云南昆明市重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語文模擬預(yù)測題含解析

云南昆明市重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語文模擬預(yù)測題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中沒有語病的一項是（）A．中美貿(mào)易之爭讓世界認(rèn)識到，我們再也不是任意被列強(qiáng)欺侮的國家。B．外賣小哥雷海為奪得第三屆（中國詩詞大會》總冠軍，緣于他癡迷于古典詩詞，13年堅持不懈日積月累的結(jié)果。C．這個集團(tuán)目前己成為擁有11個專業(yè)公司、2個研究所、3個生產(chǎn)廠、現(xiàn)有固定資產(chǎn)9000萬元。D．馮小剛導(dǎo)演的電影《芳華》，上映以來深受觀眾好評，該片用純粹、美麗、殘酷的方式告訴人們青春年華十分寶貴。2．下列文化常識中，正確的一項是()A．“四書”指《大學(xué)》《春秋》《論語》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《中庸》。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇。C．及笄指女子15歲把頭發(fā)簪起來，弱冠指男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，均表示已成年。D．社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求豐年。后把社稷作為國家的代稱。3．下列句中加點(diǎn)字讀音正確的一項是（）A．宮中府中，俱為一體，陟罰臧否（fǒu)），不宜異同。（《出師表》諸葛亮）B．便要(yào)還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》陶淵明）C．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè)曳屣行深山巨谷中。（《送東陽馬生序》宋濂）D．“往之女（nǚ）家，必敬必戒，無違夫子！”（《富貴不能淫》）4．下列關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的表述正確的一項是（）A．王羲之書寫的《蘭亭集序》被稱為“天下第一草書”，它率意靈動體式全無定法，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。B．張老師在書房里掛了一副對聯(lián)，上聯(lián)是“經(jīng)霜更知秋水明”，下聯(lián)是“歷劫方顯鋼骨硬”。李老師說上下聯(lián)掛反了。李老師的判斷是對的。C．九月初九是重陽節(jié)，按照傳統(tǒng)的習(xí)俗人們通常會去登高，然后喝一些雄黃酒，到了晚上還會一起去賞月、猜燈謎，活動豐富多彩。D．小明在家不愛學(xué)習(xí)，媽媽教導(dǎo)他說：“我今年40歲了，已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)了，我知道學(xué)習(xí)對一個人成長的重要性，你要改正?。　?．下列說法正確的一項是（）A．司馬遷的《史記》長于記人，記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物，如項羽、劉邦、諸葛亮、周亞夫等。B．“唐宋八大家”都以散文而著稱，如柳宗元有永州八記、范仲淹有《岳陽樓記》、歐陽修有《醉翁亭記》、蘇軾有《記承天寺夜游》。C．印度詩人泰戈爾著有詩集《吉檀迦利》《飛鳥集》《園丁集》等，他的詩歌是世界文學(xué)中無與倫比的藝術(shù)珍品。D．《吶喊》《彷徨》是魯迅的兩部小說集，《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《藤野先生》就分別出自這兩本書。6．閱讀下面的文字，完成小題。“行云流水，落筆云煙”。①中國書法歷經(jīng)千載，不僅確立了自己獨(dú)特豐富的書寫、審美，而且影響并哺育了中國人的精神世界。然而，進(jìn)入當(dāng)代，在各種因素的綜合作用下，書法界忽視傳統(tǒng)，出現(xiàn)了美丑不分、斷章取義……②等現(xiàn)象。傳統(tǒng)書法要求實踐者墨守成規(guī)，努力成為崇高的書寫者；③而當(dāng)代很多書寫者一味求快，舍本逐末，還未扎實基礎(chǔ)卻幻想獨(dú)樹一幟。當(dāng)下，我們面臨著如何改變這一境遇的難題？④我們唯有摒棄這般功利之心，潛心研究，著力求索中國書法藝術(shù)，才能更好地去傳承與發(fā)展。1．文段中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項是（）A．?dāng)嗾氯×x B．墨守成規(guī) C．獨(dú)樹一幟 D．求索2．文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項是（）A．① B．② C．③ D．④3．文段中畫波浪線的句子是一個病句，請加以修改。7．根據(jù)要求寫出古詩文原句。無言獨(dú)上西樓,月如鉤。_____________。(李煜《相見歡》)_____________。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!(李清照《漁家傲》)金樽清酒斗十千,_____________。(李白《行路難》)_____________，卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)日侍坐備顧問,_____________，_____________?(宋濂《送東陽馬生序》)《論語》十二章中,談學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是：_____________，_____________。8．名著閱讀。下列說法表述正確的一項是（______）A．“黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發(fā)揮如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡煞下云梯。”以上描寫的是《水滸傳》中的英雄劉唐。B．《范愛農(nóng)》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。C．《紅巖》中，華子良是隱藏最深的共產(chǎn)黨員，是他在獄中利用裝瘋賣傻作掩護(hù)，挖了一條秘密通道，解救了眾多的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達(dá)天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。閱讀《西游記》選段，回答下列問題。行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請上臺?！碧粕溃骸巴降?，我卻不會祈雨?！盇笑道：“他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬一把火了帳！”行者道：“你不會求雨，好的會念經(jīng)，等我助你?！蹦情L老才舉步登壇，到上面端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經(jīng)》。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用，不用，我們是靜功祈禱?！蹦枪偃セ刈嗖活}。……五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：“圣僧，雨夠了?！雹龠x段出自四十五回《三清觀大圣留名，______猴王斗法》（填地點(diǎn)），人物A是______，他取經(jīng)成功后被封為______。②選段中行者說“我助你”，請概述他是如何幫助唐僧祈雨的。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。白梅【元】王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。1．對這首詩的理解分析不正確的一項是（）A．首句中“冰雪”一詞表明梅生長在冰天雪地的惡劣環(huán)境里。B．詩中運(yùn)用類比的手法突出梅不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸贊，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地間。C．這首詩的寫景和抒情，平實卻富有韻味。D．作者在詩的結(jié)尾處，點(diǎn)明了主旨。2．作者通過對梅的描寫，表達(dá)了怎樣的思想感情？10．閱讀下面兩篇文言文，完成小題（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（《生于憂患·死于安樂》）（乙）豈①之難而失之易歟？抑本②口其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽修《伶官傳序》）（注）①豈：難道②抑本：或者推究③人：人為的原因。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。（1）舜發(fā)于默畝之中行（_________）（2）行拂亂其所為（______）（3）曾益（_________）（4）征于色（______）（5）自然之理（_________）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（2）滿招損，謙得益。3．閱讀甲乙兩文后，回答下面問題。（1）（甲）文中，開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（2）（乙）文中，歐陽修所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近？11．現(xiàn)代文閱讀。沙漠奇遇[俄]伊·羅索霍瓦茨基⑴起伏的地平線上殘留著一抹血紅，夕陽西沉，綻射出幾束長長的余暉，和大地告別。⑵考古學(xué)家米哈伊爾·葛利戈里耶維奇站在巨大無比的兩座雕像腳邊，他環(huán)顧四周的沙丘，隱隱地感到：這兒有什么東西發(fā)生了變化。究竟是什么呢？他卻無法確定?；炭植话驳母杏X占據(jù)了他的心頭。米哈伊爾端詳著巍巍聳峙的雕像，竭力回憶5年前的情景。⑶當(dāng)時米哈伊爾參加了沙漠考察隊，但他和另外兩名考察隊員在沙漠中迷了路。就在這時候，他們偶然在沙丘之間發(fā)現(xiàn)了這兩座雕像。米哈伊爾清楚地記得，那兩座雕像的臉是用粗線條雕刻出來的，看上去是一男一女。他們幾乎分辨不出五官，只一對輪廓分明的眼睛在整個臉上顯得異常突出，極不協(xié)調(diào)，菱形的瞳仁、虹膜上的青筋，以及直愣愣的梳狀睫毛十分醒目。⑷雕像的身材很不勻稱：軀干和胳膊很長，兩條腿卻又短又細(xì)?？疾礻爢T們爭論不休，卻終究不能確定這兩座雕像屬于哪一種文化、哪一個時代。⑸米哈伊爾呼吸急促，呆若木雞，無法把視線從這對眼睛上移開。他夢游似地向雕像走去，突然，他“哎呀”一聲驚叫起來，褲兜里，黃銅煙盒滾燙滾燙的，仿佛在火上烤過一樣。⑹幾天之后，一架飛機(jī)發(fā)現(xiàn)了迷路的考察隊。他們回到了家鄉(xiāng)，同行的費(fèi)多羅夫，從女人雕像的腳上敲下了一小塊標(biāo)本，打算帶回實驗室進(jìn)行研究。不久，偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)了，米哈伊爾上了前線。費(fèi)多羅夫也在一次實驗室爆炸事故中罹難。爆炸正是在他研究那塊雕像物質(zhì)時發(fā)生的。據(jù)他的實驗助手說，那東西猶如一種活性極強(qiáng)的酶，能加速一些反應(yīng)，延緩另一些反應(yīng)。正由于這個原因，引起易燃物質(zhì)猝然起火、爆炸。⑺戰(zhàn)爭結(jié)束后，米哈伊爾重回了那個沙漠，現(xiàn)在他正站在雕像面前。⑻落日尚未全部從地平線上隱去。天地盡頭，沙礫似乎正在熔化，形成一條奔騰的火龍。一陣風(fēng)吹過，沙子簌簌作響。⑼只有雕像仍舊紋絲不動地站在那里，仿佛比這沙漠更缺乏生氣。