北京市順義區(qū)2024屆高三年級下冊第二次統(tǒng)練（二模）語文試卷

北京市順義區(qū)2024屆高三下學期第二次統(tǒng)練（二模）語文試卷

本試卷共8頁，150分。考試時長150分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束

后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

“詩史”一詞從晚唐《本事詩》開始正式成為文學批評概念。

何為“詩史”？不同學者有不同的理解。普遍的看法認為杜甫的詩具有“史”的認識價值。除對現(xiàn)實

生活的記錄和描寫外，許多重大的歷史事件在杜詩中都有真實的反映，其內(nèi)容指向了確鑿可證的具體史事。

因此，杜詩不僅可以證史，而且還提供了許多史書未載的史實，可以補史之闕。

于是，眾多的學者開始走上以詩證史、以史證詩的“不歸之路”。晚唐李肇《唐國史補》、鄭處誨《明

皇雜錄》等書多引杜詩以證史。近代的陳寅恪先生將以詩證史的方法系統(tǒng)化、完善化，取得了豐碩的成果。

近半個世紀以來，詩史互證已成為學人津津樂道的話題。

誠然，杜詩具有一定的歷史價值，論者從杜詩中可以尋繹出天文史、地理史、民俗史等豐富的相關史

料。但歸根結(jié)底，以詩證史是一種歷史學的研究方法。一些研究者只看到了詩史的史料價值，卻忽略了詩

史在歷史學研究之外的意義。正如郭紹虞先生所說：“大抵自詩史之說興，而注杜者多附會史實之論。于

是杜詩之真面目、真精神反變得不易理解了?！?/p>

從根本上說，詩歌是詩人具有獨特魅力之情感的凝結(jié)與投射，它與客觀、理性見長的歷史著作之間有

不可混淆的區(qū)別。黑格爾指出：“最完美的歷史著作畢竟不屬于自由的藝術，甚至用詩的辭藻和韻律來寫

成歷史著作，也不因此就變成詩?！痹娛肥窃姸皇鞘?，是詩史之詩，是詩人以仁者心觀照當下社會現(xiàn)實,

從而創(chuàng)作的具有天下意識、憂患意識及其相應藝術特征的詩歌，故不能僅僅把詩歌看成以詩證史的材料。

對詩史的誤解之二是將詩史之詩視為政教的工具。在封建時代，眾多學者認定杜甫是忠君的典范。為

了證明杜甫每飯不忘君，一些古代學者在闡釋杜甫詩史性作品時，往往肆意歪曲，削足適履。新中國成立

以后，一些學者認為杜甫是“為人民請命的人”，給他戴上“人民詩人”的桂冠，其詩被視為“時代的鏡

子”。從表面看，“忠君說”與“人民詩人說”針鋒相對，其實二者犯了同樣的錯誤：把詩歌視為政教工

具，要求文學自覺“服務”于政教。

其實，杜甫只是以其仁者心觀察社會、思考社會、再現(xiàn)社會，忠君愛民自然是其詩史之作的重要內(nèi)涵,

但其詩史之作又不是忠君愛民所能概括的。

（取材于孫明君的相關文章）

材料二

清人對于詩史研究多有貢獻。吳偉業(yè)提出了“傳心之史”的說法，認為詩史并非只是寫現(xiàn)實中存在的

事實，而是還要寫出現(xiàn)實在人心靈中的反映，通過“寫心”來實現(xiàn)“寫史”的目的。

不過，“詩史”概念亦曾受到質(zhì)疑。王夫之認為詩與歷史是兩種不同的書寫體裁，如同嘴巴與眼睛不

同一樣，二者不能相混。他強調(diào)“以詩解詩”，或如今人所說，“詩歌如果淪為記載歷史的工具，就會犧

牲詩歌自己的特質(zhì)”。這是用文學審美論來觀察與評價詩的特性，有忽略文學與歷史的關聯(lián)性之嫌。

當代學者錢錦書也指出，或許史料里把一件事情記述得比較詳細，但是詩歌里經(jīng)過一番提煉和剪裁，

就把它表現(xiàn)得更集中、更具體、更鮮明。反之，要是詩歌缺乏這種藝術特性，只是枯燥粗糙的平鋪直敘，

那么，即使它在內(nèi)容上有史實的根據(jù)，或者竟可以補歷史記錄的缺漏，它也只是押韻的文件。他倡導把握

作品的審美特性，反對只重視作品與歷史現(xiàn)實關系的探究。錢錘書將文學與歷史加以區(qū)別是對的，卻沒有

