十體育與宗教市公開課一等獎百校聯(lián)賽特等獎?wù)n件

第十四章

體育與宗教

重大社會現(xiàn)象不可能不對體育運動發(fā)生作用。當我們考查當今中國和世界體育現(xiàn)象時，也經(jīng)常能夠看到宗教“遺址”和后作用。所以，正確認識宗教本質(zhì)，對認識體育本質(zhì)和功效是十分有益。第1頁第一節(jié)宗教原理宗教(由拉丁文religi。一詞而來)，是一個社會意識形態(tài)，也是一個很有力量上層建筑。宗教是世界任何一個民族都發(fā)生過普遍現(xiàn)象，它對人類歷史和現(xiàn)實生活都有主要影響。

第2頁一、宗教本質(zhì)特征宗教就是感到不能支配自己命運人對異己力量所做神圣化、顛倒反應(yīng)。第3頁(一)產(chǎn)生宗教觀念主體產(chǎn)生宗教思想主體是不能支配自己命運人。第4頁(二)宗教所反應(yīng)對象從上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)關(guān)系來說，宗教是上層建筑一部分，是一個特殊社會意識形態(tài)。

第5頁(三)宗教反應(yīng)現(xiàn)實特征馬克思指出，宗教是“人民幻想幸福”、是“裝飾在鎖鏈上”“虛幻花朵”，“是被壓迫生靈嘆息，是無情世界感情”。

第6頁二、宗教基本命題(1)神和人關(guān)系。

(2)靈魂和肉體關(guān)系。

(3)地獄和天國關(guān)系。

(4)善與惡關(guān)系。

第7頁三、宗教要素組成一門宗教必須具備以下幾個要素：

①對超人間力量信仰，任何宗教都相信在現(xiàn)實世界以外存在著自然神秘境界(天堂、地獄)和實體，主宰著自然和人類，因而對之敬畏和崇敬；

第8頁②宗教儀式；

③宗教組織和神職人員；

④神廟；⑤特殊宗教感情；⑥道德規(guī)范。第9頁四、世界三大宗教及道教介紹

(一)基督教基督教產(chǎn)生于公元一世紀中葉，產(chǎn)生地是西亞巴勒斯坦、小亞細亞等地。第10頁(二)伊斯蘭教(回教、天方教、清真教)伊斯蘭教產(chǎn)生于公元前七世紀阿拉伯半島，創(chuàng)始人叫穆罕默德。

第11頁(三)佛教佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀古印度。

第12頁(四)道教道教是我國漢族土生土長宗教。它從漢末產(chǎn)生至今已經(jīng)有1800多年歷史了。

中國是一個多民族、多宗教國家，從世界宗教到原始薩滿教同時存在，其中佛教、基督教、伊斯蘭教都是外來。

第13頁第二節(jié)體育與宗教關(guān)系

宗教既然對人類生活各個領(lǐng)域都產(chǎn)生過這么或那樣作用和影響，那么就不可能對體育這種文化現(xiàn)象不發(fā)生作用，并施加影響。

第14頁一、宗教對體畜產(chǎn)生和發(fā)展所起作用不一樣宗教形式在不一樣歷史階段和不一樣民族、國家和地域體育發(fā)展過程中所起作用和影響不盡相同，由此形成了相互間關(guān)系復(fù)雜性和多重性。

第15頁(一)宗教舞蹈產(chǎn)生在原始宗教時期，人們崇敬圖騰(即獸形神、半人半獸)，人們主要宗教活動是巫術(shù)和法術(shù)。

第16頁(二)娛神慰神祭奠體育活動

人們?yōu)榱耸股耢`與人類和睦相處并福佑人類，人們按照本身性格、想象和好惡設(shè)計了繁多儀式活動來取悅于神靈。

第17頁(三)宗教修煉、醫(yī)療活動宗教修煉普通是人為宗教行為，是一個在特定宗教觀念支配下，個人有意識地采取一些特定方法伎倆來對自己身、心進行宗教改造過程。

第18頁(四)宗教性民俗活動在歷史上，一些國家、地域和民族中，宗教含有強烈民俗特征。

第19頁(五)宗教武裝活動在政權(quán)和神權(quán)合一封建社會，封建割據(jù)地主武裝力量往往要借用宗教勢力，所以許多寺廟就成了訓(xùn)練武裝人員場所，許多僧侶就成了武術(shù)活動教師爺，許多武術(shù)套路、功法就從寺廟里演化發(fā)展起來，并帶有濃厚神秘色彩。

第20頁二、體育與宗教本質(zhì)對立從宗教本質(zhì)與體育本質(zhì)來看，二者之間是相互對立。

(一)宗教與體育對人態(tài)度是根本對立(二)宗教與體育在人身心統(tǒng)一問題上存在根本分歧第21頁(三)宗教與體育在“現(xiàn)世生活”上存在對立三、體育進步和宗教退讓人類近代和當代體育歷史是一切體育不停勇猛前進，而宗教為之節(jié)節(jié)退讓，乃至最終不得不適應(yīng)體育發(fā)展文化史。

第22頁(一)近代體育是人類理性和科學(xué)戰(zhàn)勝宗教結(jié)果

14一16世紀意大利文藝復(fù)興運動中，人文主義者打起了古希臘文化奧林匹克旗幟，從宗教手中奪回了體育生存權(quán)：

第23頁(二)近代宗教對體育適應(yīng)性促進在近、當代體育發(fā)展時尚面前，宗教也不得不改變對體育態(tài)度，在不少方面逐步地與之相適應(yīng)。這是近代宗教對體育基本態(tài)度。

第24頁(1)體育納入了基督教教育：