整整五年，它們就這樣一動不動地矗立著，狂風(fēng)泄怒于這些高大的障礙，從四面八方侵蝕它們。時光像沙子一樣從它們身邊流逝，帶走人間的歡樂和痛苦。他取出一張照片，那是五年前他在雕像前的留影。這是怎么回事??？這不可能！不可能?、握掌?，那座女雕像筆直地站著，兩手下垂；而眼前，她已改變了姿勢：兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個地方。而那座男雕像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過半邊身子，仿佛在庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。這一切意味著什么呢？⑾所學(xué)過的知識在他記憶的屏幕上一一閃過。新陳代謝和生命持續(xù)的時間并不固定，它們因物種而異，差異幅度極大。例如葶藶屬植物的全部生長過程在五六周內(nèi)即可結(jié)束，但紅杉屬植物卻能生長幾千年。⑿一個中心思想已經(jīng)越來越清晰，越來越明確……⒀兩座雕像仍舊紋絲不動地矗立在那兒，但米哈伊爾已經(jīng)領(lǐng)悟到這種靜止不動只是一種假象，這根本就不是什么雕像，而是來自其他行星，來自另一個世界的生物，他們由另一種材料構(gòu)成，他們有自己的時間。我們這兒的一百年，對于他們來說，只不過是一瞬間。顯然，他們那兒非生物界的運(yùn)動過程，也是按照另外一種節(jié)律，一種較慢的節(jié)律進(jìn)行的。這個女人感到腳上疼痛，并開始對此作出反應(yīng)，這竟用了五年時間；那個男人則用了五年時間才向前跨了一步。在這五年時間里，米哈伊爾經(jīng)歷了漫長的生活歷程，他結(jié)識了一些朋友，也失去了一些同志，他對自己有了正確的認(rèn)識，并在戰(zhàn)火中體驗到了愛和恨。⒁米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題……⒂“瞬間”這個概念是非常相對的。人生的一秒鐘并不是鐘表的“滴答”一聲這么簡單，而是指人在這一秒鐘內(nèi)所做的事情。這一秒鐘可以是無所作為，也可以具有劃時代的意義。一秒鐘之內(nèi)，地球運(yùn)行一定路程，風(fēng)兒掠過一定距離，螞蟻爬過一段小路。人可以根本不介意一秒鐘時間，也可以用一秒鐘按動電鈕，將火箭送入太空；可以無聊地打個呵欠，也可以發(fā)現(xiàn)一條新的自然規(guī)律。每種生物都有自己的時間、自己的空間和自己的生命期限。時間是自然界的萬物之主，而人則是自己時間的主人。⒃沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，一堵墻垣似的火燒云已隱沒在沙丘后面，唯有一長束橘紅色的余暉告訴人們，太陽是在這兒被不可抗拒的時間送走的。——選自《沙漠奇遇》（有刪改）科幻：想象創(chuàng)造價值也許每人在孩提時代都曾幻想著遨游太空，去另一顆星球發(fā)現(xiàn)文明，到外星人家中做客聊天……無論民族、時代、階層，每個人都擁有做夢的權(quán)力、想象的自由，這正是科幻深受讀者喜愛的原因所在。近年，科幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱”，形成前所未有的影響力，我們似乎該靜下心來認(rèn)真思考：科幻文學(xué)為我們的生活帶來了怎樣的改變？它給人類的思維與智慧帶來了哪些啟迪？“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”儒勒·凡爾納，在1869年發(fā)表的科幻小說《海底兩萬里》中構(gòu)想了一只名為“鸚鵡螺號”的潛水艇。但人類社會中潛水艇成為現(xiàn)實，卻是在幾十年以后。1886年，英國才建造出第一艘使用蓄電池動力的潛水艇；1954年，美國才建造出第一艘核動力潛水艇，值得一提的是，這兩艘潛艇也都被命名為“鸚鵡螺號”?！懊缐舫烧妗钡墓适虏粌H發(fā)生在潛水艇上。凡爾納筆下的直升機(jī)、留聲機(jī)、太空旅行，威爾斯筆下的基因改造技術(shù)，克拉克筆下的同步通訊衛(wèi)星……在今天都已成為現(xiàn)實，并且改變了世界?！翱苹谩辈皇菬o風(fēng)起浪，而是立足現(xiàn)實科技展開的想象?？苹梦膶W(xué)不僅能反映一個時期科學(xué)發(fā)展的狀況，更能啟迪科學(xué)家的思考，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新的靈感?？苹貌粌H賦予人們科學(xué)知識，更重要的是賦予人們科學(xué)的思維、科學(xué)的世界觀，它通過對科學(xué)以及科技發(fā)展帶來的社會文化、道德倫理等問題的想象構(gòu)造，讓人們理性地思考未來。科幻作家在樂觀地憧憬科技文明的同時，也在對科技泛濫帶來的弊端進(jìn)行反思。在科幻小說《神經(jīng)浪游者》中，網(wǎng)絡(luò)獨(dú)行俠凱斯奉命潛入跨國企業(yè)的信息中心竊取情報，在信息大戰(zhàn)中幫助神秘力量主宰世界。但他想得到的并不是世界，不是權(quán)力，而是希望超越肉體的束縛，逃避廢墟般的現(xiàn)實世界。還有許多科幻文學(xué)都不約而同地反映了科幻作家們的前瞻與憂思：人類在利用科技為自己造福的同時，是否也應(yīng)該多一份理性與制衡？美國哲學(xué)教授拉菲爾是一位科幻迷。他在學(xué)校開設(shè)了一門“怎樣通過科幻小說學(xué)哲學(xué)”的課程，大受歡迎。他認(rèn)為，科幻是思想的實驗，而哲學(xué)里也有許多思想的實驗，其內(nèi)在思維是相通的。以科幻作品中最常見的一類情景為例：人類面臨著外星攻擊，拯救人類的唯一辦法，是放棄一些人的生命。假設(shè)這一刻成真，而你是執(zhí)掌地球生命的核心人物，你會怎么決策？放棄哪些人的生命而拯救其他人？為什么該放棄的不是你自己？正是在這種貌似“不可能”的戲劇情境中，科幻小說為我們開啟了一場又一場蘊(yùn)含著哲學(xué)意味的思想實驗，激發(fā)無數(shù)想象、創(chuàng)造、預(yù)測、設(shè)計，啟發(fā)我們在真實世界中的思考與行動?？苹梦膶W(xué)的不竭動力正在于此。而我們的未來，正基于今天種種思想實驗所取得的成果。