論《西決》中的“孤兒”形象

摘要文革后，越來(lái)越多的作家將寫作對(duì)象轉(zhuǎn)向孤兒群體，塑造了各式各樣的孤兒形象，他們借助這一形象表達(dá)自身獨(dú)特的心理感受，盡情抒寫個(gè)體成長(zhǎng)、童年經(jīng)歷。作家笛安在作品《西決》中也塑造了三個(gè)孤兒形象，他們?nèi)松?jīng)歷和家庭環(huán)境各不相同，但他們都擁有不完整的童年和不健康的心理。因此通過(guò)文本細(xì)讀，對(duì)《西決》中三位孤兒身份的人物進(jìn)行了研究，挖掘作者塑造這一文學(xué)形象的“動(dòng)力源”，從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，并對(duì)生存環(huán)境、教育制度、人文關(guān)懷等諸多方面進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞：《西決》孤兒形象社會(huì)意義AbstractAftertheCulturalRevolution,moreandmorewritersturnedtheirwritingobjectstoorphangroups,andcreatedvariousorphanimages.Withthisimage,theyexpressedtheiruniquepsychologicalfeelingsandwroteabouttheirindividualgrowthandchildhoodexperiences.ThewriterDiAnalsocreatedthreeorphansinherworkXiJue.Theirlifeexperiencesandfamilyenvironmentaredifferent,buttheyallhaveincompletechildhoodandunhealthypsychology.Therefore,throughcarefulreadingofthetext,IstudiedthethreeorphancharactersinXiJue,tappedtheauthor's"powersource"toshapethisliteraryimage,discoveredsocialproblemsandsocialphenomena,andreflectedonthelivingenvironment,educationsystem,humancareandsoon.Keywords:XiJue；Imageoforphan；SocialSignificance目錄TOC\o"2-2"\h\z\t"標(biāo)題1,1"引言 1一、《西決》中的三種“孤兒”形象 1（一）卑微而又善良的迎合者——鄭西決 1（二）偏執(zhí)而又脆弱的漂泊者——鄭東霓 3（三）自私而又溫良的偽裝者——陳嫣 5二、“孤兒”形象的創(chuàng)作緣由 6（一）家庭原因 6（二）個(gè)人原因 7三、“孤兒”形象的社會(huì)意義 8（一）重視家庭教育 8（二）重塑兒童的精神世界 10四、結(jié)語(yǔ) 12參考文獻(xiàn) 13致謝 14論《西決》中的“孤兒”形象引言笛安，“80后”青春文學(xué)代表作家。雖被歸列為青春文學(xué)作家，但其寫作風(fēng)格卻與其他的青春文學(xué)作家大不相同。她的作品沒(méi)有青春文學(xué)固有的殘酷、叛逆、頹然，反而多了溫情與包容；她沒(méi)有運(yùn)用華麗的敘事語(yǔ)言，卻擁有對(duì)文字的精準(zhǔn)把握；沒(méi)有單純地?cái)⑹銮啻汗适?，反而從家庭倫理的角度切入，為青春文學(xué)開(kāi)拓了一片新的領(lǐng)域。在《西決》出版以前，笛安只活躍于文壇一隅，而《西決》，將笛安這個(gè)新作家拉入了廣大群眾的視野，受到百萬(wàn)年輕讀者熱烈而瘋狂的追捧。小說(shuō)通過(guò)鄭西決這個(gè)孤兒的視角來(lái)敘述故事，將他眼中的世界、所體會(huì)的情感都真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前，他的想法與行為無(wú)不顯示著他的善良、純真與穩(wěn)重，同時(shí)也透露出與其年齡、心理不相符的早熟和孤獨(dú)。類似鄭西決這樣的孤兒在《西決》一書中比比皆是。《辭?！穼?duì)“孤”的解釋如此：“無(wú)父者之稱。”例《孟子?梁惠王下》中的“幼而無(wú)父曰孤?！焙蟪Ｗ饔啄晔ジ改钢Q，例《管子?輕重己》中“民生而無(wú)父母，謂之孤子?！倍绹?guó)的移民法把“孤兒”定義為父母失蹤或死亡的未成年人；被父母拋棄或父母將其送人并放棄撫養(yǎng)權(quán)的未成年人等。這兩種定義都是法律、規(guī)定等約定俗成意義上的孤兒，例如鄭西決。