社會(huì)學(xué)課后 習(xí)題 答案

PAGEPAGE1社會(huì)學(xué)

1.社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象為（孫本文觀點(diǎn)）

答：（1）社會(huì)現(xiàn)象；（2）社會(huì)形式；（3）社會(huì)組織；（4）人類文化；（5）社會(huì)進(jìn)步；（6）社會(huì)關(guān)系；（7）社會(huì)過程；(8)社會(huì)現(xiàn)象間的關(guān)系；

（9）社會(huì)行為的科學(xué)。

美國(guó)人觀點(diǎn)（1）社會(huì)互動(dòng)；（2）社會(huì)關(guān)系；（3）群體結(jié)構(gòu)；

（4）社會(huì)行為；（5）社會(huì)生活；（6）社會(huì)過程；

（7）社會(huì)現(xiàn)象；（8）社會(huì)中的人。

2.社會(huì)學(xué)的功能是什么？

答：1)、描述功能（認(rèn)識(shí)社會(huì)是什么？）2)、解釋功能（社會(huì)為什么是這樣的？)3)、預(yù)測(cè)功能(將來社會(huì)是什么樣的？）4)、社會(huì)管理和控制功能5批評(píng)功能6教育功能。

3.簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期各社會(huì)學(xué)家社會(huì)學(xué)理論的主要觀點(diǎn)。

答：孔德《實(shí)證哲學(xué)教程》

關(guān)于社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)的思想反映了他對(duì)人類社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律的的基本認(rèn)識(shí)。

卡爾．馬克思。

第一，社會(huì)沖突和社會(huì)革命的不可避免性。第二，特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。赫伯特．斯賓塞

其一，他將人類社會(huì)比作有生命的有機(jī)整體，它的各個(gè)組成部分都為整體的穩(wěn)定而效力；其二、他將進(jìn)化論的思想引入人類社會(huì)，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。埃米爾．涂爾干他為社會(huì)學(xué)確定的研究對(duì)象是“社會(huì)事實(shí)”其二，進(jìn)一步確定了社會(huì)學(xué)的方法論原則他的社會(huì)學(xué)的核心是社會(huì)秩序問題，這也是當(dāng)時(shí)法國(guó)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在其學(xué)說中的反映。

4.簡(jiǎn)述20世紀(jì)30年代到50年代社會(huì)學(xué)在中國(guó)本土化的成就

答：30到40年代，中國(guó)也出現(xiàn)了一批堅(jiān)持馬克思主義觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)家，如李大釗首次提出了唯物史觀史社會(huì)學(xué)研究法則的思想。毛澤東瞿秋白、李達(dá)、許德珩等。“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”這在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展。

5.簡(jiǎn)述帕森斯

答：《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》一書的發(fā)表標(biāo)志著美國(guó)社會(huì)學(xué)中芝加哥派的衰落和功能派的崛起。帕森斯把“整合”與“均衡”作為其社會(huì)學(xué)理論的基礎(chǔ)與歸宿。試圖從高度抽象的社會(huì)系統(tǒng)分析中找到統(tǒng)一的、完整的社會(huì)行動(dòng)理論。他的宏觀的、高度抽象的嚴(yán)密的理論體系對(duì)西方社會(huì)學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

6.默頓默頓創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)學(xué)對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義理論流派的主要貢獻(xiàn)

答：簡(jiǎn)述功能主義：其一，社會(huì)趨向于成為一個(gè)有組織的、穩(wěn)定的、結(jié)合得很好的系統(tǒng)；

其二，任何社會(huì)都有一種機(jī)制將社會(huì)的各個(gè)組成部分整合在一起，其中最重要的是社會(huì)成員的一種基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；其三，社會(huì)有一種趨于均衡或平衡的基本傾向.

