的“文章”。比如如何“寫好開頭”，如何“擬定分論點”，如

何“打造文章結構”，如何“用好名言警句”，如何“讓語言出彩”……這些專項策略，自

然也是有效的，學生在高三復習備考階段也是非常愿意接受這些“方法論”層面的點撥與訓

練的。而這些專項備考的方法或策略，在高考作文得分上，也能夠立竿見影。但是，經(jīng)過高

考備考強化而掌握的種種方法，能成為學生們考入大學后學科寫作的方法嗎？可能不會，我

們聽到太多的大學老師對大學生寫出的文章以及寫作能力的非議之詞。因而，高考寫作，不

能寫于高考，止于高考。這不是一種真實的寫作訓練，也不是真實的寫作態(tài)度，更不具有寫

作應有的意義與價值。

我們不妨設想一下，如果在我們的語文課堂上，學習到一項內容，我們不只是引導學生

將來考場中能得高分，而是通過學習來實現(xiàn)對這項內容進行全面、深入的了解，對這一項目

進行一番立體式的、沉浸式的融入，那么，在這里，有沒有對當下的語文學習與“項目式學

習”進行關聯(lián)的引導？（深圳市教育科學研究院葛福安）

【立意分析】

本作文題是設置了真實情境的任務驅動型題目，為?？拔幕z產(chǎn)”主題專欄投稿，“我

們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，都

彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)?！边@段文字為考生界

定了“文化遺產(chǎn)”的概念，因此考生只需要從中選擇一個方面即可。

本題目非常突出地體現(xiàn)了新高考考教銜接的特征，必修上冊就有《家鄉(xiāng)文化調查》的語

文活動單元，單元學習任務中就有類似的題目設計，如果吃透教材，可以說這道作文題沒有

難度。

同時作為創(chuàng)新，本題目不僅設置了鮮明的任務導向，而且在文體上也做了既開放又限制

的規(guī)定。

第一個選項明顯是以說明為主的文章，高中教材中《中國建筑的特征》是邏輯性非常清

晰的說明文，而初中教材中《中國石拱橋》則是在說明中滲透濃厚文化氣息和愛國情懷的典

型。題目非常明白地要求考生“避免過于形式化的說明文風格，應注重其人文內涵；不必面

面俱到，力求重點突出”。這正是需要考生在運用說明這種表達方式時結合記敘、議論、描

寫和抒情等其它表達方式。

第二個選項則是明顯突出了記敘的表達方式，注意在敘述的同時，不要忘了保護措施的

建議，而提建議則是有了議論的色彩，所以也體現(xiàn)了多種表達方式的綜合考查。

第三個選項則是要求敘寫“你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來展示這項文化遺產(chǎn)的魅力”。

講故事明顯是記敘文的長處，展現(xiàn)魅力則必然用到描寫和抒情，初中教材中《安塞腰鼓》等

課文都是這方面的佳作，汲取其中的寫作技巧可以很好地完成本題目。

此題傾向于實用類文本寫作，具有老高考的風格特征。相比上列三題，這道題的“思辨

性”可以說是最弱的,甚至很難將其納入議論文范疇，倒有一種中小學生習作的味道（太嫩）。

從公平性角度考慮，如果這位學生并不清楚有哪些“文化遺產(chǎn)”（比如一些理科生），他就

無從下筆。作文題，歸根到底還是要人人都有話可說；如果純粹考查文化常識，這不僅有損

考試的公平性，更有損“語文”的招牌。當然，筆者能理解這道題意在模仿2023年新高考

一卷“好故事”，學生也可以沿用“好故事”的思辨技巧，但是多多少少會被“文化遺產(chǎn)”

