基于“語境”止于“至善”-傳統(tǒng)文化《人性本善》教學(xué)設(shè)計策略

基于“語境”，止于“至善”——傳統(tǒng)文化《人性本善》教學(xué)設(shè)計策略基于“語境”，止于“至善”——傳統(tǒng)文化《人性本善》教學(xué)設(shè)計策略摘要：近年來，教育界對于傳統(tǒng)文化的回歸有著愈發(fā)重視的態(tài)勢，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的價值觀和人生智慧。其中《人性本善》作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，在當(dāng)今社會依然有著深遠(yuǎn)的意義。本文旨在結(jié)合教學(xué)實踐，以《人性本善》為主題，探討基于“語境”的教學(xué)設(shè)計策略，以達(dá)到止于“至善”的教育目標(biāo)。一、引言《人性本善》作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，具有重要的思想意義和豐富的教育價值。然而，在當(dāng)代教育實踐中，這一傳統(tǒng)再現(xiàn)的教學(xué)策略和方法尚未充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用?；诖耍覀冇斜匾接懟凇罢Z境”的教學(xué)設(shè)計策略，以更好地傳達(dá)《人性本善》的核心思想。二、《人性本善》的教育意義《人性本善》是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，它體現(xiàn)了人性的根本屬性，強(qiáng)調(diào)了人們本性具備善良和道德傾向。特別是在當(dāng)今競爭激烈和物欲盛行的社會背景下，恰當(dāng)?shù)貍鞒泻秃霌P(yáng)著《人性本善》的理念，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品格和積極向上的情感心態(tài)具有重要意義。三、基于“語境”的教學(xué)設(shè)計策略1.充分利用教材和資源在教學(xué)中，可以運(yùn)用相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)和課文，通過課堂講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生理解《人性本善》的內(nèi)涵和精神。同時，利用現(xiàn)代科技平臺和互聯(lián)網(wǎng)資源，為學(xué)生提供更多的背景資料和互動學(xué)習(xí)的機(jī)會，加深對《人性本善》的認(rèn)識。2.構(gòu)建情境和案例分析通過構(gòu)建“語境”，將學(xué)習(xí)和實踐有機(jī)結(jié)合?？梢栽O(shè)計一些場景或者情境，引導(dǎo)學(xué)生思考和探討《人性本善》在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。同時，教師可以引入案例分析，借助具體的例子，幫助學(xué)生理解善良行為的價值和意義，激發(fā)學(xué)生的思考和想象力。3.以情感教育為起點(diǎn)情感教育對于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人際關(guān)系具有重要作用。在教學(xué)中，可以通過討論、問答、小組活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)表情感態(tài)度、情感評價，實現(xiàn)情感體驗和情感共鳴。同時，教師還可以設(shè)計一些情感教育的實踐活動，如實踐團(tuán)隊、志愿者活動等，讓學(xué)生深刻體驗善良和助人為樂的美好感覺，從而更好地理解《人性本善》的含義。四、終止于“至善”的教育目標(biāo)基于“語境”的教學(xué)設(shè)計策略旨在達(dá)到終止于“至善”的教育目標(biāo)。通過《人性本善》的教育，讓學(xué)生在價值觀念和行為準(zhǔn)則上堅定信念，凈化心靈，養(yǎng)成正向的人生態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和身心健康，具備高尚的人格和道德修養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生自覺遵循國家公德、職業(yè)道德、家庭美德，為社會和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。五、結(jié)論《人性本善》作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有重要的教育意義和價值?；凇罢Z境”的教學(xué)設(shè)計策略，能夠更好地傳達(dá)《人性本善》的核心思想，培養(yǎng)學(xué)生的良好品格和積極向上的情感心態(tài)。教育目標(biāo)的終止于“至善”，將有助于培養(yǎng)高尚的人格和道德修養(yǎng)的學(xué)生，為社會的和諧發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：1.程懷宇.《人性本善》的道德教育思考[J].中國教育與教學(xué)研究,2019(07):78-79.2.樊