-語文｜貴州省貴陽第一中學(xué)2024屆高三上學(xué)期高考適應(yīng)性月考卷（一）語文試卷及答案

語文·第1頁（共9頁）貴陽第一中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性月考卷（一）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：歷史虛無主義是一種否認(rèn)歷史發(fā)展具有規(guī)律性的社會思潮，它通過偶然性歷史事件解讀歷史、摒棄崇高、拒絕神圣、嘲笑目標(biāo)、丑化追求，以偶然遮蔽必然，抽離掉了人們在歷史發(fā)展中的精神追求。歷史虛無主義主要有兩種形式：一是有意識地從事歷史虛無主義的實踐活動，大張旗鼓地想要實現(xiàn)某種政治訴求，比如明目張膽地發(fā)表和從事否定革命、丑化黨和國家形象的言行，這是一種屬于實踐層面的顯性歷史虛無主義；二是有意識地從事歷史虛無主義的理論活動，主要借助思想研究和文藝表演等形式以碎片化、微觀化、主觀化的隱性方式敘述歷史，表達(dá)出對歷史發(fā)展規(guī)律和歷史進(jìn)步的否定。理論層面的歷史虛無主義以更加隱蔽的形式拉攏民眾認(rèn)可其錯誤的歷史觀和價值觀，與實踐層面的歷史虛無主義相互印證，這種隱性的歷史虛無主義即軟性歷史虛無主義。軟性歷史虛無主義這種思潮披著思想文化傳播的外衣而不斷為歷史虛無主義實踐活動提供理論支撐，是從歷史虛無主義發(fā)展出來的極具迷惑性和欺騙性的變種。不論軟性歷史虛無主義使用何種障眼法，我們都要透過現(xiàn)象剖析其本質(zhì)和特點，認(rèn)清其危害。第一，軟性歷史虛無主義關(guān)注的議題和領(lǐng)域更為廣闊。顯性歷史虛無主義的表達(dá)比較直白，關(guān)注的領(lǐng)域主要有近代以來的救亡圖存史、革命史、黨史和國史等，議題和領(lǐng)域都較容易識別。軟性歷史虛無主義的議題設(shè)置全面轉(zhuǎn)向社會底層，不斷向普通民眾的日常生活和容易被理論文藝工作忽視的邊邊角角延伸，目前有效識別這種具有廣泛性、日常性的議題確實存在一定困難。第二，軟性歷史虛無主義傳播的手段和方式更為隱晦。軟性歷史虛無主義的傳播主要借助公眾娛樂消費平臺，這種相對難識別的傳播手段更容易“吸引和俘獲”普通民眾。軟性歷史虛無主義主要通過學(xué)術(shù)研究、文藝表演以及宗教滲透等綿里藏針的形式傳播：學(xué)術(shù)研究打著“學(xué)術(shù)”“學(xué)理”的旗號，借助學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)期刊等載體，將個體的偶然性事件表達(dá)得淋漓盡致，其終極目的是扭曲正確歷史認(rèn)知，折射甚至諷刺社會發(fā)展進(jìn)程；大量的“偽”文藝作品充斥于傳統(tǒng)大眾傳媒和新興網(wǎng)絡(luò)載體，揶揄時代、解構(gòu)歷史、顛倒黑白、虛無主義的低級文化產(chǎn)品以剝奪和摧毀人們對美好事物的向往和信心為目的；宗教滲透活動的目的更為明顯，禮拜、聚會等實現(xiàn)心靈慰藉的宗教形式活動負(fù)載著大量否定馬克思主義、信仰上帝、奉西方價值為圭臬的信息?？傊?，軟性歷史虛無主義的敘述方式有著鮮明的碎片化、底層化特征，更關(guān)注底層、更貼近日常生活。與顯性歷史虛無主義相比，其危害有過之而無不及。（摘編自邢中先《警惕軟性歷史虛無主義》）材料二：革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的實物遺存。它承載著厚重的中國革命歷史，見證著革命歷程中的感人事跡，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的初心使命，凝結(jié)著偉大革命精神。革命文物，包括重要實物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料、代表性實物等不可移動和可移動革命文物。作為珍貴的歷史資源，革命文物是革命歷史最真實可信的見證，有著獨特的史料價值和證史作用?！皻v史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實?！睔v史虛無主義則無視歷史事實的客觀性，借“還原真相”“挖掘細(xì)節(jié)”等由頭，力圖通過戲說、惡搞、娛樂化等方式主觀臆造地歪曲丑化黨的歷史，消解革命的神圣和崇高。作為歷史事實的原始記錄者和承載者，革命文物的基本屬性就是其“真實性”，具有很強的說服力。