專題04：文學(xué)文化常識-2023-2024學(xué)年八年級語文下冊備考期末總復(fù)習(xí)練習(xí)

2023-2024學(xué)年八年級語文下冊備考期末總復(fù)習(xí)（蘇州專用）專題04文學(xué)文化常識一、選擇題1．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌最早、最重要的一個源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，常用賦、比、興手法。B．《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》的作者分別是陶淵明、柳宗元、魏學(xué)洢，記是古代的一種文體。C．“足下事皆成”中的“足下”是古人對別人的敬稱，指對方；而“陛下”則是對皇帝的敬稱。D．“社”原指土地神或土地廟。在紹興，社是一種區(qū)域名稱，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。魯迅先生的《社戲》這篇課文，選自《吶喊》，回憶了作者看社戲這段往事。2．下列關(guān)于文學(xué)常識、課文內(nèi)容的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．“時間的腳印”是一個借喻。本體是“大自然中的巖石的各種變化過程”。這個比喻的意思是：大自然的巖石，經(jīng)歷了各種各樣的變化；記錄了古往今來許許多多的地理環(huán)境變遷的故事，就像時間老人留下的腳印一樣。B．《恐龍無處不有》一文作者從恐龍化石遍布全球的角度來談大陸板塊的移動。C．阿西莫夫，美國著名科幻小說家、科普作家、文學(xué)評論家，美國科幻小說黃金時代的代表人物之一?！侗粔罕獾纳匙印芬晃陌⑽髂蛑该髁丝铸垳缃^就是因?yàn)榈厍蛟馐茏矒?。D．《大雁歸來》出自《沙鄉(xiāng)年鑒》，是美國作家奧爾多·利奧波德的一篇關(guān)于大雁的論文，作者用擬人手法描寫大雁，這種寫法不單純是一種修辭手法的運(yùn)用，而且表達(dá)了作者對大雁的喜愛之情。3．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（

）A．遲暮之年，年華已逝，祝您福如東海長流水，壽比南山不老松！B．明天我準(zhǔn)時到府上拜望，請務(wù)必在家恭候。C．他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。D．涂鴉之作，不足當(dāng)先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激!4．根據(jù)你對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，選出下列對聯(lián)與節(jié)日對應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊唤M（）①入酒菊香由我醉，向秋山色帶云看。

②柳枝裊裊報春意，杏花團(tuán)團(tuán)念祖恩。③芳草美人屈子賦，冰心潔玉大夫詩。

④紅梅含苞傲冬雪，綠柳綻芽迎新春。A．①七夕節(jié)

②重陽節(jié)

③寒食節(jié)

④春節(jié)B．①重陽節(jié)

②清明節(jié)

③寒食節(jié)

④元宵節(jié)C．①重陽節(jié)

②清明節(jié)

③端午節(jié)

④春節(jié)D．①中秋節(jié)

②重陽節(jié)

③端午節(jié)

④元宵節(jié)5．下列有關(guān)文學(xué)常識和課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．《安塞腰鼓》是一片具有詩意美的散文，文章對生命與力量的贊美，鏗鏘語句傳達(dá)了勃發(fā)的生命的激情，復(fù)疊詠嘆出對高遠(yuǎn)生命的熱烈頌歌。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。它分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”是各地的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌；“頌”是祭祀樂歌。C．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，《社戲》就選自這部文集，文章回憶了魯迅美好的童年往事。D．陶淵明在《桃花源記》最后一段寫劉子驥的事，目的是對桃花源令人向往和不可尋覓作渲染，增添它的神秘色彩，也暗示了這是一個虛構(gòu)的理想社會。6．下面關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識的表述，不完全正確的一項(xiàng)是（