而根據(jù)這兩種定義又可以對(duì)“孤兒”一詞進(jìn)行拓展延伸：母親或父親有一方健在，或父母雙全，卻未盡教育之責(zé)與撫養(yǎng)義務(wù)，致使子女身心健康的發(fā)展受到阻礙，此時(shí)，其子女也稱之為“孤兒”，例如鄭東霓與陳嫣。本文的論述將從鄭西決、鄭東霓、陳嫣三人的形象著手，繼而挖掘人性的弱點(diǎn)與美好，揭露當(dāng)代社會(huì)生存環(huán)境的惡劣。一、《西決》中的三種“孤兒”形象（一）卑微而又善良的迎合者——鄭西決在整本書中，幾乎看不到鄭西決的一絲缺點(diǎn)，無(wú)論發(fā)生什么事，他都能夠妥善處理，從來(lái)不會(huì)讓人感到為難。在任何情況下，他都將自己放在最后一位，永遠(yuǎn)為別人而活。鄭西決的母親因接受不了丈夫心臟病突發(fā)去世的消息，從5樓干凈利落地跳了下去，母親的狠心拋棄，西決并不是不怨恨，在談起父母的“壯舉”時(shí)，他毫不留情地嘲諷他們的感情猶如“蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。至于那個(gè)十歲的孩子，就像是這場(chǎng)精彩的大戲中間插播的廣告，大可忽略不計(jì)?！盵1]在生活最艱難的時(shí)候他夢(mèng)到母親，怨恨母親把他變成了一個(gè)絲毫不敢任性的人，怨恨母親把他一個(gè)人留在了世上。而對(duì)于從小失去雙親的鄭西決來(lái)說(shuō)，三叔三嬸的收留是莫大的恩澤，西決初住三叔三嬸的家時(shí)，竟整夜睜眼到天亮，就連在浴室里滴水的襪子也能讓他徹夜無(wú)眠，這是他從未與人說(shuō)過(guò)的。長(zhǎng)期的寄人籬下，不安、孤獨(dú)夜以繼日地包圍著他，他漸漸學(xué)會(huì)了察言觀色，習(xí)慣了小心翼翼地與不同的人用最合適的方式相處，因此在鄭家發(fā)生任何尷尬情況時(shí)，西決都會(huì)“挺身而出”，例如當(dāng)三嬸說(shuō)到東霓的事跡而感到靦腆的尷尬時(shí)，他不失時(shí)機(jī)地將水龍頭擰到最大，讓三嬸覺(jué)得剛才的話他什么都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。在鄭鴻遭到處分郁郁寡歡、不知如何面對(duì)家人時(shí)，西決一直迎合著鄭鴻，以鄭鴻的感受為主。又如鄭東霓罵他是“寄人籬下的奴才”時(shí)，西決明明知道在這時(shí)應(yīng)如何打敗她，卻不忍因自己一時(shí)的滿足而傷害她，就只對(duì)她說(shuō)了一句極為孩子氣的話。鄭西決一直在默默守護(hù)著鄭家，維系著鄭家人的感情，可以說(shuō)，鄭西決就是鄭家的調(diào)和劑，是家園的守護(hù)者，然而，他的包容、體貼等優(yōu)秀品質(zhì)在另一個(gè)程度上又透露著他的隱忍與卑微。西決在失去家庭后，對(duì)家庭、親情分外珍惜，以至在成長(zhǎng)路上不斷地尋找真正屬于自己的溫情，不顧一切抓住僅有的溫暖，且不允許有任何人或情況打破鄭家的溫馨與寧?kù)o。他與陳嫣的愛(ài)情正是在追尋溫情過(guò)程中的產(chǎn)物，他與陳嫣在一起的理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗粒笆菍儆谏罘秶畠?nèi)的漂亮，在這種漂亮面前，你可以心安理得，不用時(shí)刻擔(dān)心自己的行為是否得體”，除此之外，他們之間有許多的共通點(diǎn)，西決甚至認(rèn)為陳嫣是他的“骨肉至親”。當(dāng)陳嫣背叛他時(shí)，他選擇對(duì)鄭家人隱瞞真相，并主動(dòng)緩解鄭鴻夫婦婚宴上的尷尬。對(duì)江薏的眷戀亦是如此，只因江薏給了他家的感覺(jué)，就在認(rèn)識(shí)不久后向江薏求婚。愛(ài)情于西決而言，并不是必需品，只是作為家庭的附屬，他更需要的是家庭帶給他的歸屬感、安全感與存在感，在這個(gè)世界上，他不能心安理得地向任何人提要求，也不能心安理得地接受別人給他的東西，所以他想要一個(gè)孩子，他可以給他最舒適的家庭環(huán)境，給他最溫暖的呵護(hù)，可以給他所有想要的，然而陳嫣卻毫不留情地打破了西決的愿望與寄托。在鄭家年輕一輩中，西決是唯一的男性，父母雙亡的經(jīng)歷促發(fā)了他的早熟，過(guò)早地承擔(dān)父親的責(zé)任與義務(wù)，從心理學(xué)角度來(lái)看，“在缺少父親的家庭中長(zhǎng)大的男性兒童在絕大多數(shù)情況下演變?yōu)閮煞N類型性格的男人：一種是女性化，另一種是絕對(duì)男性化?！盵2]而西決就屬于第二類。因此自他懂事起，便一直悉心照顧?quán)崠|霓與鄭南音，總是在不自覺(jué)地?fù)?dān)任著“父兄角色”。