中學德育活動論文范文

中學德育活動論文范文第一篇中學德育活動論文范文第一篇摘要：學校教育的核心是教書育人，目的是培養(yǎng)全面發(fā)展高素質的人才，中學生作為未來社會主義的主要建設者和接班人，直接關系到整個國家的命運和前途。中學生正處于青少年時期，德育教育的接受直接影響到正確人生觀價值觀世界觀的形成，然而在實際教育過程中，對德育工作的重視程度遠遠低于文化科目，在一定程度上德育教育處于被忽略狀態(tài)。在倡導素質教育全面發(fā)展的今天，仍然有部分中學生的德育教育依然令人擔憂，我認為應該引起社會各界人士的關注。

關鍵詞：中學生；德育；問題；對策

目前一些中學生的人生觀、價值觀、世界觀正在發(fā)生傾斜，現(xiàn)狀令人擔憂，歸納起來主要有以下幾個方面：

一、誠信缺失，道德滑坡

誠信和道德都是人們在社會生活中應遵守的行為規(guī)范，按常理說，社會越文明進步，人們的道德素質就越高。但在現(xiàn)實中，恰恰相反，在一部分同學身上依然存在不講誠信的行為，向老師撒謊，說話辦事不守信用。同學之間不講信譽。現(xiàn)在的學生絕大多數(shù)是獨生子女，許多學生養(yǎng)成了以自我為中心，只考慮自己，不顧他人的感受。只求權利不盡義務，希望別人尊重自己，卻不懂得尊老愛幼，禮貌待人。愛心同情心淡薄，不遵守公共秩序、維護公共衛(wèi)生；隨意破壞公物等，缺乏基本的公德意識。

二、缺乏遠大的志向和崇高的理想

胸無大志、貪圖享樂，不求上進是當代不少中學生的基本心態(tài)，沒有遠大的志向和理想的激勵，價值觀較為功利性。在學習上，缺乏興趣和動力，一部分同學抱有讀書無用論，幼稚的認為只要有錢便可暢行天下，對老師布置的作業(yè)置之不理，課堂上心不在焉，甚至出現(xiàn)睡覺現(xiàn)象，生活追求時尚奢侈，對未來充滿著幻想。據(jù)社會調查顯示，將近有20%的學生不愿學習。

三、缺乏思想和耐挫能力

思想是人的靈魂，做任何事情都需要我們用智慧去思考。對自己行為的反思，對未來生活的規(guī)劃都會使我們不斷充實自己，成就自己。但在現(xiàn)實生活中，部分學生對自己的學習根本不放在心上，只是完任務式的在校混日子。尤其遇到一些困難和挫折時，不能理性的處理，情緒不穩(wěn)，意志消沉，甚至抑郁自殘。心理障礙的出現(xiàn)極易導致學生對生命的漠視，社會的仇視，很有可能引發(fā)青少年走上違法犯罪的道路。

針對上述中學生德育教育過程中出現(xiàn)的問題，筆者認為造成這些現(xiàn)象的原因是綜合性的，社會、學校、家庭都有責任和義務去努力，具體需要應該從以下方面去做：

（一）社會需要創(chuàng)設良好氛圍

我國正處于經濟體制改革轉型時期，社會環(huán)境對學生的德育有較大影響，尤其是市場經濟的公平交易，平等競爭反映到學生道德上則表現(xiàn)為過分強調以我為中心；金錢是衡量人生價值的標準，導致學生功利性強；再加上社會的豐富多彩隱藏著很多的誘惑。這些錯誤的認識都會影響到學生自己的獨特個性和主體人格。筆者認為塑造一代有道德的人，從根本上說需要有一個良好的社會機制，這樣整個社會道德現(xiàn)狀就會處于良性的運行狀態(tài)。所以社會應從以下方面去努力。第一：社會應為青少年學習成長提供一定的公共學習場所如：圖書館、科技展覽館，文化館等公共文化設施。第二：努力出版、創(chuàng)作有益于青少年健康成長的文學作品和報刊等。