7.沖突論：

答：1）、社會(huì)處于一種不斷變化的狀態(tài)，沖突是長(zhǎng)期存在的，是每個(gè)社會(huì)都無法避免的；2）、權(quán)力分配和社會(huì)報(bào)酬分配的不均是沖突產(chǎn)生的根源；3）、秩序只是社會(huì)各部分之間不斷進(jìn)行沖突的一種結(jié)果，而且也不是事物的自然狀態(tài)，因此社會(huì)秩序的維持不是靠普遍一致的，而是靠武力或暗含著武力的威脅；4）、沖突不一定就意味著公開的暴力，還包括緊張、敵意、競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上的分歧；5）、沖突對(duì)社會(huì)的作用不僅具有破壞性的一面，而且還有建設(shè)性的一面。

8.交換論：

答：1）在理論和方法上具有實(shí)證主義﹑自然主義和心理還原主義的傾向。它強(qiáng)調(diào)對(duì)人和人的心理動(dòng)機(jī)的研究﹐批判那種只從宏觀的社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)或抽象的社會(huì)角色上去研究社會(huì)的作法﹔2）、在方法論上倡導(dǎo)個(gè)人是社會(huì)學(xué)研究的根本原則﹔認(rèn)為人類的相互交往和社會(huì)聯(lián)合是一種相互的交換過程。

9.社會(huì)交換論的基本研究范疇和概念

答：包括價(jià)值﹑最優(yōu)原則投資﹑獎(jiǎng)勵(lì)﹑代價(jià)﹑公平和正義等。符號(hào)互動(dòng)論：1、心靈﹑自我和社會(huì)不是分離的結(jié)構(gòu)﹐而是人際符號(hào)互動(dòng)的過程。2、語言是心靈和自我形成的主要機(jī)制。3、心靈是社會(huì)過程的內(nèi)化﹐事實(shí)上內(nèi)化的過程就是人的“自我互動(dòng)”過程的基本觀點(diǎn)

10.簡(jiǎn)述當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)家吉登斯

答：結(jié)構(gòu)化理論是關(guān)于社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)與過程的理論，主要詮釋在社會(huì)實(shí)踐的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中行動(dòng)、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)及制度的本質(zhì)及相互關(guān)系。、哈貝馬斯主要理論觀點(diǎn)是溝通行動(dòng)理論。布丟認(rèn)為要想進(jìn)行科學(xué)的社會(huì)學(xué)研究，就必須反思性地考察科學(xué)對(duì)象以及從事科學(xué)的研究者自身、亞歷山大亞歷山大的新功能主義等人的社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)。

11.解釋社會(huì)

答：社會(huì)，從外在形態(tài)上看，是人和自然環(huán)境以及人與人之間有機(jī)結(jié)合而成的共同體；從內(nèi)在本質(zhì)上看，概而言之是以生產(chǎn)關(guān)系——在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)運(yùn)行。所謂社會(huì)運(yùn)行是指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會(huì)多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用，以及它們多方面功能的發(fā)揮。

12.可持續(xù)發(fā)展的的概念。

13.社會(huì)的基本特征有哪些？

答：1）．人類社會(huì)是由人群組成的，人是會(huì)中最基本的要素；2）社會(huì)以人與人的交往為紐帶；交往有橫向與縱向兩個(gè)方面。3）．社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)；即社會(huì)是按一定的文化模式而組織起來的。4）．人類社會(huì)的聯(lián)系盡管復(fù)雜，但卻是有規(guī)律可循的。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)和本質(zhì)

14.社會(huì)的要素有哪些，

答：1)．自然環(huán)境2)．人口3)．文化

15.試分析自然環(huán)境與文化對(duì)人類社會(huì)的作用

答：其一，文化加強(qiáng)了人們認(rèn)識(shí)、改造和征服自然的能力，推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。其二，文化提供了人們所需要的各種方法，包括行為模式。其三，文化影響整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)與生活方式，特別是經(jīng)濟(jì)制度和政治制度對(duì)生產(chǎn)和生活方式的制約尤為深刻。其四，文化能滿足人們的物質(zhì)和精神生活需求。其五，文化推進(jìn)人類歷史的進(jìn)程。其六，文化是民族分野的標(biāo)志。

