2024年秋10月全國(guó)自考中國(guó)古代文學(xué)史二預(yù)測(cè)考題含解析

2024年秋10月全國(guó)自考中國(guó)古代文學(xué)史二預(yù)測(cè)考題一、單項(xiàng)選擇題1、《邵公諫厲王弭謗》選自（）（A）《左傳》（B）《國(guó)語(yǔ)》（C）《戰(zhàn)國(guó)策》（D）《公羊傳》2、馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》改編自文言小說(shuō)（）（A）《游仙窟》（B）《霍小玉傳》（C）《負(fù)情儂傳》（D）《會(huì)真記》3、史達(dá)祖《綺羅香》(做冷欺花)所詠之物是（）（A）孤雁（B）楊花（C）春燕（D）春雨4、《典論·論文》的作者是（）（A）曹丕（B）曹操（C）曹植（D）王粲5、《蜀道難》的詩(shī)歌體裁是（）（A）五言古詩(shī)（B）七言歌行（C）七言律詩(shī)（D）七言排律6、“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也”出自（）（A）《上樞密韓太尉書(shū)》（B）《吳士》（C）《登西臺(tái)慟哭記》（D）《室語(yǔ)》7、下列作者中，與宋祁合著《新唐書(shū)》的是（）（A）王禹偁（B）蘇洵（C）歐陽(yáng)修（D）曾鞏8、提出“兼愛(ài)”“非攻”主張的是（）（A）孔子（B）孟子（C）墨子（D）莊子9、在張岱《柳敬亭說(shuō)書(shū)》中，“白文”一詞所指的說(shuō)書(shū)是（）（A）有音樂(lè)伴奏（B）只以白話文表演（C）說(shuō)唱相兼（D）只說(shuō)不唱10、下列《賀新郎》句子中，與晉室南渡有關(guān)的是（）（A）記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭（B）問(wèn)當(dāng)年、祖生去后，有人來(lái)否（C）多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土（D）應(yīng)笑書(shū)生心膽怯，向車中、閉置如新婦11、《十五從軍征》屬于（）（A）郊廟歌辭（B）相和歌辭（C）雜曲歌辭（D）鼓吹曲辭12、《封丘縣》的作者是（）（A）李白（B）杜甫（C）王維（D）高適13、創(chuàng)作大量山水詩(shī)，打破東晉以來(lái)玄言詩(shī)一統(tǒng)天下局面的詩(shī)人是（）（A）陶淵明（B）韋應(yīng)物（C）謝靈運(yùn)（D）江淹14、《【般涉調(diào)】哨遍(高祖還鄉(xiāng))》寫村民眼中的飛虎旗是（）（A）一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔（B）一面旗狗生雙翅（C）一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏（D）一面旗蛇纏葫蘆15、“世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者”一語(yǔ)，出自（）（A）《吳士》（B）《楚人養(yǎng)狙》（C）《獄中上母書(shū)》（D）《又與焦弱侯》16、《代李敬業(yè)傳檄天下文》所聲討的人物是（）（A）呂后（B）唐睿宗（C）武則天（D）武三思17、《史記》中的“世家”一共有（）（A）二十篇（B）三十篇（C）四十篇（D）五十篇18、名句“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)”的作者是（）（A）陶淵明（B）鮑照（C）謝靈運(yùn)（D）謝朓19、下列不屬于“初唐四杰”的是（）（A）王勃（B）盧照鄰（C）楊炯（D）陳子昂20、蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之”，“焄蒿凄愴”語(yǔ)出（）（A）《國(guó)語(yǔ)》（B）《尚書(shū)》（C）《禮記》（D）《論語(yǔ)》21、將《戰(zhàn)國(guó)策》編輯成書(shū)的漢代學(xué)者是（）（A）劉徹（B）劉賀（C）劉歆（D）劉向22、在《室語(yǔ)》中，唐子的談話對(duì)象是（）（A）門生弟子（B）同窗友人（C）求教者（D）家人23、“顧惟螻蟻輩，但自求其穴”中的“螻蟻”指（）（A）身份低微的人（B）身材短小的人（C）目光短淺的人（D）志向遠(yuǎn)大的人24、《齊桓晉文之事》選自（）（A）《莊子》（B）《茍子》（C）《孟子》（D）《韓非子》25、王禹偁《村行》的體裁屬于（）（A）七言律詩(shī)（B）七言古詩(shī)（C）五言律詩(shī)（D）五言古詩(shī)26、“當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺”的“廊廟”指（）（A）寺廟（B）道觀（C）朝廷（D）走廊27、夏完淳《獄中上母書(shū)》中的“慈君”是指（）（A）生母（B）祖母（C）嫡母（D）外祖母28、“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”的“陳王”指（）（A）曹操（B）曹植（C）曹丕（D）曹髦29、蒲松齡的《聊齋志異》是一部（）（A）話本小說(shuō)集（B）擬話本小說(shuō)集（C）文言短篇小說(shuō)集（D）志人小說(shuō)集30、辛棄疾《青玉案·元夕》運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是（）（A）白描（B）映襯（C）鋪敘（D）對(duì)比二、多項(xiàng)選擇題31、下列句子，出自關(guān)漢卿《【南呂】一枝花(不伏老)》的有（）（A）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭（B）紅塵不向門前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺（C）囑咐你個(gè)頑童記者。