四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024屆高三第二次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題

四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2024屆高三第二次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題注意事項：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、班級、考場/座位號用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條碼粘貼處”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3題。材料一從宋代起，宗族零星地被組織或復(fù)興起來，父系原則、儒家對親族關(guān)系穩(wěn)定的尊崇、土地所有制經(jīng)濟(jì)等，都為族人結(jié)盟提供了刺激。鑒于強(qiáng)大的血緣群體可以提供有效的地方保障，因此社會動蕩對這些行為的刺激就更為經(jīng)常了。廣義地說，宗族在南方更普遍，因為數(shù)百年前的移民經(jīng)常定居在那些有大量無主荒地的地方，以便后代子孫留在附近，也便于附近族人相互幫助。到12世紀(jì)，福建已存在實質(zhì)性的宗族，而13世紀(jì)，浙江的某些地方也有這樣的宗族。在長江北岸的安徽桐城，宗族在明朝后期被組織起來，那些成功的官員也會把族產(chǎn)和宗學(xué)納入其家族生存和發(fā)展戰(zhàn)略之中。到明中期，全國某些地區(qū)的宗族制訂出了很多詳細(xì)的制度來控制和規(guī)范族眾。比如在江西某地，宗族制訂了一套族規(guī)，給族長極大權(quán)威以解決爭端、強(qiáng)迫依順。這一趨勢出現(xiàn)在此時，表明它是受到社會上同時存在的“鄉(xiāng)約”思想的影響，而鄉(xiāng)約是宋代一些文化人倡導(dǎo)的一種地方聯(lián)合體形式，目的是為了更新道德。鄉(xiāng)約的成員得同意改正各自的缺點，及時為解決彼此的因難提供幫助，用開除來制裁不合作者。在明中期，王陽明又用了“約”這個字來指稱他要建立的、作為平定叛亂計劃一部分的社會基層組織。他的弟子進(jìn)一步將此作為集合村民進(jìn)行宣講的基地，他們用口語力勸村民行善。對于儒家學(xué)者來說，他們有充分的哲學(xué)理由努力進(jìn)行這種道德教育。鄉(xiāng)約和宗族使文化人和普通人走到一起，彌補(bǔ)了雙方的差異，使之能跨越階級界限而共享價值觀。在某種程度上，百姓在被某種東西約束著，但這并不意味著他們必然被別人利用或被推入損害其利益的境地。尤其是宗族對于普通族眾有著真正的切身利益，因此所有成員都支持它。甚至因為增加了地方居民與士紳的接觸，鄉(xiāng)約也對本地居民有了實際意義。(摘編自《劍橋插圖中國史》，[美]伊沛霞著，趙世瑜譯)材料二傳統(tǒng)社會本是一種習(xí)俗社會，一切成訓(xùn)習(xí)俗，都是世代相續(xù)，口頭相傳，從沒有見之于文字，見之于契約。尤其是農(nóng)村，只講禮而不解法，只講情而不講理，成文法則的發(fā)展尤其遲緩。二十世紀(jì)初的中國農(nóng)民，還不知法則為何物，只依照他們的父祖遺傳，社會習(xí)俗去生活。不過口頭的傳授，一來并不清楚，二來易于遺誤，所以十里不同俗，百年以后也許面目全非，甚至違反原來的意向。尤其是比較先進(jìn)的社會，人類關(guān)系日多，行為標(biāo)準(zhǔn)日雜，假使沒有一個具體的標(biāo)準(zhǔn)，成文的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕社會秩序更不容易維持，社會合作更不容易取得。二十世紀(jì)初的農(nóng)村，除了中國以外，歐美日本都已有具體的方案，嚴(yán)密的組織，一則便于仿行，二則便于持久，三則便于由小而大，向上發(fā)展。一村之間還可以口頭相傳，世代相守；十村、百村、千村、萬村之間，便不能不有比較具體的法則，成文的法則。