2024年高中語文《諫逐客書》教參譯文和課文解說

一、《諫逐客書》教參譯文我聽說官吏們在商量驅(qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國家因此富強(qiáng)，老百姓樂于為國家效力，各國諸侯都?xì)w附聽命，（秦國）戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國，功績一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。這四位國君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了?，F(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會(huì)充滿后宮，駿馬就不會(huì)滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，（使您）賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵痛快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問行不行，不論是非曲直，不是秦國人都讓離開，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會(huì)富足美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國，拒絕賓客使之去成就其他國家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來，止步不入秦國，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，（這樣下去）要使秦國沒有危險(xiǎn)，是不可能的。二、《諫逐客書》課文解說秦王政元年（前246年），韓國派水工鄭國到秦主持修建一條長達(dá)三百余里的灌溉渠。修渠對(duì)秦國的經(jīng)濟(jì)有利，卻會(huì)耗費(fèi)大量國力，韓國以此疲秦之計(jì)來保護(hù)自己的安全。韓國的企圖被秦發(fā)覺，秦王想要?dú)⒌羿崌?。鄭國為自己辯護(hù)說：“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬世之利也?！鼻赝醣黄湔f服，允許鄭國完成了修渠工程。然而，這件事被那些因?yàn)榭颓淙饲囟绊懙阶约簷?quán)勢的秦國宗室貴族所利用，這些人挑唆秦王說客卿入秦都是別有用心，應(yīng)當(dāng)全都趕走。秦王政十年（前237年），秦王接受了宗室大臣的建議，下令驅(qū)逐所有客卿。李斯是楚國上蔡（今屬河南）人，后到秦國游說，受秦王重用，任為客卿，因此也在被驅(qū)逐的行列。于是他為勸諫秦王不要逐客，寫下了這篇《諫逐客書》。文章從秦國“跨海內(nèi)、制諸侯”、一統(tǒng)天下的高度立論，從維護(hù)秦國的根本利益出發(fā)，反復(fù)闡明逐客之過，理足辭雄，情詞懇切，最終說服秦王，使其收回成命。而《諫逐客書》一文也因此名揚(yáng)天下，千古流傳。全文共四段。第1段以史實(shí)為據(jù)，舉例說明客卿對(duì)秦國的貢獻(xiàn)，彰顯“逐客”之過。文章開門見山，開篇即提出中心論點(diǎn)“逐客”為“過”，一“議”，一“以為”，鮮明地突出了觀點(diǎn)上的對(duì)立。接著，以“昔”字領(lǐng)起“繆公求士”“孝公用商鞅之法”“惠王用張儀之計(jì)”“昭王得范雎”四個(gè)史實(shí)，歷數(shù)秦國先君起用的客卿們對(duì)秦的貢獻(xiàn)，使秦由“霸西戎”“諸侯親服”到“（六國）西面事秦”，最后“成帝業(yè)”。這幾乎概說了秦的發(fā)展史，實(shí)證客卿有功，而且影響至今。段末，以一句判斷（四位君主都靠任用客卿才取得成就）、一句反詰（客卿有什么對(duì)不起秦國的呢）、一句假設(shè)（四個(gè)君主若拒絕客卿，秦國不可能民富國強(qiáng)），步步蓄勢，作出強(qiáng)有力的總結(jié)。此段首言逐客為“過”，卻并不急于繼續(xù)批駁，而是充分陳述客卿之功，這樣既避免了過分針鋒相對(duì)，又給秦王一個(gè)正面的良好印象，為下文批駁錯(cuò)誤意見作好了鋪墊。宗室大臣抓住鄭國事件，刻意回避客卿的貢獻(xiàn)，李斯反其道而行，雖非直斥，暗地里卻一寸不讓，可謂明緩而暗緊。第2段以秦王之所好來類比，反復(fù)陳說，直擊“逐客”之過。這一段可以分為四個(gè)層次。第一層（段首至“何也？”）