2024屆江蘇省百校高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷含解析

2024屆江蘇省百校高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面文字，完成下列小題。溫暖樊亞麗①今天是女神節(jié)，朋友圈里洋溢的幸福與歡笑，讓人倍感溫暖。在被封閉的這些日子里，總被感動(dòng)與淚水包圍著，需要記下這些溫暖的記憶。②庚子鼠年的春節(jié)，上天和我們開(kāi)了一個(gè)并不好笑的玩笑，我們就這樣被病毒關(guān)在了家里。從大年初一到二月十五，整整45天了，我們還沒(méi)有聽(tīng)到解封的消息。從剛開(kāi)始的迷茫無(wú)措到后面的互相鼓勵(lì)，再到后面的泰然處之，我們從寒冬走進(jìn)了暖春。③剛剛被封閉起來(lái)的日子，焦慮、惶恐，每天刷著不斷上漲的確診數(shù)字，我們更加的不安。剛封閉的第五天，給爸爸媽媽去送食物，熟悉的道路被截?cái)?，步行回家。在那一刻，突然感覺(jué)武漢人民真的好偉大。我當(dāng)時(shí)在想，如果真的把爸爸媽媽他們?nèi)忾]，堅(jiān)決不讓進(jìn)村且如果里面有疫情，我們外面的親人該是多么的擔(dān)心啊。而武漢城里，有多少人的孩子，多少人的父母親人啊，他們?yōu)榱瞬蛔屢咔閿U(kuò)散，不讓更多的人感染，毅然決然的自我封閉，這是一種怎樣的擔(dān)當(dāng)啊，在這里，真的要發(fā)自內(nèi)心的向武漢人民致敬。④后來(lái)，我們逐漸適應(yīng)了這樣的日子，在家做做美食，收拾收拾家務(wù)，感覺(jué)也還行。特別是當(dāng)我們看的到每日遞減的確診病例時(shí)，感覺(jué)陽(yáng)光就快要穿透霧霾，照在我們身上的那種輕松感，真好。⑤中國(guó)從來(lái)都是一個(gè)不缺英雄的國(guó)家。但，哪有天生的英雄？只不過(guò)是有些凡人在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，挑起了重?fù)?dān)，負(fù)起了責(zé)任。84歲的鐵人，鐘南山院士，72歲的鋼鐵戰(zhàn)士李蘭娟院士，當(dāng)所有人都逃離武漢的時(shí)候，他們選擇了逆行，用自己的錚錚鐵骨，為中國(guó)撐起了一片天，給中國(guó)人帶去了許多溫暖與安慰。⑥如果說(shuō)，他們我們還可以道上姓名，那千千萬(wàn)萬(wàn)支援武漢的白衣天使，就是奮戰(zhàn)在一線的無(wú)名英雄。我不知道你是誰(shuí)的孩子，也不知道你是誰(shuí)的家長(zhǎng)，穿上隔離服的你們，就是天使的模樣。一張張去武漢的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，一把把剃掉的頭發(fā)，一個(gè)個(gè)深深的壓痕，一雙雙泡發(fā)的手，這就是共和國(guó)給你們掛上的最崇高的勛章。你們比誰(shuí)都了解病毒的危險(xiǎn)，但沒(méi)有人退縮，沒(méi)有人喊怕，你們是新時(shí)代的英雄。你們給武漢人民，給全國(guó)人民帶來(lái)了溫暖。⑦還有很多默默無(wú)聞的英雄，他們是守在小區(qū)門(mén)口值班的單位職工，是頂風(fēng)冒雪堅(jiān)守的路口的警察，是不眠不休修建火神山、雷神山醫(yī)院的建筑工人，是連夜采摘蔬菜馳援武漢的菜農(nóng)，是慰問(wèn)一線的志愿者，是那些和我們一樣平平凡凡的普通人。我們每個(gè)人都竭盡所能，希望給陰霾下的中國(guó)帶去一絲溫暖。⑧一架架飛機(jī)從世界各地飛回中國(guó)，飛機(jī)上是一箱箱華人搶購(gòu)的醫(yī)用防護(hù)物資，一輛輛購(gòu)物車(chē)沖進(jìn)超市藥店，買(mǎi)光所有的防護(hù)物資，運(yùn)回中國(guó)。在那一刻，每一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，用盡自己的力量，與祖國(guó)共渡難關(guān)，用自己的熱血溫暖著我們偉大的祖國(guó)。⑨一個(gè)個(gè)中國(guó)企業(yè)化身霸道總裁，使勁的寵著這個(gè)叫做中國(guó)的國(guó)家。口罩不夠用，五菱汽車(chē)率先把廠房改成生產(chǎn)車(chē)間，成為第一家做口罩的汽車(chē)企業(yè)。從想法提出到成功下線20萬(wàn)只口罩只用了三天，這就是中國(guó)速度?？谡謾C(jī)不夠用生產(chǎn)口罩機(jī)，測(cè)溫工具不夠生產(chǎn)測(cè)溫車(chē)。華南最大規(guī)模紙尿褲生產(chǎn)線改造設(shè)備，讓世界最高速口罩機(jī)落地。陜汽的護(hù)目鏡，吉利的空調(diào)濾芯，紅豆的防護(hù)服隔離衣……完成生產(chǎn)第一時(shí)間送至疫區(qū)，分文不收。這就是中國(guó)的企業(yè)。⑩……?這就是中國(guó)的力量。?面對(duì)一天天減少的確診病例，我們不禁松了一口氣，然而，這口氣還沒(méi)有放下，其他國(guó)家又發(fā)生了疫情。今天以前，沒(méi)有人想到，中國(guó)，會(huì)成為諾亞方舟。當(dāng)意大利、韓國(guó)、日本等國(guó)相繼大爆發(fā)，航班取消，簽證受限，安置遇困……數(shù)百萬(wàn)同胞有家難回。2月19日，漂泊近一個(gè)月的“鉆石公主”號(hào)終于靠岸，當(dāng)歐美等國(guó)還在為如何安置人員紛爭(zhēng)不斷的時(shí)候，中國(guó)早派了一輛大巴守候在碼頭，車(chē)頭用中文寫(xiě)著“走，咱們回家”。從游輪上走下來(lái)的311名同胞瞬間淚流滿面。2月1日凌晨，中國(guó)政府派出首架民航包機(jī)，接76名湖北同胞從泰國(guó)回家；2月5日，233名湖北同胞從日本回家；元宵夜，61名同胞從印尼回家……機(jī)場(chǎng)里，熟悉的中文令人淚目。祖國(guó)啊，你就是我們的堅(jiān)強(qiáng)后盾，你就是我們永遠(yuǎn)的深愛(ài)的家。?革命尚未成功，同志仍須努力。在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)中，祖國(guó)與人民互相溫暖，祖國(guó)媽媽永遠(yuǎn)是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，我們永遠(yuǎn)是熱愛(ài)您的子民。多難興邦，天佑我巍巍華夏。?你看杏樹(shù)上已經(jīng)鼓起了一個(gè)個(gè)花苞，麥苗已經(jīng)挺直了腰桿，田野里的這一抹新綠已經(jīng)生意盎然，溫暖的春天已敞開(kāi)懷抱，擁抱走過(guò)寒冬的中國(guó)。（作者寫(xiě)于2020年3月8日,有刪改）1．下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）A．第二段中“我們從寒冬走向溫暖”一語(yǔ)雙關(guān)，既指季節(jié)上天氣變暖，也寫(xiě)出了疫情結(jié)束后，我們內(nèi)心由最初的焦慮、惶恐到我們逐漸適應(yīng)了這樣的日子。B．作者從自己身邊寫(xiě)起，逐層深入到國(guó)家、世界面對(duì)疫情的態(tài)度，用溫暖之人、之事展現(xiàn)了中國(guó)的偉大，字里行間有了強(qiáng)烈的自豪感。C．第九段中的“寵”字用得極好，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了中國(guó)企業(yè)對(duì)于祖國(guó)那強(qiáng)烈的愛(ài)。例舉五菱、陜汽、吉利等企業(yè)積極投入，分文不取，有詳有略，又顯得真實(shí)感人。D．“溫暖”既是文章的標(biāo)題，又是全文的中心。文章結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)也呼應(yīng)標(biāo)題“溫暖”，寓意這場(chǎng)戰(zhàn)斗會(huì)以勝利結(jié)束。2．