由人民自動主持，人民起草法則，在中國歷史上，宋代《呂氏鄉(xiāng)約》實在是破天荒第一遭。當(dāng)然《呂氏鄉(xiāng)約》并不是全體人民的手筆，全體人民也不能起草共同的契約，呂氏兄弟只算是鄉(xiāng)約的發(fā)起人，起草員，而全約人民才算是鄉(xiāng)約的主人翁，實行者。(摘編自楊開道《中國鄉(xiāng)約制度》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.在歷史上，那些移民南方的百姓更傾向于通過族人結(jié)盟來得到血緣群體的相互幫助。B.明中期某些地區(qū)的宗族制定了詳細(xì)的族規(guī)，由此可看出“鄉(xiāng)約”思想對宗族的影響。C.對于普通族眾而言，個人需要服從于宗族權(quán)威，但同時宗族也會給予個人利益保障。D.《呂氏鄉(xiāng)約》的出現(xiàn)具有開創(chuàng)性意義，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)社會已完成法則社會的轉(zhuǎn)型。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一圍繞宗族與鄉(xiāng)約展開論述，指出了二者在傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)里對普通百姓的影響。B.材料二從傳統(tǒng)社會的本質(zhì)特征出發(fā)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論了《呂氏鄉(xiāng)約》的價值。C.材料一第二段由討論宗族過渡到鄉(xiāng)約話題，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)約這一基層組織出現(xiàn)的必然性。D.材料二在闡釋傳統(tǒng)習(xí)俗社會特征時，與二十世紀(jì)初國外的發(fā)展情況進(jìn)行了比較分析。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.從宋代起，傳統(tǒng)宗族社會得以不斷發(fā)展，除了土地所有制、遷徙移民等方面的原因，也與官員和文化人有意推動有關(guān)。B.材料一中的兩處加點詞“他們”在文中均指王陽明及其弟子，他們致力于將鄉(xiāng)約發(fā)展為具有教化功能的道德宣講基地。C.相較于成文法則，成訓(xùn)習(xí)俗主要由口頭傳授，表意含混且容易遺誤，因此不利于傳統(tǒng)社會秩序的維持與分工合作的形成。D.材料二中的《呂氏鄉(xiāng)約》與材料一中的某些宗族族規(guī)都屬于成文法則，二者都以強(qiáng)制規(guī)范組織成員的言行為基本宗旨。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。在我求學(xué)的時期，一些研究人員就已經(jīng)證明蜜蜂和一些其他的昆蟲會表現(xiàn)出智力行為，但是大部分人都認(rèn)為這是不可能的。比如，蜜蜂會數(shù)數(shù)，能掌握相同和不同的概念，通過觀察同伴學(xué)會一些復(fù)雜的任務(wù)以及了解自己身體的尺寸——這在人類中屬于一種和意識相關(guān)的理解能力。它們似乎也能感受喜悅和痛苦。換言之，現(xiàn)在看來至少包括蜜蜂在內(nèi)的一些種類的昆蟲——也有可能是全部昆蟲——都擁有感知能力。目前已經(jīng)有一些認(rèn)知偏差測試可以用來評估一些活體動物的精神狀況，比如圈養(yǎng)的大鼠。這些測試的本質(zhì)就像是一條諺語的翻版：悲觀者會認(rèn)為半杯水幾乎是空的，而樂觀的人會認(rèn)為半杯水幾乎是滿的。我和合作者決定也給蜜蜂開發(fā)一個類似的測試。我們訓(xùn)練一組蜜蜂形成了藍(lán)色和糖水獎勵的聯(lián)想記憶，而綠色對應(yīng)著沒有糖水獎勵，另外一組則相反。隨后，我們向蜜蜂展示一種綠松石色，顏色介于藍(lán)色和綠色之間。在一部分幸運(yùn)的蜜蜂看到綠松石色的前一刻，我們給予了它們意想不到的糖水獎勵，而另一部分蜜蜂沒有獎勵。在實驗前是否得到了意想不到的糖水獎勵，能決定蜜蜂對這種不明確刺激的反應(yīng)。