2024屆海南省定安縣定安中學(xué)高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷含解析

2024屆海南省定安縣定安中學(xué)高三沖刺模擬語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列選項(xiàng)中，對(duì)寓言的寓意理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）黃鼠狼在養(yǎng)雞場(chǎng)的山崖邊立了塊碑，上面寫(xiě)著:“拋棄傳統(tǒng)的禁錮。不勇敢地跳下去，你怎么知道自己不是一只鷹？”接下來(lái)，黃鼠狼每天就在崖底吃著摔下來(lái)的雞……A．結(jié)合自身實(shí)際，謹(jǐn)慎地對(duì)待勵(lì)志之語(yǔ)。B．世上很多謊言，總是披著美麗的外衣。C．人生需要立志，更要勇敢地錘煉自己。D．正確對(duì)待傳統(tǒng)，不能盲目地追求突破。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛(ài)，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們_____地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過(guò)出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元褚黨人碎”，累及子女。觀(guān)其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因此整日里_____哀哀切切，見(jiàn)人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不_____。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀(guān)著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類(lèi)佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡展”民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而_____。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（）。1．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．身不由己不修邊幅停止失色B．不由自主蓬頭垢面停滯失重C．不由自主蓬頭垢面停滯失色D．身不由己不修邊幅停止失重2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度B．就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度C．才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人D．就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。B．還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。C．還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。D．還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。重答張籍書(shū)①韓愈吾子不以愈無(wú)似。意欲推而納諸圣賢之域，拂其邪心，增其所未高；謂愈之質(zhì)有可以至于道者，浚其源，導(dǎo)其所歸，溉其根，將食其實(shí)：此盛德者之所辭讓?zhuān)瑳r于愈者哉？抑其中有宜復(fù)者。故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辭矣;然猶不敢公傳道之，口授弟子，至于后世，然后其書(shū)出焉，其所以慮患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？擇其可語(yǔ)者誨之，猶時(shí)與吾悖，其聲嘵嘵③；若遂成其書(shū)，則見(jiàn)而怒之者必多矣，必且以我為狂為惑。其身之不能恤，書(shū)于吾何有？夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不入于耳?！逼溆噍o而相者周天下，猶且絕糧于陳，畏于匡，毀于叔孫，奔走于齊、魯、宋、衛(wèi)之郊。其道雖尊，其窮也亦甚矣！賴(lài)其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨(dú)言之而獨(dú)書(shū)之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中上也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王沒(méi)，武王、周公、成、康相與守之，禮樂(lè)皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎揚(yáng)雄，亦未久也。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故余所以不敢也。然觀(guān)古人，得其時(shí)，行其道，則無(wú)所為書(shū)；書(shū)者，皆所為不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十為之，未失也。天不欲使茲人有知乎，則吾之命不可期；如使茲人有知乎，非我其誰(shuí)哉？其行道，其為書(shū)，其化今，其傳后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所為哉！前書(shū)謂我與人商論，不能下氣，若好勝者然。雖誠(chéng)有之，抑非好已勝也，好已之道勝也；非好已之道勝也，已之道乃夫子、孟軻、揚(yáng)雄所傳之道也。若不勝，則無(wú)以為道。吾豈敢避是名哉！夫子之言曰：“吾與回言終日，不違如愚?！眲t其與眾人辯也有矣。駁雜之譏，前書(shū)盡之，吾子其復(fù)之。昔者夫子猶有所戲，《詩(shī)》不云乎：“善戲謔兮，不為虐兮?！薄队洝啡?“張而不弛，文武不能也?！睈汉τ诘涝眨课嶙悠湮粗己?！孟君將有所適，思與吾子別，庶幾一來(lái)。愈再拜。[注]①?gòu)埣滦彭n愈，勸其著書(shū)明道以駁斥佛老，韓愈作書(shū)答之。張籍再致信，韓愈寫(xiě)了這封書(shū)信來(lái)一一解釋。②二氏：指佛教和道教。③曉嘵：爭(zhēng)辯聲。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A．故不可遂已遂：任從B．吾豈敢昌言排之哉排：排除.C．其余輔而相者周天下周：遍布D．吾子其何遽戚戚于吾所為哉戚戚：急迫2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不人于耳”臣死且不避，卮酒安足辭B．其植根固日與其徒上高山C．若好勝者然曩者辱賜書(shū)D．則其與眾人辯也有矣則移其民于河?xùn)|3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．韓愈在信的開(kāi)篇感謝張籍對(duì)他的稱(chēng)許，接著主要對(duì)張籍質(zhì)疑他不著書(shū)、與人商論時(shí)好勝等做出了解釋。B．作者認(rèn)為佛老之說(shuō)流行已久，影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)根基牢固，要想辟佛老、張揚(yáng)圣人之道無(wú)異于天方夜譚。C．韓愈承認(rèn)自己在與人論辯之時(shí)好勝，但這種好勝并非為了個(gè)人榮辱得失，而是為了明道不得不為。D．作者通過(guò)古與今、孔子與自己、圣人之道與佛老學(xué)說(shuō)的對(duì)照論析，充分論述了自己不能著書(shū)明道的理由。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分析句。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故余所以不敢也5．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其身之不能恤，書(shū)于吾何有？（2）賴(lài)其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨(dú)言之而獨(dú)書(shū)之，其存也可冀乎？4、對(duì)下面文段表達(dá)意圖理解正確的一項(xiàng)是（）他任上海博物館書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)職后，所讀名畫(huà)、杰作，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其愛(ài)好更及陶瓷、雕塑，目力洞悉古今中外，發(fā)表了不少具獨(dú)到思考的論文與著作，而他始終未脫離畫(huà)家生涯，深深體驗(yàn)著作為學(xué)者的心路歷程。我早就感到他應(yīng)認(rèn)真下功夫?qū)懖俊吨袊?guó)繪畫(huà)史》，一部史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家合作的《中國(guó)繪畫(huà)史》。（吳冠中《蘋(píng)果頌一感鄭為著?中國(guó)繪畫(huà)史〉出版》）A．吳冠中說(shuō)“早就感到他應(yīng)認(rèn)真下功夫?qū)懖俊吨袊?guó)繪畫(huà)史》”，暗含對(duì)鄭為沒(méi)有及時(shí)、認(rèn)真寫(xiě)出此書(shū)的委婉批評(píng)之意。B．吳冠中認(rèn)為《中國(guó)繪畫(huà)史》不是鄭為個(gè)人能獨(dú)立完成的，應(yīng)該由史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家共同合作才能完成。C．吳冠中認(rèn)為《中國(guó)繪畫(huà)史》的寫(xiě)作應(yīng)以鄭為個(gè)人為主，同時(shí)還要吸收采納史學(xué)、文藝評(píng)論等方面專(zhuān)家的意見(jiàn)。D．吳冠中認(rèn)為鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨(dú)立完成一部集史學(xué)家、藝評(píng)家、畫(huà)家之長(zhǎng)于一體的《中國(guó)繪畫(huà)史》。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。秋興①陸游白發(fā)蕭蕭欲滿(mǎn)頭，歸來(lái)三見(jiàn)故山秋。醉憑高閣乾坤迮②，病入中年日月遒。百戰(zhàn)鐵衣空許國(guó)，五更畫(huà)角只生愁。明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。（注）①這首詩(shī)寫(xiě)于1183年8月。12年，江西水災(zāi)，陸游開(kāi)倉(cāng)放糧，被小人借機(jī)彈劾。陸游憤而辭官，回到山陰。這首詩(shī)就是閑居山陰后所做。②迮：狹窄。1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人寫(xiě)自己頭上長(zhǎng)滿(mǎn)白發(fā)，中年以后疾病纏身，流露出人生易老、歲月將盡的感傷。B．詩(shī)人想起以前歷經(jīng)沙場(chǎng)難以入眠，五更時(shí)起床吹響畫(huà)角，內(nèi)心生出無(wú)窮無(wú)盡的愁怨。C．尾聯(lián)是想象之景，詩(shī)人想象自己在煙雨中把小船系在桐江岸邊的“楓樹(shù)”上去垂釣。D．詩(shī)中情景虛實(shí)相生，結(jié)構(gòu)對(duì)仗工整，語(yǔ)言風(fēng)格沉郁頓挫，詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱可窺一斑。2．1167年，陸游罷官閑居在家，寫(xiě)了《游山西村》。