（二）學校教育做到“德育”與“智育”相結合

長期以來，學校德育工作雖然強調德育教育，但脫離學生和社會實際，形式單一，方法刻板。教師教學大多注重知識的傳授而忽視了德育教育，思想上輕視了對學生品德的教育。使學生缺乏辯證的思維去處理實際生活中遇到的問題。學校教育是學生接受良好道德教育的主要陣地。學生良好道德的形成都離不開各種實踐活動。所以學校要根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律，積極開展有益于青少年健康成長的校園文化活動。例如：組織學生觀看愛國主義影視作品，深入開展“學雷鋒為人民服務活動”等。積極創(chuàng)造條件，充分運用現(xiàn)代教育技術手段開展形式多樣的德育教育活動。學校還需要積極宣傳新人新貌，表揚好人好事，提倡文明禮儀，社會新風尚。教師需要提高師德修養(yǎng)，利用課堂教學滲透德育教育，在德育教育過程中最有效的方法是“德高為師，身正為范”，應以自身獨特的人格魅力感染學生。通過潛移默化讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣。

（三）重視家庭德育教育

家庭教育是學校教育的延續(xù)，是對學校教育以外不能涵蓋的方面進行補充和完善。家庭是社會的縮影，是培養(yǎng)青少年健康成長的重要場所。而在實際的家庭教育中，家長過分依賴學校，重視成績輕視道德，錯誤的認為只要孩子學習成績高，其他的什么都不重要。還有個別家長的不誠信，享樂主義，拜金主義甚至一些投機違法犯罪行為極大地影響了孩子良好人格的塑造。這一現(xiàn)象一定要引起家長的高度重視。家長需要重新樹立教育子女“要成人，先做人”的正確思想，對孩子進行全方位、立體性的培養(yǎng)和開發(fā)，重視家庭德育教育軟環(huán)境的建設，培養(yǎng)孩子良好的家庭習慣，這一習慣養(yǎng)成必須要從細節(jié)做起，從小事做起。另外，家長還需要提高自身的道德修養(yǎng)，創(chuàng)設優(yōu)良的家庭教育環(huán)境，如：規(guī)范自身的言行，通過言傳身教，把一些做人的道德和社會準則在潛移默化中傳給自己的孩子。

總之，思想道德是衡量一個人是否具有高尚情操，良好精神品質的標準。加強德育教育工作，是一項長期而艱巨細致的育人工作，需要引起全社會的高度關注和探討，也需要全社會攜手共同努力，為青少年的健康快樂成長搭建牢固橋梁。

中學德育活動論文范文第二篇加強和改進未成年人思想道德建設，是推進素質教育的必要手段。在推進新世紀新階段黨和國家教育事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策的新形式下，如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面從實際工作得到的一些感悟談幾點看法。

一、理解學生，尊重學生

首先，我認為要學會理解學生，尊重學生。在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學生就應該服從老師，被老師批評是理所當然的事。然而，這種觀點在當今這個發(fā)展的時代顯然已不適用。處于青春時期的中學生，他們追求個性發(fā)展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學生的交往過程中，尤其是當學生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則，尊重學生，理解學生，平等待人。

理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。在開展班級德育工作、學生德育素質的提高方面，必須遵守“一切從實際出發(fā)”這一分析、處理問題的原則。充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人，

由于受遺傳因素、家庭條件、社會環(huán)境等方面的影響，學生中存在著較大的差異，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高底各不同”，在平時的學校生活中，教師就應注意觀察學生的個體差異，對每個學生要有全面的細致的了解。而要了解學生光靠觀察還遠遠不夠，要利用各種機會和學生溝通，溝通多了，就能了解學生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學生接受老師的觀點，批評說教的效果遠及不上和學生談話的效果明顯。老師應首先把自己擺在和學生平等的位置上，從關愛的心態(tài)出發(fā)，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學生真正的從心底感受到老師對他們的關心和愛護。

二、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結合”。即“以人為本”與“依法治教”相結合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的班風。要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產生強烈的情感，光靠用專業(yè)知識育人是不夠的。教育的最終目的是讓學生“成人”，而培養(yǎng)健全人格、個人能力是關鍵，，必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂，是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