便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也（D）子弟每是個(gè)茅草崗、沙土窩、初生的兔羔兒，乍向圍場(chǎng)上走（E）我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳32、下列作品中，為桐城派作家所寫的有（）（A）《獄中雜記》（B）《板橋題畫(huà)》（C）《黃生借書(shū)說(shuō)》（D）《袁隨園君墓志銘》（E）《室語(yǔ)》33、韓非是先秦法家思想的集大成者，他提出的學(xué)說(shuō)中結(jié)合了（）（A）法（B）術(shù)（C）禮（D）勢(shì)（E）仁34、王安石《桂枝香·金陵懷古》中化用前人詩(shī)句的有（）（A）千里澄江似練（B）六朝舊事隨流水（C）嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)（D）念往昔、繁華競(jìng)逐（E）至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲35、下列作品中，具有文論性質(zhì)的有（）（A）《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》（B）《梅圣俞詩(shī)集序》（C）《祭歐陽(yáng)文忠公文》（D）《答謝民師書(shū)》（E）《朋黨論》三、簡(jiǎn)答題36、為何說(shuō)蘇軾《荔枝嘆》一詩(shī)用了虛實(shí)結(jié)合的手法?37、概括李贄《又與焦弱侯》的主旨。38、舉例說(shuō)明李斯《諫逐客書(shū)》所用的對(duì)比手法及其作用。39、簡(jiǎn)述李白《將進(jìn)酒》詩(shī)中夸張手法的運(yùn)用。40、《古詩(shī)為焦仲卿妻作》有哪兩條敘述線索?請(qǐng)作簡(jiǎn)要描述。四、論述題41、論述《長(zhǎng)恨歌》的思想與藝術(shù)成就。42、論述柳永《雨霖鈴》(寒蟬凄切)對(duì)情景關(guān)系的處理。

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、B【試題解析】《邵公諫厲王弭謗》選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》，文章主要講述周厲王暴虐無(wú)道，拒絕聽(tīng)邵公的勸諫，依靠神巫和屠刀壓制百姓的批評(píng)言論，百姓忍無(wú)可忍終于舉行起義，將厲王流放到彘的故事。2、C【試題解析】《杜十娘怒沉百寶箱》描寫的內(nèi)容是明代萬(wàn)歷年間轟動(dòng)京城的一樁真實(shí)事件，明人宋懋澄曾據(jù)此事件寫成文言小說(shuō)《負(fù)情儂傳》，《杜十娘怒沉百寶箱》即是由此文改編的擬話本小說(shuō)。3、D4、A5、B【試題解析】《蜀道難》為七言歌行詩(shī)，句式以七言為主，又摻雜四言、五言、六言、八言等句式，長(zhǎng)短參差，靈活多變。6、D7、C8、C【試題解析】墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出了兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)用等主張，并付諸實(shí)踐，身體力行，有弟子三百人。9、D【試題解析】南方說(shuō)書(shū)分“大書(shū)”和“小書(shū)”，“大書(shū)”全是白文，只說(shuō)不唱；“小書(shū)”則唱白兼有。10、C【試題解析】“新亭揮淚客”：晉室南渡后，士大夫經(jīng)常在新亭宴飲，說(shuō)到中原河山易主，相對(duì)流淚。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。故選C。11、D12、D13、C【試題解析】謝靈運(yùn)是我國(guó)第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的著名詩(shī)人，他的山水詩(shī)擴(kuò)大了詩(shī)歌題材領(lǐng)域，打破了東晉以來(lái)玄言詩(shī)一統(tǒng)天下的局面。有《謝康樂(lè)集》。14、B15、B【試題解析】“世有以術(shù)使民而無(wú)道揆者”意為“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來(lái)規(guī)范事物的人”，此句出自劉基《楚人養(yǎng)狙》一文。16、C【試題解析】《代李敬業(yè)傳檄天下文》為駱賓王所作，是為李敬業(yè)起兵反對(duì)武則天提供正當(dāng)名義的檄文。17、B【試題解析】《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史．記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)三千多年的中國(guó)歷史。全書(shū)有本紀(jì)十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。18、D【試題解析】此句出自謝朓的《之宣城郡出新林浦向板橋》，是歷來(lái)傳誦的名句，此詩(shī)亦為山水詩(shī)中的佳作。