2024年江西省宜春市高考語(yǔ)文一模試卷

2024年江西省宜春市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革

產(chǎn)生直接作用，只能通過(guò)間接的方式來(lái)影響。百年來(lái)

啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村的

主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺(jué)醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)鄉(xiāng)

村的關(guān)注和同情，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。

思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀(jì)30年代，受西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，

以文學(xué)的方式來(lái)喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，積極書(shū)寫(xiě)那些具有反抗意識(shí)的

農(nóng)民，將“躁動(dòng)"''變革”作為書(shū)寫(xiě)的核心。

思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于

現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，其中也包含部分的肯定一一對(duì)于已經(jīng)初步

覺(jué)醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，前者的敘述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動(dòng)性。

除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，其主要特點(diǎn)是

直接書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，全面細(xì)致地描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，

而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，生活氣息相當(dāng)濃郁。

雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的不同方式，但它們并不是截然對(duì)立的，而往往是相

互交融的。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對(duì)鄉(xiāng)村

生活有很直接的體驗(yàn)，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿

望。比如，這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對(duì)啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村

邊緣逡巡，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識(shí)分子的文學(xué)特征往往同時(shí)

體現(xiàn)在同一部作品之中。

（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）

材料二：

新時(shí)代以來(lái)，隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，中華大地上

正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象提供了新經(jīng)

驗(yàn)新內(nèi)容。

鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。近年來(lái)，

文學(xué)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，注重以事件為

節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過(guò)程，被引入文學(xué)

敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫(xiě)作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化

和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。

還有一類作品書(shū)寫(xiě)的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來(lái)《云中記》、胡學(xué)文《有生》等

作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品

將生命、自然、歷史交織在一起，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土

世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀

無(wú)論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實(shí)與歷史、社會(huì)與文化

的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，打開(kāi)了自身視野和格局，超越感性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出

命運(yùn)相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來(lái)敞開(kāi)，更是在向世界講述生動(dòng)

的中國(guó)故事。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。

（摘編自吳義勤《新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)一一展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）

（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.材料一認(rèn)為現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)全面細(xì)致地描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，而啟蒙文學(xué)卻把描寫(xiě)

重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上。

B.材料一認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)通過(guò)展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，或者通過(guò)直接書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)

動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用。

C.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)

作態(tài)度是截然不同的。

D.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實(shí)介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，并辯證分析了二者的關(guān)系。

（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.阿來(lái)《云中記》等作品能夠得到肯定，是因?yàn)樗鼈儬I(yíng)造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土

世界。

B.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛(ài)可敬的中國(guó)形象，進(jìn)而使作品的藝

術(shù)價(jià)值減弱。

C.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個(gè)體的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)觸及家園、家國(guó)、責(zé)任、理想等

眾多因素。

D.如果要立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌，那么鄉(xiāng)土文學(xué)不僅要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方

式，更要突出農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.兩則材料論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時(shí)代與鄉(xiāng)土文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體

現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。

B.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時(shí)代特征進(jìn)行分類，闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

C.材料二用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言肯定了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值，肯定了其在講述中國(guó)故事中的作

用。

D.材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準(zhǔn)扶貧”等詞匯，有很強(qiáng)的時(shí)

代性。

（4）有人認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)在走城市化道路，鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡。

針對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡”這個(gè)說(shuō)法

（5）高中語(yǔ)文教材中選取了一系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請(qǐng)從中各選一篇來(lái)談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)

與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

浣衣母①

廢名

①自從李媽的樗奇消后傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進(jìn)廚房的;用豫黑

的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，諾年、啰營(yíng)而又有，卓愉俅地?cái)[著頭：“從哪里說(shuō)

起!”

②李媽今年五十歲。祖父?jìng)兂Ｕf(shuō)李媽曾經(jīng)住過(guò)高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個(gè)酒鬼。

當(dāng)李媽還年輕，李爺確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個(gè)哥兒，另外便是一間茅草

房。

③這間茅草房建筑在沙灘的一個(gè)土坡上，背后是城墻，左是沙灘，前面流著包圍縣城的

小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢(shì)，自己生來(lái)又是小姐般的斯文，吃不上

三碗就飽了。太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，總是很客氣地留著，非待用過(guò)飯

④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來(lái)也舍不得這新辟

的自由世界了。李媽的荷包，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們

的姑娘，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角

——洗衣在她們是一種游戲，突然飛進(jìn)樹(shù)林的雀子。李媽這時(shí)剛從街上回來(lái)，坐在門口，越

發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點(diǎn)，說(shuō)聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。

⑤傍晚，河的對(duì)岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，有趕早做完了工作修

飾得勝過(guò)一切念書(shū)相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹(shù)下乘涼，時(shí)常意外地得到

李媽的一大杯涼茶，酒鬼父親的模樣，一個(gè)終于死了

⑦守城的兵士，漸漸同李媽認(rèn)識(shí)，李媽的名字遍知于全營(yíng)。有兩個(gè)很帶著孩子氣的，從

別處訛索來(lái)的蔬菜同魚(yú)肉，都拿到李媽家，客一般地款待李媽。衣服請(qǐng)李媽洗，有點(diǎn)破敞的

地方，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，很窘地叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂

寞的眼光望著他們跑

⑧李媽的不可挽救的命運(yùn)到了一一駝背姑娘死了。這小小的死,牽動(dòng)了全城來(lái)吊唁：祖

父?jìng)儚拈T口，小孩們從壁縫，同行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~。李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣

⑨今年夏天來(lái)了一個(gè)單身漢，年紀(jì)三十歲上下，背地里時(shí)常奇怪李媽的哥兒有娘不知道

孝敬。一日想到，生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然

⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，

然而不像王媽笑得自然。

?謠言轟動(dòng)了全城，都說(shuō)是王媽親眼撞見(jiàn)的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過(guò)，

三太太最是愛(ài)護(hù)李媽的，反復(fù)說(shuō)著：“人很好，比我大兒子只大四歲?！Γ咳说?！”三

太太失了往日的殷勤，無(wú)精打采地答著。李媽也只有無(wú)精打采地回去了。

（g姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒(méi)有放在李媽的茅草房當(dāng)前。年輕的母親們，苦拉著

孩子吃奶：“城外有老虎，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣；

然而李媽似乎看不見(jiàn)這爬來(lái)爬去的小蟲(chóng)，荷包里雖然有銅子

?IS漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子,

倘若他的脾氣改過(guò)來(lái)。

（有刪改）

【注釋】①本文寫(xiě)于1923年8月。

（1）下列對(duì)文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.運(yùn)用倒敘手法，點(diǎn)出“離奇消息”，制造了懸念。

B.寫(xiě)傍晚雞回窩的場(chǎng)景時(shí)，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基調(diào)。

C.“詫異”的是李媽居然會(huì)有新感情，“嘆息”的是李媽沒(méi)能守住貞節(jié)。

D.“有點(diǎn)愉快”是因?yàn)槔顙尩氖虑樽屗齻冇辛苏勝Y，也透露了她們對(duì)李媽“公共的母親”

形象坍塌的微妙心里。

（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.文章第③一⑦段用大量筆墨描寫(xiě)李媽的善良、仁慈贏得了周圍人的幫扶和愛(ài)戴。

B.第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會(huì)到了命運(yùn)的可憐

C.第⑧段畫(huà)線句子用看似平淡且漫不經(jīng)心的語(yǔ)言揭示了生命殘酷的本來(lái)面目。

D.文章結(jié)尾處雖然漢子離開(kāi)了，但兒子可能的歸期讓李媽又對(duì)生活充滿了無(wú)限的希望。

（3）“突轉(zhuǎn)”是“劇情按照行動(dòng)的必然性、或然性向相反方面變化”。本文采用了“突轉(zhuǎn)”

手法，即聽(tīng)說(shuō)李媽想重組家庭，眾人對(duì)她的態(tài)度發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。請(qǐng)分析這個(gè)突轉(zhuǎn)的藝術(shù)

效果。

（4）本文與魯迅的《祝?！吩谥黝}上有相似之處，但本文沒(méi)有《祝?！纺敲瓷羁滔?/p>

批判色彩。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章分析造成這種區(qū)別的具體原因。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

湯問(wèn)伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，舜任人然后知，禹以成功舉之。

夫三君之舉賢，然尚有失者，況無(wú)法度而任己直意用人，則萬(wàn)一之不失矣?！?/p>

王者何以選賢？夫王者得賢材以自前，然后治也。雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩

不流故明君在上,慎于擇士，務(wù)于求賢，有英俊以治官，尊其爵，賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而

勞力，下無(wú)邪慝①，百官能治，臣下樂(lè)職，恩流群生，不下堂而天下治，此使能之效也。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》）

材料二：

句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長(zhǎng)進(jìn)諫曰：“夫石買，人與為怨，家與

為仇，細(xì)人也，無(wú)長(zhǎng)策。王畫(huà)用之，國(guó)必不遂。”王不聽(tīng)，遂遣之。石買發(fā)行至浙江上，欲

專威服軍中，動(dòng)搖將率，人不自聊。兵法曰：“視民如嬰兒，故可與赴深溪?！笔勘婔~(yú)爛而買

不知③，變?yōu)槠嬷\或北或南夜舉火擊鼓畫(huà)陳詐兵。越師潰墜,政令不行，背叛乖離。還報(bào)其

王，謝其師，號(hào)聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣！胥聞之，嘴唇吸齒。今越句踐

其已敗矣，君王安意，越易兼也。”使人入問(wèn)之，越師請(qǐng)降，子胥不聽(tīng)。越棲于會(huì)稽之山，

轉(zhuǎn)死為霸。一人之身，吉兇更至，在于用臣；治道萬(wàn)端

（節(jié)選自《越絕書(shū)?越絕外傳記地傳》）

【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③證：征兆，跡象。

（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分

變?yōu)锳奇謀B或北C或南D夜舉E火F擊鼓G畫(huà)H陳詐兵

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.伊尹，商初賢相。李白《行路難》中“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”運(yùn)用了有關(guān)他的典故。

B.自輔，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利”的句式相同。

C.而，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“而”的意義不相同。

D.謝，與《鴻門宴》中“張良入謝”的“謝”意義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一中伊尹認(rèn)為無(wú)論是堯、舜、禹舉賢，還是他人單憑主觀意愿用人，都無(wú)法做到

萬(wàn)無(wú)一失。

B.材料一認(rèn)為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的

尊榮。

C.材料二中越國(guó)那些德高望重的老人和成年人認(rèn)為石買貪婪好利，是一個(gè)重細(xì)節(jié)卻沒(méi)有

遠(yuǎn)見(jiàn)的人。

D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點(diǎn)，但二者在表達(dá)方式上各有側(cè)重。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流