那些得到了意外糖水獎勵的蜜蜂會比其他蜜蜂更快靠近綠松石色。這項測試表明，當(dāng)蜜蜂接受一個意外的獎勵后，它們會擁有樂觀的心態(tài)。研究人員發(fā)現(xiàn)，這種狀態(tài)和多巴胺這種神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)，它會讓蜜蜂對不確定的刺激更加樂觀——蜜蜂會認(rèn)為這種顏色更接近藍(lán)色或綠色，將它和獎勵聯(lián)系在一起，就像訓(xùn)練時一樣。另外一項研究表明，蜜蜂不僅存在樂觀的情緒體驗，還能體會玩耍的樂趣。我們將一個活動場和一個熊蜂蜂巢連通，活動場的一側(cè)有可以被移動的球，而另一側(cè)的球則不能被移動，不過中間有一條暢通無阻的通道繼續(xù)延伸到一個飼喂點，在里面熊蜂可以自由獲取糖水和花粉。這些熊蜂會想盡辦法一次又一次回到“游戲區(qū)”，在那里隨意將球推向任何一個方向，盡管它們很長時間內(nèi)都不會有糖水獎勵，附近也沒有充足的食物——似乎這個活動本身就很有趣。這種情形與其他研究人員在脊椎動物中發(fā)現(xiàn)的情況一致，相較于年長的個體，年輕個體更容易被球吸引。此外，雄性個體玩耍的時間會比雌性個體更多，這可能是因為雄性熊蜂不需要為蜂群工作，有更多的閑暇時間。這些實驗不僅非常精巧，還為研究蜜蜂擁有積極的情緒樣狀態(tài)，提供了進(jìn)一步的證據(jù)。所有這些研究也引出了一個令人不安的問題，那就是蜜蜂也許擁有感知疼痛的能力。研究人員想要通過實驗來驗證這個問題，但也會因此陷入一個道德因境：如果實驗結(jié)果支持這種觀點，那么研究可能會改善數(shù)萬億只野生和飼養(yǎng)昆蟲的現(xiàn)狀。如果有一些昆蟲有知覺，且可以感受到疼痛，真實的情況可能也確實如此，那這一發(fā)現(xiàn)會有什么意義呢?有時候，我會被提問類似這樣的問題：這是否意味著我不應(yīng)該拍死落在手臂上的蚊子，即使它可能會讓我患上危及生命的疾病?不，其實不是這樣的。如果死亡是瞬間的，比如你一巴掌拍死皮膚上的蚊子，那么蚊子遭受的痛苦可能會很小。而如果用放大鏡點燃螞蟻，這就是另外一回事了。一些資助機(jī)構(gòu)經(jīng)常鼓勵研究人員從事昆蟲而不是脊椎動物研究，部分原因是這類研究沒有倫理道德問題上的顧慮。為了生存和獲取食物，我們幾乎不可避免地會殺死其他生物?？紤]到受影響的昆蟲在一定程度上可能擁有感知力，我們都應(yīng)該盡到道德上的義務(wù)，盡量減少它們的痛苦。(摘自拉斯·奇特卡《昆蟲的內(nèi)心世界》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.蜜蜂和一些其他的昆蟲會表現(xiàn)出智力行為，這一觀點并沒有得到廣泛認(rèn)可，因為在當(dāng)時它還只是少部分研究人員的猜想。B.“悲觀者會認(rèn)為半杯水幾乎是空的，而樂觀的人會認(rèn)為半杯水幾乎是滿的”，這條諺語的意思是認(rèn)知偏差測試有待科學(xué)驗證。C.在藍(lán)色和糖水獎勵的聯(lián)想記憶測試中，研究人員發(fā)現(xiàn)：多巴胺這種神經(jīng)遞質(zhì)的產(chǎn)生與否，是蜜蜂能否擁有樂觀情緒的決定因素。D.在作者看來，一巴掌拍死皮膚上的蚊子和用放大鏡點燃螞蟻，這是我們對待昆蟲的兩種不同性質(zhì)的行為，不可混為一談。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)飼喂點獎勵活動場里球的條件蜜蜂情緒樣狀態(tài)糖水、花粉一側(cè)可以被移動另一側(cè)不能被移動積極情緒無特殊情緒A.糖水或花粉的意外獎勵，是蜜蜂產(chǎn)生情緒樣狀態(tài)的相關(guān)因素。B.在球不可移動的條件下，飼喂行為才會對蜜蜂情緒起到作用。C.推球玩樂的過程中，飼喂點的獎勵對蜜蜂的吸引力有所減弱。D.可被移動的球能讓蜜蜂體會到玩耍的樂趣，擁有積極的情緒。6.伴隨著對昆蟲感知能力發(fā)現(xiàn)的過程，研究人員很可能因為倫理道德的顧慮而陷入兩難困境。假如你是需要繼續(xù)研究的科學(xué)工作者，你會如何說服自己繼續(xù)研究?請根據(jù)材料簡要說明自己的思路。