相應地建立相互關聯(lián)的認識方法。

事實上，文學的審美性與其他社會特性是有交流、對話和融合的。有意或無意地孤立審美論，就很難

把握文學史的全貌。正確地認識“詩史”，是要在充分尊重文學審美特性的基礎上來認識文學與歷史的關

系，即歷史融入到詩中，而非詩成為歷史的一種表達方式。

王國維著力區(qū)分文學與歷史，以建立文學獨立論，與王夫之的思路相近。但他更具有“通觀意識”，

看到了文學與歷史的關聯(lián)性，通透地思考文學與歷史的關系。他還指出：“政治家之眼，域于一人一事。

詩人之眼，則通古今而觀之。”文學中的情感，不再是個人化的，而是人類化的；不再是一時的體驗，而

成為永久的沉思?；诖耍笕丝梢詮摹皩嶄洝苯嵌壤斫狻霸娛贰?。但若僅僅將“詩史”理解成是對事實

的記錄，就會造成對“詩史”的限制與誤解。只有看到“詩史”的“實錄”中體現(xiàn)了“通觀意識”，才能

更加完整地理解“詩史”內(nèi)涵。

（取材于劉鋒杰的相關文章）

1.根據(jù)材料一，下列表述不屬于“詩史”特點的一項是（3分）

A.描寫和記錄了現(xiàn)實生活

B.所寫歷史事件有據(jù)可循

C.具有多方面的研究意義

D.主要價值在于佐證歷史

2.根據(jù)材料二，下列說法不能體現(xiàn)“通觀意識”的一項是（3分）

A.解釋詞句，征引故實，必有時代斷限。（陳寅?。?/p>

B.詩歌的“真”是要記載隱藏在這些事件、人物背后的普遍意義。（張暉）

C.《春秋》萬世之史也?？鬃泳呷f世之眼，馬、班具一代之眼。（錢謙益）

D.杜甫一人之心，即可表現(xiàn)出當時人人所同具之心。（錢穆）

3.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項是（3分）

A.郭紹虞認為以詩證史在一定程度上影響了后人對杜詩的理解。

B.黑格爾認為歷史著作有詩歌的外在形式，也不能算作真正的詩。

C.吳偉業(yè)認為“詩史”并非真實的歷史，“寫史”是假，“寫心”是真。

D.作者認為王國維“詩人之眼”的觀點，實在地豐富了“詩史”傳統(tǒng)。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（3分）

A.詩史互證的方法在晚唐被完善化、系統(tǒng)化，取得了豐碩成果。

B.杜甫能被尊為“詩圣”，源于他的詩歌具有很強的史料價值。

C.受忠君思想的局限，杜甫不可能成為代表大眾的“人民詩人”。

D.學者王夫之強調(diào)“以詩解詩”，反對把詩歌與歷史混為一談。

5.請結(jié)合材料一和材料二，簡要概括作者認為歷代學者對“詩史”的認識存在哪些誤區(qū)或不足。（6分）

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。（共18分）

先王制禮以導民志，樂以和民聲，政以;民行，刑以防民奸。禮樂刑政，其極一也,所以同民心畫出

治道也。

凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和。亂世

之音怨以怒，其政垂。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其

政散，其民流，誣上行私而不可止也。

凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾

庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。知樂，則幾于禮矣。

禮樂皆得，謂之有德。德者，得也。

是故樂之隆，非極音也；食饗之禮⑴，非篡味也?！肚鍙R》之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆，有遺音