②今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。

（5）越王勾踐大敗于吳國(guó)，直接印證了材料一中的哪一觀點(diǎn)？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（-）古代詩(shī)詞鑒賞（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。

虞美人?至當(dāng)涂呈郭功甫

黃庭堅(jiān)

平王①本愛(ài)江湖住，鷗鷺無(wú)人處。江南江北水云連，莫笑醯雞②歌舞、甕中天。

當(dāng)涂般棹兼葭外，賴有賓朋在。此身無(wú)路入修門③，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂。

【注】①平王：指宋徽宗，喜愛(ài)閑適生活。②醯雞：蝮，酒甕中生的一種小蟲(chóng)。③修門:

語(yǔ)出屈原《招魂》”魂兮歸來(lái)，是指楚國(guó)郢都的城門。

（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本詞中的“鷗鷺”與黃庭堅(jiān)《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中的“白鷗”意象內(nèi)涵相同。

B.黃庭堅(jiān)寫(xiě)詞以杜甫為宗，其中“江南江北水云連”與杜甫《客至》中的“舍南舍北皆

春水”在意境上有異曲同工之妙。

C.“當(dāng)涂蟻棹兼葭外”既點(diǎn)明地點(diǎn)，呼應(yīng)了詞題，又照應(yīng)了上闋寧?kù)o和諧的自然環(huán)境。

D.“此身無(wú)路入修門”句化用屈原《招魂》典故，勸慰友人要安于清貧，持操自守。

（2）本詞塑造了一位心境矛盾的詞人形象，請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要賞析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）今年央視春晚設(shè)計(jì)精巧，《慶余年》范閑扮演者與數(shù)字人李白隔空吟誦《將進(jìn)酒》，

其中“,"兩句最能展現(xiàn)中國(guó)人的樂(lè)觀自信，豪邁灑脫。

（2）《答司馬諫議書(shū)》中王安石對(duì)變法所持的態(tài)度“,"

與《孟子?公孫丑上》中的“雖千萬(wàn)人，吾往矣”非常相似。

（3）“龍”是古代傳說(shuō)中的一種善變化能興云雨利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，在中國(guó)人心目中是

威力無(wú)比，變幻萬(wàn)千的，比如：“,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6.（11分）閱讀下面的文字，完成各題。

光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)曲線；燈光是渾的，月

色是清的。在渾沌的燈光里，卻真是奇跡！那晚月兒已溟觸了兩三分，她晚妝才罷，盈盈的

上了柳梢頭。①天是藍(lán)得可愛(ài)，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩

株的垂楊樹(shù)，在水里搖曳著。②它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，挽著;

又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。

岸上另有幾株不知名的老樹(shù)，光光的立著，卻又儼然是精神矍銖的老人。遠(yuǎn)處一一，快到天際

線了，才有一兩片白云，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫(huà)

的不規(guī)則的曲線。這一段光景，交融著，使月成了纏綿的月，這正是天之所以厚秦淮河，也

正是天之所以厚我們了。

（1）在學(xué)習(xí)這段文字的時(shí)候，有同學(xué)認(rèn)為加點(diǎn)的“瘦削”二字用在這里不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)

語(yǔ)法規(guī)范，因此不合適

（2）下列詩(shī)句中，意境與劃線句①最契合的一項(xiàng)是

A.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)

B.楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯

C.無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤

D.渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情

（3）劃線句②如果改成“它們那柔軟的枝條浴著月光，就像一支支交互纏挽著的美人的

臂膊”，從語(yǔ)義上看二者基本相同

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

7.（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

一段時(shí)間以來(lái)，作為兩種截然相反的人生態(tài)度，躺平”和“內(nèi)卷”的說(shuō)法在年輕人群體

中頗為流行。而隨著“卷又卷不動(dòng)，45度青年”一詞也應(yīng)運(yùn)而生，逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野

那么什么叫作“45度青年”呢？如果說(shuō)“躺平”是。度，（A）,那么45度就是不完全

躺平，也不完全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，部分年輕人面對(duì)高壓力的社會(huì)

環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，便也就“躺不平”。進(jìn)退兩難的境遇下，部分年輕人選

擇成為“45度青年”，也不徹底“內(nèi)卷”。

（B）,“45度青年”的“躺平”更多是暫時(shí)性的，更像是預(yù)備跑步的姿勢(shì)，但是正在為

后續(xù)的奔跑做準(zhǔn)備。面對(duì)生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實(shí)際上完全相反，（C）

關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的奔跑注△力量，為他們的前進(jìn)開(kāi)拓,助力他們沖

鋒出自己的人生精彩。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超

過(guò)12個(gè)字。

（2）文中畫(huà)波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

五、寫(xiě)作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《奇葩說(shuō)》節(jié)目中有一句著名的辯詞：“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書(shū)，更是那條取

經(jīng)的路?！?/p>

這句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確

定立意，自擬標(biāo)題；不要套作；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年江西省宜春市高考語(yǔ)文一模試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革

產(chǎn)生直接作用，只能通過(guò)間接的方式來(lái)影響。百年來(lái)

啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村的

主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺(jué)醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)鄉(xiāng)