這是革命文物能夠成為我們批判歷史虛無主義銳利武器的重要原因。革命文物是傳承紅色基因的重要載體。革命文物的背后，是無數(shù)革命烈士的視死如歸、英雄人物的頑強奮斗、先進(jìn)模范的忘我奉獻(xiàn)。例如，毛澤東留下的一元四角八分的“清廉賬”濃縮著中國共產(chǎn)黨人艱苦樸素、廉潔自律的道德品行；“半條被子”是中國共產(chǎn)黨與人民群眾血肉相連最真實的寫照；一雙雙舊軍鞋、一件件舊軍衣和簡陋的支前擔(dān)架，見證著在血與火的洗禮中鑄就的軍民魚水深情······這些革命文物，從不同側(cè)面和領(lǐng)域折射出無數(shù)先驅(qū)先烈先輩、勞模英?？５膴^斗精神、人格風(fēng)范、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。革命文物是愛國主義教育的生動教材。方志敏烈士為革命事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命，他的《可愛的中國》不斷激勵著后來人為了祖國流血犧牲。共產(chǎn)黨員楊靖宇、趙一曼等無數(shù)先烈抗擊日寇，把一腔熱血灑在了白山黑水之間，如今人們從他們戰(zhàn)斗過的地方、書寫的文章和信件這些珍貴的革命文物中都能受到愛國主義的生動教育。人們通過接觸一件件感人的革命文物，走進(jìn)歷史深處，升華愛國情懷。作為紅色遺產(chǎn)，革命文物是黨和國家紅色基因庫，蘊含著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗、頑強奮斗、永遠(yuǎn)奮斗的精神密碼，是進(jìn)行思想政治教育、黨性教育和愛國主義教育的鮮活教材。（摘編自劉建軍《革命文物告訴我們什么》）材料三：都市生活的復(fù)雜和喧囂很容易引發(fā)焦慮感和不安定感，以至于人們更愿意通過懷念、回憶來緩解內(nèi)心的緊張與疲憊。于是“懷舊復(fù)古”的情結(jié)開始受到追捧，從藝術(shù)到生活、從大眾文化到流行文化，儼然形成了一股風(fēng)潮。特別是在城市白領(lǐng)和中產(chǎn)階層的群體中，“懷舊復(fù)古”不僅是慰藉心靈的良方，還是彰顯思想格調(diào)或藝術(shù)品位的象征，不可避免地滲入人們的文化生活。軟性歷史虛無主義便由此進(jìn)行“移花接木”。借助“懷舊復(fù)古”元素營造小資情調(diào)、烘托文藝范兒，采取“藝術(shù)加工”“意象重現(xiàn)”等手法，有選擇性地美化、拔高某些特定歷史斷面，將其渲染描繪成溫存美好的“流金歲月”，引發(fā)人們重溫舊夢，留戀其中。（摘編自《警惕娛樂包裝下的軟性歷史虛無主義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.實踐層面的歷史虛無主義和理論層面的歷史虛無主義相互證明，并囊括了歷史虛無主義的所有現(xiàn)象B.相較于顯性歷史虛無主義，具有高度隱蔽性的軟性歷史虛無主義可能會給國家社會帶來更嚴(yán)重后果的危害。C.因軟性歷史虛無主義的議題面向社會底層，并延伸至民眾的日常生活，所以目前有效識別這種議題是有困難的。D.基于革命文物的基本屬性，我們應(yīng)保護(hù)好、利用好革命文物這一豐富寶藏，讓其成為批判歷史虛無主義的利器。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）()A.充斥于媒體中的“偽”文藝作品以扭曲正確的歷史認(rèn)知為終極目的，實則是一些解構(gòu)歷史、顛倒黑白的“劣質(zhì)”表演。B.有些人通過觀看低級無趣的文藝表演消磨時間，他們必然會不自覺地受到歷史虛無主義思想的毒害。C.軟性歷史虛無主義主要通過一些綿里藏針的方式傳播，其中宗教滲透活動的目的性更為明顯。D.革命文物是黨和人民在革命歷程中遺留下來的精神與物質(zhì)遺存，是革命歷史最真實可信的見證。3.下列選項中，不屬于“軟性歷史虛無主義”的表現(xiàn)的一項是（3分）()A.海南某廳級官員所著《秦檜大傳》這樣描述秦檜：“為結(jié)束戰(zhàn)亂造福蒼生做出卓越貢獻(xiàn)的南宋杰出政治家、思想家、戰(zhàn)略家……”B.小說《圍棋少女》借主人公之口美化戰(zhàn)爭，將侵華戰(zhàn)爭的目的表述為“解救中國”，并宣揚“日本人是中國人救星”的主旨。C.有學(xué)者發(fā)表文章稱，中國選擇抗美援朝是一個錯誤，是上了蘇聯(lián)的當(dāng)，耽誤了國內(nèi)建設(shè)和解放臺灣，得不償失。