九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元11學(xué)問(wèn)和智慧省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

議論文學(xué)問(wèn)和智慧111/35智慧勝于知識(shí)?！痉ā颗了箍ㄖR(shí)能夠言傳，但智慧則不然。人們能夠去發(fā)覺(jué)它，用它生活，以它自強(qiáng)，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無(wú)法把它交流和傳授?！镜隆亢Ｈ裉熳屛覀儗W(xué)一篇新課文《學(xué)問(wèn)和智慧》。2/353/353.體會(huì)雋美語(yǔ)言并注意語(yǔ)言積累。1.理清學(xué)問(wèn)與智慧二者之間關(guān)系。學(xué)習(xí)文章中利用各種論證方法。（難點(diǎn)）（重點(diǎn)）4/35

羅家倫(1897～1969)，字志希，筆名毅，紹興柯橋鎮(zhèn)江頭人，著名教育家、學(xué)者。其代表作有：《新人生觀》《逝者如斯集》《新民族觀》《文化教育與青年》等。5/35

作者是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)學(xué)生領(lǐng)袖，以后從事學(xué)術(shù)研究，成為著名學(xué)者、教育家，先后做過(guò)清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng)，頗多建樹(shù)。他研究中國(guó)教育，發(fā)覺(jué)了其中一些認(rèn)識(shí)上誤區(qū)。本文針對(duì)把“學(xué)問(wèn)”與“智慧”混為一談錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡釋了“學(xué)問(wèn)”與“智慧”不一樣內(nèi)涵及相互關(guān)系，反對(duì)死讀書(shū)，讀死書(shū)，主張重視能力培養(yǎng)。6/35立論文1．定義：以議論為主要表示方式，經(jīng)過(guò)講事實(shí)，擺道

理，直接表示自己觀點(diǎn)和主張文章體裁。2．要求：①要對(duì)敘述問(wèn)題有正確看法②用充分有

說(shuō)服力論據(jù)③要言之有理，合乎邏輯。議論文分類7/35駁論文1．定義：論辯是針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)加以批駁，在批駁

同時(shí)闡述己方觀點(diǎn)。2．方式：①提出論點(diǎn)②證實(shí)論點(diǎn)③總結(jié)論點(diǎn)。8/35

我國(guó)古人用竹片或木片作為信息載體。用于書(shū)寫(xiě)竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱“策”；用于書(shū)寫(xiě)木片，叫做“札”，又稱“牘”?！拔遘嚒闭Z(yǔ)出《莊子·天下》篇：“惠施多方，其書(shū)五車。”惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)人，他讀書(shū)要用五輛車子拉。以后人們便以“五車”“五車書(shū)”“書(shū)五車”“五車竹簡(jiǎn)”“惠車”等來(lái)表示對(duì)飽學(xué)之士稱贊?！拔遘嚒钡涔?/p>

9/35王安石《贈(zèng)外孫》：“年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車書(shū)?！庇谩白x五車”來(lái)表示要多讀書(shū)?！拔遘嚒钡涔?，反應(yīng)了在一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用傳輸伎倆。這么多簡(jiǎn)冊(cè)，運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬?！薄俺錀澯睢薄Ｒ蚨纬闪恕昂古３錀潯背烧Z(yǔ)典故。10/35魔法記憶之記少余多法：

“蚌”只在地名蚌埠中讀（bèng），其余情況下讀（bàng）。一

讀一讀字音陶冶

寸積銖累

矻矻窮年探驪得珠蚌埠

yě

zhūkū

líbèngbàng河蚌11/35二

寫(xiě)一寫(xiě)字形

高zhān遠(yuǎn)矚（）shàn（

）養(yǎng)

屋yán（）慷kǎi（

）激昂

gài（

）括

灌gài（

）贍檐慨概溉瞻12/35三

記一記詞義1.寸積銖累：銖，古代重量單位，24銖為一兩；累，積累。形容點(diǎn)點(diǎn)滴

滴地積累。例句：甲骨文發(fā)覺(jué)，與其說(shuō)是王懿榮冥冥之

中運(yùn)氣，不如說(shuō)是他一生寸積銖累個(gè)人修為使然。2.食古不化：讀書(shū)人一味學(xué)古人，拘泥陳法，不善于靈活利用。

例句：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)企業(yè)墨守成規(guī)、食古不化，即使

像諾基亞一樣巨頭，也難免會(huì)遭到慘敗。13/353.無(wú)關(guān)宏旨：

不包括主旨。指意義不大或關(guān)系不大。例句：假如

說(shuō)PS照片是民間一個(gè)游戲，無(wú)傷大雅，也無(wú)關(guān)宏

旨，但PS照現(xiàn)于官場(chǎng)上，則非同小可。4.探驪得珠：

驪，黑龍。比喻做文章能抓住關(guān)鍵。

例句：老舍先生《茶館》聚國(guó)事家事、世態(tài)人情

于一室，整篇戲劇探驪得珠，讓我們?cè)谔湫χ懈兄?/p>

著民眾無(wú)奈以及時(shí)代黑暗。

14/355.融會(huì)貫通：

融會(huì)，融合；貫通，全部透徹了解。參合多方面知識(shí)