請(qǐng)比較《游山西村》與《秋興》的不同之處，從詩(shī)人形象、思想情感、意境三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度進(jìn)行比較分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩(shī)《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線(xiàn)，以詩(shī)人的感受為暗線(xiàn)，兩條線(xiàn)交匯在“，”這兩句詩(shī)中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“，”。7、閱讀下文，完成小題。①藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)不同于科學(xué)家的感覺(jué)，科學(xué)家的感覺(jué)是冷靜客觀(guān)的，追求的是普遍的共同性，藝術(shù)家則恰恰相反。藝術(shù)感覺(jué)之所以藝術(shù)，就是因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)藝術(shù)家個(gè)人主觀(guān)情感或智性的“歪曲”，這種表面上看來(lái)是表層的感覺(jué)成了深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引。②“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，好在什么地方？它并沒(méi)有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。在白居易看來(lái)，李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情是絕對(duì)的，在詩(shī)的浪漫邏輯中，愛(ài)情是無(wú)條件的，甚至可以超越主體的生死界限。這種邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化的，是一種情感邏輯，它不合客觀(guān)的理性，卻恰恰充分符合人的情感激動(dòng)的特點(diǎn)，清代詩(shī)話(huà)家吳喬把這叫做“無(wú)理而妙”。③情感邏輯的另一個(gè)重要特點(diǎn)是它不像理性邏輯那樣統(tǒng)一，它可以自相矛盾，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)神化諸葛亮不滿(mǎn)，而對(duì)關(guān)云長(zhǎng)的形象特別稱(chēng)贊，這是因?yàn)?，關(guān)云長(zhǎng)在理智上不是那么強(qiáng)大，時(shí)常感情用事。他的理智時(shí)時(shí)與感情矛盾，而且經(jīng)常被感情所敗。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾經(jīng)特別引用關(guān)公在華容道釋放曹操那一段。④本來(lái)，從理性邏輯來(lái)說(shuō)，放走了曹操（劉備的主要政治、軍事敵手），是不忠于劉備事業(yè)的表現(xiàn)，其后果是危及事業(yè)和自身的生命。因?yàn)樵谶@以前，他在諸葛亮面前簽下了“軍令狀”，完不成任務(wù)是要掉腦袋的；而俘虜了曹操則是忠于劉備事業(yè)的表現(xiàn)，肯定能得到升遷和厚賞。然而按關(guān)公的情感邏輯，曹操當(dāng)年俘虜了他，不但不殺他，反而抬舉他，還請(qǐng)傀儡皇帝漢獻(xiàn)帝封他為“壽亭侯”，三日一小宴，五日一大宴，的確于他有厚恩。關(guān)公此人十分重視“有恩必報(bào)”的原則。曹操很懂得關(guān)公的這種感情用事的性格，就提起往事，要關(guān)公放自己過(guò)關(guān)以報(bào)當(dāng)年的厚恩。關(guān)公按自己的情感邏輯思忖，感到自己的確還欠著曹操的一份恩情，只好今天放過(guò)曹操的殘兵敗將求得恩義的平衡了。⑤關(guān)公的這種行為，并不是沒(méi)有邏輯，只是不是軍事斗爭(zhēng)中你死我活的理性，而是他獨(dú)特的情感邏輯。這種邏輯明明是違反理性邏輯的，仍然要貫徹到底，哪怕個(gè)人、事業(yè)受到嚴(yán)重的危害，也要“恩怨分明”以求得“信義素著”之名。如果羅貫中的筆下，關(guān)公的“義”的邏輯遇到理性邏輯就不中用了，那么關(guān)公的性格就顯得軟弱而蒼白了，關(guān)公的形象之所以動(dòng)人，就在于這種奇怪的不合理性的情感邏輯一貫到底。⑥情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性，人物性格就達(dá)到了一定的飽和度。⑦然而讓人物進(jìn)入一種自己也無(wú)可奈何的情感邏輯，是使人物獲得自己的生命的關(guān)鍵。有時(shí)，這種邏輯并非像關(guān)公不顧一切放走曹操那樣直接，而是相當(dāng)曲折的。⑧對(duì)于一個(gè)小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的事情就是以理性邏輯去代替情感邏輯。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，由于理性邏輯在日常實(shí)用和科學(xué)研究中，占著天然的優(yōu)勢(shì)，因而一個(gè)人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)越豐富，文化教育的水平越高，理性邏輯的優(yōu)勢(shì)就越強(qiáng)，以理性邏輯代替人物的情感邏輯的可能性就越大，這也就意味著概念化的危險(xiǎn)越大。倒是在小孩子、文化水平不高的原始民族那里，情感邏輯往往具有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。⑨從這里，我們可以得出結(jié)論，作為一個(gè)全面發(fā)展的人，在接受理性教育時(shí)，要特別留意保持情感的活躍，不讓它被優(yōu)勢(shì)強(qiáng)大的理性邏輯所吞沒(méi)。同時(shí)，除了自我保護(hù)、自我體驗(yàn)以外，還要認(rèn)真關(guān)注不同人物情感的特殊性，這不僅是作家的職業(yè)訓(xùn)練，而且是青少年的基本修養(yǎng)，文學(xué)作品的閱讀正是提高這種修養(yǎng)的最有效途徑。1．對(duì)第①段加點(diǎn)詞“歪曲”在文中含義理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．扭曲 B．變異 C．深刻化 D．個(gè)性化2．有人認(rèn)為第⑤段畫(huà)線(xiàn)句改為“關(guān)公的這種行為，有他獨(dú)特的情感邏輯”，語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔。你如何看，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。3．以下藝術(shù)形象最符合本文作者“飽和度”判斷的一項(xiàng)是（

）。A．《群英會(huì)蔣干中計(jì)》中的蔣干B．《品質(zhì)》中的格斯拉兄弟C．《一碗陽(yáng)春面》中的面館老板夫婦D．《長(zhǎng)亭送別》中的崔鶯鶯4．運(yùn)用本文“無(wú)理而妙”的理論分析以下紀(jì)念魯迅的詩(shī)句?！坝械娜嘶钪?，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”節(jié)選自臧克家《有的人》）5．從論據(jù)運(yùn)用的角度，評(píng)析本文論證的充分性。8、閱讀下面的作品，完成下列小題。大敦煌從蘭州出發(fā)，沿河西走廊一路西行，過(guò)武威、張掖、嘉峪關(guān)，最后到達(dá)敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風(fēng)光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達(dá)到頂點(diǎn)。敦煌，一座總面積只有3.12萬(wàn)平方公里、總?cè)丝谥挥?8萬(wàn)的蕞爾小城，就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書(shū)》中說(shuō)：“敦，大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進(jìn)一步發(fā)揮道：“敦，大也。以其廣開(kāi)西域，故以盛名。”盡管現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都說(shuō)，“敦煌”一詞是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語(yǔ)言的漢語(yǔ)音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見(jiàn)證了無(wú)盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為“華戎所交，一都會(huì)也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬(wàn)人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安。現(xiàn)在，敦煌雖然沒(méi)有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增。到達(dá)敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍(lán)，明月灑下一地清輝。從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那樣晶亮的滿(mǎn)天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設(shè)有序、干凈整潔、規(guī)劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿(mǎn)墻風(fēng)動(dòng)的壁畫(huà)，讓人懷疑是在歷史與夢(mèng)幻之中。一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過(guò)一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢(shì)磅礴。微風(fēng)吹來(lái)，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺(jué)空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它“五色神沙山”。登臨此山，聽(tīng)山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動(dòng)魄驚心?！逗鬂h書(shū)·郡國(guó)志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿(mǎn)目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說(shuō)，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，月光下的月牙泉更美麗。最好在農(nóng)歷十五月圓之夜時(shí)來(lái)，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢(mèng)幻仙境般的意境。來(lái)敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀(guān)。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。洞窟門(mén)一打開(kāi)，歷史的味道迎面而來(lái)，栩栩如生的泥塑和壁畫(huà)好像帶你走進(jìn)了歷史。你仿佛可以看見(jiàn)千年前的畫(huà)工巧匠們一點(diǎn)一點(diǎn)描繪、上色；可是那些泥塑的殘破現(xiàn)狀又告訴你時(shí)光已逝、光陰變換的事實(shí)。那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說(shuō)著樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。其實(shí)他們面對(duì)的不只是你，還有千年的歷史，那些進(jìn)入盜寶的強(qiáng)盜，那些謙卑的祈福的平民?！