1.試分析社會(huì)的功能。

答：1）．社會(huì)整合社會(huì)將無數(shù)單個(gè)人組織起來，形成一股合力，調(diào)整種種矛盾和對(duì)立、沖突，并將其控制在一定范圍內(nèi)，維護(hù)統(tǒng)一的局面。2）．交流功能社會(huì)提供交往的工具、交往的場(chǎng)所，交往的規(guī)范。如、因特網(wǎng)就是21世紀(jì)新興的較為普遍的交往工具、場(chǎng)所。3）．導(dǎo)向功能社會(huì)的一整套行為規(guī)范，用以維持正常的社會(huì)群體的秩序，調(diào)整人民之間的關(guān)系，規(guī)范人們的思想，行為和方向。4）．繼承和發(fā)展的功能物質(zhì)和精神文化通過社會(huì)得以積累和發(fā)展。

17.什么是社會(huì)結(jié)構(gòu)？

答：社會(huì)結(jié)構(gòu)就是指一個(gè)群體或社會(huì)中各個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)的方式。（波普諾）社會(huì)結(jié)構(gòu)就是指某一社會(huì)制度的基本成分之間的有組織的聯(lián)系。（羅伯遜）

18.有哪些主要的社會(huì)結(jié)構(gòu)？

答：最基本的是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)的上層建筑結(jié)構(gòu)、階級(jí)階層結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)等。研究社會(huì)結(jié)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)有哪些？

19.試析血緣、地緣與業(yè)緣的關(guān)系

答：（一）血緣關(guān)系是指以血統(tǒng)的或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系。（二）地緣關(guān)系是指人類社會(huì)的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。（三）業(yè)緣關(guān)系以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的。

20.什么是文化？

答：廣義的文化即人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和；狹義的文化單指精神文明的內(nèi)容。

21.文化可以區(qū)分為哪些不同的類型

答：一）主文化與亞文化（二）主文化和反文化（三）評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化

22.怎樣理解文化的社會(huì)功能？

答：1）文化的整合功能2）文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范

23.文化的結(jié)構(gòu)有哪些？試分析。

答：1、文化特質(zhì)文化中最小的單位或基本要素文化叢——文化特質(zhì)叢3、文化模式，文化模式是相關(guān)的文化叢經(jīng)過有秩序、有條例的整合而形成的整體。文化模式體現(xiàn)出特定文化的主題，構(gòu)成某個(gè)地區(qū)、民族、國(guó)家特定生活方式的基礎(chǔ)

24.文化的特性是什么？

答：文化的特性（一）從抽象層面上看1．文化的超生理性和超個(gè)人性2．傳遞性3．文化的變遷性和文化墮距

（二）從具體層面上看：1）．多樣性2）．共享性3）．象征性4）．復(fù)合性

25.解釋概念：社會(huì)化。

答：社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)體從生物人發(fā)展成為社會(huì)人，不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從而形成、發(fā)展和完善自己人格并積極作用于社會(huì)的過程。從某種意義上說，社會(huì)化過程也就是社會(huì)角色的學(xué)習(xí)過程，社會(huì)化貫穿于人的一生。

26.簡(jiǎn)述社會(huì)化的基本特征。

答：1．社會(huì)強(qiáng)制性2．主觀能動(dòng)性。3．終身持續(xù)性

27.社會(huì)化的意義是什么？

答：1）．個(gè)體需要首先，只有經(jīng)過社會(huì)化的個(gè)人才能適應(yīng)社會(huì)生活，參與社會(huì)生活，在社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立存在?；蛘哒f社會(huì)化是把個(gè)體從自然人塑造成社會(huì)人的過程，個(gè)體只有經(jīng)過社會(huì)化的途徑接受社會(huì)文化、學(xué)習(xí)生活技能、掌握社會(huì)生活的方式等才能適應(yīng)社會(huì)生存。所以人只有經(jīng)過社會(huì)化，只有在與他人的相互作用中進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠成為適應(yīng)社會(huì)的完整意義上的人。其次，社會(huì)化還有利于個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活的變遷