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7-9題。黃河，母親的河魏巍黃河，是我故鄉(xiāng)的河，母親的河，我從小對她就是熟稔的和親昵的。我多次渡過她的激流，也察看過她各段的腰身和雄姿，可是卻沒有觀賞過有名的壺口瀑布，這不能說不是一件憾事。黃河離我住的縣城不算太遠(yuǎn)，離黃河五六里遠(yuǎn)，就能聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來呼隆隆、呼隆隆，一種近乎天際滾過的輕雷。住在黃河岸上的人，大約十幾里外在枕上就能聽見這隆隆的濤聲了。我第一次走到她的身邊時，真要驚呆了。哦，這就是黃河嗎？她那鋪天蓋地而來的赭紅色的滾滾黃流，無涯無際，仿佛整個大地在向前移動，而你站在岸邊，反而像站在船上向后漂去。我也曾登上邙山之巔看過黃河：遙望北岸，僅能看到一條窄窄的模糊的黑線；而向西一望，卻是天連水、水連天，那洶涌澎湃的黃流，就像真的是從天上傾下來似的。唯有這時你才能真正體會到“黃河之水天上來”的境界。盧溝橋的炮聲震動著全國青年的心。接著是敵寇深入華北，大片國土淪喪。當(dāng)我面對著黃河滔滔的巨浪時，不知怎的，我再也制止不住自己的淚水。黃河啊，那一次我記不清灑向你多少淚水了!當(dāng)時我寫下了五百行的長詩，隨之便離開了故鄉(xiāng)。在西安，我赴延安的行動受阻，不得不折返潼關(guān)。在這里我又看到了黃河。她剛從秦晉的峽谷里奔騰而出，頓時呈現(xiàn)出狂放不羈的性格，那一瀉千里的氣勢是何等的豪邁！當(dāng)我在洶涌的水流上回顧巍巍雄關(guān)，也許因為一種慷慨赴戰(zhàn)的心情，覺得祖國的山河真是從來未有的壯麗！此后，我接觸的就是秦晉峽谷間的黃河了。一九三八年春初，我隨軍經(jīng)山西吉縣到延安去，正巧在壺口附近渡河?？墒且粊碥娗榫o急，日軍距我僅十五華里，二來黃河正在解凍，我們便急匆匆地踩著冰越過去了，哪能看到壯觀的壺口瀑布呢！我只記得，當(dāng)時每個人挾著一束谷草，邊走邊把谷草鋪在冰上。黃河的冰足有一兩丈厚，有一塊已經(jīng)深深地陷了下去，我們是沿著曲曲折折的冰的邊緣走過去的。在延安經(jīng)過八九個月的學(xué)習(xí)，我又回到前方。這次是在壺口的上游佳縣渡河。盡管黃河在秦晉峽谷中濤聲震耳，常常發(fā)出獅虎一般的吼聲，可是比起我故鄉(xiāng)的黃河，我總覺得她不是黃河。我同伙伴們一起跨上木船，本來想在船浮中流時好好地欣賞一番，不想在艄公們的吶喊聲中，船顛了兩下便像箭一般地斜射到了對岸。從此，我便好多年沒有見過黃河。解放戰(zhàn)爭后期，我隨大軍參加了解放大西北的戰(zhàn)役，又在潼關(guān)南渡黃河。解放寧夏后，我便和我的團(tuán)隊一起，駐守在黃河邊的一座小城。那時我朝朝夕夕都可以看到黃河，來往銀川也要渡過她。這里雖不像我故鄉(xiāng)的黃河那樣浩瀚，但卻比秦晉峽谷中的黃河寬闊得多。她行馳在賀蘭山下的黃土高原上，顯得那樣從容不迫；水流上不時漂過的羊皮筏子，也浮浮沉沉、悠然自得。她是多么盡職盡責(zé)地滋潤著這里的土地，使這里成為塞北江南。近幾年，我又看了包頭、蘭州等處的黃河，還有青海高原“遠(yuǎn)上白云間”的黃河。黃河的源頭對我自然是有吸引力的，但未必有親近她的機(jī)緣了。而近在咫天的壺口瀑布卻始終沒有觀賞過，這不能不是最大的憾事。終于，這次乘赴延安的歸程之便，可以了卻這一心愿了。壺口在宜川境內(nèi)，距縣城還有一百多華里的路程。我們在宜川略事休息就上路了。路上，宜川的同志說，壺口是黃河唯一落差四十多米的大瀑布。正談敘間，忽見前面的河谷里騰起了幾丈高的白煙，仿佛大團(tuán)大團(tuán)的白云落在峽谷里。剛想動問，宜川的同志就指著白煙笑道：“那兒就是壺口瀑布了。”我們望見升騰著白煙的瀑布下，簇?fù)碇挠稳苏谥钢府嫯嫷赜^看，怎肯就此止步呢！說話間，我們就攀緣著晚巖跳下去了。我剛剛接近瀑布，想站在巖石上留一個影，不意被濺起的飛沫打得衣襟盡濕，不得不向后退了幾步。這時，忽聽耳邊有人叫：“彩虹！彩虹！”我仰頭一望，果見頭頂蒸騰的白霧中掛著一彎伸手可觸的七色彩虹。此時此地，雖上有驚濤凌空但不見其狀，下有深淵雷鳴也不見其形，一切都為白皚皚霧蒙蒙的雪濤所掩蓋，只覺山搖地撼，奪人心魂。