鄭東霓和鄭南音也理所當(dāng)然地接受著，并與西決分享她們的壞情緒，習(xí)慣性地將自身的難處告知于他。西決總是以一種寵溺的態(tài)度對(duì)待南音，單是對(duì)她的稱呼就不下5個(gè)，例如傻丫頭、鄭南音小姐、公主殿下等。他希望南音永遠(yuǎn)都不要長(zhǎng)大，永遠(yuǎn)不用看別人的臉色過(guò)日子，所有關(guān)于鄭南音的事情他都會(huì)妥善處理，絕不傷害南音一絲一毫，就算遇上了連他自己都冷靜不下來(lái)的事情，也會(huì)在表面上以一種從容的姿態(tài)撫慰南音，給予南音鼓勵(lì)。而西決在擔(dān)任東霓的“父兄”的同時(shí)，還夾雜著一絲曖昧的情愫。當(dāng)東霓風(fēng)塵仆仆地從新加坡趕回龍城帶西決去留學(xué)時(shí)，他抽了人生中的第一根煙；在得知東霓將與美國(guó)的“熱帶植物”結(jié)婚時(shí)，下意識(shí)將車開(kāi)上了原本不經(jīng)過(guò)的南九路；他會(huì)原諒東霓所做的任何事，包括說(shuō)他是寄人籬下的奴才，包括破壞他的愛(ài)情；他愿意放棄結(jié)婚，放棄美好的未來(lái)，而選擇替東霓贍養(yǎng)患有21三體綜合癥的孩子；面對(duì)東霓赤裸裸的表白，他流下了與陳嫣分手時(shí)都沒(méi)流下的眼淚。這段不該出現(xiàn)的感情曾經(jīng)被他埋葬在某個(gè)歲月深處的荒塚，然后以這個(gè)為起點(diǎn)不斷往前奔跑，但是最終發(fā)覺(jué)，這條路是環(huán)形的，這也是他“藏得最深的秘密”。（二）偏執(zhí)而又脆弱的漂泊者——鄭東霓鄭東霓雖說(shuō)不是孤兒，卻形同孤兒——她有一對(duì)崇尚暴力，熱衷于侮辱對(duì)方的父母。從小鄭東霓就生活在硝煙彌漫的“戰(zhàn)場(chǎng)”中，床上經(jīng)常遺留著父母的“戰(zhàn)利品”——玻璃，父親總說(shuō)她是野種，母親漠視她的成長(zhǎng)生活，在她兩歲時(shí)，母親甚至動(dòng)手掐她，以致她在往后的睡夢(mèng)中經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)窒息。而曾經(jīng)將情敵一拳打倒在地的英雄父親，變成了一個(gè)整日酗酒、語(yǔ)言家庭雙暴力，宛如爛在泥坑里的男人，這是他尊嚴(yán)受到侮辱后的體現(xiàn)，尊嚴(yán)的受辱不單只因?yàn)槠拮拥牟回?，還因?yàn)樯鐣?huì)等級(jí)差異、經(jīng)濟(jì)的壓力。母親為了讓父親重新回到龍城工作出賣了身體，兩人也曾因?yàn)?000塊錢而大打出手，這些無(wú)不體現(xiàn)了社會(huì)底層人物的悲哀。在這樣的家庭環(huán)境的熏陶下，鄭東霓產(chǎn)生了一種病態(tài)的偏執(zhí)心理，且這種心理在往后的日子里一直伴隨著她。首先，她偏執(zhí)于對(duì)這個(gè)家和龍城的逃離。她不甘陷于臟污的泥沼，她開(kāi)始反抗，力圖逃離暴力相向的父母，擺脫不公的命運(yùn)，她義無(wú)反顧地追求不一樣的生活，尋找新的人生方向。所以，年僅18歲便退學(xué)、拋棄剛出生的女兒下了南洋，開(kāi)始了賣唱生活；幾年后在北京開(kāi)了服裝店并認(rèn)識(shí)了方靖輝，只因?qū)Ψ揭痪洹拔蚁虢Y(jié)婚”，便遠(yuǎn)嫁美國(guó)。然而自己又不能無(wú)視作為女兒與母親的身份，幾次返回龍城。其次，對(duì)西決和南音產(chǎn)生的病態(tài)嫉恨。在兒時(shí)，東霓因西決奪走了爺爺奶奶對(duì)她的寵愛(ài)，所以對(duì)西決一直抱有恨意，抓住一切機(jī)會(huì)欺負(fù)西決。東霓對(duì)妹妹南音也一直抱著羨慕甚至是嫉妒的態(tài)度。當(dāng)三叔因病進(jìn)手術(shù)室時(shí)，鄭東霓和其他家人一樣也對(duì)此感到不安與恐慌，然而手術(shù)成功后，鄭東霓卻一連串問(wèn)了8個(gè)“為什么”，質(zhì)問(wèn)上天為何如此不公，嫉妒的藤蔓早已纏滿了鄭東霓的心，而這正是她多年來(lái)壓抑在內(nèi)心深處的嫉妒的吶喊。他們都是同一家族中的同輩人，但是卻有著完全不一樣的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷。不管是年少時(shí)的無(wú)知，還是成年時(shí)在某一刻突如其來(lái)的惡意，都?xì)w結(jié)于成長(zhǎng)過(guò)程中生活環(huán)境的好壞以及精神需求的滿足程度。第三，鄭東霓經(jīng)常不自覺(jué)地將他人無(wú)意的、非惡意的，甚至友好的行為誤解為對(duì)她的歧視或者敵意。