村的關(guān)注和同情，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。

思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀(jì)30年代，受西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，

以文學(xué)的方式來(lái)喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，積極書(shū)寫(xiě)那些具有反抗意識(shí)的

農(nóng)民，將“躁動(dòng)”“變革”作為書(shū)寫(xiě)的核心。

思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于

現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，其中也包含部分的肯定一一對(duì)于已經(jīng)初步

覺(jué)醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，前者的敘述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動(dòng)性。

除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，其主要特點(diǎn)是

直接書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，全面細(xì)致地描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，

而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，生活氣息相當(dāng)濃郁。

雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的不同方式，但它們并不是截然對(duì)立的，而往往是相

互交融的。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對(duì)鄉(xiāng)村

生活有很直接的體驗(yàn)，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿

望。比如，這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對(duì)啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村

邊緣逡巡，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識(shí)分子的文學(xué)特征往往同時(shí)

體現(xiàn)在同一部作品之中。

（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）

材料二：

新時(shí)代以來(lái)，隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開(kāi)，中華大地上

正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信可愛(ài)可敬的中國(guó)形象提供了新經(jīng)

驗(yàn)新內(nèi)容。

鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。近年來(lái)，

文學(xué)書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，注重以事件為

節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過(guò)程，被引入文學(xué)

敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫(xiě)作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化

和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí),從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。

還有一類作品書(shū)寫(xiě)的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來(lái)《云中記》、胡學(xué)文《有生》等

作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品

將生命、自然、歷史交織在一起，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土

世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀

無(wú)論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實(shí)與歷史、社會(huì)與文化

的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，打開(kāi)了自身視野和格局，超越感性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出

命運(yùn)相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來(lái)敞開(kāi)，更是在向世界講述生動(dòng)

的中國(guó)故事。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。

（摘編自吳義勤《新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)一一展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）

（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是D

A.材料一認(rèn)為現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)全面細(xì)致地描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，而啟蒙文學(xué)卻把描寫(xiě)

重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上。

B.材料一認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)通過(guò)展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，或者通過(guò)直接書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)

動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用。

C.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)

作態(tài)度是截然不同的。

D.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實(shí)介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，并辯證分析了二者的關(guān)系。

（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是C

A.阿來(lái)《云中記》等作品能夠得到肯定，是因?yàn)樗鼈儬I(yíng)造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土

世界。

B.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛(ài)可敬的中國(guó)形象，進(jìn)而使作品的藝

術(shù)價(jià)值減弱。

C.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個(gè)體的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)觸及家園、家國(guó)、責(zé)任、理想等

眾多因素。

D.如果要立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌，那么鄉(xiāng)土文學(xué)不僅要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方

式，更要突出農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

（3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.兩則材料論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時(shí)代與鄉(xiāng)土文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體

現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。

B.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時(shí)代特征進(jìn)行分類，闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

C.材料二用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言肯定了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值，肯定了其在講述中國(guó)故事中的作

用。

D.材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準(zhǔn)扶貧”等詞匯，有很強(qiáng)的時(shí)

代性。

（4）有人認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)在走城市化道路，鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡。

針對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡”這個(gè)說(shuō)法

（5）高中語(yǔ)文教材中選取了一系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請(qǐng)從中各選一篇來(lái)談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)

與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。

【解答】（1）A.“而啟蒙文學(xué)卻把描寫(xiě)重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上”錯(cuò)誤。原文

是“作家們書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)

鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，意思是指思想啟蒙文學(xué)批判的重心

在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。

B.“產(chǎn)生了直接的作用”錯(cuò)誤。原文是“文學(xué)是一種社會(huì)文化，只能通過(guò)間接的方式來(lái)

影響，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。”

C.“是截然不同的"錯(cuò)誤。原文是“思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別”。

D.正確。

故選D。

（2）A.”……，是因?yàn)樗鼈儬I(yíng)造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界”強(qiáng)加因果，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)

土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息，也有精神家園。

B.“如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛(ài)可敬的中國(guó)形象。材料二中認(rèn)為“近年來(lái)，而

第一個(gè)方面是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，它們并不側(cè)重對(duì)歷史的回望。

C.正確。

D.“不僅……，更……”錯(cuò)誤、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變”,

也……“，更……”。

故選C。

（3）B.“材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時(shí)代特征進(jìn)行分類”說(shuō)法錯(cuò)誤。作者是根據(jù)“鄉(xiāng)土文

學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的不同的影響方式”來(lái)分類的。

故選B。

（4）首先明確觀點(diǎn)：不會(huì)消亡。

然后結(jié)合文本闡述理由：

①“鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象”“近年

來(lái)、駐村第一書(shū)記、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等等，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀、

機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體

展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌”可知，可以將新時(shí)代的鄉(xiāng)村變化作為創(chuàng)作母題。

②由“還有一類作品書(shū)寫(xiě)的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)”可知，鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作。

（5）①由“啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙，進(jìn)而呼

喚和激發(fā)其覺(jué)醒，但毫無(wú)疑問(wèn)批判是最基本的主題，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化”可知

啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，展示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧、封

建禮教對(duì)普通勞動(dòng)人民的摧殘。

②由“除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，并試圖

以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)，全面細(xì)致地描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)；敘述的主要基調(diào)不

是批判；以農(nóng)民為潛在讀者，生活氣息相當(dāng)濃郁”可知現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，講

