現(xiàn)代大學(xué)生讀書(shū)筆記

現(xiàn)代大學(xué)生讀書(shū)筆記

《平凡的世界》時(shí)間跨度從七十年代到八十年代年，全景式地反映了這個(gè)近

10年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨大歷史性變遷，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，以整

個(gè)社會(huì)的變遷，思想的轉(zhuǎn)型為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，形象地刻畫(huà)了社會(huì)各

階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生

苦難的人們，在這里人性的自尊，自強(qiáng)與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求,

痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸，孫氏兄弟不甘為命運(yùn)的玩偶，在

沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價(jià)值，自強(qiáng)不息的命運(yùn)主旋律。

當(dāng)少平在村里不當(dāng)教師后，他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，不愿一生只為填飽肚子而活

著。少平青春的夢(mèng)想和追求也激勵(lì)著他到外面闖蕩世界，他從漂泊的攬工漢成為

正式的工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇，盡心盡力地干活，成為一名優(yōu)

秀工人。

但是，這一切絕不是靠運(yùn)氣。在他闖蕩過(guò)程中，他背上的疤，告訴我們他付

出了多少；他破爛的行李，告訴我們他的生活有多苦；黑夜中微弱的光芒，告訴

我們他的求學(xué)精神有多么頑強(qiáng)。是啊！生活有多苦，他就有多強(qiáng)！

有一種精神幫助少平度過(guò)了一次次人生的絕境，那就是堅(jiān)強(qiáng)。如果把少平看

作一棵樹(shù)，當(dāng)狂風(fēng)折斷他的樹(shù)枝時(shí)，只要樹(shù)干還在，來(lái)年春天依舊會(huì)生機(jī)盎然。

在他的人生征途中，分家一一他失去了大哥的肩膀，戀人的離開(kāi)一一他失去了甜

蜜的愛(ài)情，毀容一一他失去了英俊的面容。雖然這些不幸一次次把他逼向懸崖，

但是，他并沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了毅然面對(duì)。分家后，他成了家里的頂梁柱,

照顧年邁的父母和供妹妹上學(xué)；戀人離開(kāi)后，他用沉重的勞動(dòng)麻痹自己的心靈，

減輕痛苦，不久，成為了一個(gè)小班長(zhǎng)；毀容后，他由開(kāi)始的憤怒，逐漸轉(zhuǎn)為平靜,

坦然的接受了現(xiàn)實(shí)。他沒(méi)有被不幸壓垮，反而，脊梁更加挺直了。

少平的哥哥少安也有著同樣的頑強(qiáng)力和意志力。在少安的磚窯有很大發(fā)展時(shí),

他決定貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大的損失，但

他并沒(méi)有因此而放棄。一段時(shí)間后，他重整旗鼓，再創(chuàng)人生的輝煌，最終成為當(dāng)

地社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)頭人。

少平和少安生活的那個(gè)年代需要自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，而我們的這個(gè)時(shí)代更

需要這種精神。有一個(gè)叫洪戰(zhàn)輝的河南人，他曾經(jīng)感動(dòng)了全中國(guó)。他13歲時(shí)，就

擔(dān)起撫養(yǎng)小妹妹的責(zé)任，帶著妹妹求學(xué)將近12年。他靠做點(diǎn)小生意和打零工維持

生活，生活中遇到的困難與挫折，我們可想而知。甚至當(dāng)他自己回頭看時(shí)，也不

太相信他真的能夠走過(guò)來(lái)。是什么幫了他呢？是堅(jiān)忍不拔的精神。

但是，并不是所有的人都像少平和少安那樣堅(jiān)強(qiáng)。一些人失戀后，就想結(jié)束

自己的生命。他們認(rèn)為失去了心愛(ài)的戀人，生活不再有明天，不再有希望。然而,

他們錯(cuò)了。少平和曉霞之間的愛(ài)情跨越了世俗的偏見(jiàn)，兩顆年輕的心緊緊貼在一

起，許下?？菔癄€的諾言?？墒?，天公不作美，兩人最終陰陽(yáng)相隔，少平痛徹心

扉，痛苦不已，他用繁重的勞動(dòng)麻痹自己，減少一些痛苦的思念。慢慢地，他將

曉霞放入心底，讓這段刻苦銘心的愛(ài)情，成為他人生中最美麗的回憶。他又張開(kāi)

了雙臂，準(zhǔn)備迎接明天的朝陽(yáng)，接受了不能改變的事實(shí)。

《平凡的世界》一書(shū)中，蘊(yùn)含著無(wú)限的力量，每讀一次這種力量就增加幾分，

面對(duì)困難與挫折的自信也增加了幾分。它已在我心中生根發(fā)芽，為我的心靈撐起

一片樹(shù)蔭。我的世界因它而不再平凡。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛

的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)

律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等

方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對(duì)