以珠寶等為例，正面指出秦王對(duì)其“致”“有”“垂”“服”“乘”“建”“樹”的數(shù)件寶物的喜愛，并提出疑問：這些皆非秦所產(chǎn)，秦王卻“說之”，為何？這是正面設(shè)問，引起關(guān)注。作者沒有正面回答這個(gè)問題，而是轉(zhuǎn)入第二層（“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側(cè)也”），以玩好、美女為喻從反面論述，假設(shè)必須出產(chǎn)于秦的東西才能擁有和使用，那么秦王喜歡的玩好和美女將“不飾”“不為”“不充”“不實(shí)”“不為用”“不為采”“不進(jìn)于前”“不立于側(cè)”。這是反面設(shè)辭，以“生活質(zhì)量嚴(yán)重下降”的圖景，揭示“非秦則斥”的荒謬。幾個(gè)“不”字連用，文氣貫通，節(jié)奏明快，語氣堅(jiān)決。第三層（“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣”）以音樂為喻，設(shè)問“棄”“退”“真秦之聲”而“就”“取”“異國之樂”，為何？自答“快意當(dāng)前，適觀而已”。這一答同時(shí)回答了這一問和第一層的問題，對(duì)前面三個(gè)層次的內(nèi)容作了一個(gè)小結(jié)，點(diǎn)出了秦王“選物”的標(biāo)準(zhǔn)，以引出下文對(duì)“取人”的論辯。第四層（“今取人則不然”至段尾）以“取人”與“選物”作比較，指出對(duì)“人”“不問可否，不論曲直”，“為客者”全在驅(qū)逐之列。如此“重”物“輕”人，“非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這一層雖短，卻是更進(jìn)一步，不再拘泥于用取物標(biāo)準(zhǔn)與用人標(biāo)準(zhǔn)類比，而是直陳取物時(shí)兼采天下、用人反獨(dú)重本土是一種對(duì)“人”的忽視。作者將立意上升至秦國統(tǒng)一大業(yè)的高度，指出秦王逐客的本質(zhì)錯(cuò)誤是放棄了對(duì)人才的重視，危害的是秦的統(tǒng)一大業(yè)。言雖簡，意甚明，撼人心。這一整段寫法鋪張揚(yáng)厲，運(yùn)筆氣勢縱橫，論辯酣暢淋漓，歷來被認(rèn)為是全文最精彩的段落。第3段承接上一段最后一層，對(duì)比分析“用客治國”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方面駁“逐客”之策。作者再次設(shè)喻，從土地糧食這類人們最易接受的道理說起，排比鋪陳，論至“五帝三王之所以無敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“用客治國”為上策。隨后再分析“逐客資敵”是“藉寇兵而資盜糧”，指出“逐客”的結(jié)果是“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，與“用客治國”的結(jié)果對(duì)比，高下立判，不言自明。此段回扣第1段，引述儒家盛稱的“德治”“五帝三王”進(jìn)行理論論證，要言不煩，直擊要害。第4段歸結(jié)全文，進(jìn)一步論證“逐客”危及國家安全。全段兩句話總括了全文：“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應(yīng)第2段，點(diǎn)明“必秦國之所生然后可”的錯(cuò)誤態(tài)度；“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”呼應(yīng)第1段，指出“卻客而不內(nèi)，疏士而不用”的不當(dāng)做法；“今逐客以資敵國”一句關(guān)照第3段，闡明逐客對(duì)秦之害。這樣的結(jié)尾，包舉全文，宏闊有力，擲地有聲?！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d，李斯上疏之后，“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀”。作為一篇奏疏，《諫逐客書》很好地完成了自己的“使命”，體現(xiàn)了“實(shí)用價(jià)值”——秦王最終采納了李斯的建議，放棄逐客。那么，這篇奏疏是如何做到“實(shí)用”的呢？普遍認(rèn)為，這篇奏疏最成功的地方在于，其在論證秦國逐客的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有就逐客的具體問題而就事論事，也沒有論及李斯個(gè)人的處境進(jìn)退，更沒有著力抨擊秦國的宗室貴族，而是站在“跨海內(nèi)、制諸侯”、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來分析闡明逐客的利弊得失。