向北望去，那洶洶黃流簡直像千萬匹戰(zhàn)馬疾馳而來，兩岸群山卻似在驚飛后退。俯視窄窄的壺口，驚人的狂濤如同三條爭相奪路的黃龍撲下斷崖。??！看，黃河在一霎時竟立起來了！呵，壺口瀑布，你哪里是什么瀑布呢？一條偌大的黃河，在秦晉峽谷間也足有四百米寬的黃河，要從僅僅三四十米寬的壺口沖過去，這該是何等的聲勢??！世界上哪有這等聲勢的瀑布呢！不，這不是瀑布，這既不是高山斷崖間那種雄渾的匹練懸空的瀑布，也不是靜謐幽深的山林里那種如珠簾垂落的瀑布，更不是那種曲轉(zhuǎn)曼回、細(xì)流如線、飲泣似咽的流泉；這是奪路求生的驚濤，是沖決一切的狂瀾，是集萬鈞之力準(zhǔn)備與敵決一死戰(zhàn)的大軍，是不容任何人輕侮的、黃河之被稱為黃河的那種力量和尊嚴(yán)！啊，黃河！我故鄉(xiāng)的河，母親的河，中國的河！寫于1992年(有刪節(jié))7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.作者回憶了自己第一次見到黃河的場景，黃河鋪天蓋地、無涯無際的氣勢給予他強(qiáng)烈震撼，產(chǎn)生如同站在船上后移的錯覺。B.作者說“比起我故鄉(xiāng)的黃河，我總覺得她不是黃河”，重在表現(xiàn)自己心中濃烈的思鄉(xiāng)情，故鄉(xiāng)的黃河在他心底是無可替代的。C.黃河如母親般見證了作者的革命生涯，解放寧夏后“我”在小城見到的黃河又如母親般盡職盡責(zé)滋養(yǎng)著那里的土地和人民。D.結(jié)尾以抒情短句獨(dú)立成段，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，內(nèi)容上突出表達(dá)了作者對黃河的深沉熱愛，凸顯了黃河作為母親河的深層意義。8.文章在寫自己觀賞壺口瀑布之前，用了較多筆墨寫個人的人生經(jīng)歷，作者為什么這樣寫？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.文中畫波浪線部分生動地體現(xiàn)了魏巍散文感情熾熱、氣勢奔放的特點，這種藝術(shù)特色是如何表現(xiàn)出來的？請簡要賞析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一本院巡撫是方，專以弭盜安民為職。蒞任之始，即聞爾等積年流劫鄉(xiāng)村，殺害良善。本欲即調(diào)大兵剿除爾等，隨往福建督征漳寇，意待回軍之日剿蕩巢穴。后因漳寇即平，紀(jì)驗斬獲功次七千六百有余，審知當(dāng)時倡惡之賊不過四五十人，黨惡之徒不過四千余眾，其余多系一時被脅，不覺慘然興哀。因念爾等巢穴之內(nèi)，亦豈無脅從之人？況聞爾等亦多大家子弟，其間固有識達(dá)事勢，頗知義理者。自吾至此，未嘗遣一人撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？是亦近于不教而殺，異日吾終有憾于心。故今特遣人告諭爾等，勿自謂兵力之強(qiáng)，更有兵力強(qiáng)者，今皆悉已誅滅無存。爾等豈不聞見？乃必欲為此，其間想亦有不得已者，或是為官府所迫，或是為大戶所侵，一時錯起念頭，誤入其中。此等苦情，亦甚可憫。若爾等肯如當(dāng)初從賊時，拼死出來，求要改行從善，我官府豈有必要?dú)⑷曛恚繝柕染昧?xí)惡毒，心多猜疑。豈知我上人之心，無故殺一雞犬，尚且不忍，況于人命關(guān)天？若能聽吾言改行從善，吾即視爾為良民，撫爾如赤子，更不追咎爾等既往之罪。爾等若習(xí)性難更改動，亦由爾等任意為之。吾南調(diào)兩廣之狼達(dá)，西調(diào)湖、湘之士兵，親率大軍圍爾巢穴，縱爾等皆為有翼之虎，諒亦不能逃于天地之外。(節(jié)選自王守仁《告諭涮頭巢賊》)材料二及征橫水，涮頭賊將黃金巢亦以五百人降，獨(dú)伸容未下。橫水破，伸容始遣弟仲安來歸，而嚴(yán)為戰(zhàn)守備。詭言：“珂、志高，仇也，將襲我，故為備。”守仁佯杖系珂等，而陰使珂弟集兵待。歲首大張燈樂，守仁賜以節(jié)物，誘入謝。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。自將抵賊巢，斬馘二千有奇。余賊奔九連山，山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。