）A．“記”是古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒懷。陶淵明的《桃花源記》，借“世外桃源”展現(xiàn)了作者的理想圖景；柳宗元的《小石潭記》，作者觸景生情，寫出了自己被貶謫之后的孤寂悲涼；魏學(xué)洢的《核舟記》，贊嘆古代藝人的精湛技藝。B．形散神聚是散文的重要特點(diǎn)，如：吳伯蕭的《燈籠》抒寫了作者關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對于他乃至民族的重要意義；魯迅的《社戲》敘述了“我”少年時在水鄉(xiāng)看社戲的一段往事，抒發(fā)了對童年美好生活的回憶和留戀的心情。C．說明文根據(jù)說明對象的不同，分為事物說明文和事理說明文?！犊铸垷o處不有》通過南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn)著重說明“板塊構(gòu)造”的理論；《大自然的語言》讓我們初步了解了“物候”“物候?qū)W”，明白“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的物候現(xiàn)象是由于高下的差異因素造成的。這兩篇文章都屬于事理說明文。D．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”。7．下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》，先秦時叫作《詩》或《詩三百》，是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。B．《核舟記》選自《虞初新志》，本文用簡潔、生動的語言，再現(xiàn)了雕刻者王叔遠(yuǎn)高超的技藝。C．《社戲》是魯迅先生散文集《吶喊》中的名篇，記敘了“我”和小伙伴們?nèi)ペw莊看戲的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對童年美好生活的回憶和留戀之情。D．文言文中有很多表示年齡的詞語?！按棍亍薄凹庸凇薄安换蟆薄岸槨薄肮畔　蔽鍌€詞語是按它們所表示的年齡由小到大排列的。8．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．賀敬之于1956年回到闊別十年的延安，他目睹延安城的新貌，借用了陜北民歌“信天游”的形式寫下了著名的《回延安》。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國時期的詩歌305篇。這些詩歌分為風(fēng)、雅、頌三部分。C．柳宗元是宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，貶為永州司馬后，寄情山水，寫下了“永州八記”，而《小石潭記》是其中的第四篇。D．阿西莫夫和利奧波德都是美國科普作家。前者是生態(tài)學(xué)家，代表作有《基地》《新疆域》；后者是科幻小說家，主要著作是《沙鄉(xiāng)年鑒》。9．下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．魯迅是我國著名的文學(xué)家、思想家和革命家。著有散文集《吶喊》《朝花夕拾》等。B．“古今隱逸詩人之宗”是指東晉詩人陶淵明，其詩多描繪田園風(fēng)光及其生活的情景。C．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇。D．柳宗元是“唐宋八大家”之一，世稱“柳河?xùn)|”，其文與韓愈齊名，他與韓愈并稱“韓柳”。10．下列有關(guān)文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．古人用辭謙敬有別，例如：垂詢、高見、奉陪、勞駕是敬辭，家慈、拙見、鄙人、見教是謙辭。B．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”是指黃毛丫頭，也就是指小孩。C．我國古代有很多稱謂是有特指意義的，如“騷人”泛指文人，“更”是夜間的計(jì)時單位，“桑梓”代指家鄉(xiāng)。D．唐宋八大家，是唐代和宋代八位散文家的合稱，歐陽修、蘇軾都在此列。11．下列有關(guān)課文內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《大自然的語言》作者竺可楨是我國著名的氣象學(xué)家、地理學(xué)家。B．文中把無比豐富的物候現(xiàn)象——花香鳥語、草長鶯飛等比作大自然的語言。C．本文是事理性說明文，按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的說明順序介紹了物候現(xiàn)象及物候?qū)W。D．結(jié)合文中介紹的影響物候來臨的四大因素，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的自然現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于緯度的差異。12．下列文學(xué)文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《大自然的語言》的作者是中國氣象學(xué)家，地理學(xué)家竺可楨。B．《社戲》一文記敘了作者魯迅和他兒時的伙伴阿發(fā)、雙喜等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事。C．《詩經(jīng)》為“五經(jīng)”之一，風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是人們對《詩經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。D．陶淵明的《桃花源記》用“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”形容村中人和平恬靜的生活，這里“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩。13．下列文學(xué)常識中不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，按所配樂曲的性質(zhì)分為賦、比、興。B．《小石潭記》是“唐宋八大家”之一的作品。C．陶淵明，名潛，字元亮，號靖節(jié)先生，東晉田園詩人?！笆劳馓以础边@個成語出自《桃花源記》。D．柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。著有《柳河?xùn)|集》。14．下列表述錯誤的一項(xiàng)是（

）A．《大自然的語言》是著名的氣象學(xué)家、地理學(xué)家，竺可楨的作品，文章通俗生動地介紹了物候?qū)W研究的對象，物候?qū)W現(xiàn)象來臨的有關(guān)因素以及研究物候?qū)W的意義與知識，提倡進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測和研究，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。B．《恐龍無處不在》是一篇說明文，作者是英國著名科幻小說家、科普作家、文學(xué)評論家阿西莫夫。該文指出不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。C．《大雁歸來》的作者是奧爾多·利奧波德，美國著名環(huán)保主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，“保護(hù)野生生物之父”“美國野生生物管理之父”。D．古代流傳下來的許多農(nóng)諺包含了豐富的物候知識。比如“九九加一九，耕牛遍地走”、“云霧山中出名茶，姜韭應(yīng)栽瓜棚下”。15．下列有關(guān)文學(xué)常識的敘述，錯誤的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。B．《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，大都是勞動人民創(chuàng)作的民間歌謠。“雅”分為大雅、小雅，大多為周代宮廷樂曲歌辭?！绊灐倍酁橹芴熳蛹爸T侯們祭禮時的樂歌。C．《詩經(jīng)》反映了從西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”。D．《詩經(jīng)》中都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。16．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是（

）A．《阿西莫夫短文兩篇》作者是阿西莫夫，美國著名科普作家、科幻小說家，代表作有《新疆域》《沙鄉(xiāng)年鑒》。B．《燈籠》作者吳伯簫，散文家、教育家。文章從文化和情感等方面表達(dá)了燈籠對于自己乃至民族的重要意義。C．《核舟記》作者魏學(xué)洢，字子敬，清末嘉善人，本文用簡潔、生動的語言，再現(xiàn)了雕刻者高超的技藝。D．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。17．下列說法表述錯誤的一項(xiàng)是（