者矣。大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲

也，將以教民平好惡畫反人道之正也。

人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。物至知知⑶，然后好惡形焉。好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于

外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物⑶也。人化物也者，滅

天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫法作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者

苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨不得其所。此大亂之道也。是故先王制禮樂，人為之節(jié)：鐘鼓干戚，所以和安

樂也；婚姻冠笄，所以別男女也；射鄉(xiāng)食饗，所以正交段也。禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。

禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。

（取材于《禮記?樂記》）

注釋：【1】食饗之禮：食禮和饗禮，古代招待賓客及宗廟祭祀的禮儀?！?】知（zhi）知：前“知”，

指心智；后“知”為感知、知曉?！?】人化物：人化于物，即人天賦的善性受外物影響而異化。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.政以：民行一：統(tǒng)一

B.其政乖乖：反常

C.非秋味也致：招致

D.所以正交談也交：交際

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.先王制禮以導民志亡國之音哀以思

B.所以同民心畫出治道將以教民平好惡加反人道之正也

C.情動手中感于物而動

D.天之性也夫物之感人無窮

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.其極一也

它們要綜合地發(fā)揮作用

B.誣上行私而不可止也

臣下犯上欺上、圖謀私利而無法遏止

C.則幾于禮矣

就接近于懂得禮了

D.不能反躬，天理滅矣

不能反躬自省，天性就泯滅了。

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A.文章指出音樂產(chǎn)生于人類的心理活動，產(chǎn)生于人類的情感。

B.文中以“桑間濮上之音”的事例來證明音樂與政治有關聯(lián)。

C.作者認為人生性平和，卻又易于受外物之所感而產(chǎn)生欲念。

D.作者認為以禮樂“節(jié)民心”“和民聲”，君王的治道就完備了。

10.本文指出禮樂制度有很高的價值，可以用來教育民眾，感化人心。請結(jié)合文章第四、五段內(nèi)容，用自己

的話說明作者是如何闡明這一思想的。（6分）

11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。（共10分）

①子曰：“有教無類?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

②子曰：“不僮不啟，不俳不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《論語?述而》）

③顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我

以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”（《論語?子罕》）

（1）用自己的話寫出①中“有教無類”的大意。（2分）

（2）對②中加點字的理解不正確的一項是（2分）

A.不便不啟憤：發(fā)奮B.不徘不察發(fā)：啟發(fā)

C.舉一四不以三隅反隅：角落（方面）D.則不要也復：重復（地教）

（3）孔廟中常掛有“萬世師表”匾，意為孔子是值得世代永遠學習的榜樣和表率。請你結(jié)合上述材料及鏈

接材料，闡釋“萬世師表”的具體表現(xiàn)。（6分）

鏈接材料：

昔仲尼當衰周之末，教化乎魯、衛(wèi)之間，因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾⑴千載之后，莫不

宗其文以述作，仰其圣以成謀?？芍^億載之師表者也。（取材于《三國志?文帝紀》）

注釋：【1】俾：使，讓。

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面詩歌，完成12—14題。（共12分）

過五原胡兒飲馬泉⑴

李益

綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。

幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。

從來凍合關山路，今日分流⑵漢使前。

莫遣行人⑶照容鬢，恐驚憔悴入新年。

注釋：【1】五原是唐帝國和敵人反復爭奪、交戰(zhàn)的邊塞地區(qū)。詩人此時仕途不順，作為幕僚隨使者巡

邊，曾兩次到過此地?！?】分流：春天泉流解凍，綠水分流?！?】行人：與上句的“漢使”都是詩人自

指。

12.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（3分）

A.“綠楊”句描寫出一片春景，寫當下所見邊疆風景生機勃勃。

B.“幾處”句，寫悲愴的笳聲與高懸的明月引發(fā)將士思鄉(xiāng)之情。

C.“何人”句，寫詩人挺身立于白云之下，仗劍御敵，保衛(wèi)邊疆。

D.“從來”句，寫過去的慘景，邊地苦寒，泉水冰封，道路坎坷。

13.“關山”是古典文學中的一個重要意象，本詩中的“關山”代指邊塞或戰(zhàn)爭生活，下列與本詩中“關山”