在這樣的視野之下，科幻作品的意義就顯得深遠(yuǎn)而重大。在科幻作家吳巖看來，科幻不屬于科學(xué)教育，而應(yīng)屬于創(chuàng)意教育。“比科幻小說中的科學(xué)知識更加重要的，是科幻文學(xué)給人的思維方式帶來的影響和改變?！泵绹苹梦膶W(xué)研究者托馬斯·斯科提亞也指出：“科幻小說家是真正意義上的思想實驗的專業(yè)制造者，不管他是在考察一項新的科技發(fā)展所引起的局部后果，還是在考慮一種社會潮流的更為寬泛的影響。”或許到了必須為幻想正名的時候。幻想是一種重要的思維活動。在心理學(xué)教科書中，想象分為三類：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。多種課本都在重復(fù)一個說法，即再造想象就是在腦海里復(fù)現(xiàn)一個事物，比如讓你先對一個杯子進(jìn)行觀察，然后憑想象畫出這個杯子；創(chuàng)造想象是把幾個事物在腦海中加工、組合并表達(dá)出來，比如讓你將魚鱗、鹿角、蛇身、鳳爪想象拼裝成一條龍的樣子。據(jù)說，這兩種想象是“好的”，而那種拋開現(xiàn)實事物，天馬行空地去想并實現(xiàn)出來的幻想，是應(yīng)該規(guī)避的，是讓人想入非非的。吳巖認(rèn)為，這種說法應(yīng)該徹底改變。想象力的本質(zhì)就是超越現(xiàn)實，對現(xiàn)實否定得越徹底，人的想象力才越高級。如果一直模仿前人，不去遠(yuǎn)離現(xiàn)實，根本無法做到真正的創(chuàng)新。這才是對我們這個社會有價值的想象。1．下列選項中，對文（二）內(nèi)容理解正確的一項是（）A．文章兩塊主要內(nèi)容——“夢想成真”的預(yù)言與憂思，開啟思想實驗與創(chuàng)新之門，屬于并列結(jié)構(gòu)，順序可以更換。B．“人類面臨著外星攻擊，拯救人類的唯一辦法，是放棄一些人的生命”，這是科幻小說的常見情景，也是一次思想實驗，其結(jié)果與哲學(xué)實驗大相徑庭。C．作者講述《神經(jīng)浪游者》故事，是為了論證科幻賦予人們科學(xué)知識和科學(xué)的思維。D．文中說“‘科幻’不是無風(fēng)起浪，而是立足現(xiàn)實科技展開的想象”，又說“想象力的本質(zhì)就是超越現(xiàn)實，對現(xiàn)實否定得越徹底，人的想象力才越高級”，這兩句話是矛盾的。2．用簡潔的語言概括文（一）中的人物在五年內(nèi)的人生軌跡。3．文（一）是一篇科幻小說，為了把故事說得動人，作者采用了多種寫作技法，請參照示例，結(jié)合本文內(nèi)容，探究其寫法及作用，完成下表。寫作技法結(jié)合文章內(nèi)容探究寫法并分析作用巧用對比（1）本文多處使用對比，如米哈伊爾的五年和雕像的五年進(jìn)行對比，突出了人類的時間比雕像的時間節(jié)奏更快，引發(fā)了人類關(guān)于時間和生命意義的思考。伏筆照應(yīng)（2）_______________________4．從下面出自文（一）的三段文字中選擇一處，聯(lián)系語境，賞析其表達(dá)效果。⑴起伏的地平線上殘留著一抹血紅，夕陽西沉，綻射出幾束長長的余暉，和大地告別。⑻落日尚未全部從地平線上隱去。天地盡頭，沙礫似乎正在熔化，形成一條奔騰的火龍。一陣風(fēng)吹過，沙子簌簌作響。⒂沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，一堵墻垣似的火燒云已隱沒在沙丘后面，唯有一長束橘紅色的余暉告訴人們，太陽是在這兒被不可抗拒的時間送走的。5．文（二）倒數(shù)第二段提到了想象有三種，分別是“再造想象”“創(chuàng)造想象”和“幻想”，文（一）中，兩個類似雕塑的外星生命屬于哪種想象？請聯(lián)系本文和生活體驗，闡述你的觀點(diǎn)和理由。6．針對選文（一）第⑽段“握著一件武器一樣的東西”一句，在⒀段與⒂段之間，可以補(bǔ)充一個照應(yīng)語段⒁，以引發(fā)讀者更多的想象與思考。請結(jié)合選文，承接“米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題”一句，發(fā)揮想象，補(bǔ)寫出來，不少于100字。米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題。7．結(jié)合文（一）和劉慈欣的一部科幻作品：《帶上她的眼睛》或《三體》或《流浪地球》，談?wù)勀銓ξ模ǘ┲挟嬀€句子的理解。12．閱讀下面的文章后，完成下列小題絲綢之路能更名嗎？①德國地理學(xué)家李?！せ舴?，首次提出“絲綢之路”這個概念，因為他通過考查，認(rèn)為當(dāng)時路上運(yùn)輸?shù)闹饕浳锸墙z綢。盡管西域考古挖掘出一些絲織品，但這只說明“絲綢之路”確實運(yùn)送過絲綢，而不能說明運(yùn)送的主要物品是絲綢。今天“絲綢之路”大名鼎鼎，也是西北旅游的黃金招牌，但仔細(xì)想來，這個名稱只是一個西方人站在西方的立場和角度提出來的。一條路的貨物流向應(yīng)是雙向的，從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么從西向東運(yùn)什么？②社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的“玉石之路”考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進(jìn)一步地深化。如果說“絲綢之路”從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么大量的事實證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石。歷來的考古發(fā)掘中，都會發(fā)現(xiàn)大量的玉器。河南安陽殷墟婦好墓中出土了750多件玉器，其中一部分玉經(jīng)鑒定是來自新疆的和田玉。這說明至少在商代“玉石之路”就運(yùn)行了。殷商以后，新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮。③更為奇特的是，魏晉南北朝時服藥成風(fēng)，玉的功用竟然在飾品、禮器、藝術(shù)品之外，又添一項：口服。