2）．社會(huì)的需要首先，社會(huì)化有助于社會(huì)的正常運(yùn)行。其次，人的社會(huì)化有助于社會(huì)文化的延續(xù)與發(fā)展。第三，人的社會(huì)化有助于維持社會(huì)正常秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定

28.簡(jiǎn)述社會(huì)化的條件。

答：一）社會(huì)化的個(gè)體生物基礎(chǔ)1．人具有（不同于其他一切動(dòng)物的特殊生理?xiàng)l件2．人有較長(zhǎng)的依賴生活期3．人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力4．人類具有語言能力5．人的需要（二）社會(huì)化的外部環(huán)境條件1、家庭3、同齡群體4、職業(yè)群體（工作單位）5、大眾傳播媒介

29.簡(jiǎn)述社會(huì)化的途徑。

答：1）、社會(huì)教化（外因）一般是指社會(huì)通過社會(huì)化的機(jī)構(gòu)及其執(zhí)行者實(shí)施的社會(huì)化過程。2）、(個(gè)人內(nèi)化內(nèi)因)

30.簡(jiǎn)述米德的“角色扮演”理論。

答：米德的“角色扮演”理論

米德是符號(hào)互動(dòng)論的代表人物，所以他關(guān)于自我意識(shí)的觀點(diǎn)也帶有符號(hào)互動(dòng)論的色彩。他詳盡地闡述了人們之間通過動(dòng)作、手勢(shì)、面部表情，特別是語言等象征符號(hào)發(fā)生的交往，人類的溝通主要依賴于對(duì)他人象征性動(dòng)作和語言的解釋。米德認(rèn)為，自我意識(shí)是隨著符號(hào)使用能力的發(fā)展而發(fā)展起來的。

31.簡(jiǎn)述社會(huì)角色的概念與含義。

答：社會(huì)角色是指與人們的社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和行為模式。

1）角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)2）角色是人們的一整套的權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和行為模式3）角色是人們對(duì)于處于特定地位上的人的行為的期待4）角色是社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)

32.社會(huì)角色的基本要素與特征有哪些？

答：角色義務(wù)：角色權(quán)利。角色規(guī)范。

1．客觀性2．規(guī)范性和期待性3．惟一性和對(duì)應(yīng)性4．扮演性5．發(fā)展性6．基礎(chǔ)性

33.簡(jiǎn)述社會(huì)角色的類型。

答：1先賦角色自致角色2．規(guī)定性角色與開放性角色3．功利性角色與表現(xiàn)性角色4．永久性角色、長(zhǎng)期角色和臨時(shí)角色5．正式角色與非正式角色

34.試分析社會(huì)角色的扮演。

35.如何處理社會(huì)角色的失調(diào)問題。

36.簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)的含義。

答：1)．社會(huì)互動(dòng)必須發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間。2)．個(gè)人之間、群體之間只有發(fā)生了相互依賴的行為時(shí)才存在互動(dòng)。3)．社會(huì)互動(dòng)以信息傳播為基礎(chǔ)。4)．社會(huì)互動(dòng)可以是面對(duì)面的，也可以是在非面對(duì)面的場(chǎng)合下發(fā)生的。5)．社會(huì)互動(dòng)總是在特定的情境下進(jìn)行的，同一行為在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合具有不同的意義。6)．社會(huì)互動(dòng)還會(huì)對(duì)互動(dòng)雙方及他們之間的關(guān)系產(chǎn)生一定的影響，并有可能對(duì)社會(huì)環(huán)境形成一定的作用。對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，互動(dòng)具有重要的意義。7．人們的互動(dòng)往往遵循一定的行為模式。