結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)劦谑欢沃袆澗€句子“這就是中國(guó)的力量”的含意，再?gòu)牟煌嵌日務(wù)勥@句話在文中的表現(xiàn)。3．以第十二段為例，分析本文的語(yǔ)言特色。2、閱讀下面的作品，完成小題。從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見(jiàn)證了藝術(shù)與世界從“不即不離”到“拉開(kāi)距離”，再到“距離消蝕”的過(guò)程。在古典的藝術(shù)話語(yǔ)體系中，如何借助線條、光影、色彩等手段，創(chuàng)造出如其所見(jiàn)、所知、所感的視覺(jué)真實(shí)，是藝術(shù)家的首要任務(wù)。所謂視覺(jué)真實(shí)，是指在接受者的觀看模式中，造型藝術(shù)的符號(hào)與它所再現(xiàn)的世界之間具有“似真性”。之所以說(shuō)“似真”，是因?yàn)樗囆g(shù)符號(hào)再現(xiàn)的不是實(shí)在的世界，而是表象的世界。藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象。藝術(shù)的世界雖是幻象，但具有接受效果上的真實(shí)感。說(shuō)它是幻象，一是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種創(chuàng)造性過(guò)程，藝術(shù)效果取決于再現(xiàn)的媒介、對(duì)象與技藝；二是因?yàn)樗囆g(shù)的再現(xiàn)是一種“觀物取象”的抽象過(guò)程，再現(xiàn)什么、如何再現(xiàn)，取決于藝術(shù)家觀察自然的眼光或圖式。說(shuō)它是真實(shí)，一是因?yàn)樵煨头?hào)與所指涉的事物之間具有約定俗成的指涉關(guān)系；二是因?yàn)樗⒉挥涗洉r(shí)空中偶然的事態(tài)或個(gè)別的事實(shí)，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。因此，作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)。以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅為代表的古典大師，用完美的技藝不僅把自然的微妙描繪得淋漓盡致，而且賦予他所創(chuàng)造的形象以情感和生命。在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見(jiàn)之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界。與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑?，F(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來(lái)，在對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)，“越來(lái)越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來(lái)越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則”。現(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位。一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離。因而，現(xiàn)代藝術(shù)與大眾格格不入，注定無(wú)法通俗。如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離，那么后現(xiàn)代藝術(shù)則產(chǎn)生了“距離的消蝕現(xiàn)象，其目的是為了獲得即刻反應(yīng)、沖撞效果、同步感和煽動(dòng)性”。在藝術(shù)風(fēng)格上，雅俗藝術(shù)之間、藝術(shù)與生活之間已經(jīng)失去了涇渭分明的界限，藝術(shù)家們沉溺于折中主義與符號(hào)拼貼的混雜風(fēng)格之中，現(xiàn)代美學(xué)一本正經(jīng)的精英意識(shí)已經(jīng)被戲謔的、嘲諷的審美立場(chǎng)所取代。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離。后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性。因此，后現(xiàn)代藝術(shù)往往不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣給人很強(qiáng)的距離感，與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了。（摘編自周計(jì)武《微博橙子輔導(dǎo)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．視覺(jué)真實(shí)強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)符號(hào)與客觀世界在表象上的相似性，強(qiáng)調(diào)把自然的微妙表現(xiàn)得淋漓盡致。B．與強(qiáng)調(diào)偶然的現(xiàn)代藝術(shù)不同，古典藝術(shù)并不記錄偶然和個(gè)別，而是表現(xiàn)人生普遍的情緒與意義。C．現(xiàn)代藝術(shù)的精英意識(shí)被新的審美立場(chǎng)取代后，雅俗融合，風(fēng)格混雜，出現(xiàn)了“距離的消蝕現(xiàn)象”。D．后現(xiàn)代藝術(shù)采取折中主義，通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式來(lái)獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．從古典到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與世界的關(guān)系，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)的唯一源泉。B．塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴三維空間幻覺(jué)和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性。C．現(xiàn)代藝術(shù)割裂傳統(tǒng)，丟掉規(guī)范而以自我塑造為核心，表達(dá)精英意識(shí)，必然使其遠(yuǎn)離大眾。D．在藝術(shù)風(fēng)格上，古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅，而后現(xiàn)代藝術(shù)則強(qiáng)調(diào)雅俗融合。3．根據(jù)原文，分別概括造成藝術(shù)與世界“不即不離”、“拉開(kāi)距離”、“距離消蝕”的原因。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。新時(shí)代詩(shī)歌來(lái)源于新時(shí)代的美好生活與偉大社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)該具有以下特點(diǎn)：一是時(shí)代性，凡偉大的詩(shī)歌，必然具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。比如新詩(shī)革命與五四運(yùn)動(dòng)。