）A．《回延安》是賀敬之以陜北“信天游”的形式寫的一首抒情詩，具有陜北特色的自然景觀和人文景觀，抒情直白、強(qiáng)烈、豪邁。B．《社戲》選自《朝花夕拾》，文中魯迅深情回憶了童年的小伙伴雙喜、阿發(fā)等陪伴自己看社戲、偷豆煮豆的經(jīng)歷，文中有優(yōu)美的自然環(huán)境、美好的生活情趣、淳樸的民風(fēng)，讓人神往。C．《大雁歸來》全文運(yùn)用擬人的手法表達(dá)了作者對大雁的喜愛，體現(xiàn)了一位環(huán)境保護(hù)主義者的深切思考。D．《恐龍無處不在》作者阿西莫夫，美國科普作家、科幻小說家，代表作有《基地》《新疆域》。18．下列文化常識中有誤的一項(xiàng)是（

）A．二十四節(jié)氣是我國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。B．社，在紹興指一種居住區(qū)域，社戲是社中每年所演的“常規(guī)戲”。C．“石”長度單位，十斗為一石；“尋”容量單位，八尺為一尋。D．唐德宗貞元末，宮中派宦官到民間市場強(qiáng)行買物，名為“宮市”。19．下列有關(guān)文學(xué)和文化常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（

）A．《社戲》這篇小說選自魯迅的小說集《吶喊》，“社”原指土地神或土地廟，在紹興“社”是一種區(qū)域名稱，“社戲”就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國時期的各類詩歌，共305首。古時也稱“詩三百”?！蛾P(guān)雎》《蒹葭》均選自《詩經(jīng)》。C．《禮記》是儒家經(jīng)典著作，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！峨m有嘉肴》《大道之行也》均選自《禮記》。D．古人的年齡一般不用數(shù)字表示，而是用與年齡有關(guān)的稱謂代替：古時童子未冠，頭發(fā)下垂，故以“垂髫”代指童年；男子20歲行冠禮，故“弱冠”指成年；“黃發(fā)”象征長壽，故指老人。20．下列說法中有誤的一項(xiàng)（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國時期的詩歌305首，這些詩歌按內(nèi)容分賦、比、興三部分。B．《安塞腰鼓》通過對安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三個場面的描寫，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，表現(xiàn)西北漢子的陽剛美。C．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。柳宗元被貶永州后，寫下了備受后人推崇的“永州八記”，《小石潭記》是其中之一。D．《社戲》選自魯迅的短篇小說集《吶喊》。社，在紹興是指一種居住區(qū)域，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。21．下列文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．“記”是古代的文體?！坝洝敝粩⑹虏话l(fā)表議論，如陶淵明《桃花源記》和柳宗元《小石潭記》。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。C．演講的語言應(yīng)該通俗易懂，明白曉暢，要把正規(guī)嚴(yán)肅的書面語言轉(zhuǎn)化成為易聽易懂的口語。D．杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。22．下列文學(xué)常識、文化常識表述有錯誤的一項(xiàng)是（

）A．《回延安》用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展現(xiàn)出濃郁的陜北風(fēng)情。B．《阿西莫夫短文兩篇》都屬于事理說明文，作者是美國人。美國的利奧波德在《大雁歸來》中，大雁富有靈性，熟悉人類的游戲規(guī)則，還會低聲細(xì)語和高聲辯論，文章字里行間充盈著對大雁的喜愛之情。C．“記”是古代的一種散文體裁，可以記事、記物，也可以記山水地理、記風(fēng)土人情，如《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》等。D．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，這些詩歌分為風(fēng)、雅、頌三個部分，其中“風(fēng)”是指“國風(fēng)”，是各地的民歌，為貴族文人所作。23．下列文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物，他與老子被后人合稱為“老莊”。B．“唐宋八大家”，即唐代的韓愈、柳宗元、歐陽修和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。C．《最后一次講演》的作者是聞一多，1946年7月15日，聞一多在李公樸的追悼會上發(fā)表了這一演講，當(dāng)天下午被國民黨特務(wù)暗殺。D．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分。24．下列有關(guān)名著和文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》經(jīng)常使用比、興手法。比，即比喻；興，指先說別的事物，引出所吟詠的對象。如《關(guān)雎》開篇便是以關(guān)雎和鳴引出男女相思之情。B．說明的邏輯順序是介紹事理時通常采用的順序，如先總說后分說、從概括到具體、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從主到次等。以《蘇州園林》為例，就是先總說蘇州園林的特點(diǎn)。C．“在全球化不斷加深的今天，每一個國家和地區(qū)都應(yīng)該積極參與全球安全治理，走出一條共享、共建、共贏的安全之路”一句，正確的語序應(yīng)該是“共建、共享、共贏”。D．《回延安》一詩有著直白、熱烈、豪邁的抒情特點(diǎn)，其中“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”一句屬于直接抒情，“革命道路千萬里，天南海北想著你”一句屬于間接抒情。二、填空題25．根據(jù)所學(xué)文化常識填空。（1）說明文根據(jù)說明對象可以分為事物說明文和事理說明文，《大雁歸來》屬于_______________說明文。（2）《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類?！憋L(fēng)”是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌；“頌”是__________樂歌。（3）大自然是一門神奇的語言，我們可以根據(jù)不同的自然現(xiàn)象安排農(nóng)事，也可以據(jù)此知曉相應(yīng)的節(jié)氣，如布谷鳥開始唱著“阿公阿婆，割麥插禾”時，對應(yīng)的節(jié)氣是______________。26．將中國文化經(jīng)典元素與現(xiàn)代體育融合，是北京冬奧會徽章的設(shè)計(jì)理念之一。閱讀下面這組以“上古神話”為主題的徽章圖片，將文段空白處補(bǔ)充完整。①