岸鼗驼?，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”走進(jìn)敦煌研究院大門(mén)，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發(fā)現(xiàn)，也許莫高窟現(xiàn)在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時(shí)間被合適的人發(fā)現(xiàn)，也許能夠受到更好的保護(hù)。可惜，歷史不能假設(shè)。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無(wú)數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)。面對(duì)敦煌遭遇的重重劫難，中國(guó)知識(shí)分子拍案而起，他們義無(wú)反顧地站了出來(lái)，掀起了一場(chǎng)敦煌大搶救運(yùn)動(dòng)。最先站出來(lái)的，是著名金石考古專(zhuān)家羅振玉。當(dāng)他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國(guó)人伯希和之手后，當(dāng)即報(bào)告學(xué)部，要求即刻發(fā)令保護(hù)藏經(jīng)洞遺書(shū)。緊接著，一批著名學(xué)者投入到對(duì)敦煌遺書(shū)的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人遠(yuǎn)涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書(shū)卷。在保護(hù)和研究敦煌方面，貢獻(xiàn)最大、最令人感動(dòng)的是以常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)等為代表的敦煌守護(hù)者。他們放棄內(nèi)地大城市優(yōu)越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻(xiàn)給了敦煌保護(hù)事業(yè)。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無(wú)人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無(wú)到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的狀況。敦煌是中國(guó)的敦煌，應(yīng)該使敦煌學(xué)回到中國(guó)。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。現(xiàn)在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學(xué)已經(jīng)回家了！（取材于徐可的同名散文，有刪節(jié)）1．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．美不勝收：指從蘭州到敦煌，一路上的異域風(fēng)光讓人覺(jué)得目不暇接。B．心醉神迷：指月牙泉地區(qū)的滿(mǎn)目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強(qiáng)烈的不適應(yīng)。C．皓首窮經(jīng)：指無(wú)數(shù)學(xué)者窮盡自己的一生，潛心研究敦煌的文獻(xiàn)文物。D．義無(wú)反顧：指中國(guó)學(xué)者克服重重困難，想盡一切辦法保護(hù)敦煌文化。2．下列對(duì)作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．敦煌人寧愿相信古代學(xué)者對(duì)“敦煌”一詞的解釋?zhuān)从吵鏊麄冇幸环N身為敦煌人特有的驕傲和自豪。B．盡管規(guī)模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現(xiàn)在的敦煌仍然有著突出的文化價(jià)值。C．雖然敦煌莫高窟里的佛像已經(jīng)殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對(duì)，這讓人頓生豁達(dá)之心。D．經(jīng)過(guò)一代代敦煌守護(hù)者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運(yùn)，敦煌學(xué)也回到中國(guó)并得到長(zhǎng)足發(fā)展。3．作品第五段引用了“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請(qǐng)分析其作用。4．作品標(biāo)題“大敦煌”中的“大”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要解說(shuō)。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)對(duì)2026名受訪(fǎng)者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，79.0%的受訪(fǎng)者贊同“兒童分級(jí)閱讀”。伴隨著全民閱讀活動(dòng)的推進(jìn)，家長(zhǎng)為孩子購(gòu)買(mǎi)童書(shū)或陪伴孩子閱讀已經(jīng)成為不少文化場(chǎng)所一道溫暖的風(fēng)景，但“究竟哪些書(shū)適合我的孩子”的確令家長(zhǎng)很苦惱。如果一個(gè)孩子在10歲前還沒(méi)有建立起閱讀的習(xí)慣，他今后恐怕不太可能再喜歡上閱讀了，所以創(chuàng)造更多條件把最好的閱讀融入最珍貴的童年至關(guān)重要。如果孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、愛(ài)好，那么對(duì)于孩子一生的成長(zhǎng)都是大有裨益的；另一方面，“童書(shū)分級(jí)”有助于兒童閱讀精細(xì)化。通過(guò)精細(xì)化閱讀，可以使孩子通過(guò)吸收文化知識(shí)獲得更快的成長(zhǎng)速度和更廣的成長(zhǎng)空間，有效避免“書(shū)不對(duì)路”對(duì)閱讀積極性的負(fù)面影響。(摘編自吳學(xué)安《“童書(shū)分級(jí)”并非多此一舉》，2017年11月1日《北京青年報(bào)》)材料二：家長(zhǎng)為兒童選購(gòu)書(shū)籍主要參考依據(jù)(多選)(1)A：以孩子興趣為主(2)B：根據(jù)教育專(zhuān)家推薦(3)C：購(gòu)買(mǎi)經(jīng)典圖書(shū)(4)D：老師推薦的圖書(shū)(5)E：購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)的書(shū)籍(6)F：自己決定(7)G：聽(tīng)從書(shū)店購(gòu)書(shū)建議(8)H：隨意挑選(資料來(lái)源于中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng))材料三：分級(jí)閱讀，是按照少年兒童不同年齡段的心智發(fā)育程度為兒童提供科學(xué)的閱讀計(jì)劃，為不同的孩子提供不同的讀物，提供科學(xué)性和有針對(duì)性的閱讀圖書(shū)。如果按照心理學(xué)和兒童發(fā)展的科學(xué)來(lái)判斷兒童閱讀分級(jí)必要性的話(huà)，年齡越小越適用。因?yàn)閮和纳硇牟町愄罅?，特別是嬰兒時(shí)期，差一個(gè)月兩個(gè)月就會(huì)有明顯的認(rèn)知上的不同。如果不分級(jí)，容易造成閱讀壓力，讓兒童喪失對(duì)閱讀的興趣和信心。從閱讀實(shí)踐出發(fā)，7歲以后的閱讀，視兒童在6歲前閱讀習(xí)慣的建立與否，閱讀水平開(kāi)始逐漸拉開(kāi)距離。也就是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，很多閱讀專(zhuān)家反對(duì)分級(jí)閱讀，覺(jué)得分級(jí)會(huì)限制大部分閱讀能力強(qiáng)的孩子。(摘編自保冬妮《建立科學(xué)合理的兒童分級(jí)閱讀》，2017年9月12日《光明日?qǐng)?bào)》)材料四：在電視、手機(jī)等大眾媒體的影響下，現(xiàn)在的兒童在興趣、語(yǔ)言、服裝等方面的表現(xiàn)都與成人區(qū)別不大了。兒童之所以會(huì)有童年，重點(diǎn)是兒童和成人的媒介環(huán)境是不同的，他們的媒介環(huán)境應(yīng)該經(jīng)過(guò)篩選和過(guò)濾。兒童分級(jí)閱讀就是在塑造適合孩子的媒介環(huán)境。不過(guò)，目前國(guó)內(nèi)對(duì)少兒圖書(shū)分級(jí)閱讀還缺乏普遍的了解和認(rèn)同。雖然有一些童書(shū)已經(jīng)標(biāo)明了“適合×歲兒童閱讀”，但是，這不是全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明，缺乏充分的實(shí)踐檢驗(yàn)。(摘編自趙清源《分級(jí)閱讀：別讓“童年的消逝”成為必然》，2017年11月1日《中國(guó)青年報(bào)》)1．依據(jù)全文，下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．興趣是很多家長(zhǎng)為孩子購(gòu)書(shū)的主要參考依據(jù)，這也應(yīng)是我們?yōu)椴煌挲g段的兒童制定分級(jí)閱讀標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。B．根據(jù)教育專(zhuān)家、老師推薦或書(shū)籍暢銷(xiāo)程度來(lái)選購(gòu)書(shū)籍，說(shuō)明部分家長(zhǎng)需要依靠權(quán)威判斷或別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)購(gòu)買(mǎi)。C．購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)籍是無(wú)視孩子的興趣，是用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)干擾兒童的閱讀需求，會(huì)使兒童過(guò)早地進(jìn)入成人世界。D．家長(zhǎng)選購(gòu)依據(jù)多樣乃至隨意，說(shuō)明社會(huì)需要一套科學(xué)的分級(jí)閱讀標(biāo)準(zhǔn)，幫助家長(zhǎng)更科學(xué)地為孩子選購(gòu)書(shū)籍。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．“童書(shū)分級(jí)”不是多此一舉，因?yàn)楹⒆?0歲后就不會(huì)再喜歡閱讀，所以我們要在10歲前利用分級(jí)閱讀為他們提供優(yōu)質(zhì)圖書(shū)。B．科學(xué)適度的分級(jí)閱讀是有必要的，但對(duì)7歲以上的少年兒童，要因人而異，尊重個(gè)體的實(shí)際需求，不必做出一刀切的機(jī)械要求。C．雖然某些出版社用年齡來(lái)對(duì)書(shū)和讀者做簡(jiǎn)單區(qū)分的做法并不科學(xué)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)兒童分級(jí)閱讀體系已基本成型。D．由于大眾媒體的影響、部分專(zhuān)家的反對(duì)，我國(guó)兒童分級(jí)閱讀的推行遭遇了一定的挑戰(zhàn)，但家長(zhǎng)們熱切期待科學(xué)的分級(jí)閱讀標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)。3．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明分級(jí)閱讀對(duì)兒童的必要性。10、閱讀下文，完成下面小題。送陳升之序[宋]王安石①今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之事，□上下一失望，何哉?人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然②義而有余于義矣。