中的專有名詞受限。如果有選考歷史并學習過選修六《世界文化遺產(chǎn)薈萃》的同學可能會占

有一定優(yōu)勢。

【例文導航】

01任務一，向讀者介紹中國茶文化遺產(chǎn)。（文藝性說明文風格）

非遺雅韻，茶敘風致

一縷熱氣，伴著悠悠茶香，氤氯出中國獨特的茶文化，中國的制茶工藝以及關于茶的相

關習俗，伴隨這枚小小的葉片，傳遍世界各地。

在千姿百態(tài)的文化遺產(chǎn)中，茶應算是最貼合大眾的一種了?！皣鸂t煮茶”如今成為了休

閑放松的新晉方式，“偷得浮生半日閑”，喝茶是急不得的，囪冏吞棗品不得茶味，慢斟細

酌更顯品茗時的余韻。在當今略顯浮躁的社會中，清凈和雅的茶文化常撫人心，且在這一碗

茶湯之中感悟生命的簡單與細致。

喝茶是“簡單”的事，但這一片茶葉在中國人手中也變得“不簡單”，綠茶、紅茶、白

茶……經(jīng)過國人的巧手，茶可演繹出諸多口味。從古絲綢之路、茶馬古道到今天的“一帶一

路”，茶葉如同一條紐帶，人們以茶為媒，制茶、品茶、聊茶，茶葉成了中國的一張?zhí)厣?/p>

片，讓世界看到了中國的“不簡單”。而最終回到一盞茶中的，是中國文化中所強調的''致

中和”，所有的情緒都可舒展在這一口茶里，回歸“簡單”，回歸生命最細致的本源，敦厚

淡然。

北方街邊的大碗茶，門前屋檐下，或搭個簡易茶攤，便能為過往的行人消暑祛寒，大碗

暢飲，如同北方人的豪邁奔放。而南派茶藝，更致“功夫”，精致的泡茶工藝，精美的茶具，

一步步的泡茶工序，處處透露著南方人的細膩溫潤。不論南北，中國人都愿意在茶中尋到一

份內心安寧，不同地區(qū)的人們，不同的習俗，相同的是茶中的義氣謙達。

人生如茶，喝茶在于“回甘”，從苦澀到甘甜，道盡了中國歷史的苦盡甘來，道盡了人

生起伏的枯木逢春，“賭書消得潑茶香，當時只道是尋?！?，喝茶的片刻閑暇也許就是以后

回憶里的一份甘甜。一片茶葉從抽芽到采摘炒制再到融入水中的一刻綻放，這是生命的跌宕。

茶香淡泊卻可明志,茶葉必須經(jīng)過層層加工歷練，而人則必須在苦難煩惱面前抵住沖擊，沉

時蓄力，浮時沉穩(wěn),方能成大器。

“茶圣”陸羽,為茶奔赴，篤守熱愛，傾注畢生，著有《茶經(jīng)》，是中國乃至世界茶學

的開山之作，他說:“茶者，南方之嘉木也?！比肆⒂诓菽局斜闶恰安琛弊?，陸羽把人的

品行引入茶事之中,中國人如同草木之中的茶，經(jīng)四季風雨洗禮而得成形，且有自己的品德

修養(yǎng)，回甘后的淡然綿長才是人生的本色。

不知大家聽過我的介紹后是否對這項非遺文化遺產(chǎn)有所了解，一杯中國茶，同樣代表了

我們的文化傳承與自信，近年來的“非遺熱”也讓喝茶、品茶的形式越發(fā)紛呈。坐下來，小

憩，舉杯飲茶，茶亦醉人。

【簡評】

文章介紹了中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)一一茶文化的特點，品茶的方式，制茶的種類，泡茶的工

藝等方面取材，突出了茶的人文價值，文章敘事、說明、議論、抒情融為一體，敘議結合,

語言雋永，富有感染力。

02任務二，陳述對文化遺產(chǎn)的保護與傳承。（時評性議論文風格）

讓非遺綻放更絢麗光彩

（標題采用祈使句，表明作者觀點態(tài)度，暗含期許。）

①不久前，我國單獨申報的太極拳、與馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船一一有關人與海洋

可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關實踐”兩個項目，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代

表作名錄。至此，我國共有42個非物質文化遺產(chǎn)項目成功申遺，總數(shù)居世界第一。（由我

國兩項非遺項目申遺成功引出非遺話題。）

②太極拳、“送王船”，在我國都有著數(shù)百年的歷史。無論是太極拳的一招一式、一起

一落，還是“送王船”的盛大儀式、豐富意涵，都深深浸潤著中華傳統(tǒng)文化的氣韻和中國哲

學的理念。太極拳蘊含的陰陽循環(huán)、天人合一的傳統(tǒng)觀念，松柔圓活、立身中正的動作范式，

彰顯著中華文化獨有的平和、包容與力量；“送王船”是尊重生命、敬畏自然的生動例證,

也見證著中華文化在海上絲綢之路沿線國家的傳播交融。如今，承載著中華文化基因的寶貴

遺產(chǎn)成為世界級的“非遺名片”，不僅提升了中華兒女的文化自信，也為國際社會更好了解

中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻打開了新的大門。（現(xiàn)實性分析。申遺成功的