今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，五四運(yùn)動(dòng)先有新文化運(yùn)功，新文化運(yùn)動(dòng)則包含了新文學(xué)革命和新詩(shī)革命。新詩(shī)成為文學(xué)革命、新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)歌經(jīng)常是時(shí)代之體現(xiàn)，古今中外皆然。二是人民性，確立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。偉大的詩(shī)歌來(lái)源于人民的歷史創(chuàng)造，最終又要接受人民的檢驗(yàn)。為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，是1942年毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的。今年是新中國(guó)成立70周年，新中國(guó)的詩(shī)歌是發(fā)源于延安時(shí)期的，受延安風(fēng)氣影響。艾青感受到當(dāng)時(shí)的革命氛圍和時(shí)代精神，寫(xiě)出了一批著名的詩(shī)歌代表作，如《黎明的通知》《向太陽(yáng)》《火把》《野火》《北方》《曠野》等等，他用了大量新的意象，火把、黎明、野火、太陽(yáng)、吹號(hào)者，有一種新氣象新面貌和新精神。新中國(guó)成立后，一些詩(shī)人自覺(jué)走向?qū)γ窀杳裰{的學(xué)習(xí)吸取，典型的如賀敬之的《回延安》等詩(shī)歌，就采用了“信天游”的民間敘事方式，這也是一種向人民學(xué)習(xí)、來(lái)源于人民，又服務(wù)于人民的詩(shī)歌追求。三是主體性，弘揚(yáng)中國(guó)精神中國(guó)價(jià)值，展現(xiàn)中國(guó)氣派中國(guó)風(fēng)骨。新時(shí)代詩(shī)歌要有包容性開(kāi)放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，開(kāi)辟中國(guó)自己的現(xiàn)代性詩(shī)歌道路，確立自己的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)與尺度。新時(shí)期文學(xué)也是從確立主體意識(shí)開(kāi)始的，但那是一種以個(gè)人為中心的主體意識(shí)。在啟蒙主義思潮影響下，自我發(fā)現(xiàn)、自我尋找、自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀風(fēng)靡一時(shí)，但過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，導(dǎo)致后來(lái)解構(gòu)主義思潮的泛濫，否定傳統(tǒng)、貶低英雄、反對(duì)崇高，直至解構(gòu)一切宏大敘事，最終走向了歷史虛無(wú)主義。新時(shí)代詩(shī)歌，應(yīng)該確立以人民為中心的主體意識(shí)，這種主體意識(shí)里面本身就包含了個(gè)體意識(shí)和民族意識(shí)，是建立于個(gè)體和民族基礎(chǔ)上，又超越具體的個(gè)人和民族的。兼具思想能力和感受能力的優(yōu)秀詩(shī)人，最終會(huì)將人民的主體性、民族的主體性、國(guó)家的主體性和個(gè)人的主體性融為一體，加以不斷肯定不斷強(qiáng)化和不斷超越，藝術(shù)地提煉出新時(shí)代的核心價(jià)值，建構(gòu)出強(qiáng)大的主體性精神力量，打動(dòng)人心，感染世界，改變風(fēng)氣，影響社會(huì)。四是創(chuàng)造新時(shí)代美學(xué)典范。廣大詩(shī)人應(yīng)該投身歷史巨變，在美好生活和偉大的社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新意象新形象。詩(shī)歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人，只有典型形象才能深入人心，永久流傳。我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野,以一種加速度的形式在迅速產(chǎn)生著。復(fù)興征程、模范英雄、智能機(jī)器、青山綠水、精準(zhǔn)扶貧……都將給詩(shī)人帶來(lái)新的靈感和沖擊力，激起詩(shī)性的書(shū)寫(xiě)愿望；而伴隨全球化網(wǎng)絡(luò)化，“一帶一路”、海洋世紀(jì)、共享經(jīng)濟(jì)、航天探索、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都將加快人類前進(jìn)的步伐，促進(jìn)中西大融合，放大人們的想象力，激發(fā)新的理想信念、奮斗精神和創(chuàng)造力，進(jìn)而催生出新的生活方式和觀念價(jià)值，帶來(lái)新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式。這將是一個(gè)新的美學(xué)開(kāi)疆拓土的時(shí)代，可以既葆有中國(guó)特色本土根底，又具有全球開(kāi)闊視野和胸懷，這是一個(gè)將創(chuàng)造出全新美學(xué)方式與生活意義的新時(shí)代。（摘編自李少君《新時(shí)代詩(shī)歌應(yīng)該把握的四個(gè)向度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于新時(shí)代詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，它具備鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，時(shí)代性是最重要的特征。B．“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)。C．詩(shī)歌《回延安》釆用“信天游”的民間敘事方式，是具有人民性的典型。D．新時(shí)期文學(xué)深受啟蒙主義思潮的影響，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我而沒(méi)有了主體意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章運(yùn)用先總說(shuō)后分說(shuō)的結(jié)構(gòu)，論證了新時(shí)代詩(shī)歌應(yīng)該具備四個(gè)方面的特征。B．文章把我國(guó)新時(shí)期文學(xué)和新時(shí)代詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比論證，突出新時(shí)代詩(shī)歌的優(yōu)勢(shì)。C．文章以新時(shí)期文學(xué)的缺陷，論證新時(shí)代詩(shī)歌以人民為中心的主體意識(shí)的必要性。D．文章綜合運(yùn)用了舉例、引用等論證方法，論據(jù)典型，論證充分，極具說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．要想在詩(shī)歌中建構(gòu)出強(qiáng)大的主體性精神力量，必須要兼?zhèn)渌枷肽芰透惺苣芰?。B．新時(shí)代詩(shī)歌具有鮮明的中國(guó)主體性，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)決擯棄西方現(xiàn)代主義。C．社會(huì)的快速發(fā)展、生活方式和理念價(jià)值的變化，不斷地催生出新的意象和形象。D．高速高鐵、移動(dòng)支付、綠色發(fā)展給詩(shī)人帶來(lái)新的靈感，也激起詩(shī)性的書(shū)寫(xiě)愿望。4、閱讀下面的文言文，完成各題。