人類發(fā)展歷程的總結(jié)

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第1篇人類發(fā)展歷程的總結(jié)第1篇_比唐太祖李淵小4歲，“真主的雄獅”阿里比唐太宗李世民小2歲，阿布·阿拔斯比李白小1歲。

東西兩個新興帝國的崛起高度同步，安史之亂后，阿拉伯帝國還繼續(xù)強盛了幾十年。

但沒關系，巔峰時期大唐的經(jīng)濟、軍事、文化、技術，依然完敗巔峰時期的阿拉伯帝國。

安史之亂前，長安城就是整個古代世界最恢弘的城市，沒有之一。

阿巴斯王朝首都巴格達，哪怕被譽為“世界的中心”，同樣無比偉大，但數(shù)據(jù)上看，還是略遜于長安。

西安今天還能和北京、上海站一起，成為中國最具國際知名度的旅游城市，這就是底氣之源。

兩宋在軍事上常遭人詬病，但同時代的世界，都不咋地……

東羅馬已是強弩之末，西歐依然四分五裂，英格蘭、波蘭、丹麥、挪威、葡萄牙正在形成民族國家雛形，阿拉伯帝國崩潰后，中東同樣四分五裂，兩個四分五裂的世界，以宗教的名義，打了長達200年的十字軍東征。

正是這種四分五裂的背景下，成吉思汗和他的子孫才能那么輕易征服亞歐大陸大部分地區(qū)。

但如果看經(jīng)濟、文化、技術，兩宋依然獨步全球，四大發(fā)明中，三個來自宋代。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第2篇也正因為移動互聯(lián)網(wǎng)普及，讓過去不異于生活在平行世界的兩個人，居然可以互相看到對方的世界，為對方的生活和言行，驚掉下巴！

“啊，世界上怎么會有這樣的人?。俊?/p>

當你對網(wǎng)絡上某些人物言行感到驚愕時，對方很可能也會對你的驚愕感到驚愕。

看明白了人類文明史整體發(fā)展脈絡，再想想你眼下最關心的問題：

比如老齡化、不婚主義、女權主義、消費主義、財務自由、娛樂至死、言論監(jiān)管、新冷戰(zhàn)、通貨膨脹、網(wǎng)絡戾氣、產(chǎn)業(yè)升級、高房價、爛尾樓、養(yǎng)老金、失業(yè)率、內(nèi)卷、躺平、潤……

或許，會有不一樣的理解。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第3篇在此之前，世界各文明區(qū)相互割裂，交流極其有限。

但16世紀后，歐洲殖民者為了財富和傳教，踏上地球每一片土地，所有人都不得不被卷入全球化浪潮中，直到今天。

這段時間，其他地區(qū)依然在重復著早已令人厭倦的王朝興衰。

中國是明清時期，深刻吸收了前代所有經(jīng)驗教訓，連續(xù)打造了兩個超長生命周期的大一統(tǒng)王朝。

印度是帖木兒子孫建立的莫臥兒王朝，巔峰時期和孔雀王朝、笈多王朝、德里蘇丹國一樣，還是只差半島南部一丟丟地方，就能統(tǒng)一整個印度。

波斯出現(xiàn)了薩非王朝，又叫波斯第三帝國。

中東的奧斯曼土耳其帝國，又是地跨歐亞非，無非是低配版阿拉伯帝國。

日本是戰(zhàn)國時代和德川幕府，文明也處于停滯和自我重復狀態(tài)。

這一時期世界的變化，主要看歐洲。

文藝復興、新航路開辟、宗教改革、光榮革命、科學革命、啟蒙運動、美法革命。

越接近現(xiàn)代的歷史，大家越熟悉，不展開說了。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第4篇一是地中海、波斯、印度三大古文明區(qū)，傳統(tǒng)文明都沒多大亮點。