含義不同的一項是（3分）

A.歲月易蹉花，關山更重疊。（釋文瑜《懷友》）

B.萬里赴戎機，關山度若飛。（《木蘭詩》）

C.戎馬關山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）

D.坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。（孟浩然《涼州詞》）

14.有人認為本詩表達的是一種欣慰與感傷、希望與憂患交加的矛盾復雜的情緒。請結(jié)合詩句，闡述你對上

述評論的理解。（6分）

15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（共8分）

（1）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾由眼前“斜陽草樹，"之景，聯(lián)想到劉裕當

年領兵北伐，以“,氣吞萬里如虎”的氣勢，收復洛陽、長安等地之舊事。

（2）“扁舟”在古詩文中已成為一種獨特的意象，如蘇軾《赤壁賦》“,舉匏樽以相屬”中

的“扁舟”是自由之舟；張若虛《春江花月夜》“，何處相思明月樓”中的“扁舟”是漂泊之

舟。

(3)朱自清稱贊荷塘月色“光與影有著和諧的旋律”，歸有光的書齋“項脊軒”在明月之夜，

“，”亦是“光與影”的和諧共奏。

(4)江蘇省宿遷市有一個小鎮(zhèn)叫歸仁鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有一座橋叫克復橋。歸仁鎮(zhèn)和克復橋的名字來自《論語》中