當(dāng)時服用的藥主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家，藥學(xué)家葛洪說：“玉亦仙藥，但難得……當(dāng)?shù)描庇瘢丝捎靡?，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善。”可見，一般的玉勉強(qiáng)可用，如果能服用“和田玉”，那就相當(dāng)今天服用“腦黃金”了。唐宋元明清，新疆和田玉一直是中原最受歡迎的緊俏商品，甚至一直到今天，如果你到北京的民間文物市場潘家園去看看，就會發(fā)現(xiàn)新疆和田玉仍然緊俏如初。至此，可以認(rèn)為“絲綢之路”似乎叫做“絲玉之路”更為貼切。④無獨(dú)有偶，與西北“絲綢之路”相對應(yīng)的是蜿蜒在我國西南橫斷山區(qū)和青藏高原的“茶馬古道”?！安桉R古道”這名稱是一個年輕的中國學(xué)者李旭和他的5個朋友首先提出來的。李旭解釋說：茶是古道上運(yùn)輸?shù)闹饕锲?，馬是運(yùn)輸?shù)闹饕ぞ撸虼酥^之為“茶馬古道”。有意思的是，還有一篇講茶馬古道的文章，作者是一位藏族學(xué)者格勒，但他對“茶馬古道”的解釋是“茶馬互市”?！安桉R互市”是指從宋朝開始，朝廷在四川等省設(shè)茶馬司，專門負(fù)責(zé)用茶葉與少數(shù)民族交換馬匹，因此“茶馬古道”是茶與馬互換的通道。這種解釋與李旭等的解釋有些差別，這種差別也許雙方都沒有意識到。然而正是這種無意識的差別，蘊(yùn)含有深層的文化內(nèi)涵?！安桉R古道”四個字在李旭等漢族學(xué)者腦海里喚起的畫面是，大山褶皺中艱難跋涉的馬幫和馬背上的茶葉，而在藏族學(xué)者格勒眼前推出的卻是高原草地上縱橫馳騁的駿馬和以馬易茶的場景。1．簡要分析本文標(biāo)題的特點(diǎn)和作用。2．第③段劃線句運(yùn)用了哪種說明方法？有何作用？3．聯(lián)系全文內(nèi)容，談?wù)勀銓Φ冖诙巍吧缈圃嚎脊潘奈仔氯A先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進(jìn)一步地深化?！币痪涞睦斫?。13．閱讀下面的文字，完成后面小題①什么是美好生活?在不同時代、不同個體那里，人們會有不同的回答。對于一個個體和一個家庭來說，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的辛?；蛟S是美妤生活的標(biāo)志。不過，若是放眼個民族、一個囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時，我們首先想到的問題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時期，齊國的管仲就提出“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒有物質(zhì)上的基本滿足，美好生活便無從談起。③。正如一位哲人所說:“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財富、但是千萬不要對其付出過多的愛，因為你是財富的主人，不是財富的奴隸?！睙o論是古羅馬的哲人，還是中國先秦的圣賢，他們都不會將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對于身體上的滿足，相對于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國文化的背景下，蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”成為中國士大夫們對生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷"已經(jīng)成為中國文人堅守精神迫求的一個榜樣。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個更公平、更和諧的共同體。這個共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。盡管這個目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實是值得追求的美好生活。1．上面的文字告訴我們在新時代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根據(jù)上下文的論證過程，在第③段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵祝]有物質(zhì)上的富足，不足以實現(xiàn)真正的美好生活。（乙）只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實現(xiàn)真正的美好生活。（丙）僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實現(xiàn)真正的美好生活。3．結(jié)合你閱讀過的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說說你對“美好生活”的理解。三、語言表述14．閱讀下面的文字，在橫線上補(bǔ)寫一段話，要求語意明確、語言得體。100字以內(nèi)。在學(xué)校的食堂里面，總張貼了一些溫馨警示語，如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“不要推不要擠，關(guān)心別人愛自己”等。今天中午，作為值周班一員的你看到一位同學(xué)剩了很多飯要去倒掉，你會對這位同學(xué)說：“?！彼?、寫作15．作文。依依翠柳，郁郁繁花，嫩嫩春筍，茵茵小革……萬物被溫暖照亮，生機(jī)勃勃，盡情展示大自然的絢麗。在青春旅途中，你也常被溫暖照亮：眷眷親情，殷殷師恩，醇醇友愛……讓你坎坷變坦途，郁悶變快樂，單調(diào)變精彩，蓬勃向上，縱情演繹成長的浪漫。請以“被溫暖照亮”為話題，寫一篇文章。