人見(jiàn)其仁義有余也，則曰：是其任者小而責(zé)之近，大任將有大此者。然上下竢③之云爾,然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然則煦煦然而已矣,孑子然而已矣。故上下一失望。②豈惟失望哉？后日誠(chéng)有堪大臣之事，其名實(shí)烝④然于上，上必懲前日之所竢而逆疑焉；暴于下，下心懲前日之所竢而逆疑為。上下交疑，誠(chéng)有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任，則左右小人得引前日之所竢懲之矣。③噫!圣人謂知人難，君子惡名之溢于實(shí)為此。難則奈何？亦精之而已矣。惡之則奈何？亦充之而已矣。知難而不能精之,惡之而不能充之，其亦殆哉!④予在揚(yáng)州，朝之人過(guò)焉者，多堪大臣之事可信而望者，陳升之而已矣。今去官于宿州予不知復(fù)幾何時(shí)乃一見(jiàn)之也。予知升之作而任大臣之事，固有時(shí)矣。煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣，非予所以望于升之也。（注）①煦煦然：和顏悅色貌。②孑孑然：謹(jǐn)小慎微貌。③竢：同“俟”,等待。④烝：眾多。⑤充之：指用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．因 B．故 C．則 D．且2．對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是A．先寫(xiě)對(duì)良大夫寄予厚望，后寫(xiě)任職后失望，前后對(duì)比。B．作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。C．第①段先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說(shuō)理?xiàng)l理清晰。D．“煦煦然”、“孑孑然”是對(duì)一味恭維上司行為的批判。3．分析第②段畫(huà)線(xiàn)句“豈惟失望哉”在文中的作用。4．王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張，結(jié)合本文評(píng)析這一主張。11、閱讀下文，完成下面小題。①何鑄，字伯壽，余杭人。登政和五年進(jìn)士第。御史中丞廖則薦鑄操履勁正，可備拾遺補(bǔ)闕之選。即命對(duì)。鑄首陳：“動(dòng)天之德莫大于孝，感物之道莫過(guò)于誠(chéng)。誠(chéng)孝既至，紹大業(yè)，復(fù)境土，又何難焉?！钡奂渭{之。②拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。上疏論：“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利。言不由中而首尾鄉(xiāng)背，行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者，為事君之失。輕儇不莊，慢易無(wú)禮者，為行己之失。乞大明好惡，申飭中外，各務(wù)正其心術(shù)?！鄙w有所指也。③先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚理。既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也。”鑄曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強(qiáng)敵未滅，無(wú)故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)?！睓u語(yǔ)塞，改命萬(wàn)俟卨。飛死獄中，子云斬于市。④檜銜鑄。時(shí)金遣蕭毅來(lái)議事，檜乃以鑄為端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事，為報(bào)謝使。既返命，檜諷萬(wàn)俟卨，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。（節(jié)選自《宋史》）1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)（________）（2）逮飛系大理獄（________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）托名以規(guī)利（）A．規(guī)范B．謀取C．規(guī)避D．規(guī)劃（2）慢易無(wú)禮者（）A．輕易B．交換C．容易D．輕慢3．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）。A．為事君之失非社稷之長(zhǎng)計(jì)B．徇虛以掠名乃以鑄為端明殿學(xué)士C．感物之道莫過(guò)于誠(chéng)子云斬于市D．言不由中而首尾鄉(xiāng)背使事秘而不傳4．把第④段畫(huà)線(xiàn)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。既返命，檜諷萬(wàn)俟高，使論鑄私岳飛為不反，欲竄諸嶺表，帝不從，止謫徽州。5．根據(jù)第②段何鑄上疏內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）。A．士大夫中存在追名逐利之徒B．官員中出現(xiàn)相互傾軋的情況C．何鑄已察覺(jué)秦檜欲加害岳飛D．當(dāng)朝君主不明好惡令人擔(dān)憂(yōu)6．第③段表現(xiàn)了何鑄怎樣的品格，試結(jié)合內(nèi)容加以分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。前不久，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了八封寫(xiě)給青年人的主題信。下面是其中幾封信的主題：①你的夢(mèng)想有多雄奇，中國(guó)就有多美麗。②欣賞你一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。③愿你披荊斬棘，磨礪成自己的榜樣。④時(shí)代離你多遠(yuǎn)？比你能想象的更近?、菽阕钆５谋尘埃褪墙裉斓闹袊?guó)。⑥我們的征途是星辰大海。請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、C【解析】試題分析：本題所給材料可以多角度揭示寓意。從黃鼠狼的角度來(lái)看，它寫(xiě)下勵(lì)志之語(yǔ)其實(shí)是為了欺騙雞，讓雞上當(dāng)受騙，美麗的外表下掩蓋著罪惡的目的，據(jù)此可知B項(xiàng)正確。從雞的角度來(lái)看，雞就是雞，永遠(yuǎn)也不會(huì)成為鷹，雞應(yīng)認(rèn)清自己的實(shí)際情況，謹(jǐn)慎地對(duì)待勵(lì)志語(yǔ)，據(jù)此可知A項(xiàng)正確；對(duì)于雞來(lái)說(shuō)，不能翱翔天空是它們的傳統(tǒng)，盲目地突破只能換來(lái)滅亡，據(jù)此可知D項(xiàng)正確。雞在看到黃鼠狼的勵(lì)志語(yǔ)之后盲目嘗試，走向死亡，可見(jiàn)C項(xiàng)不正確。答案應(yīng)為C項(xiàng)。2、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查成語(yǔ)的辨析。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤類(lèi)型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶失當(dāng)、謙敬錯(cuò)位等。近年近義成語(yǔ)的考查成為熱門(mén),關(guān)鍵是要仔細(xì)分別它們的細(xì)微差別?？蓮囊韵挛鍌€(gè)方面考慮:1.使用范圍、使用對(duì)象不同；2.意義側(cè)重點(diǎn)不同；3.語(yǔ)義輕重不同；4.色彩不同；5.適用語(yǔ)境不同?！吧聿挥杉骸保鹤约旱男袆?dòng)不能由自己做主?！安挥勺灾鳌保褐赣刹坏米约?，控制不了自己。此處突出因蘇東坡性格太具魅力，使人們心甘情愿控制不住地被他吸引，為他傾倒，用“不由自主”?！安恍捱叿保翰蛔⒁庖轮菝驳恼麧?。重在突出隨便，不拘小節(jié)?！芭铑^垢面”：形容頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子。重在突出生活條件差。這里指蘇東坡沒(méi)有頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子，用“蓬頭垢面”；“停止”：不再進(jìn)行?！巴保褐甘艿阶璧K，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。從蘇東坡的人生際遇看這里用“停滯”更合適。“失色”：失去本來(lái)的色彩或光彩。“失重”：失去原有的重量、分量。此處因前文有“留下一道濃重的文化色彩”，所以用“失色”更好。A項(xiàng)，“身不由己”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“停滯”，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“失重”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“失色”，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“身不由己”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“停滯”；“失重”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“失色”，故D錯(cuò)誤。故選：C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)?？忌獯鸨绢}時(shí)要注意話(huà)題的一致性、連貫性。要結(jié)合上下文的語(yǔ)境，同時(shí)要注意句子間的邏輯關(guān)系。根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語(yǔ)段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍?，?yīng)先說(shuō)才華，再說(shuō)氣度。B項(xiàng)，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍瑧?yīng)先說(shuō)才華，再說(shuō)氣度，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語(yǔ)段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍?，?yīng)先說(shuō)才華，再說(shuō)氣度，故D錯(cuò)誤。故選：A。3．本題考查病句的辨析和修改。解答此題考生需明確高考病句六大題型，即：搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。做這類(lèi)題的方法有：1.語(yǔ)感審讀法，看有沒(méi)有明顯不順暢的、值得懷疑推敲的地方。2.標(biāo)志判斷法，巧抓特征詞，快速辨析病句。特征詞有并列短語(yǔ)、數(shù)量短語(yǔ)、介詞短語(yǔ)、否定詞、關(guān)聯(lián)詞、兩面詞、代詞、長(zhǎng)賓語(yǔ)等。3.緊縮主干法，劃分句子成分，先看謂賓是否搭配，再看定狀補(bǔ)是否與中心詞搭配。劃?rùn)M線(xiàn)的語(yǔ)句屬于句式雜糅。A項(xiàng)，“還有……使然”，句式雜糅，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“還由……所致”，句式雜糅，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“還是……所致”，句式雜糅，故C錯(cuò)誤；故選：D。3、1．B2．A3．B4．然猶其勤若此/其困若此/而后能有所立/吾其可易而為之哉/其為也易/則其傳也不遠(yuǎn)/故余所以不敢也5．（1）不能保全自身，書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么用呢？（2）依賴(lài)于他的弟子們團(tuán)結(jié)起來(lái)一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨(dú)自立言獨(dú)自著書(shū)論道，他的生存情況可以期待嗎？【解析】