②

③

④①女媧補(bǔ)天、②____________________、③嫦娥奔月、④____________________三、基礎(chǔ)知識綜合27．八（1）班張雷同學(xué)學(xué)習(xí)完《小石潭記》，對古代“貶謫文化”產(chǎn)生了興趣，查閱了相關(guān)資料。請按照要求，完成下列小題。材料一：中國封建社會特殊的士人群體——“貶官”們,由于個人的特殊經(jīng)歷,對宦海浮沉、世態(tài)炎涼有著極其深刻的認(rèn)識和體會。貶謫期間，一部分人會在“立功立業(yè)”不成的情況下,自覺主動轉(zhuǎn)向“立言”，著書立說、寫詩作文，形成獨(dú)特的“貶謫文化”現(xiàn)象。材料二：“永貞革新”失敗后,A被貶謫外放。精神摧殘加上水土不服，心情壓抑痛苦,只好借山水寫作渲泄胸中的憤慨，寄寓世事艱險的體驗(yàn)。為此,他對荒寒孤寂之地情有獨(dú)鐘,極力強(qiáng)調(diào)其荒僻、冷落及被人遺忘的特點(diǎn)，以此自況。在具體作品中,他一是通過刻意描繪景物的與眾不同,表現(xiàn)自己不與世俗之徒為伍的節(jié)操和人品的高潔，二是著力敘寫在遺棄之地盡力挖掘山水美的努力,以此表現(xiàn)其對美景異物的呵護(hù)同情。與被棄感相關(guān)聯(lián)的被拘囚感和生命荒廢感使他的山水游記文學(xué)作品始終傳達(dá)出濃郁的寂寞感、哀愁感和悲苦感。(1)材料二中書寫有誤的一個詞是“________”，正確的寫法是“________”。(2)材料二中畫線句標(biāo)點(diǎn)符號有錯誤，請?zhí)岢鲂薷囊庖姡?3)材料二中提到的被貶文人是誰？請?zhí)顚懺贏處。四、綜合性學(xué)習(xí)下面是某班詩詞誦讀比賽的部分環(huán)節(jié)，請按要求答題。28．古詩詞中的傳統(tǒng)節(jié)日——每位選手寫一句與中國傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩句，并寫出對應(yīng)的節(jié)日名稱。下面的選手答題中有誤的________項(xiàng)，這個詩句對應(yīng)的節(jié)日應(yīng)該是________。A．半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。——春節(jié)B．鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。——端午C．塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！仃朌．天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！星?9．古詩詞中的四季風(fēng)光——每位選手寫一句與四季風(fēng)光有關(guān)的詩句，并寫出對應(yīng)的季節(jié)。下面的選手答題中有誤的是________項(xiàng)，描寫這個季節(jié)（指破折后的季節(jié)）的詩句可以是________。A．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！杭綛．梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。——夏季C．山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃?！锛綝．落盡瓊花天不惜，封它梅蕊玉無香?！?0．班級開展“古詩苑漫步”活動，小吳和小江熱情極高，互相出題考考對方。小吳：根據(jù)下列詩句，寫出古人送別時的兩種風(fēng)俗（共2分）客舍青青柳色新__________________

勸君更盡一杯酒___________________小江：對下列這首五言律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)空缺處進(jìn)行補(bǔ)充。(2分)_____漢陽渡，初日郢門山。江上幾人在，天涯孤棹。A、風(fēng)高還

B、風(fēng)高

回

C、高風(fēng)

還

D、高風(fēng)

回31．綜合性學(xué)習(xí)活動。八年級某班級正在開展以“古詩苑漫步”為主題的班會活動，請你參與。(1)【古詩分類】下列詩句不宜放在男女“戀情”主題類的一句是()①窈窕淑女，琴瑟友之。