三、巧抓機遇，不失時機

人的思想道德品質，是在自然的生活中形成的，光是說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛入了現(xiàn)代化的快車道。中學生耳聞目染，其思想認識也已變得逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我的做法是：摒棄“說教式”“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、班（團）會、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對中學生的思想教育。讓學生在實踐中，耳聞目染，把道德認知自覺的轉化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學生中開展了“感恩教育”，為父母制作了一張生日賀卡、洗一件衣服、做一頓可口的飯菜。表達他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。使德育教育“入耳”、“入眼”、“入腦”、“入心”，學生在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。

四、課堂教學，主攻戰(zhàn)場

課堂是我們教師對學生教育的主攻戰(zhàn)場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學會可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良作習習慣。如在體育課上可以培養(yǎng)學生身體素質的同時，能夠培養(yǎng)學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。中學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。特別是初中學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，就可以滿足孩子們的交流欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，中學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步；或者橫向比較：看別的做得好的同學是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。

中學德育活動論文范文第三篇摘要：中學生正處在長身體、長知識的時期，也是思想品德形成和發(fā)展的重要時期，然而，由于他們的社會經驗不足，辨別是非的能力較差，容易受到外界各種思想的影響。十年樹木百年樹人，中學生的德育教育十分重要。本論文重點論述了中學生德育的相關問題。

關鍵詞：中學生教育德育：發(fā)展

十年樹木百年樹人，學校教育的核心工作不光是讓學生掌握全面深層的課本知識，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，而中學生就是未來的主要建設者和接班人，對中學生的德育教育問題直接關系到整個社會的前途和命運。中學生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展仍然不成熟、可塑性強比較強，也就是說，如果有正能量指引、引導著他們，他們就會走在成才的道路的上，而一旦被社會負能量感染、或者是放任他們在社會中不聞不問，那么當他們在面對錯綜復雜的社會時就很容易被社會的不良風氣所感染，最終走上違法犯罪的道路上。中學生德育教育問題勢在必行，而且十分緊迫，我們首先來分析中學生目前在德育方面的一些表現(xiàn)：

一、中學生現(xiàn)狀令人堪憂

1.青少年違法犯罪問題屢見不鮮

2.日常行為極不規(guī)范

造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教（此問題在農村表現(xiàn)的更為明顯），學校對德育教育的不重視等。那么我們該如何進行中學生的德育教育呢？下面來闡述我的幾點建議：

二、加強中學生德育教育我之見

1以班會為基礎，增進德育意識

班會課，我們是再熟悉不過的了。我們認為好的班會課應該是教師與學生智慧的結晶、師生或學生之間情感的交融、學生接受教育和自我教育的黃金時段。但我們發(fā)現(xiàn)有的人缺乏這種意識，班會課成了“自習課”，成了傳達布置工作課。我們可以把班會課變成學生們思想德育教育的重要陣地，形式可以是多樣式的，例如，學生們平時上課已經厭煩了說教式的課堂，那么在班會課上就可以采用多媒體的形式，用真人真事現(xiàn)實說法，通過觀看相關視頻影像，讓學生們各抒己見，這樣在無形中給學生灌輸?shù)掠庾R。

2努力抓好后進生的轉變工作

后進生通常是指學習不好或無心學習的學生，而這二者之間，如果少了德育教育指引的環(huán)節(jié)，二者變成了惡性循環(huán)，及越是學習不好便越是無心學習，主要原因如下：一是家庭原因：如農村家庭中的留守兒童、缺乏家庭關愛，學習的主觀條件不足，又如家庭父母離異等造成的學生感到無人親近，無心上學；二是學校的原因，學生可能在不同的課堂多次受到教師的批評、同學們的嘲笑；傷害了他們的自尊心，產生了失落心理；三是學生個人原因，學生自身就沒有大的志向，感到讀書沒什么前途，不想學習，結果就破罐破摔。為此，我們要注重對后進生的德育教育問題，要經常鼓勵后進生積極上進，努力抓好后進生的轉變工作。例如，他們做了好事，要及時給予肯定和表揚；要多親近和關心他們，與他們促膝談心，對他進行理想、前途教育，采取有效措施，幫助和促成他們對學習感興趣，充滿信心，迎頭趕上；要堅持建立學校和家長聯(lián)系制度，共同分析學生出現(xiàn)的問題及商討解決的辦法，抓住后進生的心理和特點，共同做好轉變工作。