要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi);②題目自擬;③立意自定;④文體自選(詩歌、劇本除外);⑤不少于600字;⑥要有自己的體驗和感悟，不得抄襲;⑦文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名;⑧書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A語序錯誤。改為“我們再也不是被列強(qiáng)任意欺侮的國家”。B句式雜糅。去掉“的結(jié)果”或把“緣于”改為“是”。C缺少賓語。在句末加“的企業(yè)”。據(jù)此，答案為D項?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e誤。2、C【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。C項表述正確，其他各項的錯誤之處分別為：A項“四書”指《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》,“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。B項《詩經(jīng)》收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌。D項“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。點(diǎn)睛：“文學(xué)常識”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作。(2)識記外國重要作家的國別與代表作。(3)識記文學(xué)體裁常識。一般難度不大，注意一個“?！弊趾汀懊弊郑灰m纏于細(xì)枝末節(jié)，可列表比較或歸類復(fù)習(xí)，增加得分把握。3、C【解析】

A.有誤。否（fǒu)——pǐ，B.要(yào)——yāo，D.女（nǚ）——rǔ。4、B【解析】

A.錯誤，《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。C.錯誤，賞月、猜燈謎不是重陽節(jié)的習(xí)俗，中秋節(jié)賞月，元宵節(jié)猜燈謎。D.錯誤，知天命表示年齡“五十歲”，四十“不惑”。故選B。5、C【解析】

試題分析：A.“諸葛亮”不是《史記》所描寫的人物。B.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。C.正確。D.《藤野先生》出自魯迅的《朝花夕拾》。故答案為C。6、1．C2．C3．“不僅確立了自己獨(dú)特豐富的書寫、審美”后面加上“體系”【解析】1．A斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用與原意不符。使用語境錯誤。B墨守成規(guī)：守著老規(guī)矩不肯改變。用錯的對象。D求索：尋找，搜尋；.索?。灰?。此詞不能支配“書法藝術(shù)”。2．A句號用放入引號內(nèi)。B省略號與“等”不能連用。D“我們面臨著如何改變這一境遇的難題”不是疑問句，是陳述句。把句末問號改為句號。3．殘缺“確立”這一謂語動詞的賓語中心語。改為“不僅確立了自己獨(dú)特豐富的書寫、審美體系”。7、(1)寂寞梧桐深院鎖清秋(2)九萬里風(fēng)鵬正舉(3)玉盤珍羞直萬錢(4)何當(dāng)共剪西窗燭(5)四海亦謬稱其氏名況才之過于余者乎(6)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！凹拍薄谤i”“直”“剪”“謬”“罔”“殆”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、（1）B（2）①車遲國豬八戒凈壇使者②唐僧祈雨時，孫悟空以揮動金箍棒為號，暗中讓風(fēng)婆婆、巽二郎解袋放風(fēng)，推云童子、布霧郎君施云布霧，雷公、電母鳴雷閃電，龍王大雨傾盆。（意對即可）【解析】

試題分析：（1）A.描寫的是《水滸傳》中的英雄李逵，不是劉唐。B.正確。C.小說《紅巖》中,在獄中用雙手挖出秘密通道的是徐云峰(在他被害前，同志們都讓他從那條通道跑出去的,但是他不同意，堅持要把通道留給更多的同志)。D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中“冬妮亞”天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產(chǎn)階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。不是麗達(dá)。據(jù)此，答案為B。（2）此題考查學(xué)生對文學(xué)名著的閱讀與識記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容。①《西游記》的第四十五回是《三清觀大圣留名，車遲國猴王斗法》。文本中的A是豬八戒，他取經(jīng)成功后被封為“凈壇使者”。②文本敘寫的是唐僧師徒在車遲國與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙比“求雨”的故事情節(jié)。根據(jù)小說內(nèi)容，概述孫悟空在唐僧在祈雨時暗助祈雨成功的過程作答即可。二、閱讀9、1．B2．表達(dá)了作者堅持理想操守的高潔品質(zhì)，不與世俗同流合流的思想感情。【解析】1．試題分析：B項“運(yùn)用類比的手法”對這首詩的理解分析不正確。用梅與桃李的對比以顯示梅之高潔守志。是對比，不是類比。2．試題分析：本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容的能力?？梢詮摹吧L環(huán)境、不與桃李混芳塵、忽發(fā)清香”這幾個角度來分析梅花的品格。借梅花不僅潔身自好，而且用清香貢獻(xiàn)乾坤的品格，表達(dá)詩人不僅要獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下的高尚情操，同時也表明了作者的志向。10、1．（1）起，指被任用（2）違背（3）通“增”，增加（4）臉色（5）規(guī)律，道理2．