述了一個(gè)窮苦農(nóng)民小二黑與一個(gè)美麗善良的女孩小鳳結(jié)婚的故事，通過(guò)新老兩代人的意

識(shí)沖突與變遷、移風(fēng)易俗的重要性，反映了解放區(qū)的重大變化。

答案：

（1）D

（2）C

⑶B

（4）不會(huì)消亡。①鄉(xiāng)土文學(xué)的選材，塑造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀，可以轉(zhuǎn)向?qū)v史文化

視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的挖掘。

（5）①啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，如魯迅的《祝?！?，展示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧、封建禮教對(duì)

普通勞動(dòng)人民的摧殘。②現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，全面細(xì)致地描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明實(shí)

行民主改革，同時(shí)肯定和贊頌了民主政權(quán)的力量。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀下面的文字，完成各題。

浣衣母①

廢名

①自從李媽的君奇漸后傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進(jìn)廚房的廠用豫黑

的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，謗年、嘆惜而又有點(diǎn)煩性地?cái)[著頭：“從哪里說(shuō)

起！”

②李媽今年五十歲。祖父?jìng)兂Ｕf(shuō)李媽曾經(jīng)住過(guò)高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個(gè)酒鬼。

當(dāng)李媽還年輕，李爺確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個(gè)哥兒，另外便是一間茅草

房。

③這間茅草房建筑在沙灘的一個(gè)土坡上，背后是城墻，左是沙灘，前面流著包圍縣城的

小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢(shì)，自己生來(lái)又是小姐般的斯文，吃不上

三碗就飽了。太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，總是很客氣地留著，非待用過(guò)飯

④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來(lái)也舍不得這新辟

的自由世界了。李媽的荷包，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們

的姑娘，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角

——洗衣在她們是一種游戲，突然飛進(jìn)樹(shù)林的雀子。李媽這時(shí)剛從街上回來(lái)，坐在門口，越

發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點(diǎn)，說(shuō)聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。

⑤傍晚，河的對(duì)岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，有趕早做完了工作修

飾得勝過(guò)一切念書(shū)相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹(shù)下乘涼，時(shí)常意外地得到

李媽的一大杯涼茶，酒鬼父親的模樣，一個(gè)終于死了

⑦守城的兵士，漸漸同李媽認(rèn)識(shí)，李媽的名字遍知于全營(yíng)。有兩個(gè)很帶著孩子氣的，從

別處訛索來(lái)的蔬菜同魚(yú)肉，都拿到李媽家，客一般地款待李媽。衣服請(qǐng)李媽洗，有點(diǎn)破敞的

地方，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，很窘地叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂

寞的眼光望著他們跑

⑧李媽的不可挽救的命運(yùn)到了一一駝背姑娘死了。這小小的死,牽動(dòng)了全城來(lái)吊唁：祖

父?jìng)儚拈T口，小孩們從壁縫，同行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~。李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣

⑨今年夏天來(lái)了一個(gè)單身漢，年紀(jì)三十歲上下，背地里時(shí)常奇怪李媽的哥兒有娘不知道

孝敬。一日想到，生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然

⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚；水不花本錢，除償茶葉同柴炭,

然而不像王媽笑得自然。

?謠言轟動(dòng)了全城，都說(shuō)是王媽親眼撞見(jiàn)的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過(guò)，

三太太最是愛(ài)護(hù)李媽的，反復(fù)說(shuō)著：“人很好，比我大兒子只大四歲?！?，靠人的！”三

太太失了往日的殷勤，無(wú)精打采地答著。李媽也只有無(wú)精打采地回去了。

（g姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒(méi)有放在李媽的茅草房當(dāng)前。年輕的母親們，苦拉著

孩子吃奶：“城外有老虎，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣；

然而李媽似乎看不見(jiàn)這爬來(lái)爬去的小蟲(chóng)，荷包里雖然有銅子

（§那漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯■的希望，就是她的逃到什么地方的兒子，

倘若他的脾氣改過(guò)來(lái)。

（有刪改）

【注釋】①本文寫(xiě)于1923年8月。

（1）下列對(duì)文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.運(yùn)用倒敘手法，點(diǎn)出“離奇消息”，制造了懸念。

B.寫(xiě)傍晚雞回窩的場(chǎng)景時(shí)，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基調(diào)。

C.“詫異”的是李媽居然會(huì)有新感情，“嘆息”的是李媽沒(méi)能守住貞節(jié)。

D.“有點(diǎn)愉快”是因?yàn)槔顙尩氖虑樽屗齻冇辛苏勝Y，也透露了她們對(duì)李媽“公共的母親”

形象坍塌的微妙心里。

（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是D

A.文章第③一⑦段用大量筆墨描寫(xiě)李媽的善良、仁慈贏得了周圍人的幫扶和愛(ài)戴。

B.第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會(huì)到了命運(yùn)的可憐

C.第⑧段畫(huà)線句子用看似平淡且漫不經(jīng)心的語(yǔ)言揭示了生命殘酷的本來(lái)面目。

D.文章結(jié)尾處雖然漢子離開(kāi)了，但兒子可能的歸期讓李媽又對(duì)生活充滿了無(wú)限的希望。

（3）“突轉(zhuǎn)”是“劇情按照行動(dòng)的必然性、或然性向相反方面變化”。本文采用了“突轉(zhuǎn)”