朱休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年舉人，官嵊縣訓(xùn)導(dǎo)，以薦授山西廣靈知縣。值大荒疫，流亡過(guò)半，休度安撫招徠。履勘勸耕.一年而荒者墾，三年而無(wú)曠土。糧清賦辦，獲優(yōu)敘。休度尤善決獄。有劉杷子妻張者，以夫出，饑欲死，易姓改嫁郭添保。疑郭為略賣(mài)（注），手刃所生子女二而自剄。休度詣驗(yàn)，婦猶未絕，目郭作聲曰：“販，販。”察其無(wú)他情，讞定。杷子歸，眾曰：“汝欲知婦所由死，問(wèn)朱爺。”休度語(yǔ)之狀，并及其家某事某事。杷子泣曰：“我歸愆期至此，勿怨他人矣?！被兹ァＱκ^偕妹觀劇其友目送之薛怒刃傷其左乳死自承曰早欲殺之死無(wú)恨越日，復(fù)詰之曰：“一刃何即死也？”薛曰：“刃時(shí)不料即死。”曰：“何不再刃？”薛曰：“見(jiàn)其血出不止，心惕息，何忍再刃？”遂以誤殺論之，減戍。休度嘗曰：“南方獄多法輕情重.北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣。”待人以誠(chéng)，人亦不忍欺。周知民情，訴曲直者，數(shù)語(yǔ)處分，民皆悅服。數(shù)年囹圄一空，舉卓異。嘉慶元年，引疾歸，縣人懇留，不得，乞其“壺山垂釣”小像勒諸石。歸后，主講剡川書(shū)院，選史漢以來(lái)文章類要以教士。偶患心疾，不能觀書(shū)，則考金石文字自?shī)剩鳌妒幱洝?。休度博聞通識(shí)，于書(shū)無(wú)所不窺，詩(shī)深于南宋，排比聲律最精，以其鄉(xiāng)朱彝尊、錢(qián)載為法。任校官時(shí)，采訪遺書(shū)，得四千五百余種，撰總目上諸《四庫(kù)》。時(shí)大學(xué)士王杰為學(xué)政，任其一人以集事，時(shí)盛稱焉。嘉慶十七年卒，年八十一。歿后，祀廣靈名宦祠。(節(jié)選自《清史稿?循吏傳》有刪改）（注）略賣(mài)，劫掠販賣(mài)。1．下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無(wú)恨/B．薛石頭偕妹/觀劇其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無(wú)恨/C．薛石頭偕妹觀劇/其友目/送之/薛怒刃傷其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無(wú)恨/D．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒刃傷/其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無(wú)恨/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．訓(xùn)導(dǎo)，明清兩代學(xué)官官名，府、州、縣學(xué)中設(shè)此官輔助主官管理文教事務(wù)。B．卓異，本義為出眾，古代定期考核官吏，政績(jī)突出、才能優(yōu)異者稱為卓異。C．史漢，后世將古代史傳文學(xué)的杰出代表《史記》和《后漢書(shū)》并稱為“史漢”。D．四庫(kù)，又稱四部，中國(guó)古代圖書(shū)分類名稱，這里指清乾隆時(shí)修撰的《四庫(kù)全書(shū)》。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱休度治理地方頗有政績(jī)。他剛到廣靈任職時(shí)，恰逢大規(guī)模災(zāi)荒和瘟疫，百姓逃亡過(guò)半；他安撫民眾、招徠流民，幾年時(shí)間就使廣靈恢復(fù)生機(jī)。B．朱休度善于斷案。他斷案時(shí)能深入實(shí)際，體察民情，耐心傾聽(tīng)百姓意見(jiàn)，常常幾句話就能解決糾紛，讓老百姓心服口服，使廣靈社會(huì)治安良好。C．朱休度贏得了廣靈百姓的由衷愛(ài)戴。他因病辭官回鄉(xiāng)，離任時(shí)百姓再三挽留；百姓為他刻石塑像以紀(jì)念其功績(jī)；他死后安葬在廣靈縣名宦祠中。D．朱休度才學(xué)出眾。他興趣廣博，無(wú)書(shū)不讀，詩(shī)歌創(chuàng)作造詣?lì)H深；因病不能讀書(shū)時(shí)，就以考證金石文字為樂(lè)，并將心得撰寫(xiě)成《石藥記》一書(shū)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)履勘勸耕，一年而荒者墾，三年而無(wú)曠土。(2)休度嘗曰：“南方獄多法輕情重，北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣?！?、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。題安州浮云寺樓寄湖州張郎中（1）杜牧去夏疏雨余，同倚朱闌語(yǔ)。當(dāng)時(shí)樓下水，今日到何處?恨如春草多，事與孤鴻去。楚岸柳何窮，別愁紛若絮。（注）張郎中，即張文規(guī)，出為安州刺史。公元841年，詩(shī)人途經(jīng)安州，曾與張文規(guī)同游。本詩(shī)寫(xiě)于公元842年詩(shī)人再一次途經(jīng)安州時(shí)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．細(xì)雨將停未停，詩(shī)人和友人在朱闌邊談心，首聯(lián)的“同倚”渲染了二人關(guān)系親密。B．去年看到的樓下流水，現(xiàn)在不知道流到哪里，頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)同游人的思念之情。C．詩(shī)歌前四句追憶舊游，后四句重在渲染離愁，先記敘，后抒情，詩(shī)歌行文脈絡(luò)分明。D．詩(shī)人從去夏的相逢，寫(xiě)到今年的別離，語(yǔ)言自然，全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感。2．這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語(yǔ)》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽(yáng)西下，_________________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》）7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫(xiě)兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫(xiě)出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了開(kāi)年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來(lái)的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒(méi)有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來(lái)的學(xué)校課堂，也被一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級(jí)主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示，此舉過(guò)于形式主義，大可不必。