（1）（一個國家）內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵對國家和外來的憂患，這個國家往往會滅亡。（2）自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處。3．（1）共同點(diǎn)：本文認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉感悟：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。（2）然后知生于憂患而死于安樂也。【解析】1．文言詞語的考查以實詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯、易混詞要加以積累。第（1）題“發(fā)”為被動用法，要指出來。第（3）題中的“曾”為通假字，要指出通哪個字，然后再解釋意思。2．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。第（1）句中，入：國內(nèi)；法家：守法度的大臣；拂士：輔佐君主的賢士；出：國外。第（2）句中，滿：自滿；謙：謙虛；招：招致。點(diǎn)睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．第（1）題是對文章內(nèi)容理解能力的考查。從文章第一段不難看出，六個人均出身貧賤，但經(jīng)過磨練，終于成就了不平凡的事業(yè)。學(xué)生結(jié)合生活理談“苦難”和“成功的關(guān)系”即可。第（2）題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的概括及比較分析能力。乙文中歐陽修所持的觀點(diǎn)是“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，意思是憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這與甲文中“然后知生于憂患而死于安樂也”觀點(diǎn)相似。（甲）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國（乙）選自《新五代史·伶官傳》作者：歐陽修年代：北宋參考譯文：（甲）舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡?！保ㄒ遥╇y道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？《尚書》說：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處?！睉n患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。11、1．C2．考古學(xué)家米哈伊爾在沙漠考察時發(fā)現(xiàn)了雕像，后來經(jīng)歷了漫長的生活歷程，5年后重返沙漠，發(fā)現(xiàn)了雕像手腳姿勢的改變，領(lǐng)悟到“雕像”的本質(zhì)3．本文多處埋下伏筆，如前文通過雕像的外形、離奇的爆炸等，處處暗示雕像的不同尋常，為后文揭示他們是外星生命埋下伏筆，有伏有應(yīng)，讓結(jié)果既出乎意料，又在情理之中。4．示例：茫茫黃沙中，一輪碩大的太陽正緩緩西沉。黃色和紅色交織成畫面的主色調(diào)，落日熔金，整個畫面宏大又壯觀。借落日西沉暗示一切的思考都是在極短的時間內(nèi)進(jìn)行；塑造了蒼茫又壯闊的意境，以落日之壯觀平靜，襯托米哈伊爾心理活動之激烈、壯闊；5．兩個外星生命屬于“創(chuàng)造想象”。這兩個生命與人類同中有異。他們外形近似人類，但卻有菱形的瞳孔和不協(xié)調(diào)的身材比例，這都是從人類的形象進(jìn)行創(chuàng)造性加工后獲得的形象，而他們時間節(jié)奏的極度緩慢、身體構(gòu)造的神奇，也是發(fā)揮創(chuàng)造性想象的結(jié)果，并沒有拋開現(xiàn)實，不屬于幻想，也不是再造想象。6．示例：米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題。那男人拿的是什么樣的武器？它的殺傷力強(qiáng)嗎？要過多少年那男人才射擊呢？但他很快認(rèn)為這些問題是多么無足輕重，地球上的居民要對付這些天外來客是輕而易舉的，他們可以擊落那男人手中的武器，也可以用鋼纜把這些生物捆綁起來。誰的時間推移得快，誰就能取得勝利。7．示例：科幻作家吳巖的這番話是針對科幻小說與科學(xué)教育、創(chuàng)意教育的關(guān)系說的，重在強(qiáng)調(diào)科幻小說對受眾的思維方式的內(nèi)在影響?？苹眯≌f其實是一種世界觀的重新構(gòu)成，是一種對世界的重新構(gòu)成可能性的探索和思考。它涉及對我們現(xiàn)有的人生觀、世界觀的一種質(zhì)疑、一種反思、一種拓展、一種思辨。如讀《沙漠奇遇》選文，讀者禁不住會產(chǎn)生“山中方一日，人間已千年”之感。對于文中的外星生命來說，五年只是彈指一揮間，但對于人類來說，五年足可以改變很多東西。生命的質(zhì)量不等于時間的長度，生命體不同，生命的節(jié)奏也不同，世界之大，無奇不有，真是讓人感慨。我們會思考怎樣突破生命的限制，用更寬容的眼光去看待其它生命，敬畏自然?！窘馕觥?．A.兩者不是并列結(jié)構(gòu)，是由表及里的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；B.其實驗結(jié)果有無和哲學(xué)實驗結(jié)果相同，原文中并無相關(guān)信息，不能武斷；D.兩句話不矛盾。2．考查對人物經(jīng)歷的梳理概括。按照題目要求，將人物從“米哈伊爾”與“雕像”人生的經(jīng)歷兩方面概括。五年前米哈伊爾和另外兩名考察隊員在沙漠中迷了路。就在這時候，他們偶然在沙丘之間發(fā)現(xiàn)了這兩座雕像。戰(zhàn)爭結(jié)束后，米哈伊爾重回了那個沙漠，現(xiàn)在他正站在雕像面前。雕像與五年前不同，五年前，那座女雕像筆直地站著，兩手下垂；而眼前，她已改變了姿勢：兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個地方。