意義之一：不僅提升了中華兒女的文化自信，也為國際社會更好了解中華文化獨一無二的理

念、智慧、氣度、神韻打開了新的大門。）

③近些年來，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國多項非遺

在聯(lián)合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護和記憶的文化遺產(chǎn)。一項項“非遺明珠”

走向世界，意味著扎根神州大地的“中國價值”、立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，正在越

來越多地得到國際社會的認可和尊重，也意味著中國獨特的文化資源和精神追求，為構建人

類共同價值作出新的貢獻。中國非遺一次次引起世界矚目，與中國節(jié)日文化在世界各地競相

綻放、中國影視作品在海外收獲大量“鐵粉”、中國網(wǎng)文“出海熱”成為全球性文化現(xiàn)象等

一起，構成了今日中國文化“走出去”的生動圖景。（重要性分析。申遺成功的意義之二：

成為全人類共同保護和記憶的文化遺產(chǎn),與其他文化現(xiàn)象一起構成了今日中國文化“走出去”

的生動圖景。）

④中國在“申遺之路”上收獲的成果，是世界對中華文化的認可，更是中國向世界做出

的文化傳承的承諾。以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為例，當年在申報非遺名錄時，其傳承群體已

不足千人，這項有著數(shù)千年歷史的技藝，正處于“瀕危”境地。申遺成功后，中國以行踐諾，

讓這項急需保護的技藝實現(xiàn)了從僅靠“單打獨斗”到社會各方助力、從陷于傳承困境到煥發(fā)

新生機的顯著轉變。申遺成功不是終點，而是傳承和保護的新起點。不斷提高非遺保護水平，

解答好不同非遺項目保護發(fā)展面臨的難題，才能從整體上提升非遺的可見度，讓非物質文化

遺產(chǎn)綻放更絢麗光彩。（必要性分析。申遺成功的意義之三：是世界對中華文化的認可，更

是中國向世界做出的文化傳承的承諾。）

⑤不久前，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的一份新聞公報顯示，多國聯(lián)合申報遺產(chǎn)的數(shù)量在

2020年創(chuàng)出新高。該組織的一名官員感慨，“盡管新冠肺炎疫情阻隔我們相聚，但我們的

文化、非物質文化遺產(chǎn)讓彼此更緊密相連、團結在一起”。文化是溝通心靈的橋具有跨越山

海的力量。太極拳吸引大量海外粉絲，“送王船”成為民間交往的紐帶，都在啟示我們，要

把世界文化遺產(chǎn)保護放在人類命運共同體的坐標上，在共同推動文化保護的過程中，加強文

化交流互鑒、推動民心相知相通。唯如此，我們才能更好地從不同文明中尋求智慧、汲取營

養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，助力解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。（重要性分析。

申遺的啟示：要把世界文化遺產(chǎn)保護放在人類命運共同體的坐標上，在共同推動文化保護的

過程中，加強文化交流互鑒、推動民心相知相通。）

⑥中國非物質文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。把非物質文

化遺產(chǎn)精心守護好，把歷史文脈更好地傳承下去，一定能讓子孫后代受益于這些寶貴文化財

富，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類社會提供正確精神指引。（總結全

文，重申觀點：守護傳承，讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類社會提供正

確精神指引。）來源：《人民日報》

【類題鏈接】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①最近，考古界“團寵”鐘芳蓉引發(fā)多方關注。這位湖南耒陽留守女孩在今年的高考中

考出了676分的好成績，獲湖南省文科第四名。她受樊錦詩先生的影響，熱愛考古，所以她

選擇報考北京大學考古專業(yè)。

②專業(yè)選擇在網(wǎng)上引發(fā)熱議。有網(wǎng)友說：“到就業(yè)時就哭了，分分鐘教你做人?！边€有

人說：“這種家庭應該選擇畢業(yè)后可以賺更多錢的專業(yè)，比如北大經(jīng)管?！?/p>

③與此同時，樊錦詩先生得知此事后為鐘芳蓉送去《我心歸處是敦煌：樊錦詩自述》一

書，表達對鐘芳蓉的祝福和希望并寫信鼓勵她“不忘初心，堅守自己的理想，靜下心來好好

念書”。

請結合上述材料內容，從下列兩個任務中任選一個，完成寫作。

（1）你認同鐘芳蓉的專業(yè)選擇嗎？請結合現(xiàn)實針對此事件談談你的看法。

（2）樊錦詩先生對敦煌的赤子之愛讓我們動容，她對鐘芳蓉這些年輕人的期許與關切

讓我們感懷。請你給樊先生寫一封信，表達自己的看法或感受。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套