手法，即聽(tīng)說(shuō)李媽想重組家庭，眾人對(duì)她的態(tài)度發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。請(qǐng)分析這個(gè)突轉(zhuǎn)的藝術(shù)

效果。

（4）本文與魯迅的《祝?！吩谥黝}上有相似之處，但本文沒(méi)有《祝?！纺敲瓷羁滔?/p>

批判色彩。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章分析造成這種區(qū)別的具體原因。

【解答】（1）B.“奠定了全文沉郁的基調(diào)”錯(cuò)誤。全文的基調(diào)不是沉郁的、融洽的關(guān)系。

故選B。

（2）D.“但兒子可能的歸期讓李媽又對(duì)生活充滿了無(wú)限的希望”錯(cuò)誤。雖然兒子讓李媽

有一線希望。

故選D。

（3）①由“太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來(lái)衣服的時(shí)候，非待用過(guò)飯，起

初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，漸漸同李媽認(rèn)識(shí)。有兩個(gè)很帶著孩子氣的，以

前人們非常喜歡李媽；由“三太太失了往日的殷勤，好久沒(méi)有放在李媽的茅草房當(dāng)前，

苦拉著孩子吃奶……”可知。前后逆轉(zhuǎn)避免了情節(jié)的平淡，給人意想不到的結(jié)果。

②由“李媽的荷包，從沒(méi)有空過(guò)，母親們更是放心，吃過(guò)晚飯，首先央求李媽在河的上

游陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角一一洗衣在她們是一種游戲，突然飛進(jìn)樹(shù)林的

雀子”“李媽的柴木快要燒完了，站在橋頭勒買幾擔(dān)，很窘地叫怨，文章寫(xiě)了淳樸的人情

美，都說(shuō)是王媽親眼撞見(jiàn)的”“城外有老虎，我怕”等可知。兩相對(duì)照。

（4）①由“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，而且消盡了先前悲哀

的神色；只有那眼珠間或一輪。她一手提著竹籃，空的，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎

是一個(gè)乞丐了”“我在這繁響的擁抱中，從白天以至初夜的疑慮，只覺(jué)得天地圣眾歆享了

牲醴和香煙，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！笨芍?。而由“李媽今年五十歲，李媽的

李爺。當(dāng)李媽還年輕，李爺確乎到什么地方做鬼去了，一個(gè)駝背姑娘，用的是雙銅子，

值得四十文，除償茶葉同柴炭，本文的語(yǔ)言沖淡平和（質(zhì)樸平和）。

②由“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，但是敗壞風(fēng)俗的，祭祀時(shí)候可用不著

她沾手，只好自己做，不干不凈，你放著罷，男人聽(tīng)到這里，沒(méi)趣的走了開(kāi)去，臉上立

刻改換了鄙薄的神氣。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事”

等可知。而由“太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，總是很客氣地留著，不讓回去”“李

媽的荷包，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃。太太們的姑娘，偶然也下河洗衣，好像

久在樊籠，趁著李媽不在家，李媽回來(lái)，他們便一溜煙跑了”等可知、充滿溫情的一面。

③由“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)。灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃

光，是送灶的爆竹，震耳的大音還沒(méi)有息，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”“怎

么死的，《祝福》中祥林嫂慘死在村民們熱鬧的祝福聲中，李媽在這世界上唯一的希望，

倘若他沒(méi)有吃子彈，本文作者給了李媽一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局。

答案：

(1)B

(2)D

（3）①前后逆轉(zhuǎn)避免了情節(jié)的平淡，讓行文跌宕起伏。②文章既寫(xiě)了淳樸的人情美，兩

相對(duì)照。

（4）①《祝福》的語(yǔ)言冷峻沉郁，而本文的語(yǔ)言沖淡平和（質(zhì)樸平和），而本文卻展示

了鄉(xiāng)村中民風(fēng)淳樸的。③《祝福》中祥林嫂慘死在村民們熱鬧的祝福聲中。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一■：

湯問(wèn)伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，舜任人然后知，禹以成功舉之。

夫三君之舉賢，然尚有失者，況無(wú)法度而任己直意用人，則萬(wàn)一之不失矣?！?/p>

王者何以選賢？夫王者得賢材以目攜，然后治也。雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩

不流故明君在上,慎于擇士，務(wù)于求賢，有英俊以治官，尊其爵，賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而

勞力，下無(wú)邪慝①，百官能治，臣下樂(lè)職，恩流群生，不下堂而天下治，此使能之效也。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?君道》）

材料二：

句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長(zhǎng)進(jìn)諫曰：“夫石買，人與為怨，家與

為仇，細(xì)人也，無(wú)長(zhǎng)策。王晅用之，國(guó)必不遂?！蓖醪宦?tīng)，遂遣之。石買發(fā)行至浙江上，欲

專威服軍中，動(dòng)搖將率，人不自聊。兵法曰：“視民如嬰兒，故可與赴深溪?！笔勘婔~(yú)爛而買

不知③，變?yōu)槠嬷\或北或南夜舉火擊鼓畫(huà)陳詐兵。越師潰墜,政令不行，背叛乖離。還報(bào)其

王，謝其師，號(hào)聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：”越軍敗矣！胥聞之，嘴唇吸齒。今越句踐