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。B項(xiàng)，“排”應(yīng)解釋為“擯斥、排擠”。句意：我怎么敢明目張膽地?cái)P斥它們呢？故選B。2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)虛詞在句中的作用來(lái)確定它的詞義，并做好課內(nèi)知識(shí)的遷移虛詞的用法常常與以下幾個(gè)方面有關(guān)：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后詞的詞性有關(guān)。A項(xiàng)，都解釋為“尚且”。句意：孔子，是圣人，尚且說(shuō)：“自從我得到子路，就聽(tīng)不到罵聲了”/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的？B項(xiàng)，代詞，它們的/代詞，自己的。句意：它們的根基牢固/每天和自己的隨從登上高山。C項(xiàng)，代詞，……的人/語(yǔ)氣詞，用于時(shí)間詞后，表示“……的時(shí)候”。句意：好像爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人的樣子/前不久承蒙您屈尊賜信給我。D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，但是，卻/表承接，于是，就。句意：但是顏回與一般人辯論對(duì)孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮/就把那里的老百姓遷移到黃河以東。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。B項(xiàng)，“要想辟佛老、張揚(yáng)圣人之道無(wú)異于天方夜譚”理解錯(cuò)誤。原文為“今夫二氏行乎中土也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也”，是說(shuō)佛老之說(shuō)不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功?！拔崞淇梢锥鵀橹铡?，作者只是強(qiáng)調(diào)自己不可能輕易做到。故選B。4．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭?，窮困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指?jìng)鞑ト寮抑溃﹩?？它做起?lái)容易，那么它的傳播就不遠(yuǎn)，所以我不敢（著書(shū)）?！捌淝谌舸恕薄捌淅舸恕苯Y(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在兩個(gè)“此”后分別斷開(kāi)。“吾”一般作主語(yǔ)，應(yīng)位于句首，在其前斷開(kāi)?！霸铡痹诖颂幈硪蓡?wèn)，應(yīng)位于句末，在其后斷開(kāi)?！皠t”表承接，一般位于句首，應(yīng)在其前斷開(kāi)?！肮视嗨圆桓乙病本湟馔暾?，應(yīng)在其前斷開(kāi)。5．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）恤，顧念、保全；何有，有什么（用）。（2）相與，一起；卒有立于天下，狀語(yǔ)后置句，最終在天下有所成就；向使，假使；冀，期待?！军c(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類(lèi)題一定要結(jié)合語(yǔ)境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語(yǔ)境。通常可采用以下方法進(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車(chē)”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語(yǔ)法推斷法。用語(yǔ)法分析法分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：您不認(rèn)為我不成材，想要把我放在諸位圣賢的范圍里。去掉我不正確的想法，增加我還不夠高明的方面；認(rèn)為我有可以達(dá)到大道的本性，疏通它的源頭，引導(dǎo)它的去向，灌溉它的根部，將要吃到它的果實(shí)：這是有高尚道德的人都不敢當(dāng)?shù)模螞r對(duì)于我這樣的人呢？但由于信中有應(yīng)該回復(fù)的，所以不可以任從。從前孔子寫(xiě)作《春秋》，已經(jīng)使它的文辭艱深；但是仍然不敢公開(kāi)傳播它，用口口相傳的方式傳授弟子，一直到后世，之后這本書(shū)才問(wèn)世。這就是擔(dān)心儒家的道理微薄的原因啊?，F(xiàn)在信仰與侍奉佛教與道教的人，（上至天子）下到大臣們，我怎么敢明目張膽地?cái)P斥它們呢？選擇可以講的話(huà)加以教誨，尚且形勢(shì)與我的意見(jiàn)不一致，有（很多）爭(zhēng)辯聲；如果寫(xiě)成這書(shū)，那么看見(jiàn)我就惱怒我的人一定很多了，并且一定把我當(dāng)作狂人糊涂人。不能保全自身，書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么用呢？孔子，是圣人，尚且說(shuō)：“自從我得到子路，就聽(tīng)不到罵聲了?！逼溆噍o佐孔子的弟子遍布天下，尚且在陳國(guó)斷糧，在匡地被圍困，被叔孫誹謗，在齊國(guó)、魯國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)的郊野之間奔走。他的儒家之道雖然尊貴，他的窮困也是十分厲害?。∫蕾?lài)于他的弟子們團(tuán)結(jié)起來(lái)一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨(dú)自立言獨(dú)自著書(shū)論道，他的生存情況可以期待嗎？現(xiàn)在佛教與道教在中原流行，有六百多年了。它們的根基牢固，它們的影響廣大，所以是不可能早上下令傍晚說(shuō)禁止的。自從文王去世，武王、周公、成、康團(tuán)結(jié)一致守護(hù)文王之道，禮樂(lè)教化都存于世，到了夫子，（距離古時(shí)）不久；從夫子到孟子，（距離古時(shí)）不久；從孟子到揚(yáng)雄，（距離古時(shí)）也不久。但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭剑F困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指?jìng)鞑ト寮抑溃﹩?？它做起?lái)容易，那么它的傳播就不遠(yuǎn)，所以我不敢（著書(shū)）。但是看古人，得到了他的時(shí)運(yùn)（指被賞識(shí)），踐行他的主，就不著書(shū)；書(shū)，都是行徑在現(xiàn)世行不通但在后世行得通的人寫(xiě)的?，F(xiàn)在我能不能實(shí)現(xiàn)我的志向還不知道，等到我五六十歲的時(shí)候?qū)憰?shū)，是沒(méi)有損害的。老天如果不想讓這些人明白道理，那我的壽命就不可注定；如果要讓這些人明白事理，除了我還能是誰(shuí)呢？（我）踐行大道，著書(shū)立言，教化今人，傳于后世，必定有（這樣的成就）。您為何就對(duì)我寫(xiě)書(shū)這件事這么急迫呢！前面那封信說(shuō)我和人商討辯論，不能忍氣吞聲落于下風(fēng)，好像爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人的樣子。即使真的有這樣的情況。也并不是喜歡自己取，是喜歡自己的主張取勝；不是喜歡自己的主張取勝，我的主張是孔子、孟子、揚(yáng)雄所傳的主張。如果不能取勝，就沒(méi)有什么可以作為主張了。我怎么敢逃避這樣的名聲呢！孔子說(shuō)：“我整天和顏回講學(xué)，（顏回）從不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)愚人。”但是顏回與一般人辯論對(duì)孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮。您譏諷我寫(xiě)文章交雜混亂，上一封信里我已經(jīng)解釋得很完備了，您還是再看看吧。從前孔子也有開(kāi)玩笑，《詩(shī)經(jīng)》不是說(shuō)：“善于開(kāi)玩笑的人，從不刻薄?！薄抖Y記》說(shuō)：“只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到?！蹦睦飳?duì)主張有損害呢？您大概沒(méi)有想過(guò)這個(gè)吧！孟郊將要前往他處，想著與您分別兩地，或許會(huì)去拜訪(fǎng)您。我再次向您問(wèn)好。4、D【解析】

本題考查學(xué)生理解文段，概括文段意思的能力。解答此題，首先要明確選擇要求，如本題“對(duì)下面文段表達(dá)意圖理解正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽語(yǔ)段，把握語(yǔ)段的主要意思，最后分析四個(gè)選項(xiàng)。語(yǔ)段共兩句話(huà)，第一句話(huà)是吳冠中對(duì)鄭為的介紹，“他任上海博物館書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)職后，所讀名畫(huà)、杰作，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，其愛(ài)好更及陶瓷、雕塑，目力洞悉古今中外，發(fā)表了不少具獨(dú)到思考的論文與著作，而他始終未脫離畫(huà)家生涯，深深體驗(yàn)著作為學(xué)者的心路歷程”，由此可以看出鄭為愛(ài)好廣泛，才華多樣；第二句話(huà)是吳冠中對(duì)鄭為的認(rèn)可，“我早就感到他應(yīng)認(rèn)真下功夫?qū)懖俊吨袊?guó)繪畫(huà)史》，一部史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家合作的《中國(guó)繪畫(huà)史》”，結(jié)合前面鄭為多樣的才華，可以看出吳冠中認(rèn)為鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨(dú)立完成一部集史學(xué)家、藝評(píng)家、畫(huà)家之長(zhǎng)于一體的《中國(guó)繪畫(huà)史》。A項(xiàng)，“……暗含對(duì)鄭為沒(méi)有及時(shí)、認(rèn)真寫(xiě)出此書(shū)的委婉批評(píng)之意”錯(cuò)誤，沒(méi)有“批評(píng)”，這是認(rèn)可、肯定。B項(xiàng)，“吳冠中認(rèn)為《中國(guó)繪畫(huà)史》不是鄭為個(gè)人能獨(dú)立完成的，應(yīng)該由史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家共同合作才能完成”錯(cuò)誤，因?yàn)檎Z(yǔ)段第一句話(huà)已經(jīng)對(duì)鄭為各方面才華做了介紹，所以第二句話(huà)中“一部史學(xué)家、藝評(píng)家和畫(huà)家合作的《中國(guó)繪畫(huà)史》”是說(shuō)鄭為憑自己的才情閱歷完全可以獨(dú)立完成一部集史學(xué)家、藝評(píng)家、畫(huà)家之長(zhǎng)于一體的《中國(guó)繪畫(huà)史》。C項(xiàng)，“……同時(shí)還要吸收采納史學(xué)、文藝評(píng)論等方面專(zhuān)家的意見(jiàn)”錯(cuò)誤，應(yīng)是鄭為憑自己的才華完全可以集這些才華于一身來(lái)完成這部作品。故選D。5、1．B2．①形象上，在《游山西村》中熱愛(ài)家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上；《秋興》中卻是中年多病、空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法施展的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人形象。