自是境內(nèi)大定。贊曰：王守仁始以直節(jié)著。比任疆事提弱卒從諸書生掃積年逋寇平定孽藩。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。(節(jié)選自《明史·王守仁傳》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)比任A疆事B提C弱卒D從諸書生E掃積年F逋寇G平H定孽藩。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.黨惡，指結(jié)黨作惡，其中的“黨”與成語“黨同伐異”中的“黨”意思相同。B.固，指當(dāng)然，與《廉頗藺相如列傳》“藺相如固止之”中的“固”意思相同。C.嚴(yán)，指緊急，與《張衡傳》“衡下車，治威嚴(yán)，整法度”中的“嚴(yán)”意思不同。D.大享，意為合祀先王的祭禮，文中王守仁利用這一隆重的祭禮活動伏擊賊人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.王守仁在招安信中表示剿盜安民是自己的職責(zé)，賊寇中有不少大戶人家的子弟，應(yīng)該明白審時度勢、及時投降的道理。B.王守仁在平定漳州賊寇的過程中，發(fā)現(xiàn)被斬殺、俘獲的七千六百多賊寇中，很多是被脅迫的人，他不禁心中慘然哀傷。C.王守仁認(rèn)為部分賊人為寇或有苦衷，值得憐憫；勸勉他們棄惡從善，將不再追究過往之罪，否則一定率大軍圍剿殺滅。D.王守仁攻破橫水后，仲容堅拒投降，仍然做著戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備；后來王守仁送給仲容禮物，引誘他們?nèi)氤前葜x，才將其擒獲。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)自吾至此，未嘗遣一人撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？(2)乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。14.《明史》載：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”。王守仁為何能用兵制勝？請根據(jù)兩則材料簡要概括。(2分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首金代詩歌，完成15-16題。奉使行高郵①道中黨懷英②野云來無際，風(fēng)檣岸轉(zhuǎn)迷。潮吞淮澤小，云抱楚天低。螳嗒船鳴浪，聯(lián)翩③路牽泥。林鳥亦驚起，夜半傍人啼。[注]①高郵：今屬江蘇，南宋時為淮南東路高郵軍治所。②黨懷英：金代文學(xué)家，官至翰林學(xué)士承旨，曾出使南宋。③聯(lián)翩：纖夫拉船的陣形。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句描寫天空中來去自如、了無邊際的云彩，“野”字傳達(dá)出無拘無束的流動感。B.詩人乘舟出行，一路欣賞著岸邊風(fēng)景，“風(fēng)檣”二字描繪出河風(fēng)鼓動征帆的畫面。C.林鳥驚起，點明使船晝夜兼程，林鳥夜啼則渲染出詩人出使途中所見景象的悲凄。D.尾聯(lián)的“夜半”與首聯(lián)的天色“轉(zhuǎn)迷”遙相呼應(yīng)，全詩形成首尾圓合的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。16.優(yōu)秀的詩歌往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)匠心，本詩在寫景上就可謂別具一格。請以頷聯(lián)和頸聯(lián)為例加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《召公諫厲王弭謗》寫周厲王鉗民之口，使“國人莫敢言，道路以目”，《阿房宮賦》中“，”兩句也表現(xiàn)了相似的結(jié)果。(2)“舍身取義”是中華民族獨(dú)有的精神品格，文天祥《過零丁洋》中的“，”就是這種品格的真情告白。