其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了

企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益非淺。

一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建

的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定'地位。在《始計(jì)篇》中提

出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威

并重；“夫?qū)⒄?，?guó)之輔也”這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。

孫子也提出了“視卒如愛(ài)子”的思想，只有士卒聽(tīng)服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取

得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛(ài)員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬

感。“將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?！逼髽I(yè)是一

個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必

然造成不必要的資源浪費(fèi)。

二、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算

少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周

密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要

打有準(zhǔn)備之仗。（Motivationalmodelyuedu.mipang）合之以商之五事，就是說(shuō)，

企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求，“謹(jǐn)復(fù)索之”選擇

適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí)、地利、人和等因素制定科學(xué)

合理的市場(chǎng)營(yíng)銷策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。

“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”（軍勢(shì)篇）其中要點(diǎn)在

“勢(shì)”而

不在“人”。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將

帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，以先進(jìn)的管理

制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過(guò)準(zhǔn)確把

握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

三、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。

“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激

發(fā)士兵同仇敵忤的士氣。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇），企業(yè)良好的績(jī)效管

理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要

盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少?！肮柿钪晕?，齊之以武，是謂必取”

（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武

兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良

好的企業(yè)氛圍。

四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種“知?jiǎng)僦馈?，在企業(yè)

中也有五項(xiàng)制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的

團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。

進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng)；防守要

求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避

免勞動(dòng)成果被他人占有，做好保密工作；在營(yíng)銷過(guò)程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，

采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力；在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代

價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取“以

迂為直，以患為利”的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的

服務(wù)等，“辭卑而益?zhèn)洹?。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有

著相通之處。

在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和

運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)

行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。

《簡(jiǎn)?愛(ài)》是英國(guó)著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，人們普遍認(rèn)為

《簡(jiǎn)?愛(ài)》是夏洛蒂?勃朗特“詩(shī)意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。

小說(shuō)主要內(nèi)容是女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽

家，不平等的待遇讓她飽受欺凌。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師,

她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛(ài)戀，但她為這段婚姻又付出

了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與

追求。

簡(jiǎn)?愛(ài)的父親是個(gè)窮牧師，當(dāng)她還在幼年時(shí)，父母就染病雙雙去世。簡(jiǎn)?愛(ài)

被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)，里德先生臨死前曾囑咐妻子好好照

顧簡(jiǎn)?愛(ài)。簡(jiǎn)?愛(ài)在里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了欺侮。一天表兄

又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，她的舅舅里德先生就死在這間

屋子里。她被幻想中的鬼魂嚇昏了。重病一場(chǎng)，過(guò)了很久才慢慢恢復(fù)健康。

簡(jiǎn)?愛(ài)從小到大雖然吃盡了苦，但是卻始終堅(jiān)持著自己的理想與抱負(fù)，她身

邊的人、事、物不知改變了多少次，但是，最終惟一沒(méi)有改變的就是她真摯的感

情與高尚的品德。雖然她只是個(gè)很卑微的人，根本不起眼，但是她的所作所為卻

讓人深深地感動(dòng)著。

貝西?利文是蓋茲海德府里一個(gè)有同情心的女傭。經(jīng)她照料康復(fù)后，簡(jiǎn)?愛(ài)

被送到五十英里以外的勞渥德學(xué)校。盡管學(xué)校的生活十分艱苦，但總的說(shuō)來(lái)，在

經(jīng)歷了蓋茲海德府的痛苦日子之后，這倒使她感到寬慰。簡(jiǎn)得到了一位名叫坦普

爾小姐的友善幫助，功課學(xué)得很快。災(zāi)難降臨了，一場(chǎng)時(shí)疫奪走了勞渥德女子學(xué)

校一些姑娘的性命。這導(dǎo)致上級(jí)對(duì)該校情況進(jìn)行一番調(diào)查，以及隨之而來(lái)的某些

改善。

簡(jiǎn)?愛(ài)在這所學(xué)校當(dāng)了教師，但在十八歲時(shí)離去，為早慧的阿黛勒?瓦朗擔(dān)

任家庭教師。阿黛勒?瓦朗住在米爾科特附近孤零零的桑菲爾德莊園里。

簡(jiǎn)?愛(ài)在勞渥德學(xué)校學(xué)習(xí)，后來(lái)因?yàn)樯钏?，去?dāng)了教師。但是在這所學(xué)

校里，根本就是讓我們看透了丑惡。這所學(xué)校里的孩子十分艱苦，而且，一場(chǎng)可

怕的瘟疫奪走了簡(jiǎn)?愛(ài)好朋友的生命。簡(jiǎn)?愛(ài)十分悲痛，但是學(xué)校的人卻置之不

理。任他們痛苦的死去。她又怎么做得下去呢？

中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是俺國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。中

國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是俺國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演