②情感上，詩(shī)人在《游山西村》并不心灰意冷，而是在農(nóng)村生活中感受到希望和光明；在《秋興》中卻生出歲月將盡、壯志未酬的無(wú)窮的愁怨。③意境上，《游山西村》把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一，意境優(yōu)美；《秋興》中詩(shī)人眼中所見(jiàn)秋山、狹窄天地，耳中所聽(tīng)五更畫(huà)角讓人感到悲涼壓抑?！窘馕觥?．本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。B項(xiàng)，“五更時(shí)起床吹響畫(huà)角”錯(cuò)誤，“五更畫(huà)角只生愁”是借用杜甫《閣夜》的典故：五更鼓角聲悲壯。意思是：五更時(shí)從遠(yuǎn)處傳來(lái)畫(huà)角聲，內(nèi)心生出無(wú)窮無(wú)盡的愁怨。畫(huà)角聲是詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)的，而不是起床吹響畫(huà)角。故選B。2．本題考查比較鑒賞詩(shī)歌的能力。應(yīng)對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，首先要理解兩首詩(shī)歌的內(nèi)容，然后認(rèn)真審題，明確比較鑒賞的角度。如本題要求從詩(shī)人形象、思想情感、意境三個(gè)角度中任選兩個(gè)角度進(jìn)行比較分析。考生可以根據(jù)自己的情況選擇角度進(jìn)行分析作答。這首詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人頭發(fā)稀少且已變白，點(diǎn)明自己年老；而“歸來(lái)三見(jiàn)故山秋”是說(shuō)自己辭官歸鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)眼已是三年時(shí)間。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人憑欄高閣之上，感嘆山河破碎、自己遭小人陷害，加之身體老病，所以空懷滿(mǎn)腔憤恨，只能解酒消愁。頸聯(lián)一個(gè)“空”字點(diǎn)明了陸游空有一腔愛(ài)國(guó)熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨；“五更畫(huà)角只生愁”則點(diǎn)明了山河破碎、戰(zhàn)爭(zhēng)不息的現(xiàn)狀。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)山河破碎、年老多病、宦海險(xiǎn)惡、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的種種無(wú)奈而只能寄情山水的感慨。所以本詩(shī)整體沉郁頓挫、悲涼壓抑；詩(shī)中的作者是一個(gè)年老多病，遭人排擠，空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)法施展的形象；表達(dá)了作者對(duì)山河破碎的痛心之情，以及自己年華已逝，壯志難酬的苦悶。而《游山西村》則是一首紀(jì)游抒情詩(shī)，抒寫(xiě)江南農(nóng)村日常生活，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的見(jiàn)聞，來(lái)體現(xiàn)不盡之游興，熱愛(ài)家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。全詩(shī)首寫(xiě)詩(shī)人出游到農(nóng)家，次寫(xiě)村外之景物，復(fù)寫(xiě)村中之情事，末寫(xiě)頻來(lái)夜游。所寫(xiě)雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫(huà)面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。這首詩(shī)雖也是詩(shī)人被彈劾罷歸故里，但相較于虛偽的官場(chǎng)，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。其中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂(yōu)傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”?？键c(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．B2．答案示例：不能改。原句用“并不是……只是不是……而是”的句式，強(qiáng)調(diào)關(guān)公的行為有著內(nèi)在的情感邏輯。這種邏輯看似自相矛盾，卻有其獨(dú)特性，在辨析中說(shuō)理，突顯情感邏輯的本質(zhì)特征。3．D4．答案示例：這句詩(shī)的“無(wú)理”體現(xiàn)在作者對(duì)“活著”與“死了”的判斷不符合理性邏輯，“妙”在不符合理性邏輯的詩(shī)句在情感上極具感染力，絕對(duì)化的情感邏輯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魯迅精神的贊美之情。5．答案示例：本文先列舉白居易《長(zhǎng)恨歌》，論證情感邏輯具有絕對(duì)化的特征，再列舉關(guān)公不顧一切放走曹操，論證情感邏輯自相矛盾的特征，例證典型而充分，而在論證自相矛盾的情感邏輯具有曲折性的特點(diǎn)時(shí)，缺少必要的論據(jù)支撐，是論證充分性上的不足?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義的理解能力。先要仔細(xì)讀文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再根據(jù)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，結(jié)合上下文內(nèi)容體會(huì)詞語(yǔ)的含義。文章中的“歪曲”加了引號(hào)，是說(shuō)明它有特殊含義，不是其本義，排除A；根據(jù)下句“這種表面上看來(lái)是表層的感覺(jué)成了深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引”的解說(shuō)，可知“歪曲”的意思不是“深刻化”“個(gè)性化”，而是“變異”，排除CD。故選A。2．本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題要求理解文中重要語(yǔ)句的含義及作用，解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容，這類(lèi)題目應(yīng)該從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行具體的分析。首先明確觀(guān)點(diǎn)和看法，然后分析原句的語(yǔ)言形式特點(diǎn)和表達(dá)的內(nèi)容，再比較所給的句子，分析二者表達(dá)效果上的不同即可。分析原句“關(guān)公的這種行為，并不是沒(méi)有邏輯，只是不是軍事斗爭(zhēng)中你死我活的理性，而是他獨(dú)特的情感邏輯”可知，在語(yǔ)言形式上采用了“并不是……只是不是……而是”的句式，強(qiáng)調(diào)關(guān)公的行為有著內(nèi)在的情感邏輯，比較“關(guān)公的這種行為，有他獨(dú)特的情感邏輯”的直接表達(dá)形式，在內(nèi)容上更突顯情感邏輯的本質(zhì)特征，具有表達(dá)的獨(dú)特性。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。首先理解題干中“飽和度”的意思，結(jié)合原文“情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性，人物性格就達(dá)到了一定的飽和度”可知，“飽和度”的意思是在作品中把一種奇怪的不合理性的情感邏輯一貫到底。本題中，蔣干是自以為是、自作聰明；格斯拉兄弟和面館老板夫婦都是平凡生活中普通的小人物，這些人物在作者筆下都沒(méi)有產(chǎn)生一種奇怪的不合理性的情感邏輯，所以不具有“飽和度”。排除ABC。D項(xiàng)，崔鶯鶯，她一方面深受封建禮教的束縛，一方面又不滿(mǎn)于父母包辦的婚姻，極力要尋求自己的幸福，這兩方面的矛盾使她對(duì)自己的一舉一動(dòng)甚為謹(jǐn)慎。她的情感邏輯達(dá)到這樣的一貫性和徹底性。故選D。4．本題考查對(duì)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語(yǔ)言，表現(xiàn)手法，主旨等各個(gè)方面。做此類(lèi)題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。解答本題，首先理解本文“無(wú)理而妙”的理論，根據(jù)原文第2段，指的是“這種邏輯的特點(diǎn)是絕對(duì)化的，是一種情感邏輯，它不合客觀(guān)的理性，卻恰恰充分符合人的情感激動(dòng)的特點(diǎn)”。然后分析臧克家《有的人》中的詩(shī)句，指出哪些是“不合客觀(guān)的理性”，哪些是“絕對(duì)化的情感邏輯”，再分析其表達(dá)效果即可。5．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。本題要求“從論據(jù)運(yùn)用的角度，評(píng)析本文論證的充分性”，就是要求分析本文如何運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行事例論證的。解答時(shí)分別找出論點(diǎn)和運(yùn)用的論據(jù)，分析文章如何運(yùn)用論據(jù)論證即可。本文主要論證了情感邏輯的兩大特點(diǎn)：情感邏輯具有絕對(duì)化的特征；情感邏輯自相矛盾的特征。并進(jìn)行了舉例論證：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”；“魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中曾經(jīng)特別引用關(guān)公在華容道釋放曹操那一段”。分別進(jìn)行了詳細(xì)的分析。可見(jiàn)本文論證的充分性?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語(yǔ)。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了這些詞語(yǔ)，就等于拿到了開(kāi)啟句子含義之門(mén)的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過(guò)渡性、總括性的語(yǔ)句。理解這類(lèi)句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語(yǔ)段的內(nèi)容；如果是過(guò)渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。（3）抓句子的修辭。對(duì)含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫(xiě)作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。8、1．B2．C3．承接上文對(duì)鳴沙山的描寫(xiě)，為下文講述月牙泉作鋪墊。這樣的引用增添了鳴沙山、月牙泉的傳奇色彩；也反映出敦煌的悠久歷史與獨(dú)特風(fēng)貌所具有的影響。4．①“敦煌”這個(gè)名字本身大氣磅礴；②敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)；③敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增；④敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟；⑤敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科；⑥中國(guó)的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類(lèi)試題要結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。