針對(duì)此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門(mén)店前，消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門(mén)介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營(yíng)業(yè)半天后緊急閉門(mén)謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評(píng)……疫情拐點(diǎn)尚未到來(lái)，一些人卻摘下口罩，出門(mén)逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來(lái)，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請(qǐng)選擇以上材料之一，回答問(wèn)題（1）結(jié)合材料一，針對(duì)學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問(wèn)題，提出你的觀點(diǎn)和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法，續(xù)寫(xiě)材料。（不少于150字）9、閱讀下面的材料，按要求作文。在漢語(yǔ)中，“格”字意蘊(yùn)豐厚，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：①規(guī)格、格式，如不拘一格；②阻礙、限制，如格于成例；③品格、格調(diào)，如格調(diào)高雅；④推究、研究，如格物致知。請(qǐng)你選擇“格”的一個(gè)義項(xiàng)，聯(lián)系實(shí)際，以“說(shuō)格”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌外）。

參考答案1、1．A2．含意：在疫情來(lái)臨時(shí)，中國(guó)社會(huì)各界展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、責(zé)任讓人感到溫暖，感到有力量。表現(xiàn)：（1）我們每個(gè)人都竭盡所能，希望給陰霾下的中國(guó)帶去一絲溫暖。自我封閉的武漢人民，馳援武漢的逆行英雄，堅(jiān)守崗位的警察、工人、職工還有志愿者，與祖國(guó)共渡難關(guān)的海外華人。（2）中國(guó)企業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)、積極擔(dān)當(dāng)。（3）中國(guó)政府的堅(jiān)強(qiáng)后盾作用及勇敢作為。3．（1）排比、對(duì)比、比喻等多種修辭的使用。如將中國(guó)比作“諾亞方舟”，讓人感受到中國(guó)的偉大與溫暖。（2）既有長(zhǎng)短句的使用，又有整散句的結(jié)合，句式靈活多變。如“航班取消，簽證受限，安置遇困”等短句的使用突出了海外同胞有家難回的困難之大，但在中國(guó)政府主動(dòng)作為下得到很好的解決。（3）情感充沛但語(yǔ)言明白曉暢、淺顯易懂。如祖國(guó)是我們永遠(yuǎn)的深愛(ài)的家，一個(gè)“家”字就讓人感到溫暖。（4）記敘和抒情、描寫(xiě)相結(jié)合。幾次例舉中國(guó)政府接海外同胞歸家的具體的時(shí)間和人數(shù)真實(shí)感人，突出了中國(guó)政府的擔(dān)當(dāng)，讓海外游子為祖國(guó)行為感到溫暖。【解析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“寫(xiě)出了疫情結(jié)束后”錯(cuò)誤，第二段中“我們從寒冬走向溫暖”應(yīng)該是指在疫情期間，疫情逐漸好轉(zhuǎn)。故選A。2．本題考查理解重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解語(yǔ)句含意，指的是既要說(shuō)出語(yǔ)句的表層意思，又要說(shuō)出其深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體語(yǔ)句含意的理解必須把語(yǔ)句放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)句前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)語(yǔ)句的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體語(yǔ)句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原語(yǔ)句，或者需要考生稍微變通一下即可。題目要求結(jié)合全文談?wù)劦谑欢沃袆澗€句子“這就是中國(guó)的力量”的含意，再?gòu)牟煌嵌日務(wù)勥@句話在文中的表現(xiàn)。文章重點(diǎn)敘述疫情爆發(fā)后，中國(guó)社會(huì)各界人士對(duì)疫情地區(qū)人民的關(guān)心和幫助。例如，武漢人民為了不讓疫情擴(kuò)散，不讓更多的人感染，毅然決然的自我封閉；鐘南山、李蘭娟等院士選擇了逆行，用自己的錚錚鐵骨，為中國(guó)撐起了一片天，給中國(guó)人帶去了許多溫暖與安慰；千千萬(wàn)萬(wàn)支援武漢的白衣天使，奮戰(zhàn)在一線給武漢人民，給全國(guó)人民帶來(lái)了溫暖；守在小區(qū)門(mén)口值班的單位職工，頂風(fēng)冒雪堅(jiān)守的路口的警察，不眠不休修建火神山、雷神山醫(yī)院的建筑工人，連夜采摘蔬菜馳援武漢的菜農(nóng)，慰問(wèn)一線的志愿者，每個(gè)人都竭盡所能，希望給陰霾下的中國(guó)帶去一絲溫暖；每一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，用盡自己的力量，與祖國(guó)共渡難關(guān)，用自己的熱血溫暖著我們偉大的祖國(guó)；一個(gè)個(gè)中國(guó)企業(yè)化身霸道總裁，使勁的寵著這個(gè)叫做中國(guó)的國(guó)家；中國(guó)政府組織包機(jī)和大巴迎接滯留海外的同胞回國(guó)……正是有了這些關(guān)心和幫助，我們才能驅(qū)趕霧霾，渡過(guò)難關(guān)，迎接春天，這些關(guān)系和幫助讓我們感到溫暖，獲得力量。劃線句子“這就是中國(guó)的力量”就是對(duì)這些關(guān)心和幫助進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括和羅列，表達(dá)了作者對(duì)疫情來(lái)臨時(shí)，中國(guó)社會(huì)各界展現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、責(zé)任等表示由衷的贊美和真誠(chéng)的感謝。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括作答。3．本題考查鑒賞語(yǔ)言特色的能力。語(yǔ)言特色，又稱語(yǔ)言特點(diǎn)，泛指一切語(yǔ)言相別于其它語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)。鑒賞語(yǔ)言特色題目，一般從修辭手法、表達(dá)方式、句式類型、情感與語(yǔ)言關(guān)系等角度入手。本文是一篇散文。就總體而言，散文的語(yǔ)言特色有散中見(jiàn)整，清新自然。散文的語(yǔ)言具有樸素、自然、流暢、簡(jiǎn)凈等特點(diǎn)。它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。而且，散文的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)情感的陶冶、鍛煉，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力。題目要求以第十二段為例，分析本文的語(yǔ)言特色。第十二段重點(diǎn)敘述了中國(guó)政府組織包機(jī)和大巴迎接滯留海外的同胞回國(guó)。從修辭手法的角度來(lái)看，第十二段綜合運(yùn)用了排比、對(duì)比、比喻等多種修辭手法，表現(xiàn)了中國(guó)政府的堅(jiān)強(qiáng)后盾作用及勇敢作為。