②青青子衿，悠悠我心。③坐觀垂釣者，徒有羨魚情。④所謂伊人，在水一方。(2)【詩人競猜】請仿照示例，在橫線上填上適當(dāng)?shù)恼Z句。示例：（謎面）最恨凡塵事，一生獨(dú)愛菊。（謎底）陶淵明（謎面）_____________________________。（謎底）孟浩然(3)【詩句積累】請寫出含有“月”字的兩句連續(xù)的古詩詞。_________________________________________________32．閱讀下面文字，請按要求答題。班級開展主題為“徜徉于中華傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。(1)很多古詩句包含著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵，請寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。①千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。節(jié)日：____②遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。節(jié)日：____(2)品讀下面的文字，寫出其中隱含的人物事件和節(jié)日習(xí)俗。它從汨羅江的波浪里悄然走來，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此讓每一個角落都彌漫著亙古不變的艾香。人物事件：_______節(jié)日習(xí)俗：_______(3)在全球一體化的今天，麥當(dāng)勞、肯德基、韓日食品已逐步被中國老百姓接受，圣誕節(jié)、母親節(jié)這一類外來節(jié)日也紛紛走進(jìn)中國，你如何看待這一現(xiàn)象？請簡要論述。33．在“走近清明”主題班會上，小明同學(xué)為大家展示了一則趣味對聯(lián)故事。請你幫他分析這幅對聯(lián)巧在何處。相傳，古時一姓陳的才子，常與一姓李的才子作對互娛。一年清明節(jié)，兩人路過一湖畔，姓陳的才子吟道：“日臨_______，清明水底見重陽?！毙绽畹牟抛右膊桓适救?，脫口而出：“風(fēng)起大寒，霜降屋檐成_______?！眱扇瞬唤嘁曇恍?。分析：上聯(lián)巧嵌“①_______”“清明”“重陽”三個節(jié)日，下聯(lián)巧嵌“大寒”“霜降”“②_______”三個節(jié)氣。上聯(lián)是③_______，下聯(lián)是風(fēng)霜，景觀不同，對比鮮明，可謂構(gòu)思巧妙，獨(dú)具匠心。(1)你認(rèn)為①②③三處填寫內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．①端午②小雪③麗日B．①中秋②大雪③麗日C．①端午②大雪③水清D．①中秋②小雪③水清(2)清明節(jié)的習(xí)俗豐富有趣，除了禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、放風(fēng)箏、插柳等一系列風(fēng)俗活動。下面古詩中沒有涉及清明節(jié)相關(guān)習(xí)俗的是（

）A．風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？B．不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。C．石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ堷S鳴半空。D．馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑。34．某校八年級欲開展“古詩苑漫步”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加以下活動。(1)活動一【詩意開場】下列四句開場白中說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）中國是一個詩的國度，古代詩歌就像是一顆顆耀眼的明珠，在中國的文明史上閃耀。背誦古詩，可以讓我們得到藝術(shù)雨露的滋潤。A．晴明時，我們吟：“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”B．中秋時，我們吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”C．思念時，我們吟：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”D．送別時，我們吟：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”(2)活動二【詩話標(biāo)語】為了掀起同學(xué)們讀古詩的熱潮，請你寫一條宣傳標(biāo)語。(3)活動三【詩意對話】請選擇你最喜歡的古代詩人，按照示例，用第二人稱與他展開一段跨越時空的對話。示例：劉禹錫你一生坎坷，風(fēng)雨中，你依然高歌“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，你的豁達(dá)與樂觀，凈化了我的心靈，給予我許多的溫暖，謝謝你！35．某校開展“感受古詩歌的獨(dú)特魅力”綜合實(shí)踐活動，下面是活動中出現(xiàn)的問題，請你參與解決。(1)根據(jù)詩歌內(nèi)容，下面詩句空缺處應(yīng)填入哪個選項(xiàng)？并說明理由。春風(fēng)知別苦，不遣__________________青。A．松枝

B．柳條理由：__________________________________________________________(2)下列詩句最適合用水墨畫來表現(xiàn)的是（