或道理而得到全方面透徹領(lǐng)悟。融會(huì)貫通、舉一反三辨析：舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道許多事情。

“舉一反三”強(qiáng)調(diào)由此及彼類推，如：習(xí)近平指示，

要認(rèn)真吸收輸油管爆燃教訓(xùn)，重視舉一反三，落實(shí)安全

生產(chǎn)。“融會(huì)貫通”強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)融合，從而得到全方面

透徹了解，如：大多數(shù)文科高考狀元都強(qiáng)調(diào)學(xué)文科

重在融會(huì)貫通。15/356.鞭辟入里：

眼深入剖析,進(jìn)入最里層。形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，

深中要害。例句：魯迅對(duì)中國(guó)幾千年封建文化

進(jìn)行了鞭辟入里總結(jié)性批判。7.浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面光和擦過(guò)影子一

樣，一晃就消逝。例句：只重視思想而忽略訓(xùn)練，

所取得思想只是浮光掠影。16/35導(dǎo)思1.聯(lián)絡(luò)文章內(nèi)容，用自己話回答：什么叫“學(xué)問(wèn)”與“智慧”？導(dǎo)思2:“學(xué)問(wèn)”與“智慧”有何聯(lián)絡(luò)？作者是怎樣論證二者關(guān)系？敘述對(duì)象論證方法導(dǎo)思3.在闡述清二者之間關(guān)系基礎(chǔ)上，作者向我們提倡了什么？文章論點(diǎn)關(guān)鍵詞:知智并舉學(xué)以致用17/35

請(qǐng)同學(xué)們朗誦課文，并在書(shū)本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章格調(diào)。

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤谜Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求18/35讀文章第一節(jié)，了解文章是怎樣來(lái)說(shuō)明學(xué)問(wèn)與智慧。

【答案】作者作了一系列精彩比喻。這些比喻貼切，是因?yàn)閷?duì)學(xué)問(wèn)與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確。19/352.在同一個(gè)人身上，假如只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有智慧，會(huì)怎么樣？

相反假如沒(méi)有智慧只有學(xué)問(wèn)又是怎么樣？假如同時(shí)具備學(xué)問(wèn)

與智慧呢？

【答案】第一個(gè)是“有學(xué)問(wèn)笨伯”或“兩腳書(shū)櫥”“冬烘

先生”。第二種情況則可能不見(jiàn)得有很好學(xué)問(wèn)或者是對(duì)于人情事理，

都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，利專心得。第三種則是現(xiàn)有學(xué)問(wèn)又有智慧人，他們對(duì)人情和事理都有

獨(dú)特看法，對(duì)于學(xué)問(wèn)有自己獨(dú)見(jiàn)。只有同時(shí)兼?zhèn)淞诉@兩

種人才能稱得上是真正智者或?qū)W問(wèn)家。20/353.在敘述第二個(gè)方面問(wèn)題時(shí)作者采取了什么樣

論證方法？

【答案】既采取了對(duì)比論證，又引用了《莊子·庖

丁解?！防觼?lái)進(jìn)行論證?？梢?jiàn)比喻是生動(dòng)而又

貼切，例證是形象而又經(jīng)典。21/35

4.學(xué)生快速地閱讀第二部分內(nèi)容，明確每段文

字所講述主要內(nèi)容。【答案】第三節(jié)：敘述學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧。第四節(jié)：敘述世間不但有缺乏智慧人，而且

有缺乏智慧書(shū)。第五節(jié)：敘述智慧也離不開(kāi)學(xué)問(wèn)。第六節(jié)：敘述學(xué)問(wèn)和智慧相輔為用、缺一不可

關(guān)系。

重點(diǎn)品析第二部分22/355.在第四節(jié)重在說(shuō)明了一個(gè)什么樣問(wèn)題？利用了

什么樣論證方法？【答案】利用了對(duì)比論證方法，來(lái)說(shuō)明著書(shū)、讀

書(shū)要有智慧。23/356.第六節(jié)在文中作用是什么？【答案】在篇末指出文章中心論點(diǎn)，同時(shí)也作為這篇文章結(jié)論。結(jié)束語(yǔ)用“不但……而且……”句式對(duì)全文進(jìn)行了歸納總結(jié)，使全文脈絡(luò)愈加清楚，結(jié)構(gòu)愈加緊湊，形成一氣呵成、不可反駁雄辯氣勢(shì)。24/35閱讀方法解密議論文結(jié)尾句（段）作用分析法。

議論文閱讀常見(jiàn)題型，其作用是：①總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)；②深化中心論點(diǎn)，提出……結(jié)論；③強(qiáng)調(diào)……中心論點(diǎn)，發(fā)出……號(hào)召或希望人們……④提出問(wèn)題，發(fā)人深省，啟發(fā)人們?nèi)リP(guān)注或思索某個(gè)問(wèn)題。本文就是在結(jié)尾歸納總結(jié)全文，再一次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。25/35重難點(diǎn)小結(jié)