作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導：

本題考查學生的寫作能力。這是一道任務驅動型材料作文，任務指向價值觀考查，引導

考生思考自我成長問題。題目以高三考生必然面臨的專業(yè)選擇問題作為語料，考生均有話可

說，有感可言。材料提供了兩種不同的價值判斷供考生辨別、比較，在對比中認識何為正確

的、何為錯誤的?？忌仁窃趯懽鳎彩窃谒伎既松鷨栴}。

材料可分為三部分：第一層交代鐘芳蓉的主要事跡，交代她以高分報考北大考古系，這

是引發(fā)網(wǎng)友的質疑的緣起。

第二層寫網(wǎng)友對此事的質疑。部分網(wǎng)友認為她擇業(yè)有欠考慮，有的網(wǎng)友認為考上了北大

應該選個熱門專業(yè)，有的網(wǎng)友認為考古專業(yè)比較苦，不適合女孩，有的網(wǎng)友認為選擇考古專

業(yè)不利于改變她家里的經(jīng)濟現(xiàn)狀，報經(jīng)管之類的熱門專業(yè)可能“錢”途更好。

第三層是樊錦詩先生對鐘芳蓉的贊許與肯定，以及鐘芳蓉自己對考古研究的喜歡和對未

來的規(guī)劃。第二和第三層明顯是對鐘芳蓉報考考古專業(yè)的兩種不同的反饋。

寫作任務一屬于典型的任務驅動寫作情境。首先應表明態(tài)度：你是否贊同鐘芳蓉的專業(yè)

