專題12：文言文閱讀（講）-【中職專用】2024年中職高考語文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)突破（河南適用）

課堂小結(jié)【中職專用】2024年中職高考語文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)突破（河南適用）12文言文閱讀課堂小結(jié)考情分析02考綱解讀01典型練習(xí)03目錄考綱解讀1.掌握常見實(shí)詞在句中的含義。2.掌握常見文言虛詞在句中的用法。3.掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式的用法。4.理解并翻譯文中的句子。5.能閱讀淺顯的古代詩文。課堂小結(jié)

文言文教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的重要組成部分，也是教學(xué)中的難點(diǎn)。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不僅是完成傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命的需要，更是增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提高自身修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。但是，由于年代的久遠(yuǎn)、語言的變遷，文言文與現(xiàn)代漢語之間存在不小的距離，致使我們在閱讀古代詩文時存在著不少的語言障礙。掌握一些古代詩文常見的語言現(xiàn)象，有助于我們疏通文字，準(zhǔn)確地理解課文?？记榉治稣n堂小結(jié)

河南省對口考試每年都會對文言進(jìn)行考查，近幾年，一般是第二大題文言文閱讀，分值為16分。因此，在備考過程中，應(yīng)該重點(diǎn)注意文言實(shí)詞的掌握。

主要考查的是字音、一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字、詞語解釋、翻譯、課文內(nèi)容的理解以及文學(xué)常識等?？荚囁x古詩文均出自教材，篇幅適中，淺顯易懂?？记榉治稣n堂小結(jié)1.熟讀課文，背誦或默寫重點(diǎn)篇目中的名句、名段、名篇；2.

掌握常見文言實(shí)詞在文中的含義；3.

掌握常見文言虛詞在文中的用法（之、而、則、以、于、乎、為、者、其、乃、且、焉、矣；4.

掌握重點(diǎn)篇目中的詞類活用與特殊句式（判斷句、被動句、省略句、倒裝句）；5.

能正確翻譯文中的句子。備考策略課堂小結(jié)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。典型練習(xí)（1）1.以上文字選自《師說》，作者為______唐代_____運(yùn)動的倡導(dǎo)者。(2分)2.解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。(8分)(1)古之學(xué)者必有師。(2)師者，所以傳道、受業(yè)、解感也。(3)位卑則足羞，官盛則近諛。(4)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。韓愈古文求學(xué)的人傳授學(xué)業(yè)奉承、諂媚不屑與之同列，即看不起課堂小結(jié)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！敬鸢浮浚?）因此，無論地位高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。（2）我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？（3）接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究。典型練習(xí)課堂小結(jié)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也’。如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？"對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？"曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《

》，它是記錄孔子及其弟子言行的語錄體

集（體裁）。（2分）2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（8分）（1）夫子哂之。（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（3）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（4）吾與點(diǎn)也。【答案】1.論語，散文2.（1）微笑（2）站起來（3）唱歌（4）贊同典型練習(xí)（2）課堂小結(jié)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也’。如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？"對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？"曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）以吾一日長乎爾，毋吾以也。（2）如或知爾，則何以哉？（3）非曰能之，愿學(xué)焉?！敬鸢浮浚?）因?yàn)槲夷挲g比你們大一些，但是不要因?yàn)槲疫@一點(diǎn)，就有話不說了。（2）如果有人了解你們，那么，你們怎么做呢？（3）不敢說能做到，但愿意學(xué)著做些事情。典型練習(xí)（2）課堂小結(jié)

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣請入，與之同命！”噲即帶劍擁盾入軍門……樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因召樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。1《史記》是中國第一部

，作者是

（朝代）

（人名）。它記載了傳說中的黃帝到漢武帝時期三千年左右的歷史，共

篇。（4分）【答案】紀(jì)傳體通史西漢司馬遷130本題是對文學(xué)常識的考查，要求學(xué)生要熟練掌握。典型練習(xí)（3）課堂小結(jié)

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊埲?，與之同命！”噲即帶劍擁盾入軍門……樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因召樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。2．解釋下列成語的含義。（6分）（1）項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：

（2）人為刀俎，我為魚肉：

【答案】（1）比喻說話和行動的真實(shí)意圖別有所指。（2）比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。典型練習(xí)（3）課堂小結(jié)

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣請入，與之同命！”噲即帶劍擁盾入軍門……樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因召樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（2）沛公已去，間至軍中。

【答案】（1）干大事不必顧及小節(jié)，行大禮不必計(jì)較小的謙讓。（2）劉邦離去后，從小路回到軍營里。典型練習(xí)（3）翻譯文言文時要注意1.要忠實(shí)于原文翻譯文言文是一種形式上的轉(zhuǎn)換，所以從文言文翻譯過來的現(xiàn)代語言要符合原來的語義，不走樣。既不能憑空想象、隨意增減，也不能對原文進(jìn)行分析評論，而應(yīng)該逐字逐句地理解、對譯。2.要通順明白在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，文言文的翻譯還要注意語言通順明白。不僅如此，還要盡量后映出古代語言的特點(diǎn)。翻譯時應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。(1)正確理解詞的意思。這就需要掌握文言文語法知識中的“一詞多義”“通假字，和“詞類活用”等知識，并靈活運(yùn)用。與此同時，還要注意上下文，從文意的銜接上去分析判斷。(2)注意特殊的文言文句式。一般來說，文言文在結(jié)構(gòu)上有兩個特點(diǎn)