西決因小叔在學(xué)校被針對(duì)一事而對(duì)她進(jìn)行勸告，但鄭東霓卻毫不猶豫地當(dāng)場(chǎng)諷刺西決是寄人籬下的“奴才”，她總是以冷漠殘酷的面孔待人，在面對(duì)在意、關(guān)心自己的人時(shí)，習(xí)慣性地用最殘忍的話回以對(duì)方，安全感的缺乏使她不會(huì)接受任何人的善意忠告。除此之外，鄭東霓還有一種對(duì)被他人尊重與認(rèn)可的強(qiáng)烈企盼，三嬸對(duì)她風(fēng)塵氣息的不認(rèn)同，母親對(duì)她職業(yè)的歧視，父親對(duì)她行為的看不起，方靖輝父母對(duì)這段婚姻的不尊重，這些種種都讓她的內(nèi)心充滿挫敗與自卑，他們的不認(rèn)可都直擊鄭東霓的心，因此她通過(guò)化妝，不斷完善自身的外在形象，從而獲取自信，就連西決，也很難見(jiàn)到素面朝天的鄭東霓。就心理學(xué)研究顯示，經(jīng)?；瘖y的人通常都很在意別人對(duì)自己的看法，總是希望把自己最好的一面呈現(xiàn)給他人。[3]但是，在外貌上博得頭籌，與不公命運(yùn)作斗爭(zhēng)，不擇手段活下去的鄭東霓，終究難以贏得他人的認(rèn)可，這是童年時(shí)代也是這個(gè)社會(huì)所遺留下來(lái)的創(chuàng)傷。作者笛安對(duì)鄭東霓的這些性格以及她的所作所為都表示充分的同情與理解，“因?yàn)樗硭械牟坏靡选?，[4]并將這歸結(jié)為家庭的殘缺與愛(ài)的缺失。當(dāng)然，笛安也沒(méi)有將這朵惡之花簡(jiǎn)單地歸為壞人行列，而是通過(guò)善惡交織的方式塑造了這個(gè)有血有肉的人物。鄭東霓因家庭緣故變得自私冷酷、偏執(zhí)，卻又因?yàn)榧彝?、親情而保存著她善良的一面。即使鄭東霓一直對(duì)人惡語(yǔ)相向，也不知如何維系與他人的關(guān)系，但是在南音與其父母發(fā)生爭(zhēng)吵后穿著短裙奪門而出時(shí)，她拿起了外套就急忙追了出去，既擔(dān)心南音凍壞了身子，也想通過(guò)姐姐的身份勸誡南音；即使小叔成為了她討厭的那類人，但在小叔面臨著學(xué)校期中檢查時(shí)，她發(fā)起班里人將作業(yè)上交并且不讓小叔發(fā)現(xiàn)；甚至在鄭鴻夫婦的婚宴上，因陳嫣對(duì)服務(wù)員的惡劣態(tài)度而主動(dòng)站出來(lái)替服務(wù)員解圍，緩解鄭家人當(dāng)時(shí)的尷尬處境。她做不到真正的冷面無(wú)情。（三）自私而又溫良的偽裝者——陳嫣一個(gè)來(lái)自破碎家庭，瘦小蒼白又性格孤僻的，名為唐若琳的女孩子，在高三那年，因被發(fā)現(xiàn)了與語(yǔ)文老師（也就是西決的小叔）談戀愛(ài)而遭到了學(xué)校的開(kāi)除，同時(shí)也受到了許多的謾罵和輕視，此時(shí)唐若琳的媽媽將其送到了住在浙江古老小鎮(zhèn)的舅舅家。因舅媽不喜歡唐若琳在家里住，“我就睡在辦公室的沙發(fā)上。那張沙發(fā)很老很舊了，彈簧都變得硬邦邦的。我在上面睡了兩年零九個(gè)月以后，成功睡出了腰椎的毛病”。寄人籬下的卑微與隱忍，將她磨煉成了一個(gè)煥然一新的唐若琳，她變得精明世故、豐滿動(dòng)人，也變得不再善良，或者現(xiàn)在我們可以叫她——陳嫣。她自私又精于算計(jì)。西決跟她在一起三年，從未發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵，有一回卻無(wú)緣無(wú)故鬧翻了，那一個(gè)星期，西決拼命的道歉，甚至一直找各種理由為她的無(wú)厘頭行為開(kāi)脫，然而陳嫣卻只是因?yàn)橹懒肃嶘櫴俏鳑Q的小叔，而在想著如何借這個(gè)機(jī)會(huì)與西決分手。她用盡手段離開(kāi)鄭西決，甚至不惜犧牲自己的孩子逼迫鄭西決，“如果我們就是沒(méi)有房子，我下周就去做手術(shù)，把它做掉”，事實(shí)上在第二天，陳嫣就已經(jīng)打掉了孩子。接著，她選擇了西決最忙碌的時(shí)間，挑破了她最大的秘密，以讓西決在這段時(shí)間里無(wú)暇顧及對(duì)她的怨恨，并在最后無(wú)恥地要求鄭西決替她一起隱瞞孩子親生父親的真相。她的步步為營(yíng)只為了追逐少女時(shí)代的愛(ài)情，并與傾心的他——鄭鴻攜手并進(jìn)，共結(jié)連理，所有拆西墻補(bǔ)東墻的遮掩，所有不合情理的隱瞞，就只是因?yàn)樗廊粣?ài)他。失敗的初戀、母親對(duì)她的不管不顧，導(dǎo)致陳嫣對(duì)他人的異樣眼光極度敏感，并熱切地希望獲得別人的認(rèn)可與尊重。她總是這樣解釋自己的工作：“別誤會(huì)，我不是售樓小姐。