本部分形象而準(zhǔn)確地闡釋了“學(xué)問(wèn)”和“智慧”辯證關(guān)系，作者強(qiáng)調(diào)，需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧，需要知識(shí)，更需要能力，這個(gè)觀點(diǎn)與我們新課程改革理念十分吻合，對(duì)我們很有啟發(fā)。26/35【答案】文章首先用生動(dòng)比喻對(duì)“學(xué)問(wèn)”和“智慧”這兩個(gè)概念作了比較，第2段批駁了“學(xué)問(wèn)就是智慧”這種錯(cuò)誤看法。接著第3、4段，作者從“學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧”角度論證“沒(méi)有智慧學(xué)問(wèn)，便是死學(xué)問(wèn)”。第5段從“智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”角度來(lái)敘述“智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎(chǔ)，才靠得住”。最終得出全文中心：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、利用學(xué)問(wèn)?！?.【難點(diǎn)探究】本文內(nèi)涵豐富，作者是怎樣安排文章結(jié)構(gòu)？27/35【答案】第三節(jié)敘述學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，利用了對(duì)比和舉例論證方法。先將沒(méi)有智慧人研究學(xué)問(wèn)和有智慧人研究學(xué)問(wèn)，取得效果大不一樣，做對(duì)比論證；然后列舉了孟德?tīng)枴⑦_(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就例證。對(duì)比鮮明，例證經(jīng)典，有很強(qiáng)說(shuō)服力量。2.【難點(diǎn)探究】閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，比較這兩段

論證方法有何不一樣之處？28/35第五節(jié)敘述智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，利用了比喻論證方法。將無(wú)學(xué)問(wèn)智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)智慧比喻成“探照燈”，有很強(qiáng)穿透力；比喻成“珍珠泉泉水”，因?yàn)檫@是“有根底智慧，才是最靠得住，最為清澈，最為寶貴。”這些比喻，不但形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問(wèn)之間本質(zhì)聯(lián)絡(luò)。29/35學(xué)問(wèn)和智慧概念不一樣學(xué)問(wèn)是知識(shí)聚集智慧是陶冶原料熔爐

辯證關(guān)系有區(qū)分

有區(qū)分

需要學(xué)問(wèn)更需要智慧學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧

智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)

30/35

文章針對(duì)不辨“學(xué)問(wèn)”與“智慧”差異認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)二者關(guān)系作了準(zhǔn)確闡釋：學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。強(qiáng)調(diào)需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧，需要知識(shí)，更需要能力學(xué)習(xí)理念，對(duì)重視知識(shí)、忽略能力培養(yǎng)舊教育觀念也是一個(gè)有力批判。31/351.觀點(diǎn)針對(duì)性強(qiáng)，綜合利用各種論證方法。

議論文提出論

點(diǎn)要有價(jià)值，如本文所包括學(xué)問(wèn)和智慧關(guān)系，確實(shí)是

普通學(xué)習(xí)者說(shuō)不清楚或是沒(méi)有引發(fā)重視，積弊已久，為

害不淺。為了論證自己觀點(diǎn)，作者綜合利用了比喻論證、

舉例論證、對(duì)比論證，充滿了智慧和雄辯。2.辯證地分析問(wèn)題，說(shuō)理透徹層次分明。

作者在敘述學(xué)問(wèn)不

能離開(kāi)智慧時(shí)，列舉了三個(gè)出色人物事跡，引用赫胥黎

和愛(ài)因斯坦話，說(shuō)明“發(fā)覺(jué)”本是每個(gè)人都可能含有

稟賦，因?yàn)檎胬硎强陀^存在，只有智慧者才含有發(fā)覺(jué)能

32/353.說(shuō)理生動(dòng)形象，語(yǔ)言充滿了智慧。說(shuō)理最忌枯燥，不過(guò)說(shuō)理

也很輕易流于枯燥，本文能受讀者喜愛(ài)，除了擁有正確觀

點(diǎn)，還在于充滿了智慧語(yǔ)言。作者是飽學(xué)之士，也是有大

智慧人，行文之際，旁征博引，意趣盎然，不失幽默。力，只有有發(fā)現(xiàn)能力人才能“看見(jiàn)他人所看不見(jiàn)”——這就預(yù)防讀者產(chǎn)生誤解，認(rèn)為智慧者在生活中只是極少數(shù)，從而使論證愈加嚴(yán)密。另外文中先說(shuō)學(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，再說(shuō)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)，最終歸結(jié)到中心論點(diǎn)上來(lái)，這么處理，文章層次更清楚。33/35

智慧之言，精辟之語(yǔ)（1）智慧是勇敢者翅膀，依賴它才能飛向希望

藍(lán)天。（2）學(xué)問(wèn)如一朵盛開(kāi)花，智