例如，“中國(guó)，會(huì)成為諾亞方舟”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“中國(guó)”比作“諾亞方舟”，讓人感受到中國(guó)的偉大與溫暖。；“當(dāng)歐美等國(guó)還在為如何安置人員紛爭(zhēng)不斷的時(shí)候，中國(guó)早派了一輛大巴守候在碼頭，車(chē)頭用中文寫(xiě)著‘走，咱們回家’”一句將歐美等國(guó)與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比，反襯出中國(guó)政府的偉大擔(dān)當(dāng)。從句式的角度來(lái)看，第十二段句式靈活多變，既有長(zhǎng)短句的使用，又有整散句的結(jié)合，形成了一種雜亂美，長(zhǎng)句表達(dá)較復(fù)雜嚴(yán)密的意思；短句顯得活潑、節(jié)奏快。例如“航班取消，簽證受限，安置遇困”等短句的使用突出了海外同胞有家難回的困難之大，但在中國(guó)政府主動(dòng)作為下得到很好的解決。從內(nèi)容和情感之間關(guān)系來(lái)看，本文語(yǔ)言通俗易懂，明白曉暢，但情感充沛飽滿，容易感染讀者。例如“祖國(guó)啊，你就是我們的堅(jiān)強(qiáng)后盾，你就是我們永遠(yuǎn)的深愛(ài)的家”，“后盾”一詞讓人感到踏實(shí)，一個(gè)“家”字就讓人感到溫暖。2、1．D2．C3．“不即不離”的原因：藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象；作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)。“拉開(kāi)距離”的原因：現(xiàn)代的藝術(shù)話語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的現(xiàn)代”，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑，現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美；一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的，它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離。“距離消蝕”的原因：在后現(xiàn)代藝術(shù)中，人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離；后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性。【解析】

1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。D項(xiàng)，“通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式來(lái)獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果”錯(cuò)，原文“通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性”“與此同時(shí)，它的批判性也相對(duì)減弱了”，可知是通過(guò)符號(hào)拼貼、重組等方式是用來(lái)消解差異性的，后現(xiàn)代藝術(shù)的批判性也相對(duì)減弱了，并非獲得同步感及煽動(dòng)性、批判性等效果。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題目，要找出文本中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一對(duì)照，概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)內(nèi)容有矛盾的必有一項(xiàng)錯(cuò)誤，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，分辨可能與必然、必然與或然、已然與或然、全稱與特稱，推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。.A項(xiàng)，“唯一源泉”錯(cuò)，推論過(guò)于絕對(duì)，原文“從古典到現(xiàn)代，再到后現(xiàn)代，我們見(jiàn)證了藝術(shù)與世界從‘不即不離’到‘拉開(kāi)距離’，再到‘距離消蝕’的過(guò)程”“如果說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)以藝術(shù)的自主性為前提，刻意拉大藝術(shù)與世界、精英與大眾、雅與俗的距離”“現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美。尤其從塞尚、高更、梵高以來(lái)，在對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象的重估中，他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)，‘越來(lái)越大膽地切斷藝術(shù)中的再現(xiàn)因素，以便越來(lái)越堅(jiān)定地在至為簡(jiǎn)潔、至為抽象的要素中，確立其表現(xiàn)形式的根本法則’”，可知拉開(kāi)距離便是超越世界，意即可以不源于世界或者現(xiàn)實(shí)生活，并非是唯一源泉；B項(xiàng)，“塞尚、高更以前的現(xiàn)代藝術(shù)家因依賴三維空間幻覺(jué)和再現(xiàn)因素，而使作品失去了批判性”錯(cuò)，“依賴三維空間”與文本背離，因果推論不成立，強(qiáng)加因果。原文“他們拋棄了三維空間的幻覺(jué)”，可見(jiàn)并非“依賴”；D項(xiàng)，“古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅”錯(cuò)，根據(jù)原文“在古典的藝術(shù)世界，藝術(shù)家總是在所知與所見(jiàn)之間作出妥協(xié)和選擇，從而使古典藝術(shù)處于相對(duì)和諧的境界”“與古典的和諧不同，現(xiàn)代的藝術(shù)話語(yǔ)具有鮮明的斷裂感”“現(xiàn)代藝術(shù)以自我塑造為核心，它鼓勵(lì)獨(dú)立自主和表現(xiàn)的自由，給予自我探索以重要地位”，可知古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“和諧”，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“藝術(shù)的自主性”，并非古典藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通俗，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)高雅。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“分別概括造成藝術(shù)與世界‘不即不離’、‘拉開(kāi)距離’、‘距離消蝕’的原因”，原文“藝術(shù)與世界的關(guān)系妙就妙在似與不似，不即不離，既貼近生活，又融合了藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象”“作為幻想的制造者，藝術(shù)家不僅呈現(xiàn)表象的世界，而且建構(gòu)視覺(jué)的真實(shí)”，這些內(nèi)容是“不即不離”的原因；原文“現(xiàn)代的藝術(shù)話語(yǔ)具有鮮明的斷裂感。