我只不過(guò)是會(huì)計(jì)師手底下的小會(huì)計(jì)，眼睜睜地看著老板暴發(fā)，自己的工資永遠(yuǎn)是那么一點(diǎn)點(diǎn)，如果不調(diào)整好心態(tài)，早晚有一天猝死。”一句看似幽默打趣的話，卻不乏向讀者透露出陳嫣對(duì)別人看法的在意，她不厭其煩地向他人解釋自己的職業(yè)。和鄭西決在一起三年，在年齡方面也瞞了他三年，只因不想被大家誤會(huì)是留級(jí)生；在婚宴上，對(duì)鄭家人的殷切溫和、調(diào)度一切的態(tài)度仿佛迫不及待地向所有人昭示她已經(jīng)名正言順，就算鄭家人再怎么不滿、不樂(lè)意也無(wú)法改變既定事實(shí)；某一天傍晚鄭鴻夫婦散步時(shí)遇見(jiàn)一個(gè)滿頭白發(fā)蹣跚著走路的老人，他就是曾經(jīng)不顧多名老師的求情，揚(yáng)言要嚴(yán)肅處置唐若琳的教導(dǎo)主任，老人對(duì)鄭鴻的結(jié)婚對(duì)象感到很震驚，他對(duì)陳嫣名字的詢問(wèn)還沒(méi)結(jié)束，陳嫣就以從容不迫的微笑回以“我是”，這是對(duì)當(dāng)下幸福美滿的婚姻的炫耀，更是對(duì)老者過(guò)去行徑的嘲諷。在此之前，西決一直認(rèn)為，陳嫣是一個(gè)不善于張揚(yáng)情感的人，后來(lái)慢慢發(fā)現(xiàn)，不是陳嫣不張揚(yáng)，而是還沒(méi)有遇見(jiàn)那個(gè)能夠放縱她張揚(yáng)的人。陳嫣的母親既沒(méi)有對(duì)陳嫣進(jìn)行教導(dǎo)，也沒(méi)有關(guān)心，更沒(méi)有肯定，有的只是漠視，甚至在陳嫣的婚宴上，其家人也沒(méi)有出現(xiàn)，長(zhǎng)此以往，陳嫣越來(lái)越敏感，越發(fā)的在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而她只能通過(guò)“分享”一件件小事來(lái)緩解內(nèi)心的空虛，獲得別人的認(rèn)可，以證明自身存在的價(jià)值?？v使陳嫣的性格令人不喜，但她內(nèi)心深處的善也令人無(wú)法忽視。即使她的母親百般不是，但畢業(yè)后，陳嫣還是選擇在龍城定居，只因她的母親一人在龍城無(wú)依無(wú)靠；在懷了鄭鴻的孩子后，歡天喜地的通知鄭家人，在書中也多次提起陳嫣慈愛(ài)地?fù)崦亲舆@一舉動(dòng)。對(duì)母親的不舍、對(duì)北北的疼愛(ài)，都表明陳嫣對(duì)“家”并沒(méi)有失望，依舊渴望著、憧憬著，并在成長(zhǎng)的路上不斷地尋找家的溫暖。二、“孤兒”形象的創(chuàng)作緣由（一）家庭原因“80后”作家成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的年代，因改革開(kāi)放的實(shí)行，獨(dú)生子女政策的出臺(tái)，這一代作家享受著前所未有的優(yōu)越的生活環(huán)境，利用著優(yōu)質(zhì)的資源，然而享受著這些的他們，也需要為此付出一些代價(jià)。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展給這些作家的父母帶來(lái)源源不斷的壓力，他們每天不得不為工作奔波，被工作支配，因而對(duì)孩子的陪伴、教育更是少之又少，他們的孩子要么在小小年紀(jì)就被送進(jìn)了寄宿學(xué)校，要么就跟著爺爺奶奶這些老一輩的人生活，從小缺乏父母的陪伴、關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，更缺乏父母的教導(dǎo)，使得這些“獨(dú)一代”早早地精神獨(dú)立，孤獨(dú)感和空虛感一直包裹著他們。加之其成長(zhǎng)環(huán)境與父輩大不相同，在很多事情上，父輩并不能給予他們有效的幫助與引導(dǎo)，久而久之，他們習(xí)慣了這樣的相處方式，習(xí)慣了沒(méi)有交流的生活，他們心中的種種情愫積壓著，無(wú)法疏解，從而擴(kuò)大了他們對(duì)獨(dú)孤的恐懼，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成了怯懦、敏感的性格。笛安身為“80后”的一員，這些“80后”的共性，她都有。眾所周知，笛安的父親是曾一度被認(rèn)為要拿諾貝爾獎(jiǎng)的李銳，母親是太原文聯(lián)副主席蔣韻，笛安的背景可謂是令人咂舌，然而身為“文二代”，她的生活也并未如大眾所想的那么如意。小時(shí)候她曾長(zhǎng)時(shí)間的被寄養(yǎng)在外公外婆家中，和父母最多的相處活動(dòng)，就是每天的晚飯和晚飯后的作業(yè)檢查，不僅如此，其父母在寫作方面也沒(méi)有給予她任何指導(dǎo)，笛安在小學(xué)時(shí)常被語(yǔ)文老師念叨“明明家里有兩個(gè)大作家，為什么你的作文卻一直拿不到高分？”