37.簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)的過程，及其影響因素。

答：1）接近與接觸階段2）理解與了解階段3）調(diào)整與反應(yīng)階段1）生物因素2）心理因素3）社會(huì)因素

4）文化因素

38.簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)的基本方式。

答：（一）暗示與模仿（二）競(jìng)爭(zhēng)與沖突（三）順應(yīng)與同化（四）合作（五）強(qiáng)制（六）交換

39.集合行為的特征有哪些？

答：第一，人數(shù)眾多。它是同一時(shí)間內(nèi)采取相同行為的許多人共同做出的。第二，無組織性和自發(fā)性，它通常是自發(fā)的、非理性的，它變化無常，很少處于均衡狀態(tài)。第三，強(qiáng)烈的情緒性、缺乏理智的思考以及極易接受暗示和行為上的匿名性，時(shí)間上的短暫性等等，也都是集合行為的特征。第四，行為者相互依賴。集合行為中，個(gè)人都不是獨(dú)立地行動(dòng)，而是與他人相互依賴、相互影響。第五，許多集合行為具有較大的破壞性和反社會(huì)性，它可能會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩不安，造成重大的社會(huì)損失。第六，突發(fā)性、不穩(wěn)定性。

40.集合行為的類型有哪些？

答：（一）群眾。群眾是一種最常見的、也是最能意識(shí)到的一種集體行為（二）大眾行為

41.簡(jiǎn)述社會(huì)運(yùn)動(dòng)與集體行為的區(qū)別。

答：第一，從持續(xù)時(shí)間上看，社會(huì)運(yùn)動(dòng)所經(jīng)歷的時(shí)間一般都比較長(zhǎng)，而集體行為則是一種短暫的爆發(fā)。很快便會(huì)消失。第二，從組織形式上看，社會(huì)運(yùn)動(dòng)有堅(jiān)強(qiáng)的組織機(jī)構(gòu)，它能夠組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制社會(huì)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。而集體行為的組織則是松散的，甚至根本就不存在組織。第三，從行動(dòng)的動(dòng)力來看，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量主要來自某種目的和理想的實(shí)現(xiàn)，而集體行為則主要來自感情沖動(dòng)和情緒的感染。第四，從活動(dòng)注意的焦點(diǎn)來看，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興奮點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)自己的理想和達(dá)到一定的目標(biāo)，它有成功與失敗之分，而集體行為的興奮點(diǎn)則在于活動(dòng)本身。它無所謂成功和成敗。

42.什么是社會(huì)群體？

答：是指人們通過互動(dòng)形成的，由某種社會(huì)關(guān)系連接起來的共同體。

43.社會(huì)會(huì)群體具有哪些基本特征？

答：1、群體成員之間具有直接的明確的和持久的社會(huì)關(guān)系2群體成員有持續(xù)的互動(dòng)3、有一致的群體意識(shí)和規(guī)范4、有一致的行動(dòng)能力

44.初級(jí)社會(huì)群體的具體特征是什么？

答：第一、這種關(guān)系中的人扮演多種角色，并把許多個(gè)人利益帶進(jìn)來。第二、因?yàn)槌跫?jí)關(guān)系包括廣泛的角色和利益，也就包括了全部的人格。第三、初級(jí)關(guān)系以大量的自由交往為特征。第四、交往總是充滿感情的交流。當(dāng)然還有尊敬和支持。第五、關(guān)系不會(huì)很易得從一個(gè)人轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人。

45.初級(jí)社會(huì)群體的功能有哪些？

答：1．正功能第一，初級(jí)群體是個(gè)人社會(huì)化的最基本的機(jī)構(gòu)和環(huán)境。第二，初級(jí)群體可以滿足個(gè)人的各種基本需求。第三，保持和傳遞社會(huì)文化，穩(wěn)定社會(huì)秩序。2．負(fù)功能（1）對(duì)個(gè)人來說，有時(shí)候，初級(jí)群體可能壓抑個(gè)性的形成和個(gè)人積極性的發(fā)揮。（2）對(duì)于組織來說，正規(guī)組織中初級(jí)群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