而那座男雕像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過半邊身子，仿佛在庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。引發(fā)他的思索，他對自己有了正確的認(rèn)識，并在戰(zhàn)火中體驗到了愛和恨。領(lǐng)悟到“雕像”的本質(zhì)。3．考查對伏筆照應(yīng)寫法的理解。照應(yīng)的方式之一，文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，即“伏應(yīng)”。文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，是文章結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容之一，敘事性文章或作品尤為講究。寫作中，作者在前文對將要出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)先作出某種暗示，即“預(yù)伏”，在后文對所伏進(jìn)行呼應(yīng)、說明或加深，即“照應(yīng)”。如，“考古學(xué)家米哈伊爾·葛利戈里耶維奇站在巨大無比的兩座雕像腳邊，他環(huán)顧四周的沙丘，隱隱地感到：這兒有什么東西發(fā)生了變化。究竟是什么呢？他卻無法確定?；炭植话驳母杏X占據(jù)了他的心頭?！迸c后文“費(fèi)多羅夫也在一次實驗室爆炸事故中罹難。爆炸正是在他研究那塊雕像物質(zhì)時發(fā)生的?！卑凳镜裣竦牟煌瑢こ?。4．考查對句子的賞析。賞析句子要找到賞析的點(diǎn)。從修辭手法，詞語運(yùn)用，或者是描寫角度等來理解。所給的幾個句子幾乎都是景物描寫，如“沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，……太陽是在這兒被不可抗拒的時間送走的?！庇每臻g之大，景色之壯美，襯托對時間和生命的思考，有莊重和嚴(yán)肅之感，突出了小說主題的宏大。5．考查對概念的理解。根據(jù)語言的表述或非語言的描繪(圖樣、圖解、模型、符號記錄等)在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象。再造想象有一定的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性的水平較低。創(chuàng)造想象是一種有意想象。它是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象?；孟耄菏侵高`背客觀規(guī)律的,不可能實現(xiàn)的，荒謬的想法或希望。兩個外星生命屬于“創(chuàng)造想象”，以人類作為基礎(chǔ)，與人類有很多相似點(diǎn)，并使用許多形象材料，并把他們加以深入，通過組合，創(chuàng)造出新的形象來。6．考查對文章的續(xù)寫能力。續(xù)寫先要理解上下文的內(nèi)容，根據(jù)文章內(nèi)容想象出符合語境的內(nèi)容，要與上下文內(nèi)容契合，承接“米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題”，如，那是一件怎樣的武器？武器殺傷力如何？如何操作？等等，要照應(yīng)文（一）前文，想象與思考形成整體。7．考查對文中重要句子的理解。首先要選擇一部科幻作品，然后結(jié)合的內(nèi)容，來理解此句話的意思。如，在劉慈欣的《帶上她的眼睛》中，“她”受困于地底的牢籠，心靈卻始終向著宇宙中的一切敞開懷抱?！八苯^不吝嗇自己的感知力，對于這個世界的所有美好，“她”都回饋以專注的凝視與愛，并將它們珍藏于心，“我閉上眼睛就能看見上面的大草原，還可以清楚地看見每一朵我起了名字的小花呢”。表面上，是“我”帶著封閉在地心的“她”的感官去觸摸世界，而實際上卻是“她”指引著“我”張開眼睛和心靈去體會“平凡”中的美，去迎接繽紛的色彩在我灰色的精神沙漠中開出綠洲。12、1．采用問句的形式，引起讀者對絲綢之路名稱的思考；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；概括了文章說明的主要內(nèi)容。2．引用或引資料，通過說明魏晉時期玉石口服的特點(diǎn)，說明絲綢之路從西向東運(yùn)送玉石的事實，增強(qiáng)說服力。3．社科院考古所“玉石之路”的考查不但解答了貨物流通的雙向問題，而且揭示了“絲綢之路”命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵【解析】

1．本題考查標(biāo)題的作用。答此題首先要讀懂上下文的說明內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無誤。標(biāo)題“絲綢之路能更名嗎？”，從語言角度分析，采用疑問句的形式來設(shè)置懸念，引起讀者關(guān)注，能起到引人入勝的作用。從內(nèi)容上分析，揭示了文章說明的主要內(nèi)容。這樣分點(diǎn)來答，既使答案內(nèi)容完整無缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。2．考查說明方法的類型及其表達(dá)作用?！坝褚嘞伤帲y得……當(dāng)?shù)描庇?，乃可用也，得于‘于闐’（古時于闐下轄和田縣）白玉尤善”一句明顯運(yùn)用了引用的說明方法。準(zhǔn)確地說明了第2段中的觀點(diǎn)句“那么大量的事實證明，從西向東運(yùn)送的重要貨物是玉石”或“新疆的和田玉開始源源不斷地進(jìn)入中原，形成一個又一個用玉、賞玉的高潮”。在答作用時一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對象服務(wù)的。3．考查對文章重要語句的理解。要求聯(lián)系全文內(nèi)容回答。“社科院考古所的巫新華先生和同事們所進(jìn)行的‘玉石之路’考查，不僅回答了這個問題，而且使這個問題更進(jìn)一步地深化”一句的前半句很好理解，難在對“使這個問題更進(jìn)一步地深化”含意的理解。通過閱讀全