）A．去年元夜時，花市燈如晝 B．沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲C．孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 D．小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花(3)下面是活動中的兩道題，請你根據(jù)要求答題。①根據(jù)詩句，寫出對應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日名稱。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人___________________________千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京___________________________②根據(jù)詩句，寫出古代著裝代表的兩種人物身份。長安布衣誰比數(shù)____________________________黃衣使者白衫兒____________________________(4)下面是小王同學(xué)分享的一段文字，請你幫他修改。【A】詩詞被稱為中國古代最優(yōu)美的文字是首當(dāng)其沖的，它以最精煉的、最抒情的文字直達(dá)人心底。時而婉約到極致，時而又豪放到極致，細(xì)細(xì)品味，讓人沉醉心迷。［B］古詩詞以其廣泛的內(nèi)容、深邃的內(nèi)涵、真摯的情感，承載著華夏民族輝煌。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。①【A】處畫線句中成語使用不當(dāng)，應(yīng)將“___________________”改為“___________________”。②【B】處畫線句句子成分殘缺，應(yīng)在“___________________”后添加“___________________”。參考答案1．D【詳解】D．“回憶了作者看社戲這段往事”有誤?！渡鐟颉肥切≌f，所以描寫的并不是作者自己幼時一段看社戲的往事。故選D。2．C【詳解】C項(xiàng)有誤，“《被壓扁的沙子》一文阿西莫夫指明了恐龍滅絕就是因?yàn)榈厍蛟馐茏矒簟保^點(diǎn)太絕對，故選C。3．D【詳解】A.“遲暮之年，年華已逝”，有感傷情調(diào)，不合祝壽語境，此處可改為“春秋不老，古稀重新”；B.“務(wù)必”具有命令口吻，不當(dāng)。“恭候”意思是敬辭，“恭敬地等候”，用來說對方不當(dāng)；C.“垂詢”敬詞，稱別人對自己的詢問，這里應(yīng)用謙辭“請教”；故選D。4．C【詳解】C．①根據(jù)“菊香”“秋”可以得知是重陽節(jié)；②根據(jù)“春意”“念祖恩”可以得知是清明節(jié)；③根據(jù)“屈子賦”“大夫詩”可以得知是端午節(jié)；④根據(jù)“冬雪”“新春”可以得知是春節(jié)。故選C。5．C【詳解】本題考查文學(xué)常識C．有誤，《社戲》是一篇小說，出自小說集《吶喊》。故選C。6．B【詳解】考查文學(xué)常識。B．魯迅的《社戲》是小說，不是散文。故選B。7．C【詳解】本題考查文學(xué)文化常識。C.《吶喊》是魯迅寫的小說集。故選C。8．A【詳解】考查文學(xué)常識的識記。B.有誤，應(yīng)為“收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇”；C.有誤，柳宗元是唐代文學(xué)家；D.有誤，阿西莫夫是科幻小說家，代表作有《基地》《新疆域》；利奧波德則是生態(tài)學(xué)家，主要著作是《沙鄉(xiāng)年鑒》；故選A。9．A【詳解】本題考查文學(xué)常識的識記。A.魯迅，原名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。著有散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》等。選項(xiàng)“散文集《吶喊》”的表述有誤。故選A。10．B【詳解】本題考查文化常識。B.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”是指老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。后常用指老人；故選B。11．D【詳解】考查內(nèi)容理解。D.該自然現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于高下的差異。故選D。12．B【詳解】考查文學(xué)文化常識的識記。B.有誤，《社戲》的體裁是小說，而小說中的“我”只是一種第一人稱的敘事方式，讓閱讀起來感覺親切，并非作者本人，表述中說是“作者魯迅”是不對的；故選B。13．A【詳解】本題考查相關(guān)文學(xué)常識。A.“《詩經(jīng)》……是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，按所配樂曲的性質(zhì)分為賦、比、興?！北硎鲥e誤?！对娊?jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，按所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌。故選A。14．B【詳解】本題考查文學(xué)文化常識。B.表述有誤，《恐龍無處不在》作者是美國作家，不是英國作家；故選B。15．D【詳解】本題考查文學(xué)常識。D.《詩經(jīng)》中大都是四言詩，并非“都是”；故選D。16．B【詳解】考查文學(xué)常識。A.“《沙鄉(xiāng)年鑒》”有誤，應(yīng)為：《基地》；C.“清末”有誤，應(yīng)為：明末；D.“東周”有誤，應(yīng)為：西周；故選B。17．B【詳解】考查作家作品。B．《社戲》選自《吶喊》。故選B。18．C【詳解】本題考查文化常識。C.有誤，“尋”是長度單位，并非是容量單位；所以選項(xiàng)錯誤；故選C。19．B【詳解】本題考查對文學(xué)和文化常識的識記。B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305首，古時也稱“詩三百”。選項(xiàng)“從西周到戰(zhàn)國時期”的表述不正確。故選B。20．A【詳解】本題考查文學(xué)常識。A.“收錄了從西周到戰(zhàn)國時期的詩歌305首”表述有誤，《詩經(jīng)》收錄了從西周到春秋時期的詩歌305首，“按內(nèi)容分賦、比、興三部分”表述錯誤，《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分。故選A。21．A【詳解】本題考查文學(xué)文化常識。A.有誤，“記”是一種比較自由活潑的古代散文體裁，用來記事、記游、狀物或表達(dá)情感，也可發(fā)表議論。因此選項(xiàng)“‘記’只敘事不發(fā)表議論”說法有誤；故選A。22．D【詳解】本題考查文學(xué)常識的積累。D.《詩經(jīng)》其中“風(fēng)”是指“國風(fēng)”，是各地的民歌，為平民百姓所作，收集整理而成；選項(xiàng)錯誤；故選D。23．B【詳解】本題考查文學(xué)常識。B.歐陽修是北宋的，并非“唐代”。故選B。24．D【詳解】考查對名著和文化常識的掌握。D.《回延安》中“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”一句屬于間接抒情，“革命道路千萬里，天南海北想著你”一句屬于直接抒情；故選D。25．事理