三、結束語

總之，中學生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應引起全社會的關注和思考，無論是學校、家庭，還是整個社會都有責任關心他們的健康成長。當代青少年面臨更多的機遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學的價值觀，才能全面正確地認識自己、他人和社會，才能在認識和改造世界的過程中取得成功。

中學德育活動論文范文第四篇摘要：語文學科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學生的智育，而且肩負提高學生德育、美育等的重任?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文要重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。①因此，語文教學必須根據(jù)語文教學特點和教材特點進行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結合語文教材談談中學語文中的德育教育。

關鍵詞：中學語文德育教育以道育人

順德區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統(tǒng)美德，堅強不屈、勇往直前等優(yōu)良品質，教師要善于因文釋道，使學生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”②就提出了這個觀點。語文教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學生。教師只要因勢利導，自然能激發(fā)學生強烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。

2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應當成為干癟的說教，只有利用課文，結合學生自身實際，動之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學生學了不僅感動，而且羨慕，更有一些學生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細胞》可以讓學生學會友愛，重友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標準衡量兄弟關系的炎涼世態(tài)從反面告訴學生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學生聯(lián)系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感

經濟的發(fā)展讓學生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經濟發(fā)達的地區(qū)，學生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的?！币龑W生樂觀面對挫折?！跺e過》告訴學生生活有得有失，錯過不要緊，關鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導憂患意識；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認識“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴已寬人的教育

關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關心他人、助人為樂的思想，也是語文教學中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學生在人際交往中如何建立和諧的人際關系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學中要求學生聯(lián)系自己，學習這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質上就是道德美。中學語文教學大綱中就明確要求語文教師在教學過程中，要培養(yǎng)學生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學生道德品質的積極影響是顯而易見的。當然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚我們無產階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學生施以良好的影響。如《紀念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質。教學時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學生個性心理品質的發(fā)展。由于中學生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織，對學生的個性心理品質的發(fā)展都會產生一定影響。所以，教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。這就要求，中學語文德育中必須注意學生個性心理品質的發(fā)展。這種個性心理品質的發(fā)展目標，應該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業(yè)心，富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質在內的性格發(fā)展目標構建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質在內的意志目標構建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內容?！妒龤q的際遇》講述了中學生田曉菲十三歲靠自己的努力進入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業(yè)和樂業(yè)》則告訴學生如何對待生活，才能實現(xiàn)理想。總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學語文教學中不可忽視的一個內容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當利用和引導，會使語文教學事半功倍，培養(yǎng)的學生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

參考文獻：

①摘自《語文課程標準教師讀本》，秦訓剛、晏渝生主編，華中師范大學出版社，2002年。

②摘自《短小文言文閱讀與欣賞》，祈來主編，浙江古籍出版社，2004年。

中學德育活動論文范文第五篇一、將德育教育滲透到語文的作文教學中

在初中語文教學中，作文寫作在初中語文教學中的地位是十分重要的，教師在對學生進行作文訓練的時候，不僅可以使其快速的掌握語文知識，還能提升學生思想深化水平和文字表達水平。學生的作文可以反映學生看待事物的立場以及思想等特點，如果要寫作優(yōu)秀的作文，教師就需要著重在中心思想和作文立意的新角度上對作文的中心意思和思想有其準確的判斷力。借此教師可以將德育教育與作文相結合的來教授，這樣兩者在互相滲透中達到互相影響的作用，潛移默化的使學生熱愛生活，樹立正確積極和樂觀健康的思想，通過讓學生在作文寫作時把自己的人生觀、世界觀和價值觀寫到作文當中，既提高了學生的寫作興趣和熱情，又增加了學生的樂趣，進而提升學生寫作水平。教師在作文教學時，組織學生在課堂上討論問題，讓學生各抒己見，將自身意見和想法總結，將自身真實想法和感情表達出來，教師加以引導，這樣既能開發(fā)學生潛力，又能調動學生學習的興趣與積極性，活躍課堂教學氛圍。另外，教師對作文進行批改的時候，一要高度重視批改的作文，二要對學生作文進行評點時，將健康的思想融入其中，幫助并引導學生養(yǎng)成較好的思想品質，對其未來的發(fā)展有著重要的作用。