19、D20、C【試題解析】“焄蒿凄愴”，形容人們悲傷地祭悼韓愈，語(yǔ)出《禮記·祭義》“其氣發(fā)揚(yáng)于上，為昭明，焄蒿，凄愴，此百物之精也，神之著也”句。焄：祭品的香氣。蒿：香氣散發(fā)。21、D22、D【試題解析】《室語(yǔ)》構(gòu)思獨(dú)特，作者設(shè)計(jì)出一段與妻妾的對(duì)話，通過(guò)對(duì)話提出論點(diǎn)，展開(kāi)論證。故正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。23、C24、C25、A26、C【試題解析】此句出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，句中“廊廟具”指國(guó)家的棟梁之材，“廊廟”為朝廷之意。27、C【試題解析】慈君指作者嫡母盛氏。夏完淳的父親夏允彝死后，嫡母盛氏削發(fā)為尼。28、B【試題解析】“陳王”指三國(guó)時(shí)魏國(guó)曹植，他曾被封為陳思王，故稱“陳王”。題干兩名則是化用曹植《名都篇》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千。”29、C【試題解析】《聊齋志異》是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集，借談狐說(shuō)鬼來(lái)諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。30、D【試題解析】《青玉案·元夕》全詞采用前后對(duì)比的手法，前面的火樹(shù)銀花、香車寶馬、歡聲笑語(yǔ)等熱鬧場(chǎng)景，與“燈火闌珊”的幽寂形成了強(qiáng)烈反差。二、多項(xiàng)選擇題31、A,D,E32、A,D【試題解析】A項(xiàng)作者方苞，D項(xiàng)作者姚鼐，均為桐城派作家。B項(xiàng)作者為鄭燮，C項(xiàng)作者袁枚，E項(xiàng)作者唐甄，三人皆非桐城派作家。33、A,B,D【試題解析】韓非是先秦法家思想的集大成者。他在總結(jié)了商鞅、申不害、慎到思想的基礎(chǔ)上，提出了法、術(shù)、勢(shì)三者結(jié)合的學(xué)說(shuō)，主張君主乘威嚴(yán)之勢(shì)，操制人之術(shù)，以法治天下。34、A,C,E【試題解析】A項(xiàng)化用南朝齊謝朓的《晚登三山還望京邑》：“澄江靜如練?！盋項(xiàng)化用杜牧的《臺(tái)城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！盓項(xiàng)化用杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！惫蔬xACE。35、A,B,D【試題解析】A項(xiàng)文章對(duì)孟子、韓愈、歐陽(yáng)修的文章作了精到的評(píng)論；B項(xiàng)文章提出了“窮而后工”的詩(shī)學(xué)觀；D項(xiàng)文章討論了物、言、意三者的關(guān)系。此三者都具有文論性質(zhì)，故選A、B、D三項(xiàng)。三、簡(jiǎn)答題36、詩(shī)中有一系列生動(dòng)的場(chǎng)景描寫，如寫傳送荔枝急如星火，送荔枝的災(zāi)難性后果，唐代馬嵬坡事變。但作者不就事論事，又用尖銳深刻的議論批評(píng)來(lái)顯示題旨，虛實(shí)結(jié)合，使人警醒。37、文章通過(guò)鄭子玄恥講道學(xué)，與黃生追求“名利兩得，身行俱全”的趨附權(quán)門的假道學(xué)作了鮮明的對(duì)比，尖銳地揭露了宋代程朱以來(lái)至明代的理學(xué)家到處欺世盜名的行徑，指出所謂圣人、山人，其實(shí)都是“名為山人而心同商賈，口談道德而志在穿窬”的無(wú)恥之徒。38、正反并舉，反復(fù)對(duì)比。“四君用客”(實(shí)筆)與“卻客不內(nèi)”(虛筆)的對(duì)比；四君用客與秦王輕客對(duì)比；重物與輕人對(duì)比。在對(duì)比之中顯示逐客之謬誤。39、表現(xiàn)之一，以巨大的數(shù)字進(jìn)行修飾，用來(lái)加強(qiáng)情感的氣勢(shì)和力度；表現(xiàn)之二，以反向?qū)Ρ葋?lái)揭示詩(shī)意。如“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，是“天上來(lái)”與“不復(fù)回”的反向，更顯黃河的壯浪，人生的渺??；“朝如青絲暮成雪”，是“朝”與“暮”的反向，把本來(lái)短暫的生命說(shuō)得更為短暫。40、第一條線索圍繞劉焦兩家的家庭矛盾沖突展開(kāi)：仲卿求母，蘭芝辭婆，蘭芝拒婚，仲卿別母。第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿之間的愛(ài)情鋪展：仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別；蘭芝辭婆后，與仲卿的話別；蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別。四、論述題41、詩(shī)的主題呈現(xiàn)出復(fù)雜性，主要有三說(shuō)：諷喻說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)、雙重主題說(shuō)；對(duì)李楊的生死相隔表示同情，對(duì)李楊的生死不渝表示激賞，熱情歌唱了悲劇中的患難、忠貞、具有普遍意義的愛(ài)情，具有無(wú)窮生命力。作為敘事