祭祀

芒種【詳解】本題考查文化常識。（1）《大雁歸來》是一篇事理說明文，文中既有描寫了大雁的習(xí)性，也有對科學(xué)結(jié)果發(fā)現(xiàn)的記錄過程。美國的利奧波德在《大雁歸來》中，大雁富有靈性，熟悉人類的游戲規(guī)則，還會低聲細(xì)語和高聲辯論，文章字里行間充盈著對大雁的喜愛之情。（2）《詩經(jīng)》中的詩按所配音樂的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌類?！帮L(fēng)”是正統(tǒng)的宮廷樂歌；“雅”是各地方的民歌民謠；“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，一共40篇。（3）芒種，是二十四節(jié)氣之第九個節(jié)氣，夏季的第三個節(jié)氣，干支歷午月的起始。芒種節(jié)氣適合種植有芒的谷類作物，這個時節(jié)，正是南方種稻與北方收麥之時。所以布谷鳥唱的“割麥插禾”就是這個意思。26．大禹治水

夸父逐日【詳解】本題考查文化常識。大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，“三過家門而不入”。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。結(jié)合圖中人物腳下的滾滾河水可得：大禹治水?？涓概c太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河喝水、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。還沒趕到大湖，就半路渴死了?？涓笒仐壦氖终龋氖终然闪颂伊?。結(jié)合圖中要素“太陽”和一個人奔跑的樣子可得：夸父逐日。27．(1)

渲泄

宣泄(2)“人品的高潔”后面逗號改為分號(3)柳宗元【詳解】（1）本題考查字形。渲泄——宣泄；“宣泄”的意思是“吐露；發(fā)泄”。（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號的運(yùn)用。結(jié)合畫線句子分析，“他一是通過刻意描繪景物的與眾不同,表現(xiàn)自己不與世俗之徒為伍的節(jié)操和人品的高潔”“二是著力敘寫在遺棄之地盡力挖掘山水美的努力,以此表現(xiàn)其對美景異物的呵護(hù)同情”是并列關(guān)系，并列成分之間應(yīng)該使用分號，應(yīng)將“人品的高潔”后面的逗號改為分號。（3）本題考查文段理解和文學(xué)常識。結(jié)合“‘永貞革新’失敗后”“他對荒寒孤寂之地情有獨(dú)鐘,極力強(qiáng)調(diào)其荒僻、冷落及被人遺忘的特點(diǎn)”“濃郁的寂寞感、哀愁感和悲苦感”，再聯(lián)系課文《小石潭記》中表達(dá)的悄愴幽邃的情感，可知材料中提及的文人為柳宗元。28．

D

七夕

29．

A

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！痉治觥?8．D“臥看牽牛織女星”，這里涉及牛郎織女的傳說，所以對應(yīng)的是七夕節(jié)。29．A“小荷才露尖尖角”，荷花剛開放，對應(yīng)夏季。描寫春季詩句：示例：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。30．折柳

餞飲

C【詳解】（1）“客舍青青柳色新”抓住“柳”想到送別詩中，“柳”諧音“留”；“勸君更盡一杯酒”抓住“酒”，想到古人送別時方式“飲酒”，文雅地說法就是“餞飲”。（2）律詩講究詩句間對偶，由于后半句的“初日”，所以上半句應(yīng)選“高風(fēng)”；律詩的頸聯(lián)最后一字需要押韻，由于上聯(lián)“山”，所以押韻要選“還”。語言應(yīng)用題就是靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢的表達(dá)自己的見解。平時學(xué)習(xí)中要注意多積累、多練習(xí)。31．(1)③(2)示例一：最想有官職，一生無舟楫。示例二：最愛憂農(nóng)事，一生雖無官(3)示例一：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。示例二：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。示例三：舉杯邀明月，對影成三人。示例四：海上生明月，天涯共此時。【詳解】（1）本題考查詩句賞析。①句意：賢良美好的女子，敲起鐘鼓來取悅她。與愛情有關(guān)；②句意：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。與愛情有關(guān)；③句意：我看著垂釣的人(比喻已有一官半職的人)，只有白白地羨慕這些人。與愛情無關(guān)；④句意：所說的這個意中人，就在河水那一方。與愛情有關(guān)；故選③。（2）本題考查句子仿寫。格式為：最+動詞+偏正短語，一生+動賓短語。圍繞孟浩然這一人物展開進(jìn)行擬寫，言之有理即可。示例：最喜憂民生，一生雖未仕。（3）本題考查文學(xué)常識積累。寫出含有“月”字的兩句連續(xù)的古詩詞，注意正確書寫。示例1：可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。示例2：小時不識月，呼作白玉盤。32．(1)