其已敗矣，君王安意，越易兼也?！笔谷巳雴?wèn)之,越師請(qǐng)降，子胥不聽(tīng)。越棲于會(huì)稽之山，

轉(zhuǎn)死為霸。一人之身，吉兇更至，在于用臣；治道萬(wàn)端

（節(jié)選自《越絕書(shū)?越絕外傳記地傳》）

【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③證：征兆，跡象。

（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分

變?yōu)锳奇謀B或北C或南D夜舉E火F擊鼓G畫(huà)H陳詐兵

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是B

A.伊尹，商初賢相。李白《行路難》中“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”運(yùn)用了有關(guān)他的典故。

B.自輔，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利”的句式相同。

C.而，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“而”的意義不相同。

D.謝，與《鴻門宴》中“張良入謝”的“謝”意義相同。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.材料一中伊尹認(rèn)為無(wú)論是堯、舜、禹舉賢，還是他人單憑主觀意愿用人，都無(wú)法做到

萬(wàn)無(wú)一失。

B.材料一認(rèn)為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的

尊榮。

C.材料二中越國(guó)那些德高望重的老人和成年人認(rèn)為石買貪婪好利，是一個(gè)重細(xì)節(jié)卻沒(méi)有

遠(yuǎn)見(jiàn)的人。

D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點(diǎn)，但二者在表達(dá)方式上各有側(cè)重。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流

②今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。

（5）越王勾踐大敗于吳國(guó)，直接印證了材料一中的哪一觀點(diǎn)？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【解答】（1）句意：于是他改用奇謀異策，命令吳軍一會(huì)兒攻北，在夜里點(diǎn)起火把擂鼓.，

（而白天）則不斷變換陣勢(shì)。

“變?yōu)槠嬷\”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個(gè)完整的句子，故在B處斷開(kāi)，應(yīng)單獨(dú)成句。

故選BDGo

（1）A.正確。

B.錯(cuò)誤?！白暂o”是賓語(yǔ)前置句，句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。

C.正確?！岸弊?，可翻譯為“如果”，可翻譯為“接著”“就”。

D.正確。兩個(gè)“謝”都是指認(rèn)錯(cuò)?！皬埩既胫x”句意：張良進(jìn)來(lái)謝罪。

故選B。

（2）C."是一個(gè)重細(xì)節(jié)卻沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人”錯(cuò)誤?！凹?xì)人”在文中指見(jiàn)識(shí)淺短之人。

故選C。

（4）①雖：即使。股肱：得力的大臣，但如果沒(méi)有得力的大臣輔助，教化的雨露不能施

及萬(wàn)物。

②其：句中語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)。兼：兼并，君王您放心。

（5）材料二中越王勾踐與吳國(guó)軍隊(duì)在錢塘江邊交戰(zhàn)，任命石買為大將，認(rèn)為石買貪婪好

利，但“王不聽(tīng)，最終“越師潰墜，背叛乖離”，不聽(tīng)從別人建議造成的，必大失矣”說(shuō)

的道理是一樣的，單憑自己的主觀意愿去用人呢。

答案：

(1)BDG

(2)B

(3)C

(4)①(君王)即使像堯舜那樣英明，但如果沒(méi)有得力的大臣輔助，教化的雨露不能

施及萬(wàn)物。

②現(xiàn)在越王句踐大概已經(jīng)戰(zhàn)敗了，君王您放心。

(5)①“況無(wú)法度而任己直意用人，必大失矣”，單憑主觀意愿重用石買為將。

參考譯文：

材料一：

成湯問(wèn)伊尹說(shuō)：“要選拔三公九卿、八十一元士？”伊尹回答說(shuō)：“從前堯見(jiàn)到一個(gè)人就

知道他是否賢能，禹憑借成績(jī)選拔人才，方法不同卻都取得成功，更何況不依法度，失誤必

定更大，這樣就萬(wàn)無(wú)一失了?！?/p>

君王為什么要選用賢士，之后才能治理天下，但如果沒(méi)有得力的大臣輔助，教化的雨露

不能施及萬(wàn)物，英明的君王居于上位，致力求賢，用才能杰出的人治理百官，使他們的俸祿

優(yōu)厚，不賢能的人黜退從事體力勞動(dòng)，臣民沒(méi)有邪惡的人，臣下樂(lè)于盡職，雨露滋潤(rùn)草木，

左有大禹，他不下殿堂天下就得到治理。

材料二：

越王句踐與吳國(guó)軍隊(duì)在錢塘江邊交戰(zhàn)。那些德高望重的老人和成年人都勸說(shuō)越王：“石

買這個(gè)人，哪一家跟他交往就跟哪一家有仇，是一個(gè)見(jiàn)識(shí)短淺的小人。君王如果重用他?！?/p>

越王沒(méi)有采納這些意見(jiàn)。石買出發(fā)來(lái)到錢塘江邊，一心想用威力懾服全軍、處置將領(lǐng)。將士

們心懷恐懼，覺(jué)得生命沒(méi)有保障，那么他們就能夠跟你一起赴湯蹈火，已經(jīng)像魚(yú)爛了一樣，

還是用嚴(yán)刑峻法對(duì)待他們，于是他改用奇謀異策，一會(huì)兒攻南，不斷變換陣勢(shì)。結(jié)果，政令

不能推行。有人回去向越王匯報(bào)，并向全軍將士謝罪。吳王非常害怕，(他對(duì)吳王說(shuō))：“越

軍潰敗了，狐貍將被殺害時(shí)?，F(xiàn)在越王句踐大概已經(jīng)戰(zhàn)敗了，越國(guó)容易兼并了，越軍果然請(qǐng)