二、憑借教學手段在語文教學中滲透德育教育

語文教學中，教師應依靠其教學手段，將德育教育滲透其中，從而達到使學生成為德才兼?zhèn)涞哪康摹５掠逃?、語文教學兩者的關系十分密切，其德育教育如果想在語文教學中占有主導地位，就需要教師以教學手段為途徑，正確樹立德育思想，將書本上有關德育內容轉變?yōu)榻虒W知識，將德育思想融入到學生思想當中。在初中語文教學中，教師歷來都是以講授法教學的，依靠說教學，無法達到教學目標，況且這種方法也難調動學生興趣和積極性，所以就需要教師來創(chuàng)造出靈活的教學方法用來調動學生的積極性。教師可組織相關的語文活動，例如慰問和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學的篇章，教師進行講解時，應與歷史背景結合，培養(yǎng)學生的愛國之情。例如教授《離騷》時，應該由學生帶感情的進行朗誦，理解詩人對國家的忠誠，也可以讓學生通過背誦去理解詩人所抒發(fā)的感情，運用正面素材來引導學生塑造思想。

三、在語文教學中通過讓學生融入社會環(huán)境來滲透德育教育

四、在語文教學中將德育的滲透與學生的生活聯(lián)系起來

通過語文教學，教師在當今生活當中將德育教育滲透到學生生活中的方方面面，既而提高其道德素質。道德是通過行為來體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學生通過課本學到的孝敬父母、熱愛祖國、團結友愛等優(yōu)良品德，都只能引起學生思想上的重視卻不能有效的指導學生行為活動，兩者無法有機的結合在一起，這就造成了教育與實際行動相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過提高學生道德水平，提高其思想境界，并用于服務生活、指導生活，使德育自然化。教師應了解學生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學生生活的方方面面，可以使學生清楚地認識，德育與生活是密不可分的，使學生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學中，為學生提供交流機會，讓學生通過自己的生活閱歷提出個人的見解，這樣有利于讓學生將道德準則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準則的內化。

五、結語

德育教育是當代素質教育改革的重要組成部分。教師要把握學生的思想，不定時不定式的選取滲透點和教法來適應教育進度。語文教學中滲透德育教育能收到預期效果，讓學生在智力與德育兩方面共同發(fā)展。

中學德育活動論文范文第六篇【摘要】思想道德教育是學校教育的一部分。思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操，良好精神品質和崇高的理想追求的標準。加強中學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工作。

【關鍵詞】中學生；德育教育；中學教師；師德師風

思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操，良好精神品質和崇高的理想追求的標準。然而，作為老師的我們經常在感嘆：學生的道德品質一屆不如一屆。越多越多的學生變得越來越不聽話，他們頂嘴，他們另類，他們狂妄，他們越來越與其父輩的觀念相左，他們的主體意識日益增強，個性化傾向日趨明顯，批判欲望逐漸加強。那么，面對日益發(fā)展的教育新形勢，教師應該怎樣做好德育工作呢？以下是本人對高中德育教育的幾點看法。

一、加強德育教育的意義

加強學生的思想道德建設，全面實施素質教育，促進人的全面發(fā)展，是中華民族精神代代相傳發(fā)揚光大的必然要求，是加強社會主義精神文明建設的基礎性工程，是大勢所趨，人心所向，眾望所歸。青少年是祖國的未來，民族的希望，肩負著傳承中華民族五千年沉淀下來的古國文明的重任，承擔著揚威興邦，開拓未來的偉大使命。加強德育教育有利于培養(yǎng)“四有新人”，樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，使學生健康成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