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)和確定的規(guī)范，現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)‘絕對(duì)的現(xiàn)代’，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)、變化和偶然，以及對(duì)藝術(shù)陳規(guī)的質(zhì)疑。現(xiàn)代藝術(shù)家拋棄了對(duì)外部自然和現(xiàn)實(shí)世界的真誠(chéng)，轉(zhuǎn)而癡迷于視覺(jué)印象的真實(shí)和轉(zhuǎn)瞬即逝的美”“一方面，它對(duì)藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)是以個(gè)人興趣為衡量尺度；另一方面，它又是反體制的、批判的。它以放蕩不羈的形式表達(dá)了拒絕媚俗的精英意識(shí)，無(wú)形中拉大了精英與大眾的距離”，這些內(nèi)容是“拉開(kāi)距離”的原因；原文“在后現(xiàn)代藝術(shù)中，伴隨著雅俗文化的融合以及不同風(fēng)格藝術(shù)的混雜，各種距離感消失了。人們片面地強(qiáng)調(diào)直觀性、轟動(dòng)性、新奇和刺激，消解了時(shí)空感受的審美距離”“后現(xiàn)代藝術(shù)的主要策略是，通過(guò)對(duì)過(guò)去符號(hào)的拼貼、挪用、解構(gòu)與重組，來(lái)消解信息與娛樂(lè)、現(xiàn)實(shí)與影像、精英與大眾、藝術(shù)與非藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與日常經(jīng)驗(yàn)的差異性”，這些內(nèi)容是“距離消蝕”的原因?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．C2．B3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“最重要的特征”錯(cuò)誤，原文第二段為“一是時(shí)代性，凡偉大的詩(shī)歌，必然具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌”，沒(méi)有說(shuō)“最重要”。B項(xiàng)，“……是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段的內(nèi)容可知，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”不是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡的詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)。D項(xiàng)，“沒(méi)有主體意識(shí)”錯(cuò)誤，原文第四段為“新時(shí)期文學(xué)也是從確立主體意識(shí)開(kāi)始的，但那是一種以個(gè)人為中心的主體意識(shí)”，可知不是“沒(méi)有主體意識(shí)”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章把我國(guó)新時(shí)期文學(xué)和新時(shí)代詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比論證”錯(cuò)誤，文章第四段只是闡述新時(shí)期文學(xué)的不足和走向，進(jìn)而對(duì)新時(shí)代詩(shī)歌提出新的要求，沒(méi)有采用對(duì)比論證。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“堅(jiān)決擯棄西方現(xiàn)代主義”推斷錯(cuò)誤，原文的表述是“新時(shí)代詩(shī)歌要有包容性開(kāi)放性，但不應(yīng)該是追隨依附西方現(xiàn)代主義的，而應(yīng)該堅(jiān)定文化自信”，而不是“堅(jiān)決擯棄西方現(xiàn)代主義”。故選B。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．A2．C3．C4．（1）(朱休度）親自調(diào)查（百姓生活情況），鼓勵(lì)百姓（恢復(fù)）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一年后荒地就得到開(kāi)墾，三年后廣靈就沒(méi)有空閑的土地了。（2）他曾經(jīng)說(shuō)：“南方的案件處理往往更多的輕視法律、注重情義，北方的案件則往往更多的注重法律、輕視情義，稍有疏忽輕慢就會(huì)遠(yuǎn)離真相。”【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是，縣里一個(gè)叫薛石頭的青年帶著妹妹去看戲，他的一個(gè)朋友一直（無(wú)禮地）盯著薛石頭妹妹看。薛某氣憤不已，當(dāng)即用刀刺向?qū)Ψ?，傷至?duì)方左乳，導(dǎo)致其死亡。（薛某以為自己必死無(wú)疑，因此在官府審訊時(shí)）自己承認(rèn)（或者：大大咧咧地）說(shuō)：“我早就想殺死他，現(xiàn)在一點(diǎn)兒也不后悔?！薄把κ^偕妹觀劇”“偕妹”和“觀劇”共同陳述主語(yǔ)“薛石頭”，是連詞短語(yǔ)做謂語(yǔ)，之間不斷開(kāi)，排除B；“其友目送之”“目送之”的主語(yǔ)是“其友”，之間不斷開(kāi)，排除C；“刃傷其左乳”，導(dǎo)致結(jié)果是“死”，而不是“左乳死”，之間斷開(kāi)，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“《史記》和《后漢書(shū)》并稱為‘史漢’”錯(cuò)誤，“漢”應(yīng)指《漢書(shū)》。《漢書(shū)》，又稱《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。由東漢史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書(shū)》八表由班固之妹班昭補(bǔ)寫(xiě)而成。《漢書(shū)》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”。史漢，指《史記》《漢書(shū)》的并稱。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“被安葬在廣靈縣的名宦祠中”錯(cuò)誤，原文“歿后，祀廣靈名宦祠”，意思是“他死后，靈位被供奉在廣靈縣名宦祠中”，可知應(yīng)該是他的名字和神位被供奉在名宦祠。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）履勘，親自調(diào)查；勸，鼓勵(lì)；曠，空曠、荒蕪。（2）嘗，曾經(jīng)；獄，審判案件；忽，疏忽、輕視?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：朱休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年考中舉人，先出任嵊縣訓(xùn)導(dǎo)一職，后來(lái)被舉薦為山西廣靈知縣。當(dāng)時(shí)廣靈縣恰逢嚴(yán)重的饑荒和瘟疫，百姓逃亡過(guò)半。他安撫民眾，招徠流民。他深入民間調(diào)査百姓生活情況，鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一年后荒地就得到開(kāi)墾，三年時(shí)間廣靈就沒(méi)有空閑的土地了。廣靈縣能及時(shí)足額繳納賦稅，朱休度也獲得了上級(jí)嘉獎(jiǎng)。朱休度還善于斷案。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫劉杷子的人，他的妻子張氏因?yàn)閯㈣俗油獬觯ň镁貌粴w），快要被餓死了，無(wú)奈下改嫁郭添保。（婚后）張氏懷疑郭添?？赡苁莻€(gè)人販子。