求投降。越王句踐退守到會(huì)稽山上。勾踐喟然嘆息、范蠡的計(jì)謀，繼而稱霸，吉兇會(huì)交替著

來(lái)到，它的盛衰存亡；治國(guó)之道方方面面。

（二）古代詩(shī)詞鑒賞（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。

虞美人?至當(dāng)涂呈郭功甫

黃庭堅(jiān)

平王①本愛(ài)江湖住，鷗鷺無(wú)人處。江南江北水云連，莫笑醯雞②歌舞、甕中天。

當(dāng)涂般棹兼葭外，賴有賓朋在。此身無(wú)路入修門③，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂。

【注】①平王：指宋徽宗，喜愛(ài)閑適生活。②醯雞：噱，酒甕中生的一種小蟲(chóng)。③修門：

語(yǔ)出屈原《招魂》”魂兮歸來(lái)，是指楚國(guó)郢都的城門。

（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的項(xiàng)是D

A.本詞中的“鷗鷺”與黃庭堅(jiān)《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中的“白鷗”意象內(nèi)涵相同。

B.黃庭堅(jiān)寫(xiě)詞以杜甫為宗，其中“江南江北水云連”與杜甫《客至》中的“舍南舍北皆

春水”在意境上有異曲同工之妙。

C.“當(dāng)涂蟻棹兼葭外”既點(diǎn)明地點(diǎn)，呼應(yīng)了詞題，又照應(yīng)了上闋寧?kù)o和諧的自然環(huán)境。

D.“此身無(wú)路入修門”句化用屈原《招魂》典故，勸慰友人要安于清貧，持操自守。

（2）本詞塑造了一位心境矛盾的詞人形象，請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要賞析。

【解答】（1）D.“勸慰友人要安于清貧，持操自守”錯(cuò)，而是自嘲。不是安于清貧、清

淡一些”，詞人勸慰自己看淡一些。

故選D。

（2）詞人向往平王喜歡自由自在的生活，與自然和諧相處，同時(shí)也抒發(fā)了詞人對(duì)自身的

無(wú)奈和自嘲，突出了詞人內(nèi)心的矛盾與無(wú)可奈何，表達(dá)了對(duì)自己身份和才華的自嘲。整

首詞以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，展示了宋代文人的生活觀和情感體驗(yàn)。

答案：

（1）D

（2）①詞人隨性自由、放達(dá)不羈、無(wú)奈自嘲，是寫(xiě)詞人向往平王般隨性自由的生活，卻

又以“醯雞”自喻，難以擺脫束縛，追求逍遙自在的理想生活。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）今年央視春晚設(shè)計(jì)精巧，《慶余年》范閑扮演者與數(shù)字人李白隔空吟誦《將進(jìn)酒》，

其中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”兩句最能展現(xiàn)中國(guó)人的樂(lè)觀自信，

豪邁灑脫。

（2）《答司馬諫議書(shū)》中王安石對(duì)變法所持的態(tài)度“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔

故也”與《孟子?公孫丑上》中的“雖千萬(wàn)人，吾往矣”非常相似。

（3）“龍”是古代傳說(shuō)中的一種善變化能興云雨利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，在中國(guó)人心目中是

威力無(wú)比，變幻萬(wàn)千的，比如：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

【解答】故答案為：

（1）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（重點(diǎn)字：材）

（2）度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也（重點(diǎn)字：度）

（3）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（重點(diǎn)字：巔）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）

6.（11分）閱讀下面的文字，完成各題。

光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)曲線；燈光是渾的，月

色是清的。在渾沌的燈光里，卻真是奇跡！那晚月兒已溟即了兩三分，她晚妝才罷，盈盈的

上了柳梢頭。①天是藍(lán)得可愛(ài)，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩

株的垂楊樹(shù)，在水里搖曳著。②它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，挽著;

又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。

岸上另有幾株不知名的老樹(shù)，光光的立著，卻又儼然是精神矍銀的老人。遠(yuǎn)處一一，快到天際

線了，才有一兩片白云，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫(huà)

的不規(guī)則的曲線。這一段光景，交融著，使月成了纏綿的月，這正是天之所以厚秦淮河，也

正是天之所以厚我們了。

（1）在學(xué)習(xí)這段文字的時(shí)候，有同學(xué)認(rèn)為加點(diǎn)的“瘦削”二字用在這里不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)

語(yǔ)法規(guī)范，因此不合適

（2）下列詩(shī)句中，意境與劃線句①最契合的一項(xiàng)是A

A.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)

B.楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯

C.無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤

D.渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情

（3）劃線句②如果改成“它們那柔軟的枝條浴著月光，就像一支支交互纏挽著的美人的

臂膊”，從語(yǔ)義上看二者基本相同

【解答】（1）劃線①的句子，抓住“天藍(lán)”“月精神”“垂楊柳的影子”描繪出一幅清新

美好的圖畫(huà)。

A.詩(shī)句意思：院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中，陣陣微風(fēng)吹來(lái)。描繪的是一個(gè)

意境清幽。和文中劃線①的意境一致。

B.詩(shī)句意思：雨后初晴