選擇，接下來要闡明你的理由。寫作時應注意就事論事，把該事件分析清楚。不可點材料之

后就另起爐灶，把材料丟棄一旁。另外，任務中還要求結合現(xiàn)實，應結合當今青年的選擇專

業(yè)的傾向和擇業(yè)傾向來談鐘芳蓉事件的意義。不可對古代或近代事例大舉特舉而不聯(lián)系現(xiàn)實。

寫作任務二屬于書信體任務寫作。書信體一定要注意格式。稱呼語、問候語、署名、日

期等一定要完整而正確。另外，寫書信時，要注意和書寫對象的交流意識。就這個任務而言，

應提到到樊錦詩先生堅守敦煌文化的景仰與贊美之情，應指明其堅守對鐘芳蓉這樣的后輩的

指示意義。應談到你對鐘芳蓉報考考古專業(yè)的看法并可適當外擴，談此事件背后的影響及意

義。總之，該書信就要關照寫作對象樊錦詩先生，又要關注材料中的鐘芳蓉報考事件，缺一

不可。

思路點撥：

1.我贊同鐘芳蓉的選擇；

2.我理解網(wǎng)友的想法，為鐘著想；

3.她的選擇是出于對考古學的熱愛，做熱愛的事，值得提倡。（可外擴舉例）

4.她的選擇體現(xiàn)了年輕一代文化傳承意識，責任擔當意識，值得贊許。（可外擴舉例）

5.冷門專業(yè)能走出新天地。（“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ?/p>

瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保?/p>

參考立意：

1.生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方；

2.夢想需要堅守和傳承；

3.愛我所愛，無怨無悔；

4.不忘初心，堅持理想；

5.追夢路上，少些急功近利；

行文結構：

此題首先要有稱呼，正文部分先表達鐘芳蓉考上北大祝愿之情，然后表明自己的態(tài)度，

即支持鐘芳蓉堅守理想，用心經(jīng)營和自己的人生。接著分析反駁網(wǎng)友的言論，指出網(wǎng)友的質

疑固然有其現(xiàn)實依據(jù)，但終究是世俗的看法，鼓勵鐘芳蓉堅持自己的選擇和愛好，別讓世俗

玷污了理想。然后論證“人生當不忘初心，堅守夢想”“適合自己的專業(yè)才是最好的"。最

后以“期待你能始終堅守夢想，用成功回應所有的懷疑，創(chuàng)造屬于自己的輝煌”回扣論點，

收結全文。

范文微覽

持心中期許，赴理想遠方

耒陽女孩鐘芳蓉因熱愛考古而最終選擇報考北大考古專業(yè),她的事件引起了多方網(wǎng)友關

注，并引發(fā)熱議。

愛我所愛，敢于追逐，堅守理想，不問征程遠近。我禁不住要為鐘芳蓉的選擇點贊。

誠然，鐘芳蓉作為留守女孩，似乎更應選擇選擇好就業(yè)的專業(yè)。我完全明白這些網(wǎng)友的

好意，畢竟要生存，物質財富是必不可少的?？脊艑I(yè)就業(yè)難，收入也不一定高，選擇賺更

多錢的專業(yè)，能為鐘芳蓉及其家人帶來較好的經(jīng)濟收益。這體現(xiàn)了網(wǎng)友們對鐘芳蓉的家庭及

其未來的關心。

然而，過于追求物質或許會阻擋我們前行的腳步。梁啟超說：“縱有千古，橫有八荒；

前途似海，來日方長?！毙聲r代在不斷變革，我輩青年當不斷探索。固然我們要生存，要選

擇賺錢多的專業(yè)，但考古專業(yè)是要研究中華民族遺留的文物，探尋中華文明更多的秘密。鐘

芳蓉選擇自己所熱愛的，探求中華文化沉淀下來的深厚底蘊，肩挑重任，致力于中華文化的

復興。這不正體現(xiàn)了我輩青年的責任擔當意識嗎？

退一步說,選擇好就業(yè)的專業(yè)就一定能賺很多錢嗎？如果鐘芳蓉能堅守文化傳承的初心,

以文化創(chuàng)新為旨歸，一路乘風破浪，必能在考古上打造一片新天地。相反，若一味的要求賺

錢多的專業(yè)，為了物質而去學習，選擇的專業(yè)自己也不感興趣，可能會在學習進程的日益深

入中感到枯燥無味，最終在前行中迷失自己，不知所往。

考古專業(yè)需要被尊重，敦煌文化需要被傳承。周國平先生曾言：“文化是生命的花束，

離開生命本源，文化不過是人造花束?！闭\如斯言，文化不是空中閣樓，它需要我們傳承土

壤的滋養(yǎng)。梁思成、林徽因夫婦為中國古建筑輾轉奔波，大國工匠為修復文物半生堅守，網(wǎng)

紅博主李子柒一雙素手點染田間煙火……傳承代代接力，文化方能不息。鐘芳蓉堅守自己的

理想，選擇熱愛的考古專業(yè)，選擇研究中華上下五千年的文明，相信她定會不忘初心，有所

作為。

“千般荒涼，以此為夢，萬里躁躡，以此為歸?！霸哥姺既夭煌跣?，在考古上腳踏實

地；愿鐘芳蓉乘風破浪，大有作為；愿鐘芳蓉持心中期許，赴理想遠方。

真題回顧：

2001年上海高考作文題目：

近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來越

多的人開始意識到其中蘊藏的巨大價值，并自覺地為保護這些遺產(chǎn)作出種種努力。今年在上

海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國來賓，作為“讓世界了解中國”的有

效途徑。

人類文化遺產(chǎn)不僅有物質的，還有精神的，即“具有特殊的文化和口頭文化表述形

式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風俗及各種藝術表達手段”。今年5月，我

國古老的藝術品種昆曲被聯(lián)合國教科文組織授予“人類非口述和非物質遺產(chǎn)代表作”的稱號。

我國的文化遺產(chǎn)除了世界級的，還有各級各類的，它們分布于全國各地，有的就在

我們身邊。你注意過這些大大小小、遠遠近近的文化遺產(chǎn)嗎？請說說你對它們的了解、認識

和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。

寫作導引

在這個世界上，沒有別的東西比文化更加難以捉摸。我們不能分析它，因為它的成分無

窮無盡；我們不能敘述它，因為它沒有固定的范圍。但文化卻影響著一個民族、國家的立足

之根。

當我們輕視文化的時候,我們是否也在諷刺著一個民族甚至一個龐大的國家呢？司馬遷

在《史記》中記敘了項羽因略知其意就不竟學，這難道不也在啟示著我們文化乃是主要動力？

沒有文化也就意味著思想方式受到了局限性。其實項羽勇敢善戰(zhàn)，所向無敵，但他的性格缺

點“沒有耐性”，導致了他棄學而形成了最后命運的悲慘。正是因為項羽的文化程度低，導

致他“坑秦降卒”、“燒毀秦宮室”等殘暴不仁