而父母對(duì)此卻表示“輔導(dǎo)不了，你聽(tīng)老師的吧?！鄙踔猎诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，李銳夫婦都覺(jué)得笛安沒(méi)什么寫作天賦。父母的不理解、不支持、不引導(dǎo)、不教育使得笛安內(nèi)心的空虛愈演愈烈，對(duì)家庭、溫情的向往，對(duì)父母陪伴的渴望，也成了笛安的追求。（二）個(gè)人原因蔣韻曾經(jīng)對(duì)笛安最大的期望，就是希望她能好好讀書學(xué)習(xí)，考個(gè)好大學(xué)，接著繼續(xù)讀研、讀博，然后當(dāng)個(gè)大學(xué)教授?？傻寻矊?duì)于母親的期望卻是置之不理，因?yàn)閷?duì)于偏科極為嚴(yán)重的她來(lái)說(shuō)，在教室里坐著再聽(tīng)上那么幾年課是莫大的折磨，因此，于2002年，年僅十九歲的她毅然決然地離開(kāi)家鄉(xiāng)，只身前往法國(guó)留學(xué)。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)國(guó)家動(dòng)蕩，抑或是社會(huì)大事件的青年，會(huì)缺乏共同的信仰，缺乏集體意識(shí)，更不知何為集體，當(dāng)他們走進(jìn)社會(huì)時(shí)，當(dāng)他們面對(duì)完全不熟識(shí)的群體時(shí)，無(wú)措感、壓力、茫然隨之席卷而來(lái)。而笛安面對(duì)的更是一個(gè)人生地不熟的環(huán)境，沒(méi)有共通的語(yǔ)言，沒(méi)有伙伴、親人，就連食物也與家鄉(xiāng)的大相徑庭，生活中的一點(diǎn)小事處理起來(lái)都特別困難，這樣的生活就像突然被人一腳踢入海中，不斷地掙扎、撲騰，卻只能看見(jiàn)周圍一望無(wú)際的大海，最后帶著這種絕望慢慢沉入海底。留學(xué)之旅長(zhǎng)達(dá)七年之久，笛安也熬了七年，“就是那種荒原一般的寂寞刺激了我想要表達(dá)的欲望?！盵5]漂泊的經(jīng)歷為笛安提供了最為現(xiàn)實(shí)和直接的創(chuàng)作資源，而留學(xué)時(shí)所選擇的社會(huì)學(xué)專業(yè)也起到了一定的引導(dǎo)和輔助作用，它使笛安得以更加系統(tǒng)和客觀地分析社會(huì)，并將笛安的目光引向從未被“80后”作家觸及的家庭題材上。另外，笛安從小就閱讀了大量的中外經(jīng)典文學(xué)作品，在采訪中也曾談到自己尤其鐘愛(ài)歐洲十九世紀(jì)的文學(xué)和國(guó)內(nèi)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，而陀思妥耶夫斯基、狄更斯、?？思{、加繆、張愛(ài)玲等作家對(duì)笛安的價(jià)值觀念及創(chuàng)作追求也起到了潛移默化的影響。其中西決就具有《卡拉馬佐夫兄弟》中的阿遼沙的“神性”人格，就像《紅樓夢(mèng)》中受家庭成員歡迎的賈寶玉，同時(shí)又含有林黛玉寄人籬下的卑微；東霓的塑造則是借鑒了加繆的“知其不可而為之”的抗?fàn)幘?；笛安還借鑒了《喧嘩與騷動(dòng)》中的班吉與凱蒂的情感底色和關(guān)系，班吉不愿意看到姐姐凱蒂長(zhǎng)大，希望她保持著圣女的形象，而西決對(duì)南音的情感不過(guò)如此，他希望妹妹南音永遠(yuǎn)保持著純潔的內(nèi)心，不必面對(duì)險(xiǎn)惡的社會(huì)。笛安從她曾經(jīng)閱讀過(guò)的文學(xué)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，并將精華之處運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，從而塑造了一個(gè)個(gè)令讀者為之動(dòng)容的角色，講述了一個(gè)又一個(gè)曲折離奇卻又不失真實(shí)的故事。三、“孤兒”形象的社會(huì)意義“孤兒”這一文學(xué)形象的出現(xiàn)，不僅是因?yàn)樽骷覄?chuàng)作需要，更是因?yàn)檫@是一個(gè)實(shí)際存在的群體，這是作家們對(duì)幼兒的關(guān)注，對(duì)兒童中的弱勢(shì)群體——“孤兒”的關(guān)注，他們希望通過(guò)作品來(lái)引起社會(huì)對(duì)“孤兒”群體的關(guān)注，對(duì)“孤兒”生存環(huán)境的反思、精神世界的重塑以及家庭教育的重視等。