二、如何加強德育教育

1.教師要改變觀念，適應并采用新形勢下的德育策略

學生有過失要及時告誡提醒，犯錯誤要適時批評懲罰。學生的健康成長離不了批評，但是批評是柄雙刃劍。用得恰當，批評是一劑良藥，能促成學生改錯；用得不好就會傷害學生的自尊心和自信心，造成師生的對立，那作為老師的我們該如何做才能恰到好處達到德育的效果呢？在我周圍經常會看到或遇到這樣的情形：一些學生面對教師的指責和批評時強詞奪理，甚至與教師爭吵起來，他們對教師有一種對抗情緒，你越說他不對，他就越要為自己辯解，即使有時意識到自己確實錯了，也不愿“丟面子”，偏不認錯，故意與教師過不去。這時候老師們就要講求策略不能用傳統(tǒng)的方法來鎮(zhèn)壓他們或是放任不管。一方面批評時不能把學生說得一無是處，要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，多做表揚、鼓勵，要在他們的同學和朋友面前給他們留點兒“面子”。俗話說“仁者無敵”，以寬恕包容之心對待學生，不但給了他們反思自己行為的時間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬闊胸懷和教育機智。另一方面教師應該針對學生的具體情況，采取朋友般的做法，通過談心、啟發(fā)、聊天等方式，用委婉的口氣以情動人或用勉勵的口吻指出他們的不足，或用商談的口氣消除對方的對抗心理，或與學生一起共同分析錯誤，使其能夠從中認識到自己所犯的錯誤以及應該如何加以克服，能對自己的行為自覺地進行悔改和反省，從而積極改正錯誤。同時，教師批評學生時，要允許他們申辯，及時澄清問題真相。這樣不僅可以使學生真正感覺到自己在人格上和教師平等，從而使學生親近教師，產生信任感，這樣才能收到積極有效的教育效果。

2.教師要不斷提高自身的素養(yǎng)，加強師德修養(yǎng)

身正才能正人。我們要獲得學生的尊重，不僅要學會尊重學生，更要思考自己有哪些品質值得學生尊重。如果教師個人素質的不高，很難贏得學生的尊重。教師的行為作風、處世方法，乃至氣質、性格、習慣，都通過學生的眼睛在心靈的底片上留下印象，對他們的精神世界起著無聲無息的熏陶或感染甚至是感召作用。所以道德的教育意味著教師要身體力行地體現(xiàn)教育的原則。要求考慮學生不同的但合理的觀點。這就要求教師要不斷深造學習，加強自身德育水平和師德修養(yǎng)。

3.營造德育教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤近墨者黑”，可見環(huán)境對人的成長起著重要作用。校園文化是學校的靈魂，它是影響學校德育教育的大環(huán)境，因此校園文化建設應與德育教育相結合，為德育教育營造有利的環(huán)境和氛圍。我們一方面要加強學校精神文化建設，如開展實踐“弟子規(guī)”為主題的系列活動：朗誦、演講、征文、文藝表演、書畫等形式的比賽。讓學生浸潤在經典的文化里，使《弟子規(guī)》的“孝、悌、仁、義、禮、智、信、廉、恥”等傳統(tǒng)思想文化元素充分滲透到青少年的思想中或是學校通過組織專題教育活動或系列教育活動，吸引學生人人參與，塑造他們的心靈，美化他們的精神世界，提高他們的思想覺悟；另外物質文化建設也不可或缺，例如加強文化長廊建設，建起了宣傳欄，在走廊懸掛了反映歷史地理、山川河流及世界名勝等字畫，讓學生進一步了解更多的歷史和地理方面的知識，拓展視野，開闊眼界；設置名人塑像或畫像，讓歷史偉人、民族英雄、革命導師、科學家、思想家、文學家等杰出人物的崇高人格和光輝形象影響、鞭策學生；懸掛名言警句，這些名言警句就像一位位良師益友，時刻教育、啟發(fā)、鼓勵著學生。

中學德育活動論文范文第七篇《中學生品德教育之淺見》

【摘要】“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。知識容易傳授，道德難以提升。而目前許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導致了“高智低德”現(xiàn)象的產生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至會影響到社會的發(fā)展，因此，必須加強對青少年學生的思想品德教育。

【關鍵詞】品德教育;填補;教才育人;淺見

“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險品，有德有才是正品?！倍壳暗默F(xiàn)實是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導致了“高智低德”現(xiàn)象的產生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至會影響社會的發(fā)展。因此，必須加強對青少年學生的思想品德教育。

筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學中還是在班級管理中自己也積累了一些經驗，總結了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權作引玉之磚。