比如590年出生的戒日王，一度建立強大的戒日王朝，但人一死，國家立馬分崩離析，印度再次進入大分裂狀態(tài)。

印度再次被大部統(tǒng)一，要等到中世紀臨近尾聲的德里蘇丹國。

再比如742年出生的查理曼，一度建立強大的查理曼帝國，把法國、德國和意大利北部又統(tǒng)一起來，但他一死，帝國馬上分裂。

但在阿拉伯半島的沙漠深處，誕生了一種全新宗教，徹底改變了整個地區(qū)直到今天的面貌。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第5篇有心人早看出來了，這個系列中，安倍只是由頭，我真正的目的，是借機引發(fā)大家對更深層次問題的思考。

按計劃，第三第四彈轉(zhuǎn)戰(zhàn)歷史領域，聊聊名人對推動人類歷史的作用，以及站在全人類大歷史角度，通過對比，對名人的重要性進行排序。

沒想到工程一啟動，被我從思想旮旯角落挖出來的名人，越來越多，越來越多……

從5100年前古埃及法老美尼斯，到2007年出生的全紅嬋，光名人就整理了1700多位，每人不超過40字的簡介，加起來就寫了幾萬字！

現(xiàn)在拿著這張表，就，有點尬……

既可按民族國別地區(qū)史，把歐洲、俄羅斯、中東、波斯、印度、中國、東南亞、朝鮮、日本各自的歷史脈絡串起來。

也可單獨切一個橫截面，把全世界同一時期出生的人物橫向?qū)Ρ龋瑫泻芏囿@奇發(fā)現(xiàn)。

還可把不同專業(yè)領域名人串起來說——

比如君主、政治家、軍事家、探險家，我歸為一類。

數(shù)學家、發(fā)明家、醫(yī)學家、農(nóng)學家、天文學家、地理學家、科學家和企業(yè)家，我歸為一類。

比較難分的是文史哲宗和各藝術門類。

文藝文藝，文學和藝術本就很難完全割裂，戲劇既是文學四大體裁之一，拉出來又是單獨藝術門類，衍生出了電影導演編劇演員這些職業(yè)。

我只能大致分三類——

文學家和史學家

哲學家、思想家與宗教人物

藝術家

以成就最高的領域歸檔，極少數(shù)在N個領域都有無法忽略的杰出成就的，同時歸檔。

比如張衡同時歸入科學家和文學家，王安石同時歸入政治家和文學家，蘇軾同時歸入文學家和藝術家。

考慮到之前寫東方哲學的第二彈也被和諧過，歷史問題更易觸線，為分散風險，也為提升閱讀體驗，我會從不同角度，用N篇文章解讀這張表。

人類發(fā)展歷程的總結(jié)第6篇你肯定想不到，這次轉(zhuǎn)變的標志性人物，我居然選了1901年出生的沃爾特·迪士尼！

當然，選同一年出生的“奧特曼之父”圓谷英二也可以。

這兩人有一個共同點，為消費者創(chuàng)造美好幻夢！

既然那些深奧的問題想不明白，別想了，把時間精力投入到工作賺錢和消費享樂中去，用無盡的物欲填充空虛的內(nèi)心，讓自己獲得心靈上暫時的滿足。

啥？滿足過后，又空虛了咋辦？

沒事，你大部分時間都忙著工作賺錢，沒時間空虛。

剩下的時間繼續(xù)忙著消費就行了。

影視劇一部接一部看不停，

游戲一個接一個打不停，

新晉好評餐館一個接一個吃不停，

美妝護膚品一個接一個用不停，

旅游目的地一個接一個走不停，

雙旦大促、春節(jié)大促、女神節(jié)大促、五一大促、618大促，夏日狂歡大促、中秋國慶大促、雙十一大促，一年到頭，買買買買不停。

迪士尼去一次怎么夠？

年卡買起來，超劃算，走起！

1990年之前，社會主義陣營抵制西方資本主義世界倡導的把人簡單分為生產(chǎn)者和消費者，鼓勵創(chuàng)富，沉迷消費的思想，希望引領人民追求更加高大上正能量的精神文化。

用馬克思的話說，資本主義是對“人的異化”，扭曲了人的本質(zhì)。

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