B項(xiàng)，“月牙泉地區(qū)的滿(mǎn)目蒼涼帶給人內(nèi)心一種強(qiáng)烈的不適應(yīng)”錯(cuò)誤。依據(jù)“滿(mǎn)目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”“聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，月光下的月牙泉更美麗”可知，“滿(mǎn)目蒼涼”的是大漠，而“月牙泉”是這大漠中神奇的景色。“心醉神迷”是指月牙泉的美麗令人陶醉，令人出神，令人喜愛(ài)到極點(diǎn)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。C項(xiàng)，“但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對(duì)，這讓人頓生豁達(dá)之心”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“那些佛像用著千年不變的平靜面對(duì)你，微微上揚(yáng)的嘴角述說(shuō)著樂(lè)觀(guān)豁達(dá)”可知，“平靜面對(duì)”“樂(lè)觀(guān)豁達(dá)”說(shuō)的是佛像，并不是前往瞻仰的人們。故選C。3．本題考查鑒賞相關(guān)內(nèi)容作用的能力。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)三個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容重點(diǎn)把握交代了什么情節(jié)，對(duì)人物形象的塑造或展現(xiàn)有什么作用，抒發(fā)什么情感三方面；結(jié)構(gòu)上主要考慮其與前文、后文、標(biāo)題的關(guān)系；表達(dá)方面則主要指在交代內(nèi)容時(shí)所用的表現(xiàn)手法及效果，以及結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生的效果等。內(nèi)容方面：此句出自《后漢書(shū)·郡國(guó)志》，從而反映出了敦煌的悠久歷史；“山”“沙”“泉”則反映出了敦煌獨(dú)特的風(fēng)貌。結(jié)構(gòu)方面：依據(jù)前文“登上山頂，舉目四望……”，后文“被譽(yù)為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來(lái)不為流沙而淹沒(méi)”可知，該句有承上啟下的作用。藝術(shù)效果方面：“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”給予了鳴沙山、月牙泉神秘的色彩，增添了敦煌的魅力，帶給讀者神奇的想象。4．本題考查學(xué)生理解概括（篩選整合信息）文本信息的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要根據(jù)題目要求，明確篩選標(biāo)準(zhǔn)；然后瀏覽全文，搜索篩選相關(guān)信息；之后要對(duì)篩選出來(lái)的信息進(jìn)行比較辨別，要比出有關(guān)與無(wú)關(guān)，較出事實(shí)與結(jié)論，要辨清主要與次要，通過(guò)比較辨進(jìn)一步提取出關(guān)鍵信息；最后對(duì)提取的關(guān)鍵信息進(jìn)行調(diào)整組合。依據(jù)“敦煌……就敢取這么一個(gè)大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應(yīng)邵注《漢書(shū)》中說(shuō)：‘敦，大也；煌，盛也。’……”可概括為：“敦煌”這個(gè)名字本身大氣磅礴。依據(jù)“就是這塊土地，曾經(jīng)連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長(zhǎng)安城與波斯灣，見(jiàn)證了無(wú)盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣，被譽(yù)為‘華戎所交，一都會(huì)也’。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬(wàn)人口的大城市，僅次于首都長(zhǎng)安”可概括為：敦煌在漢唐時(shí)地域遼闊、人口眾多，曾經(jīng)是文化重鎮(zhèn)。依據(jù)“現(xiàn)在，敦煌雖然沒(méi)有了當(dāng)年的顯赫地位，規(guī)模也大大縮小，然而，歷經(jīng)漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價(jià)值獨(dú)特的敦煌文化所散發(fā)出的迷人魅力，更是與日俱增”可概括為：敦煌古跡遍布，文化魅力與日俱增。依據(jù)“莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地”可概括為：敦煌擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地莫高窟。依據(jù)“1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無(wú)數(shù)的學(xué)者為她皓首窮經(jīng)，從此世界上產(chǎn)生了敦煌學(xué)”可概括為：敦煌有著豐富的歷史文獻(xiàn)和文物，誕生出敦煌學(xué)這一新的學(xué)科。依據(jù)“正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結(jié)束了無(wú)人看管的現(xiàn)狀，走上了科學(xué)保護(hù)的道路。敦煌學(xué)研究也從無(wú)到有，從粗到精，徹底改變了‘敦煌在中國(guó)、敦煌學(xué)研究在國(guó)外’的狀況”可概括為：中國(guó)的敦煌保護(hù)和研究取得了巨大的成就?！军c(diǎn)睛】散文閱讀，把握文章內(nèi)容是關(guān)鍵，概括文章主題是?？嫉膬?nèi)容。散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題是散文的考點(diǎn)之一，把握散文主題可以從散文的題目、開(kāi)頭和結(jié)尾入手，從散文的關(guān)鍵詞句入手，從散文寫(xiě)作背景入手，從散文結(jié)構(gòu)文脈入手，尤其可以從散文的不同文體入手。如寫(xiě)人敘事類(lèi)散文要對(duì)人物或事件作出評(píng)價(jià)，或從人物事件中生發(fā)出對(duì)人生等問(wèn)題的感悟和認(rèn)識(shí)；寫(xiě)景狀物類(lèi)散文則是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟；哲理性散文的主旨，往往是作者對(duì)社會(huì)人生的某種理性思考和評(píng)價(jià)。9、1．C2．B3．有助于孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣和愛(ài)好；②有助于兒童閱讀精細(xì)化；③適應(yīng)不同年齡段兒童的心智水平；④為孩子的成長(zhǎng)塑造適合的媒介環(huán)境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無(wú)中生有、以偏概全或偷換概念等。C項(xiàng)，“購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)籍……會(huì)使兒童過(guò)早地進(jìn)入成人世界”“購(gòu)買(mǎi)暢銷(xiāo)書(shū)籍是無(wú)視孩子的興趣”說(shuō)法沒(méi)有根據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“孩子10歲后就不會(huì)再喜歡閱讀”說(shuō)法太絕對(duì)。原文說(shuō)的是“如果一個(gè)孩子在10歲前還沒(méi)有建立起閱讀的習(xí)慣，他今后恐怕不太可能再喜歡上閱讀了”，并沒(méi)有說(shuō)10歲以后就不會(huì)再喜歡閱讀。C項(xiàng)，“我國(guó)兒童分級(jí)閱讀體系已基本成型”錯(cuò)，原文“目前國(guó)內(nèi)對(duì)少兒圖書(shū)分級(jí)閱讀還缺乏普遍的了解和認(rèn)同。雖然有一些童書(shū)已經(jīng)標(biāo)明了‘適合×歲兒童閱讀’，但是，這不是全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明，缺乏充分的實(shí)踐檢驗(yàn)”。所以，原文并沒(méi)有說(shuō)我國(guó)兒童分級(jí)閱讀體系已基本成型。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，據(jù)原文內(nèi)容，“家長(zhǎng)們熱切期待科學(xué)的分級(jí)閱讀標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)”的原因并不是“大眾媒體的影響、部分專(zhuān)家的反對(duì)”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中的信息能力。解答此類(lèi)題，首先要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上回歸文本，根據(jù)題目要求確定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。本題，“如果不分級(jí)，容易造成閱讀壓力，讓兒童喪失對(duì)閱讀的興趣和信心”概括為：有助于孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣和愛(ài)好?！啊瘯?shū)分級(jí)’有助于兒童閱讀精細(xì)化”提取為：有助于兒童閱讀精細(xì)化?！胺旨?jí)閱讀，是按照少年兒童不同年齡段的心智發(fā)育程度為兒童提供科學(xué)的閱讀計(jì)劃，為不同的孩子提供不同的讀物，提供科學(xué)性和有針對(duì)性的閱讀圖書(shū)”概括為：適應(yīng)不同年齡段兒童的心智水平?！皟和詴?huì)有童年，重點(diǎn)是兒童和成人的媒介環(huán)境是不同的，他們的媒介環(huán)境應(yīng)該經(jīng)過(guò)篩選和過(guò)濾。兒童分級(jí)閱讀就是在塑造適合孩子的媒介環(huán)境”概括為：為孩子的成長(zhǎng)塑造適合的媒介環(huán)境?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①通讀全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此，對(duì)材料進(jìn)行比較辨別，分類(lèi)整理選取關(guān)鍵詞或句子（去否定，留肯定；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無(wú)關(guān)等）。轉(zhuǎn)化信息時(shí)，要緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機(jī)械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的話(huà)作答，可以再保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)面為正面）。④答題原則：列點(diǎn)分條陳述，依據(jù)分值答題。熟記一些常用的答題熟語(yǔ)，并合理利用。10、1．C2．D3．示例：承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，更突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性。4．示例：本文探討朝廷如何選拔人才的重要問(wèn)題，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見(jiàn)，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀(guān)點(diǎn)，勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己，很有現(xiàn)實(shí)意義?！