D.有人以邱少云被活活燒死卻一動不動“不合生理學(xué)常識”為由，質(zhì)疑英雄事跡，并發(fā)布以“邱少云被火燒的笑話”為噱頭的短視頻供人娛樂。語文·第2頁（共9頁）語文·第3頁（共9頁）4.材料一和材料二所運用的主要論證方法有所不同，請簡要分析。（4分）5.請依據(jù)材料內(nèi)容，對以下文字中提到的現(xiàn)象作簡要評析。（6分）網(wǎng)絡(luò)曾刮起一陣“民國風(fēng)”，有不少網(wǎng)絡(luò)文章和文藝作品將中華民國時代吹捧、美化成所謂“大師輩出”的“黃金時代”和“自由浪漫”的“美好時代”，對同時期黑暗動蕩、民不聊生的舊社會和落后腐朽、壓迫百姓的舊制度卻存而不論、避而不談。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。馮偉山①長安城興慶宮里張燈結(jié)彩，勤政樓前的大院里更是打掃得一塵不染。微風(fēng)拂來，院中的幾棵桂樹輕輕擺動，搖落一地的馨香，把整個大院都熏醉了。院子里鼓樂齊鳴，笙歌燕舞。唐玄宗坐在黃羅傘下，邊品茶，邊拈須望著不遠(yuǎn)處的一座木臺頻頻點頭。大木臺上鋪著厚厚的紅氈，上面數(shù)十匹馬兒正在表演。這些馬兒體格健壯，精神抖擻，都披著火紅的錦繡服飾，脖子上掛著金鈴，鬃毛上系著貴重的青玉，分幾排均勻散開，在《傾杯樂》的節(jié)拍中盡情地舞蹈。樂曲歡快而悠揚，馬兒或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾，動作整齊，如一團(tuán)團(tuán)火燒云在木臺上晃動?！昂?！”玄宗看得出神，忍不住大聲喝彩。他身旁的安祿山更是看得兩眼發(fā)直，如在夢中。直到周圍的大臣們紛紛叫好，才把他從夢中驚醒。一曲終。一個人在臺前晃了一下手里的小紅旗，喊道：“恭祝吾皇壽誕康泰，萬歲萬萬歲！”馬兒們立刻停止了動作，前腿直伸，后腿彎曲蹲坐，馬尾高揚，腦袋低垂，一副跪拜磕頭的樣子?！罢嫔耨R也！賞酒！”玄宗眉開眼笑，高聲說。不一會兒，上來一些人，手捧精致的乳色瓷碗放到馬的嘴邊，馬竟一下咬住碗沿銜在嘴里，靜等倒酒。酒滿，突然傳來了“咚咚”的鼓點聲。數(shù)十匹馬一起仰頭，碗里的酒徐徐倒入嘴中，竟點滴不漏。再一遍鼓點響起，馬兒竟將瓷碗輕輕放到一邊，又一次腦袋低垂謝恩。這時，持旗的人把紅旗換成了綠旗。他把旗一舉，那些馬齊刷刷地站立起來，再次頭舞足蹈?！秲A杯樂》的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)如黃鸝鳴春，歡快似小河淌水，在勤政樓前縈繞不止。馬兒們隨著樂曲的急緩，隨意變換著動作和速度。有的馬不勝酒力，竟面色酡紅，低頭垂尾，舞動的節(jié)奏大變，在原地一個勁兒地轉(zhuǎn)圈。那醉酒的憨態(tài)，惹人無限愛憐。馬脖子上的金鈴“叮當(dāng)”作響，鬃毛上的青玉在紅服飾的映襯下閃著幽幽的珠光，炫人眼目。全場再次歡聲雷動。眾人紛紛喝彩，玄宗也高興，把手輕輕一揮：“馬兒累了，讓它們歇了去吧?！庇腥舜蛞宦暫羯?，馬兒們立即掉頭側(cè)身，整齊地款款而去。馬兒剛回到馬廄，就有專人拿了溫?zé)岬臐衩韥聿潦盟鼈兊娜?。這時，小黑又一次想起了小白。那天，草原上的頭人來了，還有幾個馬販子和穿官服的人，后面跟著數(shù)百名持刀拿槍的官兵，他們包圍了草原上的野馬家族。見勢不好，頭馬一聲招呼，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔。無奈，官兵們揮著套馬桿和刀槍步步緊逼，包圍圈越來越緊，除了少量突出重圍外，大多被生擒。這時，小黑瘋了般地朝身旁的幾個官兵撞去，就在官兵們紛紛倒地之時，它對小白說：“快跑，跑得越遠(yuǎn)越好，總有一天我會回來找你的。”終于，小黑它們被牢牢控制在一片草場上。那個穿官服的人哈哈大笑，說把這些馬里面年輕精壯的都給老子送到京城！小黑無奈地走著，邊走邊仔細(xì)留意路邊的標(biāo)記，這里是一棵大樹，那里是一座別樣的宅院，或者什么地方是一條彎曲的小河。它想，早晚有一天我會跑回草原的?？涩F(xiàn)在，小黑后悔了，后悔小白沒有一起來。盡管當(dāng)年野馬家族的被虜者，經(jīng)歷過艱苦的長途跋涉和皮鞭下訓(xùn)練的磨難，可畢竟苦盡甘來，活得還算滋潤。吾皇圣明??！小黑在心里謝著玄宗，又想想小白，覺得對不起它。這年，三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山突然造反，聲勢浩大，很快攻下了長安城。