（羞憤之下）她殺死了自己的兩個(gè)孩子而后自殺。朱休度趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，張氏還沒(méi)斷氣，瞪著郭添保說(shuō)：“販，販。”朱休度審問(wèn)后沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其它情況，就將此案結(jié)案。劉杷子回來(lái)后，眾人都說(shuō)：“你想要知道你老婆為什么死，就去問(wèn)朱大人吧。”朱休度將當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況告訴劉杷子，并且將家里還發(fā)生了哪些事都一并告訴他。劉杷子哭著說(shuō)：“（這樣的慘事）是我久久不歸造成的，不要怨別人啦?！毕蛑煨荻刃卸Y后離開(kāi)?？h里一個(gè)叫薛石頭的青年帶著妹妹去看戲，他的一個(gè)朋友一直（無(wú)禮地）盯著薛石頭妹妹看。薛某氣憤不已，當(dāng)即用刀刺向?qū)Ψ剑瑐翆?duì)方左乳，導(dǎo)致其死亡。（薛某以為自己必死無(wú)疑，因此在官府審訊時(shí)）自己承認(rèn)（或者：大大咧咧地）說(shuō)：“我早就想殺死他，現(xiàn)在一點(diǎn)兒也不后悔。”第二天，朱休度又審問(wèn)薛某說(shuō)：“（你也不是殺人慣犯）為什么一刀就能殺死對(duì)方？”薛某老實(shí)回答說(shuō)：“我刺他時(shí)并沒(méi)有料到能殺死他。”朱休度繼續(xù)審問(wèn)：“你不知對(duì)方是否死亡，為什么不再刺幾刀？”薛某回答說(shuō)：“我看到他鮮血淋漓，非常害怕，哪里還敢再刺他？”最后按照誤殺，對(duì)其減輕處罰，發(fā)配邊疆。他曾經(jīng)說(shuō)：“南方的案件處理往往更多的輕視法律、注重情義，北方的案件則往往更多的注重法律、輕視情義，稍有疏忽輕慢就會(huì)遠(yuǎn)離真相?！币?yàn)橹煨荻葘?duì)老百姓以誠(chéng)相待，老百姓也非常信任他。他斷案時(shí)深入實(shí)際，詳細(xì)體察民情，耐心傾聽(tīng)百姓訴說(shuō)案件中的細(xì)節(jié)，常常幾句話就徹底解決糾紛，讓老百姓心服口服。幾年后，（當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安良好）官府監(jiān)獄空空如也，上級(jí)對(duì)其考核，評(píng)定為“卓異”。嘉慶元年，他因病辭官，當(dāng)?shù)匕傩照\(chéng)懇挽留他。挽留不成，就索要他的“壺山垂釣”小像，將其刻成雕像?；丶液螅髦v剡川書(shū)院，選取《史記》《漢書(shū)》以來(lái)的優(yōu)秀文章、分類編纂，用以教導(dǎo)家鄉(xiāng)士子。他偶然得了心疾，不能讀書(shū)，就以考證金石文字為樂(lè)，（將心得）著成《石藥記》一書(shū)。朱休度博聞通識(shí)，無(wú)書(shū)不讀，學(xué)習(xí)南宋詩(shī)頗有心得，最善于排律，作詩(shī)效法同鄉(xiāng)前輩朱彝尊、錢(qián)載。他擔(dān)任學(xué)官時(shí)，訪問(wèn)采集散落在民間的書(shū)籍，共得到4500余種，將其編撰成總的書(shū)目，進(jìn)入《四庫(kù)全書(shū)》。當(dāng)時(shí)大學(xué)士王杰擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)政，他任用朱休度一個(gè)人就完成了這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，當(dāng)時(shí)人都稱贊王杰知人善任、朱休度才學(xué)過(guò)人。嘉慶十七年朱休度去世，時(shí)年八十一歲。他死后，靈位被供奉在廣靈縣名宦祠中。5、1．D2．①“恨如春草”“別愁若絮”，這里運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)出了離情別緒的連綿不斷。②“岸柳何窮”，兩岸的柳樹(shù)仿佛沒(méi)有盡頭，這里運(yùn)用夸張修辭，渲染離情別緒的無(wú)窮無(wú)盡。③詩(shī)人借“孤鴻”意象來(lái)借景抒情，渲染了詩(shī)人此刻的孤單落寞。④今昔對(duì)比，以昔日的濃情反襯離別后的哀傷。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感”分析錯(cuò)誤。這是一首離別詩(shī)，“恨如春草多”，這種是“恨”是離別的遺憾，“事與孤鴻去”講的是與朋友相別之后的孤單。“別愁紛若絮”直抒胸臆，點(diǎn)出離愁別緒的紛繁。故選D。2．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫(xiě)作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。題干要求答出：這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答題范圍是“這首詩(shī)”，答題的內(nèi)容是“如何表達(dá)”，也就是藝術(shù)手法。答題的方向是“離愁別緒”。首聯(lián)“去夏”與下文“今日”，形成對(duì)比，昔日“同倚朱闌語(yǔ)”，今日“別愁紛若絮”。今昔對(duì)比更顯離別后的哀傷?！昂奕绱翰荻唷保瑢㈦x別之恨比作春草，體現(xiàn)離別愁緒之“多”?！皠e愁紛若絮”講別愁比作柳絮，體現(xiàn)其紛繁連綿。“孤鴻”“樓下水”“楚岸柳”借景抒情，表達(dá)詩(shī)人的孤單惆悵的離別之情?！傲胃F”說(shuō)柳樹(shù)沒(méi)有窮盡，還用了夸張的手法，渲染了離愁別緒的綿長(zhǎng)。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫(xiě)，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫(xiě)，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：濫、捻、隅、闕、髫。7、第一問(wèn)：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉第二問(wèn)：合乎題意即可【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識(shí)，分門(mén)別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)?！吩亣@元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問(wèn)：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉。第二問(wèn)：《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉性格特點(diǎn)；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對(duì)"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點(diǎn)；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周?chē)缓侠淼默F(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。8、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，因?yàn)榇┬７菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間，學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開(kāi)的，包括學(xué)生們的作息時(shí)間，課程安排等