坝醒a(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張?bào)w現(xiàn)“文以載道”思想，能夠積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值?！窘馕觥?．本題考查文言虛詞的用法及意思。解答時(shí)，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞。根據(jù)“作而任大臣之事”和“上下一失望”的句間關(guān)系，應(yīng)該選用表轉(zhuǎn)折的連詞。A項(xiàng)，因，在句子開(kāi)頭，常用作連詞，表承接關(guān)系，譯為“于是、就”。B項(xiàng)，故，在句子開(kāi)頭，常用作連詞，表因果關(guān)系，譯為“所以”。C項(xiàng)，則，在句子開(kāi)頭，用作連詞，常表承接關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“那么”或“但是、卻”。“則”符合題干要求。D項(xiàng)，且，在句子開(kāi)頭，用作連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且、而且”。故選C。2．本題考查理解文言文語(yǔ)句、分析思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要先突破字詞障礙，結(jié)合句間關(guān)系和內(nèi)容層次，做好分析。第①段，“今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者”，這是寫(xiě)對(duì)良大夫寄予厚望，后寫(xiě)“作而任大臣之事……何哉？”是表明任職后失望，前后對(duì)比?！叭酥挠写笮。居羞h(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然義而有余于義矣?！弊髡哒J(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說(shuō)理?xiàng)l理清晰?！办沆闳弧?、“孑孑然”聯(lián)系注釋和結(jié)尾一段看，是仁和義的表現(xiàn)，選項(xiàng)D認(rèn)為“是對(duì)一味恭維上司行為的批判”，不妥。故選D。3．本題考查理解重要句子的作用的能力。解答時(shí)，要理解文章的內(nèi)容，注意重要字詞的翻譯、理解，同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。從上下文關(guān)系看，“豈惟失望哉”承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，經(jīng)過(guò)分析，得出“上下交疑，誠(chéng)有堪大臣之事者而莫之或任”的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，這樣就更突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性。4．本題考查分析評(píng)判作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作答。王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張，要求結(jié)合本文評(píng)析這一主張，離不開(kāi)內(nèi)容分析，舉例印證?！坝醒a(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張，是強(qiáng)調(diào)文章能積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會(huì)的價(jià)值，體現(xiàn)的是“文以載道”的思想。本文由“人之材有大小,而志有遠(yuǎn)近也”這一結(jié)論引入，探討朝廷如何選拔人才的重要問(wèn)題，批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)識(shí)別人才方面的淺薄之見(jiàn)，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀(guān)點(diǎn)，勉勵(lì)有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己，這是“有補(bǔ)于世”的寫(xiě)作主張的體現(xiàn)，很有現(xiàn)實(shí)意義?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：今世所謂的好大夫，有了，都說(shuō)：這是應(yīng)該擔(dān)任大臣之事的人。起來(lái)而擔(dān)任大臣之事，卻上下都失望，為什么呢？是人的才能有大小，志向有遠(yuǎn)有近啊。那些擔(dān)任的事情小的要求不多，就和顏悅色仁愛(ài)并且仁愛(ài)有余，謹(jǐn)小慎微于道義而有余于道義了。人們見(jiàn)到他的仁義有余，就說(shuō)：這是他擔(dān)任的事情小而要求不多，大的責(zé)任將有比這大的。這樣上下都等待他如此罷了，這之后起來(lái)而擔(dān)當(dāng)起大臣之事。起來(lái)而擔(dān)當(dāng)大臣之事，應(yīng)該有比這大的，這樣就和顏悅色罷了，謹(jǐn)小慎微罷了。所以上下都失望。難道只是失望嗎？后日果真有勝任大臣之事的，他的名聲確實(shí)比上級(jí)多，上級(jí)一定警戒前日之所等待的而反過(guò)來(lái)猜疑他；暴露出下級(jí)的不足，下級(jí)心里就會(huì)警戒前日之所等待的而反過(guò)來(lái)猜疑他。上下都猜疑他，果真有能勝任大臣之事的人卻沒(méi)有人勝任。有幸想要?jiǎng)偃危敲醋笥业男∪司偷靡栽叭罩却木渌?。唉！圣人認(rèn)為了解人難，君子討厭名聲超過(guò)實(shí)際做的這些事。難又如何？也要精進(jìn)事務(wù)罷了。討厭它又如何？也要用真才實(shí)績(jī)充實(shí)自己的名聲罷了。知道困難而不能精進(jìn)事務(wù)，討厭它而不能充實(shí)自己的名聲，大概也要危險(xiǎn)了！我在揚(yáng)州，朝廷中的人拜訪(fǎng)我的，大多能勝任大臣之事值得信任和期望的人，只有陳升之而已。如今離開(kāi)官任到宿州我不知再有幾時(shí)才能見(jiàn)他一面了。我了解陳升之起來(lái)?yè)?dān)任大臣之事，本來(lái)有機(jī)會(huì)。和顏悅色仁愛(ài)而已謹(jǐn)小慎微合乎道義而已，不是我期望于陳升之的。11、1．（1）不久（2）拘囚、關(guān)押2．（1）B（2）D3．A4．（何鑄）出使歸來(lái)復(fù)命后，秦檜暗示萬(wàn)俟卨，讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認(rèn)為他沒(méi)有造反，想要流放他到嶺南，皇帝沒(méi)有答應(yīng)，只貶謫他到徽州。5．C6．何鑄在審訊岳飛時(shí)，查實(shí)其冤情，為國(guó)護(hù)才。面對(duì)秦檜的權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持自己的判斷。在秦檜以皇上之意來(lái)威逼時(shí)，依然義正辭嚴(yán)地申訴令秦檜語(yǔ)塞。由此可以見(jiàn)出他不畏權(quán)勢(shì)（剛正不阿）、以國(guó)事為重的品格。【解析】1．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ?jiàn)的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）既而：不久；既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)，譯為：之后不久查證事實(shí)都沒(méi)有證據(jù)。（2）系：拘囚、關(guān)押；逮飛系大理獄，譯為：逮捕岳飛關(guān)押在大理獄。2．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ?jiàn)的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）“托名以規(guī)利”意思是：假托好名聲來(lái)獲取私利；其中“以”字表目的，“利”是“規(guī)”的賓語(yǔ)，因此“規(guī)”是動(dòng)詞，排除A；選項(xiàng)C和D不能與賓語(yǔ)“利益”搭配。故選B。（2）“慢易無(wú)禮者”意思是：傲慢無(wú)禮的人；“易”與“慢”意思相似，可解釋為“輕慢”。故選D。3．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見(jiàn)虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。A項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，的；B項(xiàng)，表目的連詞，來(lái)/動(dòng)詞，任命；C項(xiàng)，介詞，表比較，比/介詞，在；D項(xiàng)，連詞，表因果，可不譯/連詞，表并列。故選A。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意：既，已經(jīng)，之后；返命，歸來(lái)復(fù)命；諷，暗示；私，偏袒；竄，流放；止，只。譯為：（何鑄）出使歸來(lái)復(fù)命后，秦檜暗示萬(wàn)俟卨，讓他誣陷何鑄偏袒岳飛認(rèn)為他沒(méi)有造反，想要流放他到嶺南，皇帝沒(méi)有答應(yīng)，只貶謫他到徽州。5．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“士大夫心術(shù)不正，徇虛以掠名，托名以規(guī)利”意思是：士大夫心術(shù)不正，弄虛作假來(lái)獲得好名聲，假托好名聲來(lái)獲取私利。由此可知A項(xiàng)正確；B項(xiàng)，“行險(xiǎn)自售而設(shè)意相傾者”意思是：他們行事險(xiǎn)惡卻自我標(biāo)榜，假裝友善卻互相傾軋。由此可知B項(xiàng)正確；C項(xiàng)，“何鑄已察覺(jué)秦檜欲加害岳飛”于文無(wú)據(jù)；原文第2段中何鑄上疏的內(nèi)容是泛指“士大夫心術(shù)不正，……”“蓋有所指也”，這里是推測(cè)有所指，而且并沒(méi)有明確何人何事。“鑄察其冤，白之檜，這里只是說(shuō)感覺(jué)到岳飛是冤屈的，如果察覺(jué)是秦檜加害就不會(huì)“白（秉告）秦檜岳飛的冤情。可見(jiàn)此推斷無(wú)根據(jù)，太絕對(duì)。D項(xiàng)，“乞大明好惡，申飭中外”意思是：希望皇上您申明正義分清好惡，告誡朝廷內(nèi)外的官員。由此可知D項(xiàng)正確。故選C。6．本題考查對(duì)人物形象的分析概括能力。概括人物形象，首先應(yīng)總體把握文本內(nèi)容，根據(jù)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等描寫(xiě)來(lái)揣摩人物性格；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對(duì)人物評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，來(lái)評(píng)判人物性格；第三，通過(guò)事件綜合起來(lái)總結(jié)人物的性格特點(diǎn)。依據(jù)原文“既而閱實(shí)俱無(wú)驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜”可知，他查證事實(shí)，得知岳飛謀反沒(méi)有證據(jù)，察覺(jué)岳飛的冤屈，極力維護(hù)岳飛。從原文“檜不悅曰：‘此上意也?！T曰：‘鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者，強(qiáng)敵未滅，無(wú)故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)'”可知，當(dāng)秦檜用皇上的旨意來(lái)威逼他時(shí)，何鑄言辭急切，說(shuō)強(qiáng)敵未滅，無(wú)故殺戮一員大將，會(huì)