玄宗李隆基倉皇出逃。安祿山進(jìn)城的第一天就想到了那些讓他牽腸掛肚的舞馬，傳下命令，要好好善待。安祿山喜歡舞馬一點兒不遜于李隆基，達(dá)到了癡迷的程度。只要有空閑，他就看舞馬表演。一幫吹奏手腮幫子高高鼓起，隨著《傾杯樂》的節(jié)拍，盛裝的馬兒們傾情演出，次次精彩，場場絕倫。安祿山興奮得大呼小叫，就差喊舞馬親爹了。兩年后，安祿山被殺。一日，大將田承嗣意外發(fā)現(xiàn)了安祿山都城馬廄里的舞馬，對部下說：“怪了，這里怎么有這么多膘肥體壯的馬呢？太可惜了！都給我趕走，補充到隊伍里！”是夜，田承嗣和一幫將士在院子里喝酒，酒到興處，讓人找來一些樂手和舞女助興。當(dāng)《傾杯樂》的曲子響起，那些栓在不遠(yuǎn)處的舞馬竟情不自禁地舞蹈起來，守兵們吃驚，不知馬兒們?yōu)楹稳绱耍汉戎e鞭就打。馬兒們疑惑不解，就更加賣力地舞動起來。的舞馬在皮鞭的抽打下舞得更歡了。田承嗣見狀，驚叫：“妖精！這是妖精??！快，給我殺，都給我殺了！”霎時，刀光閃處，一匹匹舞馬氣絕而亡。其他舞馬見狀，拼命掙脫韁繩，四散奔逃。此時的小黑，早就奔出了院子，順著一條大街拼命向城外跑去。它聽到了身后兄弟姐妹們凄慘的嘶鳴聲，它知道它們再也回不了夢中的大草原了。小黑憑著記憶中那些模糊且清晰的路標(biāo)，拼命地跑啊跑啊……下雨了，小黑一個激靈，微微睜開了眼。眼前是一匹白色的雌馬，嘴里正含著水一點點地灑在它的嘴唇、額頭和身上。雌馬看它醒了，一臉興奮，朝天“啖兒、啖兒”地叫著。②它渾身酸痛，追尋著雌馬的身影，看到了一片綠色的草原，無邊無際，空曠而恣肆?！靶『?，你是小黑嗎？還認(rèn)得我嗎？”它點了點頭。兩匹馬頭抵著頭，目光里滿是溫柔。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）()A.對安祿山看舞馬時“兩眼發(fā)直，如在夢中”的描寫側(cè)面襯托出舞馬的珍貴，也暗示玄宗末年生活的驕奢淫逸。B.“小黑后悔小白沒有一起來”是因為雖然失去自由，但擁有衣食無憂的生活，作者借此表達(dá)禍福相依的觀點。C.與小黑歷經(jīng)曲折、險些喪命的不幸遭遇相比，小白雖然失去了安逸的生活，但也免于入“舞”，擁有自由。作者通過對比二者的命運表達(dá)對自由的呼喚。D.田承嗣下令殺掉了舞馬，是因為深知舞馬象征著盛唐末年驕奢淫逸的風(fēng)氣，斬馬正是為了杜絕這一陋習(xí)，與開頭描寫舞馬獻(xiàn)藝的奢靡場景相呼應(yīng)。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，正確的一項是（3分）()A.小說使用擬人手法讓文章生動有趣，如“把整個大院都熏醉了”“或搖頭晃腦，或伸蹄擺尾”“腦袋低垂謝恩”“頭馬一聲招呼，群馬扶老攜幼向草原深處狂奔”等。B.小說構(gòu)思縝密，如“小黑無奈地走著，邊走邊仔細(xì)留意路邊的標(biāo)記”與下文“小黑憑著記憶中那語文·第4頁（共9頁）語文·第5頁（共9頁）些模糊且清晰的路標(biāo)，拼命地跑”都用插敘的手法補充了重要內(nèi)容。C.小說通過補敘小黑被抓、期待回草原、以舞為樂、后悔當(dāng)時幫小白逃跑而未能來到京城等內(nèi)容，在豐富小說內(nèi)容的同時也讓情節(jié)走勢跌宕起伏。D.小說聚焦一匹舞馬的命運變化，既反映出大唐由盛轉(zhuǎn)衰的宏觀歷史轉(zhuǎn)折，也表現(xiàn)在歷史洪流下個體生命的生存現(xiàn)狀，有點有面，引人深思。8.除采用傳統(tǒng)的敘事角度外，文本還刻意選取了馬的視角，這樣安排有何好處？請結(jié)合作品簡要分析。（49.請簡要分析文中兩個畫線句子的語言特色及作用。（6分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）子貢問孔子曰：“今之人臣孰為賢？”孔子曰：“吾未識也。往者，齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也?！弊迂曉唬骸叭粍t齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，不知其二。汝聞進(jìn)賢為賢耶，用力為賢耶？”子貢曰：“進(jìn)賢為賢?！弊釉唬骸叭?。吾聞鮑叔之進(jìn)管仲也，聞子皮之進(jìn)子產(chǎn)也，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也?！