《與妻書》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

一

恰逢傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)前夕，4月3日這天，馬英九一行在廣州拜謁黃花崗七十二烈士墓。拜謁結(jié)束后，馬英九向媒體表示，期盼不屈不撓、視死如歸的黃花崗精神不斷傳承，讓后代子孫、兩岸中國人都能永遠(yuǎn)記得先圣先賢的犧牲與奉獻(xiàn)。提到黃花崗七十二烈士之一林覺民犧牲前所寫的《與妻書》時，馬英九一度哽咽?！酒鹆x前夕】

1911年春，奉孫中山之命在香港籌備廣州起義的黃興、趙聲，寫信給身在日本的革命黨人林文，號召旅日革命志士回國舉義。留學(xué)日本東京的學(xué)生所組成的同盟會第14支部(即福建支部）經(jīng)商議決定，派林文去香港與黃興接洽，派林覺民回福建組織響應(yīng)起義。

林覺民由此回福建家中，與老父、妻子等家人見了最后一面(即文中的“前十余日回家”)，卻并未告知家人自己可能要犧牲的實(shí)情。后為集中力量組織廣州起義，決定停止在福州起事的計劃，林覺民便離開福建，受命赴廣州、香港籌備起義。

黃花崗起義【起義經(jīng)過】1911年4月27日下午5時30分，黃興率領(lǐng)120余名敢死隊直撲兩廣總督署，發(fā)動了同盟會第十次武裝起義——廣州起義。敢死隊突入總督署，總督張鳴岐逃走，起義軍焚毀總督署后，在東轅門外與水師提督李準(zhǔn)派來鎮(zhèn)壓起義的北洋軍短兵相接。起義軍浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過一晝夜激戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗。黃興負(fù)傷撤回香港，喻培倫、方聲洞，林覺民等近百名革命志士犧牲，后由愛國人士潘達(dá)微出面將烈士骸骨尋獲安葬于廣州東郊紅花崗，并改名為黃花崗，“菊殘猶傲霜枝”之意，這次起義因此被稱為黃花崗起義。孫中山在《黃花崗七十二烈士事略序》中評價到：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽?！秉S花崗起義

在起義前三天，忙碌一天回到住處的林覺民無法入睡，想到自己歸家當(dāng)日未能實(shí)情告知家人，心中愧疚沉痛，又擔(dān)心沒有只言片語的解釋和安慰，老父和妻子無法承受失去至親的痛苦，于是連夜給父親和妻子寫下了兩封訣別書。

給父親林孝穎的信只有不到40字：不孝兒叩稟父親大人，兒死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之。

而這封給妻子陳意映的信，林覺民寫在了貼身使用的一方手帕上，囑托友人:“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。”其妻閱后，當(dāng)即昏倒在地，不久生下遺腹子仲新。兩年后意映在悲傷抑郁中逝世。他的這封“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”的信，是情書也是遺書，被后人命名《與妻書》，廣為流傳，感動了無數(shù)人。

手稿已由林覺民次子仲新（長子依新后夭折）獻(xiàn)給人民政府，現(xiàn)陳列在福建省博物館。

親友之間的書信，往往不事營構(gòu)，自由抒寫，最易表現(xiàn)作者真實(shí)的情感與細(xì)微的心理。

是情書也是遺書，兩種“愛”交映迭現(xiàn)——

對妻子之愛（兒女情長）和

對天下之大愛（革命理想）書

信第1段：交代寫作原因作訣別、訴己衷訴己衷：既然“至愛汝”，為什么又舍得“就死”呢？第2段：交代就死原因典故：司馬青衫、太上忘情因愛生勇，愛妻與報國相統(tǒng)一第3-4段：回憶往事（吾至愛汝）第3-4段：回憶往事（吾至愛汝）第3-4段：回憶往事（吾至愛汝）三憶汝憶否：夫妻關(guān)于誰先死的談話（四五年前）回憶：夫妻新婚的甜蜜生活（初婚三四個月）又回憶：兩次遠(yuǎn)行未告知妻子（六七年前、前十余日）并未按時間順序，想必是作者情之所至，信手寫來，有景有情，邊敘邊憶，一往情深，真情流露，感人肺腑。寄情于事：將情感寄托在生活小事細(xì)節(jié)中。

（體貼含蓄、隱忍無奈、凄愴痛苦）第5段：勸解囑咐第5段：勸解囑咐典故1：骨化石古代傳說，有一男子外出未歸，其妻登山遠(yuǎn)望，日久天長變成了一塊石頭。后人稱之為“望夫石”。典故2：破鏡重圓喻夫妻離散或決裂后重又團(tuán)聚或和好。南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主恐國破后兩人不能相保，因破一銅鏡，各執(zhí)其半，約于他年正月望日賣破鏡于都市，冀得相見。后陳亡，公主沒入越國公楊素家。德言依期至京，見有蒼頭（老人）賣半鏡，出其半相合。德言題詩云:"鏡與人俱去，鏡歸人不歸;無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。"公主得詩，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。第5段：勸解囑咐國家災(zāi)難深重百姓非死即離（茍且偷生難，生離更苦）使命義不容辭死無憾同志在叮囑：①后代繼承父志

②清靜過日（勿愁苦，平淡之心）第6-8段：再次傾訴愛妻和報國情懷第6-8段：再次傾訴愛妻和報國情懷§6死后愿望：①九泉之下哭聲相和

②化鬼傍汝，心電感應(yīng)

周恩來曾對鄧穎超說：我這一生都是堅定不移的唯物主義者，唯有你，我希望有來生?！?死后愿望：“幸”與“不幸”

今生有幸結(jié)為夫妻，卻不幸生于這個時代。§8為夫之細(xì)心

陳意映是清代名宦陳若霖的后代，其父是舉人陳元凱。她自幼識字讀書，作文吟詩，看懂此信顯然毫無問題，為何作者還要請“諸母”對其指教呢?也許是作者為了提醒“諸母”在自己為國捐軀后能夠多多陪伴、照顧、開導(dǎo)、勸慰已身懷六甲的妻子吧?？偨Y(jié)情感____________________________的眷戀和不舍____________________________的悲痛和擔(dān)憂____________________________的豪邁和決絕兒女情長，英雄志堅——多情未必不丈夫，無情未必真豪杰對身懷六甲、情投意合的愛妻對個人生離死別、國家深陷禍亂對獻(xiàn)身革命為天下謀永福【推薦閱讀】鄧穎超《西花廳的海棠花又開了》

“寧兒，母親對于你沒有能盡到教育的責(zé)任；……母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了；希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”

——抗日烈士趙一曼《示兒書》媽媽，當(dāng)時您一定等了我很久，盼了我很長，您一定有很多話要對兒子說，有很多事要交代……這么多年