(3)自古以來，中國詩與酒就交織在一起，形成了獨(dú)具特色的“詩酒文化”，歷代文人墨客曾留下無數(shù)的詠酒詩詞，比如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18-20題。他矮小臃腫，外表結(jié)實，生就運(yùn)動家般的骨骼。一張上紅色的寬大的臉，額角隆起，寬大無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密。他的眼中燃燒(彌漫)著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾。①在他褐色而悲壯的臉上，仿佛有一道獷野的光。這雙眼睛大家總以為是黑的，其實卻是灰藍(lán)的，但大多數(shù)人不能分辨(分析)它們微妙的差別。平時又細(xì)小又深陷，只有興奮或憤怒的時光才大張起來，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他的富于表情的眼睛，時而嫵媚溫柔，時而惘然，時而氣焰逼人(咄咄逼人)，可怕非常。②寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細(xì)膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。他的微笑是很美的，談話之間有一副往往可愛而令人高興的神氣。但另一方面，他的笑卻是不愉快的，粗野的，難看的，并且為時很短——那是一個不慣于歡樂的人的笑。他通常的表情是憂郁(苦難)的，顯示出“一種無可療治的哀傷”。18.下列句子中的“為”與文中加點的“為”，意義和用法相同的一項是(3分)A.此中人語云：“不足為外人道也。”B.隨著科技的進(jìn)步，變沙漠為綠洲不再是遙不可及的夢想。C.廣泛的閱讀和深入的思考，在我們語文學(xué)習(xí)中極為重要。D.即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實。19.將文中加點的詞語分別替換為相應(yīng)括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.燃燒(彌漫)B.分辨(分析)C.氣焰逼人(咄咄逼人)D.憂郁(苦難)20.文中兩處畫線的句子，都生動表現(xiàn)了貝多芬的外貌特征。如分別去掉兩個句子中的“仿佛”和“竟”這兩個詞，表意與原文有什么不同？(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21-22題。一項國際研究近期發(fā)現(xiàn)，陸生動物所能達(dá)到的最高奔跑速度受肌肉收縮速度和幅度這兩個因素限制。獵豹奔跑時的最高時速可達(dá)上百公里，是所有陸生動物中跑得最快的。獵豹的體重通常在50千克左右，這是身材上的一個“甜蜜點”。在此范圍內(nèi)，肌肉收縮速度和幅度兩個極限大致能同時達(dá)到平衡。這一理論解釋了為什么是獵豹，而不是大象或螞蟻跑得更快。研究團(tuán)隊建立了一個物理模型，研究肌肉如何限制①。根據(jù)這一模型，第一個極限與②，被稱為“動能容量極限”。與體重較大的動物相比，小動物奔跑時肌肉產(chǎn)生了相對其體重而言很大的力量，因而收縮速度受限。第二個極限與肌肉收縮幅度相關(guān)，被稱為“做功能力極限”。由于大型動物較重，它們的肌肉相對于體重產(chǎn)生的力量較小，③。21.簡述第一自然段的主要內(nèi)容。要求以“獵豹”為主語，并使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過45個字。(4分)22.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段話語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)把人們隔開的往往不是千山萬水，不是大海深壑，而是人們相互認(rèn)知上的隔膜。2014年，習(xí)近平主席在德國柏林演講時的這番話，如今聽來依然充滿深意。