保ǘ┳迂晢柨鬃釉唬骸百n為人下，而未知所以為人下之道也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡撸洫q土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉；生人立焉，死人入焉。多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”（三）齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送?！本唬骸傲训囟庵?疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；謀而不見從，出亡而送，是詐為也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也。”（四）趙簡主從晉陽之邯鄲中路而止引車?yán)暨M(jìn)問君何為止簡主曰：“董安于在后。”吏曰：“此三軍之事也，君奈何以一人留三軍也？”簡主曰：“諾?！彬?qū)之百步又止，吏將進(jìn)諫，董安于適至，簡主曰：“秦道之與晉國交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所為后也。”簡主曰：“官之寶璧，吾忘令人載之?！睂υ唬骸按税灿谥鶠楹笠病！焙喼髟唬骸靶腥藸T過年長矣，言未嘗不為晉國法也，吾行忘令人辭且聘焉?！?，“后也?！焙喼骺芍^內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。御史大夫周昌曰：“人主誠能如（節(jié)選自《說苑·臣術(shù)》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）趙簡主從A晉陽B之邯鄲C中路D而止E引車F吏進(jìn)G問H君何為J止11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.貴，指使顯貴，《師說》“是故無貴無賤”中的“貴”表示地位高，顯貴，兩者用法不同。B.妄，指胡亂，與現(xiàn)在所說的“膽大妄為”中的“妄”意思相同。C.適，指到，至，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“適”意思一樣。D.御史大夫，秦始置，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理國家重要圖冊、典籍，起草詔命文書等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）()A.在孔子與子貢“今之人臣孰為賢”的對話中，孔子用鮑叔牙引薦管仲，子皮引薦了子產(chǎn)的例子表明引薦賢人的人才為賢的觀點。B.孔子認(rèn)為甘愿為人之下的人，就像泥土一樣，像泥土一樣可以生長出五谷，奔涌出甘泉，讓草木在其上生長，禽獸在其上繁育。C.晏子認(rèn)為，忠臣是能夠給君主獻(xiàn)出善計良謀，不讓君主陷入災(zāi)難的人。如果臣下能夠給君主獻(xiàn)出良謀，君主就會終身無難。D.董安于落在趙簡主隊伍后面的原因是他為趙簡主堵塞秦、晉相連的道路，帶上官府的寶玉，向行人燭過辭行并致意。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？（4分）譯文：（2）簡主可謂內(nèi)省外知人矣哉，故身佚國安。（4分）譯文：14.通過《說苑·臣術(shù)》節(jié)選的對話，我們對古代“賢臣”的“賢”字可以有哪些方面的理解3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題?！菜未辰缦衫褋頃r，正一望、千頃翠瀾。旌旗共、亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，神奇處，君試看：奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關(guān)。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間?！咀ⅰ肯衫眩荷裣蓩D女。語文·第6頁（共9頁）15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.《滿江紅》這個詞牌，原調(diào)用仄韻，多押入聲字，聲情激越豪壯；然而此詞改為平韻，聲情頓變，讀之只覺從容和緩、婉約清空。