春節(jié)

重陽節(jié)(2)

屈原自沉汨羅江（屈原投江）。

吃粽子插艾草。(3)示例一：全球一體化是人類發(fā)展的趨勢，中外文化的交流、融合也是一種自然發(fā)生的社會現(xiàn)象，所以有人喜歡過圣誕節(jié)母親節(jié)等也未嘗不可。示例二：作為中國人，要傳承好中華傳統(tǒng)文化，不能忘本。外國的食品與節(jié)日可以作為我們生活中的很好的補(bǔ)充，但不能本末倒置。示例三：我們在接納外來文化的時候，要取其精華，去其糟柏。同時不能丟失了我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。【詳解】（1）本題考查文化常識。“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”意思是：初升的太陽照耀著千家萬戶，大家都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。此句描寫了新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的情景，根據(jù)“新桃換舊符”的習(xí)俗可知①句涉及的節(jié)日名稱為：春節(jié)。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”意思是；遙想兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時，頭上插滿茱萸只少我一人。出自唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》，根據(jù)②句中的“登高”“插茱萸”習(xí)俗，可知該句涉及的節(jié)日名稱為：重陽節(jié)。（2）本題考查文化常識。由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。附近的莊稼人知道這個消息后，都劃著小船去救屈原。大家在汨羅江上打撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去。后來人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“汨羅江、粽葉、艾香”可知，故事講的就是屈原自沉汨羅江。端午節(jié)的習(xí)俗有：吃粽子、掛艾草與菖蒲、劃龍舟、飲雄黃酒、佩戴香囊、掛拴五色線等等。（3）本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)能力。表述觀點(diǎn)，言之有理即可。示例：我們要熱愛自己的傳統(tǒng)文化。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日魅力無限，留存著我們獨(dú)特的文化記憶。我們要重視傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化，營造濃厚的節(jié)日氛圍，參與到豐富多彩的節(jié)日活動中，接受文化的熏陶、精神的洗禮。我們不能在接納外來文化時，忘了自己的“根”。33．(1)A(2)B【詳解】（1）本題考查文化常識。上聯(lián)中的“日臨”指的是接近某個日子，聯(lián)系故事中提到的清明節(jié)，最接近的應(yīng)當(dāng)是“端午”（五月），而中秋則要等到八月，不合語境。故①處填“端午”；根據(jù)二十四節(jié)氣歌“秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”可知，分別是“立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”。霜降之后先是小雪,大雪在小雪之后，故②處填“小雪”；上聯(lián)中的“端午”“清明”“重陽”，描寫的是風(fēng)和日麗的美景，所以③處填“麗日”更符合語境；故選A。（2）本題考查詩句理解。A.“風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來”的意思為：風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過去了，有幾家的墳上會有子孫來掃墓呢？這句話是詩人想象清明節(jié)廣大農(nóng)村墓地上的情景。戰(zhàn)亂后家鄉(xiāng)，百姓家破人亡，沒有后輩到尊長的墓前來祭掃家鄉(xiāng)，已經(jīng)滿目荒涼。這兩句詩與清明節(jié)的掃墓習(xí)俗相關(guān)，A項(xiàng)正確；B.“不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平”的意思為：不想跟從效仿懸掛艾草和驅(qū)邪符的習(xí)俗，只希望飲一杯蒲酒，共話天下太平。這是作者感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個時間——端午節(jié)來說事，可見那時的端午節(jié)是非常熱鬧，很有節(jié)日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，劃龍舟……但作者年事已高，不能參與，感到很泄氣。B項(xiàng)中涉及的相關(guān)習(xí)俗與端午節(jié)相關(guān)，與清明節(jié)無關(guān)，B項(xiàng)不正確；C.“石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ堷S鳴半空”的意思為：石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。這兩句詩是詩人赴任途中時值清明，山行道中兩旁的所見所聞有感而發(fā)。反映出詩人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。C項(xiàng)也跟清明節(jié)掃墓習(xí)俗相關(guān)，C項(xiàng)正確；D.“馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑”的意思是：馬兒一聲嘶鳴，抬頭望去，佳人斜倚秋千，回眸一笑。這兩句詩寫出到了清明時節(jié)，大地回春，在這明媚的春光里，人們投身于大自然的懷抱，飽賞大好河山之美，蕩秋千鍛煉身體，D項(xiàng)跟清明節(jié)蕩秋千的風(fēng)俗活動有關(guān)，D項(xiàng)正確；故選B。34．(1)A(2)示例：尋文化基因，賞詩詞精華。(3)示例：李清照你擁有“沉醉不知?dú)w路”的豪情與美麗；你愛國，有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的遠(yuǎn)大志向；你憎惡金兵的茍且行徑，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。你教會了我，一個人除了父母之外，最應(yīng)該愛的，就是國家！【詳解】（