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四川省大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)聯(lián)盟2021級高三第二次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.（3分）D2.（3分）C3.（3分）A4.（3分）D5.（3分）B6.（6分）①科學(xué)研究是不斷發(fā)現(xiàn)之旅，正是因為研究才促使人類真正地了解昆蟲等自然生命；②面對昆蟲具有感知能力的發(fā)現(xiàn)，人類應(yīng)主動調(diào)整研究手段和方法，盡量避免研究中的不當(dāng)行為；③目前對昆蟲的研究缺乏倫理道德的約束，我們需要經(jīng)由研究走向自我反思，更好地對待其他生命。（答出一點2分，言之成理即可）7.（3分）B8.（6分）①“我”見到過不同時期不同地段的黃河，但始終未能見到壺口瀑布，人生經(jīng)歷的敘寫有助于凸顯遺憾之情，為后文描寫壺口瀑布做好鋪墊；②“我”在不同經(jīng)歷中所看到的黃河之景與壺口瀑布相互映照，展現(xiàn)出黃河或澎湃、或狂放、或從容等多種特點，有利于表現(xiàn)黃河作為母親河的豐富內(nèi)涵。③黃河見證著“我”早年人生經(jīng)歷的各個階段，寄托著“我”的愛國熱忱和戰(zhàn)斗激情，“我”的人生經(jīng)歷與黃河作為“中國的河”的精神氣質(zhì)相互呼應(yīng)。（答出一點2分，意思相近即可）9.（6分）①連用四個“不是”構(gòu)成排比，贊頌壺口瀑布不同于其他任何流泉、瀑布的浩瀚氣勢；②連用四個“是”直抒胸臆，由形到神表現(xiàn)了黃河的力量與尊嚴(yán)，也贊頌了黃河所代表的決不容人輕侮的民族精神與品格；③前面的“不是”與后面的“是”形成強(qiáng)烈對比，并與先前關(guān)于壺口瀑布的描寫形成呼應(yīng)，作者熾熱的感情、奔放的氣勢得到了充分體現(xiàn)。（答出一點2分，意思相近即可）10.（3分）BDG（每涂對一處給1分，涂黑超過3處不給分）11.（3分）B12.（3分）D13.（8分）（1）我到任至今，未曾派遣一人前去曉諭招撫，怎么可以突然發(fā)兵剿滅你們？（“撫諭”“遽爾”翻譯正確各1分，大意正確2分）（2）王守仁于是挑選了七百名壯士穿著賊寇的衣服，跑到山崖下，賊寇就招呼他們上去。（“簡”“衣”翻譯正確各1分，大意正確2分）14.（2分）①致于喚醒良知的教化；②善用靈活多變的策略。（答出一點1分，意思相近即可）15.（3分）C16.（6分）①頷聯(lián)的“吞”“抱”將潮水和云擬人化，生動地描摹出潮水吞沒淮河，天空云合天低的壯觀場景，表現(xiàn)出詩人闊大的胸襟。②詩人既從視覺的角度描寫南方風(fēng)景的壯闊，又從聽覺的角度描摹使船破浪前行之聲，豐富了畫面的內(nèi)涵，使讀者身臨其境。③頸聯(lián)既寫了使船在高郵水道中破浪前行的情形，又描繪了纖夫拉船的景象，遠(yuǎn)近結(jié)合凸顯了使臣率船前行的形象。（答出一點2分，意思相近即可。如有其他角度，言之成理也可酌情給分）17.（6分）（1）使天下之人不敢言而敢怒（2）人生自古誰無死留取丹心照汗青（3）示例：葡萄美酒夜光杯欲飲琵琶馬上催/金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬錢/蘭陵美酒郁金香玉碗盛來琥珀光/何以解憂唯有杜康/一曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺（答對一空1分，有添字、漏字、錯別字不給分）18.（3分）D19.（3分）C20.（3分）①如果去掉“仿佛”，意思是貝多芬的臉上確有一道光芒，而原文強(qiáng)調(diào)的是其眼神的犀利，“仿佛”一詞表達(dá)了作者的主觀感受；②如果去掉“竟”，意思是貝多芬鼻子的特征與獅子相似，而原文通過“竟”這個詞，還突出了作者對其外貌的贊嘆和驚訝之意。（答出一點2分，意思相近即可）21.（4分）示例：獵豹因為肌肉收縮的速度和幅度這兩個極限大致能同時達(dá)到平衡，所以成為了陸生動物中跑得最快的動物。（內(nèi)容要點齊備2分，句式及邏輯關(guān)系正確2分）22.（6分）①動物的奔跑速度②肌肉收縮速度相關(guān)③因此肌肉收縮幅度受限（答出一空2分，意思相近即可）