的名句：“,”。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16—19題。

大自然的情感

①可能是虛構(gòu)越發(fā)遠離真實，脂粉過重讓美人日漸打折，我現(xiàn)在對作家筆下的文字心存懷疑，便自立

法門。其中之一，看他們對大自然的態(tài)度和描寫，來衡量其真?zhèn)闻c深淺。這是一張PH試紙，靈驗得很。普

里什文說過：“在大自然中，誰也無法隱藏自己的心跡?！?/p>

②一直喜歡普里什文。沒有一個人能夠如普里什文傾其一生的情感和筆墨，專注書寫大自然。

③“我以為是微風過處，一張老樹葉抖動了一下，卻原來是第一只蝴蝶飛出來了。我以為是自己眼冒

金花，卻原來是第一朵花開放了?！闭l能夠有這樣的眼睛？“在一支支春水流過的地方，如今是一條條花

河。走在這花草似錦的地方，我感到心曠神怡，我想：'這么看來，渾濁的春水沒有白流?。　?誰能夠

有這樣的情感？“春天暖夜河邊捕魚，忽然看見身后站著十幾個人，生怕又是偷漁網(wǎng)的，急奔過去，原來

是十來株小白樺，夜來穿上春裝，人似的站在美麗的夜色中……”誰能夠有這樣的心思？

④只有普里什文。這樣的眼睛，是大自然的眼睛；這樣的情感和心思，和大自然相通。也可以說，這

樣的眼睛、情感和心思，屬于大自然，也屬于童話和赤子之心。

⑤我信任的另一位作家是于?列那爾，緣于他曾經(jīng)這樣寫過一棵普通的樹，他把樹枝、樹葉和樹根稱

為一家人：“他們那些修長的枝柯相互撫摸，像盲人一樣，以確信大家都在?！本褪沁@句，讓我感動并難

忘。他還曾經(jīng)這樣描寫一只普通的燕子，他把它看作和自己一樣寫文章的人：“如果你懂得希臘和拉丁文,

而我，我認識煙囪上的燕子在空中寫出來的希伯來文。”他以平等的視角和姿態(tài)，將樹和燕子視作與人一

樣。確實，我們不比一棵樹和一只燕子高貴和高明，甚至有時還不如。

⑥很多年前，讀遲子建的小說《逆行精靈》，里面有一段雨過天晴后陽光的描寫，至今記憶猶新：“陽

光在森林中高高低低地尋找棲身之處，落腳于松樹上的陽光總是站不穩(wěn)，因為那些針葉太細小了，因而它

們也就把那針葉照得通體透明?！?/p>

⑦更多年以前，讀葦岸《大地上的事情》，說到他曾經(jīng)在一次候車的時候看到一只麻雀，發(fā)現(xiàn)麻雀并

不是平常所說的只會蹦跳，不會邁步，只不過是移動步幅大時蹦跳，步幅小時才邁步。這一發(fā)現(xiàn)，讓他激

動，他說：“法布爾經(jīng)過試驗推翻了過去昆蟲學家'蟬沒有聽覺’的觀點，此時我感到我獲得了一種法布

爾式的喜悅和快感?！?/p>

⑧如今，誰還會在意落在松樹上的陽光，因為松針細小而“站不穩(wěn)”這樣的小事？誰又會為注意麻雀

和其他小鳥一樣會邁步，而涌出“一種法布爾式的喜悅和快感”？觀察的細致入微，來自潛心專注。眼睛

視而不見或熟視無睹的粗心麻木，緣于心已經(jīng)粗糙如搓腳石一般了。

⑨去年，讀李娟的一篇文章。她說花的形狀和紋案“只有小孩子們的心里才能想象得出來，只有他們

的小手才畫得出”。她說花開成的樣子，“一定有著它自己長時間的，并且經(jīng)歷相當曲折的美好想法吧？”

她說花散的香氣，“多么像一個人能夠自信地說出愛情呢！”她還說那些沒有花開也沒有名字的平凡的植

物：“哪一株都是不平凡的。它們能向四周抽出枝條，我卻不能；它們能結(jié)出種子，我卻不能；它們的根

深入大地，它們的葉子是綠色的，并且能生成各種無可挑剔的輪廓，它們不停地向上生長……所有這些我

都不能……植物的自由讓長著雙腿的任何一人都自愧不如?！?/p>

⑩感動的原因，是她和上述那些值得信賴的作家一樣，有這種本事，平心靜氣，又氣定神閑，內(nèi)心里

充滿平等，又充滿真誠，把大自然中這些最為普通的一切，細膩而傳神地告訴給我。只有他們才有這種本

事，信手拈來，又妙手回春一般，將這些氣象萬千的瞬間捕捉到手，然后定格在大自然的日歷上，輝映成

意境雋永的詩篇、生命永恒的樂章。

?誰能夠做到這樣？這樣對待大地上一朵普通的花、一條普通的河、一棵普通的樹，或一只普通的燕

子或麻雀？我們會嗎？我們可以把花精致地剪成情人節(jié)里的禮物，可以在河里撈魚或游泳，可以到原始森

林里去旅游或野炊，可以在落滿雪花的大樹前或爬到樹上去拍照片，但我們不會有春天里第一朵花開時瞬

間的感覺，不會注意到陽光在松針上“站不穩(wěn)”、麻雀會邁步、燕子會寫希伯來文字這樣的細微處，更不

會面對平凡不知名的植物而心懷自愧之感。

?想起英國的作家喬治?吉辛。幾乎和這位李娟一樣，他也曾經(jīng)注意并欣賞過平凡的小花和無數(shù)不知

名的植物，認為那是世界上最美妙的事情。在《四季筆記》一書里，他這樣說：“世界間還有什么比這更

美妙的呢？在陽光普照的春晨，世上有多少人能這樣寧靜，會心地欣賞天地間的美景呢？每五萬人中能否

有一人如此呢？”

?我是嗎？是這每五萬中的一個？

（取材于肖復興的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）

A.誰也無法隱藏自己的心跡心跡：內(nèi)心真實的想法

B.渾濁的春水沒有白流渾濁：含有雜質(zhì)不清澈

C.也屬于童話和赤子之心童話：兒童的故事

D.定格在大自然的日歷上定格：停留、確定

17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首段用“PH試紙”形象地寫出“對大自然的態(tài)度”在衡量文字真?zhèn)畏矫娴闹匾浴?/p>

