2.1世界的物質(zhì)性 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第一單元知識體系哲學基本理論（第1課）馬克思主義哲學文化（第三單元）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（第2課）唯物辯證法（第3課）辯證唯物主義認識論（第4課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來學習借鑒外來文化的有益成果（第8課）——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）——面向未來思想政治必修四哲學與文化第一單元探究世界與把握規(guī)律第二課

探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性危難時候拯救你的是諸神或者上帝嗎？人民警察醫(yī)生消防員國家社會自身唯物主義唯心主義總體上：關(guān)于世界本原的說法有兩種觀點馬克思主義認為：世界是物質(zhì)的世界的本原是意識世界的本原是物質(zhì)一、自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世的活動。方法論順應自然、尊重自然，保護自然，與自然和諧相處注意：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬事萬物的共性

物質(zhì)有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限)

物質(zhì)有可知性，能被人們所認識（與不可知論劃清了界限）什么是物質(zhì)

物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在（p18)物質(zhì)和意識并不是相互依賴的關(guān)系——不能說意識是客觀實在的客觀實在（物質(zhì)現(xiàn)象）客觀存在人的思維人類社會自然界聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，還包括的精神、意識現(xiàn)象?？陀^實在只指物質(zhì)現(xiàn)象。注意：客觀實在≠客觀存在狗狗的具體形態(tài)（特殊性）抽象概念（普遍概念）哲學上的物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)【抽象的】既不能創(chuàng)造，也不能消滅，是永恒的。【具體的】可以被改造，有生有滅，是暫時的。聯(lián)系①物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括、抽象出來的，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，一旦離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。②二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。注意：①物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)，混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學的觀點。②將物質(zhì)代替物質(zhì)具體形態(tài)，看不到世界的多樣性；將物質(zhì)具體形態(tài)代替物質(zhì)，看不到世界的統(tǒng)一性、物質(zhì)性。

01030204物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥物質(zhì)就是看得見、摸得著的東西。物質(zhì)是基本粒子。物質(zhì)就是萬事萬物的總和?！痢痢痢廖镔|(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和課堂即時反饋：從哲學看，下列觀點是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)二、人類社會的物質(zhì)性有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的，完全由人的意識控制。你認為呢？

人類的進化史人的演化和人類社會的產(chǎn)生現(xiàn)代人新人猿人古猿思考：在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用？1、從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系地理環(huán)境思考：人類社會的形成需要哪些物質(zhì)條件？它們是客觀的還是主觀的？人口因素生產(chǎn)方式1地理環(huán)境2人口因素ADDINSERTTEXT構(gòu)成人類社會的基本要素：3生產(chǎn)方式2、從本質(zhì)看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的三個基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的物質(zhì)性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性?？陀^實在性（物質(zhì)性）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

1、動物有意識？2、智能機器人能像人一樣擁有自主的意識嗎？意識的產(chǎn)生非生命物質(zhì)的簡單反應低等生物的應激反應高等動物的感覺、心理人類的意識低等高等巖石風化植物向陽動物的反射思維著的精神結(jié)論1:意識不是從來就有的，它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物海豚是非常聰明的動物，經(jīng)過學習訓練的海豚，甚至能模仿某些人的話音。美國的三位科學家，讓兩頭海豚學會了25個單詞。思考：純粹的動物心理會不會自發(fā)地形成意識?

人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。

表達抽象的思維形式，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，這需要有語言、文字和高度發(fā)達的大腦。語言、文字、高度發(fā)達的大腦的生成是離不開勞動和社會交往的。促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生和發(fā)展提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和社會交往結(jié)論2：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物1、從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（自然界、人類社會）思考：勞動創(chuàng)造了意識的物質(zhì)器官----人腦,那么,人腦與動物的大腦有何不同？動物的大腦會不會產(chǎn)生意識？2.【從生理基礎看】意識是人腦特有的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發(fā)現(xiàn)的兩個。1920年，在印度加爾各答附近的一個山村里，人們于狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫育過的女孩。狼孩剛被發(fā)現(xiàn)時，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水；只知道餓了找吃的,吃飽了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿,放在地上用牙齒撕開吃）；不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長嚎。卡瑪拉經(jīng)過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。思考：人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，那么是不是說有了人腦就一定會產(chǎn)生意識呢？

意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。意識的形成離不開客觀存在，離開了客觀存在，就不可能有意識意識的物質(zhì)器官：

人腦意識的反映對象：

客觀存在廠房和機器原材料產(chǎn)品（意識）3、從內(nèi)容上看，意識是對物質(zhì)世界的反映，都是人腦對客觀存在的反映。注意：意識有時是正確的，有時是錯誤的，

錯誤的意識是對客觀事物的歪曲反映。正確的意識是對客觀事物的如實反映。但無論是正確還是錯誤，都是人腦對客觀存在的反映。②意識是客觀存在的主觀映象A.意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。B.對同一對象，不同的人會有不同的反映。

（意識的形式是主觀的，內(nèi)容則是客觀的）意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、（起源）物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、（生理基礎）意識是人腦的機能3、（內(nèi)容）是對物質(zhì)世界的反映結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識?？偨Y(jié)：世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原理：（1）自然界在本質(zhì)上