46.試分析影響家庭變遷的因素。

答：（一）影響家庭變遷的三大因素1．社會(huì)因素（1）生產(chǎn)力（2）社會(huì)流動(dòng)（3）社會(huì)傳播2．觀念因素（1）性解放（2）婦女解放（3）婚姻解放3．科學(xué)技術(shù)因素

47.試分析社會(huì)群體的結(jié)構(gòu)。

48.怎樣理解組織的概念及其特點(diǎn)？

答：組織是為了達(dá)成某種目標(biāo)而組成的社會(huì)群體。1．社會(huì)組織是人們有意識(shí)有目的的組織起來的群體2．社會(huì)組織有明確的目標(biāo)和目標(biāo)體系3．組織成員角色化4．具有嚴(yán)格的規(guī)章制度5．具有權(quán)力分層體系和科層化管理體制6．具備一定的物質(zhì)條件。

49.社會(huì)組織的構(gòu)成要素與功能是什么？

答：1．目標(biāo)2．規(guī)范3地位4角色5權(quán)威。1．整合功能2．協(xié)調(diào)功能3．維護(hù)利益的功能4．實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的功能

50.正式組織結(jié)構(gòu)的基本形式都有哪些？

答：1）直線職能式結(jié)構(gòu)2）矩陣組織結(jié)構(gòu)3）事業(yè)部組織結(jié)構(gòu)

51.如何理解組織中的非正式結(jié)構(gòu)？

答：非正式結(jié)構(gòu)是指由一定數(shù)量的個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)期的相互作用自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。非正式群體內(nèi)部有確定的結(jié)構(gòu)，有自己的領(lǐng)導(dǎo)、有一系列群體目標(biāo)，有一套用于規(guī)范群體成員行動(dòng)的價(jià)值和規(guī)范，但這種行為的開始和延期初期并沒有自覺的目標(biāo)或方向。

52.組織管理的含義是什么，包括哪些環(huán)節(jié)？

答：組織管理實(shí)際上是圍繞組織目標(biāo)，調(diào)動(dòng)各種資源，運(yùn)用各種手段操縱組織的運(yùn)行，以確保組織目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的過程。（1）決策即確定組織目標(biāo)以及選擇實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的方法和途徑。組織決策一般采用科學(xué)決策程序和科學(xué)決策技術(shù)。（2）實(shí)施即按照預(yù)訂方案，根據(jù)內(nèi)外部環(huán)境的變化，對(duì)人與物等要素進(jìn)行科學(xué)搭配與組合，確保組織決策得以實(shí)現(xiàn)。（3）監(jiān)督對(duì)組織活動(dòng)和組織的內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行有效監(jiān)控，防止各種意外事件影響組織活動(dòng)的進(jìn)程和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。主要目的是提高組織活動(dòng)的效率。

53.簡(jiǎn)述法約爾一般組織行政管理理論的主要內(nèi)容。

答：（1）企業(yè)的基本活動(dòng)與管理（2）行政管理理論包括組織原則、組織形態(tài)與組織功能三部分（3）將管理活動(dòng)分為計(jì)劃、組織、指揮，協(xié)調(diào)和控制五大管理職能。

54.簡(jiǎn)述組織理論給我們的啟示。

55.試分析中國(guó)的單位組織制度。

答：中國(guó)單位組織的特點(diǎn)：

（1）功能合一。（2）組織資源的非流動(dòng)性。（3）組織成員對(duì)組織有很強(qiáng)的依賴關(guān)系。

單位與國(guó)家的關(guān)系以及單位與單位成員的關(guān)系國(guó)家與單位之間的關(guān)系是一種利益關(guān)系，以及資源占有和權(quán)力分配的關(guān)系。單位、組織的功能正功能負(fù)功能

56.解釋概念：社會(huì)地位、社會(huì)分化，社會(huì)分層、社會(huì)不平等。

答：社會(huì)地位指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。社會(huì)分