B.詞的上片中的“旌旗共、亂云俱下”較為精彩：一面是亂云翻滾，一面是旌旗亂舞，景象壯麗，頗似王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛”。C.詞的下片敘寫敵人進(jìn)犯淮右，阻隔江南，國家面臨危機(jī)，好在仙姥挺身而出，派出六丁神將攜雷電扼守東關(guān)，保國泰民安，彰顯了領(lǐng)袖風(fēng)范。D.結(jié)尾突換筆調(diào)，點出真正能夠以“一篙春水”迫使敵人不敢南犯的卻是“人在小紅樓，簾影間”的仙姥，諷刺了那些茍且偷安而又善于邀功請賞的奸臣。16.雖然詞的上片對仙姥本身未著一墨，但其形象躍然紙上，試簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時，我們可以吟詠《夢游天姥吟留別》中的“，”?！钡乃枷胍恢隆！保?）《青玉案·元夕》中，通過視覺和嗅覺來寫女子盛裝出行，參加元宵賞燈活動的兩句是：“”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I(本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。辦公室里又恢復(fù)了喧囂，但我沒有看出綠蘿有什么不滿。它只是專心致志地綠著，不動聲色地綠著，綠得那般沉靜，綠得那般雍容，綠得那般氣定神閑。新的莖往外伸展，新的嫩芽展開成葉片，舒展開來，嫩綠褪去鵝黃，成為沉綠。靜謐沉淀在每一片葉子里，每一片葉子因為靜謐的沉淀，而顯得更加深綠。綠蘿，在我的眼中，成了一個禪定的僧人，披著一襲沉綠的布袍，在那兒打坐。面對外界的喧囂，A.我突然感覺到一種羞愧。這么多年來，我讀《莊子》，翻佛經(jīng)，念《圣經(jīng)》，(①)？這種寧靜是持久的，耐勞的，不會像孩子的球鞋一樣被磨穿的，也不會像玻璃罐子一樣被打碎的，這種寧靜是堅實的，一勞永逸的，任B,也掀不起一絲漣漪的恒久的寧靜。我一直在尋找這種寧靜，但這么多年來，(②),我靈魂的、偏狹的情緒像C的火山。但是，人還是可以有另一種樣子，植物的樣子，一如果我能做到，我能做到的。為什么不能？(③),我為什么不能？（摘自《讀者文摘》《像植物一樣安靜》）18.請在橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）ABC19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個①語文·第7頁（共9頁）語文·第8頁（共9頁）②③20.文中面波浪線的部分，使用了排比、擬人的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成與表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運用II(本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。中國的風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點誰都知曉。在歷史上，風(fēng)箏的用途曾有過多次轉(zhuǎn)換。根據(jù)史書記載，風(fēng)箏的最初功用是用于軍事。唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的休閑娛樂的玩具，廣受來百姓的歡迎。風(fēng)箏自從成為一項大眾化的娛樂活動，無論是大人和小孩，都喜歡在晴天外出放風(fēng)箏。明清時代是中國風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時期，風(fēng)箏在大小、樣式、扎制技術(shù)、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步。當(dāng)時的文人親手扎繪風(fēng)箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動。近年來，中國的風(fēng)箏事業(yè)得到了長足的發(fā)展，放風(fēng)箏開始作為體育運動項目普及起來。21.下列句子中的“誰”和“這點誰都知曉”中的“誰”，意義和用法相同的一項是（3分）()A.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。B.世味年來薄似紗