B.第②段作者解釋自己鐘愛普里什文的原因，也為下文引用普里什文的文字作鋪墊。

C.第⑥段引用遲子建描寫陽光的文字，意在表明細致入微的描寫最能表現(xiàn)作家功力。

D.第?段作者借英國的作家喬治?吉辛的話升華了全文的主題，卒章顯志，啟人思考。

18.第?段運用了多種修辭手法，請簡析它們的表達效果。（6分）

19.在作者看來，應該以什么樣的態(tài)度對待大自然？請結(jié)合全文簡要概括。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎運用（共6分）

①“順意好禮”是順義區(qū)著力打造的順義本土特色文化旅游品牌，在去年的啤酒節(jié)上可謂緩手可視。

②潮白河錫瓷套裝、地道戰(zhàn)棋、“順”字京繡掛飾等20余款“順意好禮”集體亮相，成為觀眾走進順義、

了解順義的文化媒介。③源自順義的掐絲法瑯鍍金龍耳瓶、“金玉滿堂”看盤、寶相花葫蘆尊等景泰藍非

遺作品也亮相展區(qū)。④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“老北京火繪葫蘆”代表性傳承人牛成果曾在現(xiàn)場引導觀眾利用國

畫技法在葫蘆上燙畫。⑤觀眾們通過“作畫”體驗，感受中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

（1）下列說法不正確的一項是（3分）

A.①句中加點成語“炙手可熱”使用恰當。

B.②句中三處頓號均使用得當。

C.③句中的“源自”可以換為“產(chǎn)自”。

D.④句中畫線的語句沒有語病。

（2）不改變原意，以“‘作畫‘體驗”為主語對⑤句進行改寫。將改寫后的答案寫在答題卡上。（3分）

21.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學校及個人信息。

（1）校學生會將組織以“兼聽”為主題的辯論賽，正方以“兼聽則明”為觀點，請你為正方一辯寫一

段開場陳詞，闡明本方的觀點和理由。要求：理由充分，有說服力。

（2）傾聽，是學習者必備的能力。在語文學習中，該聽些什么？如何聽呢？請向高一同學介紹一下“聽”

的經(jīng)驗或技巧。要求：語言簡練，條理清晰。

（3）請以“聽雨”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及

個人信息。

（1）“領跑”原指在長跑項目中跑在最前面。后廣泛應用于各領域，表示領先的意思。領跑時，要有

勝利的自信與平和，要有被趕超的擔憂與緊迫，還要有承擔風險、接受挑戰(zhàn)的意識……

請以“領跑”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）“打卡”一詞，原指上下班時刷卡記錄考勤，多用于簽到、登記；現(xiàn)衍生意思為看過留名，表示

我做過了、看過了、今日來過了……由此出現(xiàn)了打卡學習，打卡閱讀，打卡旅游、觀展等現(xiàn)象。關于“打

卡”，你有哪些經(jīng)歷、見聞和感受？

請以“打卡”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康，內(nèi)容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