一、挖掘教材育人的滲透點，適時進行教育

在全面構建社會主義和諧社會過程中，如何加強對中學生的德育教育，是學校育人的重中之重。課堂教學是學校中最普遍的教育活動，課堂教學中的德育是學校教育中最基礎也是最根本的育人工程。學生成長過程中所需吸收的“精神復合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎”“最豐富”的特征，并伴隨學生求學階段的始終，對學生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，滲透德育教育，增強育人的實效性。赫爾巴特曾說：“教學如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的?！?/p>

課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實施者，在教學過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點，適時運用勵志教育，發(fā)揮學生的特長。教師要充分認識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關鏈接”等欄目，結合社會內容中各類典型鮮活的教育個案，加強對學生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個人的潛能，在教育過程中教師要立足學生的實際，用發(fā)展的觀點引導和教育學生，可以多介紹一些學生熟悉的名人先進事跡及成功經驗，引導學生樹雄心、立壯志，努力學習好科學文化知識，勇攀科學高峰，促使學生積極向上，健康成長。

二、必須把學校教育和家庭教育統(tǒng)一起來

現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質人才的重要渠道。家庭教育與學校教育必須實現(xiàn)溝通與協(xié)調，只有家庭、學校教育相結合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學校教育和諧一致的教育。

蘇霍姆林斯基說：“只有學校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復雜的任務。”夸美紐斯也形象地說道：“家庭教育和學校教育就像一架飛機的雙翼，缺少任何一方都會出事。”所以，家庭教育離不開學校教育，學校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標應該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點非常狹隘，其現(xiàn)實目標就是孩子考上大學，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分數(shù)搞上去，其他什么都不管，導致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。

許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進行交流、溝通，幫助家長運用正確的方法教育孩子，盡量與學習教育保持一致，培養(yǎng)學生良好的品質。否則，會使家庭教育和學校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。

三、注重問題生的轉化

“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個團體中，個性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運用等方面差的學生，多表現(xiàn)為學習吃力、紀律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果往往會使問題生更加失去信心，若不及時轉化，將會對其本人和集體產生難以預料的后果。如果能把他們轉化過來，將有利于促進良好班風的形成。就像下一盤棋，關鍵的幾個子走好了，整盤棋就活了。但對這些學生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復無常，要想徹底改變這些學生，就必須深入到他們的內心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。

教育學理論告訴我們：教育的基本任務就是對學生身心進行全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為學生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展打基礎的教育。素質教育的主要標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。

對問題生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。轉化問題生是教育者責無旁貸的，對問題生的轉化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術和以德育人的教育價值取向和追求。

四、巧用賞識教育

教育不僅是一門科學，也是一門藝術。賞識，便是教育的一種藝術體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學校教育和家庭教育中被認可和推廣。美國心理學家威廉?詹姆斯說：“人性中最本質的渴望，是得到別人的贊賞?！睂τ诮處焷碚f，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學生，賞識每個學生的閃光點，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。

周弘老師有句名言：“賞識導致成功，抱怨導致失敗?！辈粌H僅好孩子需要賞識，壞孩子也需要賞識，賞識教育能使孩子變得越來越好，抱怨不能改變壞孩子，反而會使孩子變得越來越壞。在賞識教育的過程中，學生是快樂的，教師也是快樂的。

總而言之，育人是一個長期的、復雜的、系統(tǒng)的工程，它是一種藝術勞動過程，因此，我們要以人為本，順應時代發(fā)展的需要，不斷改進和探索新的工作思路和教育模式，切實加強德育的實效性和針對性，促進學生的全面健康發(fā)展。

中學德育活動論文范文第八篇葉圣陶說過：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的行為習慣。”愛因斯坦勤奮好學，善于觀察，善于思考的良好習慣，使他為人類的進步與科學的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習慣，使他看書著迷，成為偉大文學家；華羅庚“刻苦自學”的習慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學家?？梢?，良好行為習慣的養(yǎng)成教育在整個教育的大范疇中有著重要地位和作用，是落實素質教育的一個重要組成部分。行為習慣的教育，在當前具有特殊的意義。