（一）重視家庭教育家庭，是愛(ài)與溫暖的代名詞，是我們的避風(fēng)港，是成長(zhǎng)的搖籃，是我們?cè)诔錾蠼邮芙逃牡谝粋€(gè)課堂，是人生的起點(diǎn)，其對(duì)一個(gè)人的性格、品質(zhì)養(yǎng)成及認(rèn)知學(xué)習(xí)能力的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。作為家庭的組織者——父母，是孩子認(rèn)識(shí)世界的引導(dǎo)者，是孩子人格的塑造者，也是孩子的精神支柱，因此，在孩子的成長(zhǎng)路途中，父母應(yīng)該重視家庭的教育功能。然而，現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的生存壓力越來(lái)越大，工作內(nèi)容也隨之增重，因此日復(fù)一日地為生活奔波勞碌，從而無(wú)法與孩子進(jìn)行有效的精神溝通，忽視了對(duì)孩子的教育，更漠視了孩子的成長(zhǎng)，這些被忽視的孩童，在性格上都相對(duì)孤僻，比普通的孩童更加早熟，從小就失去父母的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，使得他們與父母的關(guān)系往往是比較冷漠與緊張的；此外，也正是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)，誕生了一批毫無(wú)責(zé)任感的人，他們將自己的骨肉拋棄，只貪圖眼前的享受，只在乎自己的利益所得，完全不顧他人的感受，也正是如此，社會(huì)上的孤兒群體愈發(fā)的壯大，這些孤兒沒(méi)有感受過(guò)家庭的溫暖，沒(méi)有接受過(guò)父母的教育，當(dāng)看到同齡人與其父母享受著幸?？鞓?lè)的時(shí)光時(shí)，則加劇了孤兒心中的不平衡感，他們羨慕，卻又嫉妒著，久而久之，這種自卑感就在心中扎了根?！段鳑Q》里的陳嫣就是這般，雖然母親還在世卻如不存在一樣，對(duì)陳嫣不聞不問(wèn)，甚至當(dāng)陳嫣被學(xué)校開(kāi)除時(shí)，母親也沒(méi)有對(duì)她進(jìn)行教育，只是將她送到舅舅家；當(dāng)陳嫣考上大學(xué)興沖沖地與母親分享時(shí)，母親卻摸著麻將一臉冷漠地說(shuō)了聲“知道了”；西決也不例外，他父母的一生可以用四個(gè)字來(lái)概括——他們相愛(ài)，以致他們似乎忘了這個(gè)世界上的感情不單只有愛(ài)情，還有親情，當(dāng)西決的母親縱身一躍的那個(gè)瞬間，年僅10歲的西決，就這樣被至親拋棄了，從此他過(guò)上了寄人籬下的生活，學(xué)會(huì)看人臉色，學(xué)會(huì)迎合他人，學(xué)會(huì)壓抑內(nèi)心的欲望。盡管西決和陳嫣都對(duì)原生家庭抱有恨意，但是他們對(duì)幸福的家庭生活依舊有著強(qiáng)烈的渴望。當(dāng)然，社會(huì)上也不乏有這樣一類家長(zhǎng)，他們不舍得孩子受到一絲的苛待，因而對(duì)孩子百依百順，過(guò)分保護(hù)，在這樣的家庭教養(yǎng)方式下，孩子易形成以自我為中心、責(zé)任感低下、獨(dú)立性差等個(gè)性特征；還有一類家長(zhǎng)希望自己的孩子的未來(lái)可以過(guò)得更好，因此“孩子不能輸在起跑線上”這一標(biāo)語(yǔ)成為了他們努力的目標(biāo)，他們不僅對(duì)孩子無(wú)比嚴(yán)厲、要求嚴(yán)格，甚至在必要的時(shí)候還實(shí)行“棍棒教育”，而孩子在這樣的教養(yǎng)方式下則會(huì)形成冷漠殘酷、自私等人格特征。鄭東霓雖然沒(méi)有接受過(guò)“棍棒教育”，但二十多年來(lái)都是在父母的不認(rèn)可中長(zhǎng)大，父親說(shuō)她是野種，母親罵她是妓女，這些都在鄭東霓心中留下了巨大的口子，甚至在很久以后鄭東霓依舊能夠一字不漏地復(fù)述這些話。不同的教養(yǎng)方式將會(huì)在很大程度上影響孩子的性格，家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)不只局限于給孩子提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境，還應(yīng)多陪伴，多與他們溝通交流，給予他們更多的愛(ài)，多關(guān)注他們的行為舉止、內(nèi)心世界等，從而培養(yǎng)孩子健康良好的人格。除此之外，良好的家庭氛圍也是極為重要的。據(jù)國(guó)外心理學(xué)家的研究表明，熱鬧的環(huán)境能使兒童的智力迅速發(fā)展。