順義區(qū)2024屆高三第二次統(tǒng)練

語文試卷參考答案

2024年4月

1.D2.A3.C4.D

5.（6分）參考答案：

①只重視詩史的史料價值，忽視文學審美特性。

②把詩史之詩視為政教的工具，忽略了詩人內(nèi)心情感的豐富性。

③獨立地看待詩史的文學審美特性，忽略文學與歷史的關聯(lián)性。

④不能以“通觀意識”認識詩史，造成對“詩史”的限制與誤解。

評分建議：每答出一點給2分，意思對即可。

6.C7,B8.A9,D

10.（6分）參考答案：

①從第四段提出觀點，到第五段詳盡論述，由總到分，由禮樂育人到禮樂治國層層深入。

②文章在第四段以“大饗之禮”和“《清廟》之瑟”為例，得出“先王之制禮樂”是為了教導人心，返回

正道這一觀點。

③接著第五段前半部分作者通過分析社會動亂產(chǎn)生的原因，從反面強調(diào)教化的重要性。（人的天性是平和

寧靜的，但會受到外物的誘惑進而產(chǎn)生欲望，欲望得不到節(jié)制，社會就會陷入紛爭與動亂。）

④第五段后半部分，從正面論述禮樂制度對人的節(jié)制教化作用，與前文形成對比。通過舉例說明禮樂制度

在生活的各個方面對社會的積極作用。

評分建議：每一點2分，意思對即可。

11.（1）（2分）孔子說：“人人我都教育，沒有（貧富、地域等等）區(qū)別?！?/p>

（2）A

（3）（6分）參考答案：

①孔子提倡“有教無類”的教育思想，為平民接受教育開辟了一條道路1分。

②孔子提出了啟發(fā)式的教學方法一一，憤啟俳發(fā)、舉一反三、活學活用、循循善誘1分。

③孔子具有淵博的學識和崇高的人格1分，在育人方面最注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?，強調(diào)正道直行1分。

④在禮崩樂壞的時代，堅持以德育人1分；同時為古代典籍整理、流傳作出杰出貢獻1分。

12.C13.A

14.（6分）答題示例：

①憂慮“邊防不固”，感嘆“時無英雄”。（1分）頷聯(lián)月夜笳聲烘托出悲涼的氛圍，詩人發(fā)出“何人仗劍”

的疑問，表達出對邊關形勢的關切。（2分）

②對年華流逝、仕途坎坷的感傷。（1分）尾聯(lián)寫詩人感嘆年華流逝，臨水不敢照影，即使值此新春美景，

亦有歲月蹉跖之感，客居邊塞仕途失意的詩人內(nèi)心依舊悲涼。（2分）

③對國家收復失地的欣喜。（1分）舊時敵人飲馬之處，如今已被收復，詩人巡邊至此，綠草如茵，春意盎

然，欣喜之情溢于言表。（2分）

④雄心自詡的愛國情懷。（1分）“幾處”寫邊地的蕭條凄涼，征人的思鄉(xiāng)之情，“何人”句寫邊塞需要英

雄，正是暗示自己仗劍報國的懷抱。（2分）

評分建議：每條情感1分，結(jié)合具體詩句分析2分，言之成理即可。

15.（8分）參考答案：

（1）尋常巷陌金戈鐵馬

（2）駕一葉之扁舟誰家今夜扁舟子

（3）桂影斑駁，風移影動

（4）一日克己復禮，天下歸仁焉

16.C童話：美好而純真的世界。

17.C"意在表明細致入微的描寫最能表現(xiàn)作者的功力”錯誤。

18.答案示例：

本段連用三個反問（1分），引發(fā)讀者對現(xiàn)實中人們遠離大自然、忽略大自然態(tài)度的反思。（1分）與幾位

作家對大自然細心體察、熱情關注、尊重崇尚的態(tài)度（1分）形成對比。（1分）點明了要熱愛自然，回歸

真誠這一主題（1分）。多組排比與反問連用，一氣呵成，使得情感的抒發(fā)淋漓盡致。（1分）

19.參考答案：

①熱愛大自然，對大自然專注，懷著赤子之心;

②與大自然平等，不凌駕于大自然之上;

③要用平靜、細膩的心來觀察（欣賞）大自然中的美；

④真誠而美好地描繪自然，詩意地描摹自然（第11段）；

⑤氣定神閑地享受自然，感受自然中平凡的美好；

⑥要崇尚大自然，尊重大自然，對自然生命抱有謙卑的態(tài)度。（第10段，“植物的自由讓長著雙腿的任何

一人都自愧不如"，第12段“面對平凡不知名的植物而心懷自愧之感”）

評分建議：答出一點得2分，三點可得滿分。

20（1）A

（2）示例：“作畫”