一、從當前中學生的實際來看

我國正處在社會主義市場經濟體制的建構過程中，在這一社會轉型期，社會發(fā)生了復雜而深刻的變化，經濟成分和經濟利益的多樣化，社會生活方式的多樣化，社會組織形式的多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化日趨明顯，這些巨大而深刻的變化客觀上勢必對人們的世界觀、價值觀、人生觀造成或多或少的影響。例如，社會生活中的拜金主義、享受主義、個人主義思潮；經濟領域中的擾亂社會主義市場經濟秩序的一些行為，諸如制假、造假、販假，缺乏誠信，貪污受賄；甚至連人們認為非常神圣高雅的學術界近年也屢屢發(fā)生剽竊他人學術成果，惡意侵犯他人知識產權的事件。此外，諸如人性中的許多弱點：有人喜歡責怪抱怨別人，對別人實行人身言語攻擊；喜歡探尋別人隱私；盲目模仿他人，邯鄲學步，東施效顰；自己做錯事只會怨天尤人；婚姻關系中“男人有錢就變壞，女人變壞就有錢”理論的盛行，離婚率上升，包二奶現(xiàn)象等所有這些無不體現(xiàn)社會中人們的種種不良行為。

中學生也是人，生活在現(xiàn)實社會之中，上述種種客觀存在無時無刻都在影響著中學生，自然不可避免地要做出這樣或那樣的錯事，表現(xiàn)出種種不良行為，久而久之形成了短期內難以改正的不良習慣。他們的文明道德習慣、學習習慣、健康習慣、衛(wèi)生習慣等狀況是不太令人滿意的。特別是不少獨生子女像掌上明珠，在家受寵，為所欲為，漸漸養(yǎng)成“不拘小節(jié)”的習慣。長期以來，學生在唯智主義的束縛下，過度地競爭考分。這種狀況不僅嚴重損害著學生的身心健康，也背離了基礎教育的性質和任務，機械地重復操練，消退著學生人格在教育過程中的主體精神和豐富性。

二、從提高民族素質來看

教育義不容辭地擔負著提高民族素質的重要任務。一個民族的素質所包含的內涵是極其廣泛的，但是在評價一個民族的素質時，往往是通過這個民族多數(shù)人所表現(xiàn)出來的行為習慣而獲得感性認識的。例如，人們常說的新加坡人的文明禮貌及保護環(huán)境的衛(wèi)生習慣；德國人遵守時間，辦事認真的習慣等。因此，抓好養(yǎng)成教育對于提高整個民族的素質起著重要的作用。

三、從中小學生的心理、生理特點來看

中小學生在這個年齡階段，是正確的世界觀和人生觀正在形成的過程，可塑性很強，導惡則從惡，導善則從善。如能重視養(yǎng)成教育，逐步養(yǎng)成良好的習慣，對他們形成正確的世界觀和人生觀具有特殊意義，將終生受益。學生良好行為習慣的養(yǎng)成是形成良好班風的基礎，是建設良好班級的保證。筆者主要從以下幾方面培養(yǎng)學生良好的行為習慣。

1.自覺遵守紀律行為習慣教育

紀律是提高學習成績，克服不良行為習慣的保證。學生剛踏進學校的第一天，就讓學生了解校規(guī)校紀，宣讀《中小學生日常行為規(guī)范》，根據(jù)本班特點，刪減增補適當?shù)陌嘁?guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。讓學生明確怎樣做，為什么這樣做，明確育人的目標：正直、善良、健康。我認為成人比成材更重要，要培養(yǎng)社會有用的人，要讓學生成為祖國的棟梁，必須有強烈的責任感，積極向上的合作精神，并在班里開展愛心、責任心教育活動，讓學生明確我是國家的主人，祖國的興亡和我們每個人都有聯(lián)系。愛國要從身邊的每一件小事做起：在學校幫助同學，遵守紀律，愛護集體；走在路上遵守交通規(guī)則。通過這樣的教育，學生思想覺悟有很大的提高。有了較強的組織紀律性，如晚自習，教室內能安安靜靜的，課間操場學生能自覺遵守紀律。狠抓課堂紀律，在課堂上教育學生遵守紀律，要學會放得開，收得住。開學初能做到扎扎實實的，養(yǎng)成教育會使學生盡快進入學習狀態(tài)，取得事半功倍的效果。

2.自主