父母的性格活潑開(kāi)朗，關(guān)系和睦，繼而這個(gè)家庭的氛圍也就輕松愉悅、溫馨和諧，生活在這樣的環(huán)境中，有利于塑造孩子良好的品質(zhì)和性格，孩子也會(huì)擁有一定的幸福感、歸屬感和安全感，孩子的心理壓力也就隨之減少，身心健康得到良好的發(fā)展，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。相反，如果父母關(guān)系惡劣，經(jīng)常在孩子面前吵架，互相謾罵，甚至大打出手，在這樣的家庭環(huán)境中生活，孩子易受父母情緒的影響而感到害怕和慌亂，由于長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛(ài)與陪伴，安全感幾近喪失，因此，容易形成過(guò)度活躍或者敏感孤僻的性格，他們自卑軟弱，但又對(duì)他人的認(rèn)可和尊重有著強(qiáng)烈的渴望，非常在意別人的看法，長(zhǎng)此以往，將不利于孩子心理健康的發(fā)展，挪威醫(yī)生克林蘭格也曾指出，在夫妻關(guān)系長(zhǎng)期存在緊張氛圍的家庭里，孩子最容易患精神疾病。鄭東霓就生活在一個(gè)常年充滿著攻擊與詆毀的家庭中，當(dāng)她父母吵架的時(shí)候她都在想他倆互相把對(duì)方打死就好了，甚至經(jīng)常羨慕西決，因?yàn)樗母改赶鄲?ài)，即使最后變成孤兒也不會(huì)覺(jué)得丟臉。鄭東霓所有的“惡”都源自于原生家庭給她帶來(lái)的傷害，而她的過(guò)度自我保護(hù)也使她的好友屈指可數(shù)。在兒童時(shí)期，兒童都具有好模仿和崇拜的心理，而父母則是其模仿與崇拜的首選對(duì)象。鄭東霓父母的暴力婚姻及對(duì)待鄭東霓的態(tài)度，都在潛移默化地影響著鄭東霓，她總是下意識(shí)地模仿父母之間的相處方式，最終導(dǎo)致婚姻的破滅。兒童的心靈是一張嶄新的白紙，至于以后白紙上會(huì)出現(xiàn)什么內(nèi)容，父母的作用至關(guān)重要，所以，父母應(yīng)樹立良好的榜樣，以身作則，通過(guò)日常生活中的言行去教導(dǎo)和影響孩子，為其樹立正確的三觀。家庭教育的好壞可以影響一個(gè)人的一生。良好的家庭教育促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，反之，不良的家庭教育則會(huì)給孩子帶來(lái)一系列負(fù)面的影響，甚至?xí)购⒆诱`入歧途，給社會(huì)造成危害。因此，重視家庭教育，為孩子打開(kāi)一扇通往幸福與光明的大門，是當(dāng)代社會(huì)中所有家庭都必須做到的。（二）重塑兒童的精神世界人的身上存在著三種精神層面：生理層面，本能和無(wú)意識(shí)層面，意識(shí)層面。人的精神發(fā)展則需要經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段，最終以意識(shí)層面占據(jù)主導(dǎo)地位。這三個(gè)層面在兒童身上是以生理層面、本能和無(wú)意識(shí)層面為主導(dǎo)，而意識(shí)層面尚未發(fā)展完全，這也是兒童精神世界區(qū)別于成人的主要因素。兒童的精神世界理應(yīng)是純真的，豐富的，無(wú)瑕的，是受到各界保護(hù)的，然而現(xiàn)實(shí)卻與之相反，兒童的精神世界不斷地遭受到破壞，正面臨著危機(jī)。兒童的精神世界是由無(wú)意識(shí)層面不斷向意識(shí)層面發(fā)展的，無(wú)意識(shí)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了支持與營(yíng)養(yǎng)，是意識(shí)之根，然而無(wú)意識(shí)總被我們視為欲望的源頭、人類身上殘存的動(dòng)物性。成人不敢直面自己的無(wú)意識(shí)，并且試圖讓兒童也遠(yuǎn)離無(wú)意識(shí)。當(dāng)前社會(huì)雖推崇德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育，但實(shí)際上是智育一家獨(dú)大，而其他“四育”則被家長(zhǎng)、學(xué)校拋之腦后。智育是培養(yǎng)和發(fā)展兒童意識(shí)的教育形式，過(guò)分推崇這種教育形式無(wú)疑將破壞無(wú)意識(shí)精神根莖的發(fā)展，而意識(shí)的成長(zhǎng)是離不開(kāi)無(wú)意識(shí)的，強(qiáng)行割裂意識(shí)與無(wú)意識(shí)之間的聯(lián)系，將會(huì)造成兒童精神世界的失衡。因此，我們應(yīng)尊重兒童的本能和無(wú)意識(shí)，遵循兒童精神世界的發(fā)展規(guī)律，以