李斯基于寫作的背景、上疏的對(duì)象和個(gè)人的身份，深思熟慮后選取了這個(gè)極佳的進(jìn)諫策略，又在行文中進(jìn)行了巧妙設(shè)計(jì)，最終圓滿達(dá)成了勸諫的效果。先說背景。逐客的大背景表面上是鄭國修渠一事給秦國宗室貴族提供了進(jìn)讒言之機(jī)，致使秦王逐客，實(shí)則與秦國的戰(zhàn)略調(diào)整有關(guān)。文中提到的繆公、孝公、惠王、昭王時(shí)代的秦國，偏處一隅，定然需要廣納賢才，壯大國力。而下逐客令時(shí)的秦國已經(jīng)是第一強(qiáng)國，國家的戰(zhàn)略目標(biāo)已然調(diào)整為吞滅六國，完成統(tǒng)一天下大業(yè)。而因此懷疑客卿們會(huì)為了母國存亡而對(duì)秦不利，全部驅(qū)逐，似乎也并非全無道理。李斯正是抓住了這個(gè)暗藏的主要矛盾，以此為突破點(diǎn)集中火力論述。李斯深知，直接為客卿辯護(hù)或是極力批評(píng)宗室貴族挑唆，都不能滌清客卿私通偏幫母國的嫌疑，唯有極力論述在秦國不斷壯大過程中的客卿之功，以及在統(tǒng)一過程中逐客的危害，才能讓秦王明白客卿之利大于弊，若想吞滅六國，逐客是一條錯(cuò)誤之路，須存容天下之心，才能統(tǒng)一天下。這樣秦王才能真正解開心結(jié)，放棄逐客。再說對(duì)象。奏疏不同于一般書信，是寫給君王的，且此文為“勸諫”意，更是要抓住君王的心理，注意敘述的策略、語氣。首先，此時(shí)的秦王雄心勃勃，統(tǒng)一天下之心迫切。李斯極力論述留客有益于統(tǒng)一大業(yè)而逐客有損之，便是牢牢抓住了秦王關(guān)注的要點(diǎn)。第二，李斯在勸諫時(shí)語氣委婉，力求“順情人機(jī)”（劉勰《文心雕龍·論說》）。如文章雖開門見山提出了反對(duì)逐客的主張，卻將秦王發(fā)布的逐客令說成是吏議，意為逐客是吏之過，而非王之過。這樣就順了秦王的“情”，不易觸怒秦王，讓其容易接納建議。第三，李斯從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來三個(gè)角度，引入大量論據(jù)進(jìn)行了深入透徹的分析，采用了舉例、正反對(duì)比、比喻、類比等多種論證方法，極盡勸說之能事，真正做到了言之有據(jù)，以理服人，最終才能說服秦王收回已下達(dá)的逐客令。最后說個(gè)人身份。李斯作為客卿亦在被驅(qū)逐的行列，以這樣的身份進(jìn)行勸諫略顯尷尬且難度頗大，處理不當(dāng)很容易適得其反。李斯一方面巧妙地回避談?wù)撆c自己身份對(duì)立的秦國宗室貴族，只在開頭的“吏議”模糊一提，也沒有加以抨擊；另一方面他又對(duì)客卿的危害（比如鄭國開渠）閉口不談，既不為之辯護(hù)，也不指其危害。這樣李斯好似置身于這場宗室貴族和客卿的斗爭之外，成了客觀中立者，其觀點(diǎn)也更容易被秦王所采納。此外，李斯在文中展現(xiàn)出了頗高的文采，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中曾說：“法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭?！薄吨G逐客書》語言優(yōu)美，修辭講究，大量的對(duì)偶句、排比句和散句錯(cuò)雜出之，兼具整齊與錯(cuò)落之美。優(yōu)美的語言能夠提高奏疏中觀點(diǎn)的接受度，秦王讀罷此疏，感李斯之才華，念客卿之功勞，會(huì)不會(huì)陡增惜才之心，動(dòng)搖逐客之意，也未可知。前人在高度肯定《諫逐客書》的寫作藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)李斯其人的評(píng)價(jià)卻比較負(fù)面。一方面，李斯雖然有遠(yuǎn)見卓識(shí)和出色的政治才華，卻缺少高尚的品格，他貪戀高官厚祿，不惜放棄原則，取媚胡亥，一直為人詬病，陷害同門韓非更是他無法洗刷的人格污點(diǎn)；另一方面，李斯雖然制定了一些有利于統(tǒng)一的政策，但也是秦朝苛政的重要幫兇，秦統(tǒng)一天下他有功，二世而亡他也有過。司馬遷在《李斯列傳》的贊語中既高度肯定李斯在秦朝統(tǒng)一過程中的貢獻(xiàn)，又批評(píng)他“不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適（嫡）立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎”，