義》刻劃了近***個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講

述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家

人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，

曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)

來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹

操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話,

自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些

人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹

操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備

一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃

命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失

了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也

十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙

云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐

庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林,

后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同

創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)

的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不

知道。他如果聽(tīng)忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽(tīng)信一些小人的

話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國(guó)演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什

么會(huì)?。课矣X(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫

不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì)另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致

說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié),

不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他

又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)

呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，

早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真

的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的

最終成敗。

三國(guó)演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財(cái)，貪色的人，最終一定

不會(huì)有好結(jié)

果。董卓與呂布之所以會(huì)兵刃，還不是讓一個(gè)小女子貂嬋在中間挑撥離間，

所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營(yíng)中

尋樂(lè)，便找了張繡老婆來(lái)玩弄，后來(lái)張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大,

否則也被張繡結(jié)果了。

三國(guó)演義中，還可以學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的'規(guī)律，分析人物

性格，分析事情的前因后果成敗原因。**就曾經(jīng)讀了五次三國(guó)演義，原因大致也

在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀，反復(fù)推敲的，好的名著伴人一生成長(zhǎng)。

平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺

小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的

變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的,

直到讀了一本書(shū)一一《平凡的世界》，這才恍然大悟。

據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)在正統(tǒng)文學(xué)史上沒(méi)什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代

中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開(kāi)始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)

代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通

人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦

與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來(lái)就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長(zhǎng)于

此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮

不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔?ài)生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部

巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸

實(shí)無(wú)華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對(duì)于這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)一一“平凡”二字。他的世界是平凡的,

這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人

公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)

行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高鷲遠(yuǎn)。

在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性

中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。

這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來(lái)到城市的機(jī)會(huì)時(shí)，

他選擇的是煤礦。這不是又無(wú)他有多高的覺(jué)悟，而是他對(duì)自己工作過(guò)的地方的熱

情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求,

亙古不變。

這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都

該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那

么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。

每一個(gè)正在虛度生命的人們都該

讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終

只會(huì)絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，

終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。

路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我

證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對(duì)孤獨(dú)將是你勇往直前

最后的支撐點(diǎn)。

路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓

人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見(jiàn)證你精彩的一生。

我想我們每個(gè)人都會(huì)在平凡的世界讀后感觸傾聽(tīng)那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣

我們會(huì)在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油

盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘？？

日前細(xì)細(xì)拜讀了萬(wàn)瑋老師的《班主任兵法》，實(shí)實(shí)在在感受到了他在班主任工

作實(shí)踐上、理論上的獨(dú)到的做法和思考。作者強(qiáng)調(diào)在“愛(ài)”的前提下，在充分考

慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對(duì)不同學(xué)生的具

體特點(diǎn)，采取不同的方式來(lái)教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得

以讀出作者是個(gè)極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探

索。

這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么

最重要呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子?！?/p>

萬(wàn)瑋老師也基于“愛(ài)”的前提，不斷進(jìn)行著人生的追求。因此，結(jié)合本人的

工作實(shí)際，對(duì)如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的

思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。

在班級(jí)管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個(gè)很重要的方面。班主任只要

心里裝著學(xué)生，時(shí)常牽掛著學(xué)生，通過(guò)關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動(dòng)。

在日常生活中，班主任對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動(dòng)為主

動(dòng)，學(xué)生就會(huì)自動(dòng)接受管理，參與管理，并且加強(qiáng)自我管理。

作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢？

首先，要從思想上關(guān)心。思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)

十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動(dòng)

這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生

時(shí)，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語(yǔ)言?！懊總€(gè)人都有一顆成為

好人的心?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。這要

求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。

這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?。充分尊?/p>

學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化

引導(dǎo)之目的。在平時(shí)，教師要做到“四多四少"：多民主，少?gòu)?qiáng)制；多激勵(lì)，少批

評(píng)；多引導(dǎo)，少說(shuō)教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬(wàn)別。

其次是生活上的關(guān)心。學(xué)生的身體正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，

挑食現(xiàn)象較普遍；在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來(lái)的一些小事，卻是他

們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟

他們談?wù)勑模?tīng)聽(tīng)他們的想法，了解他們的需求，爭(zhēng)取讓他們無(wú)學(xué)習(xí)的后顧之憂。

每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂(lè)的時(shí)候，不快樂(lè)的時(shí)候，有順心的日子，也

有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會(huì)心存感激與幸福，主觀上

會(huì)更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對(duì)老師心存愛(ài)戴時(shí)，你這個(gè)班主任難道還會(huì)不

成功嗎？

三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。在幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持“學(xué)做真人”的同時(shí)，

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實(shí)際，進(jìn)行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，讓學(xué)生

對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

在中國(guó)古今教學(xué)思想與實(shí)踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。

而該原則的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)就是：學(xué)生的個(gè)別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。個(gè)別

差異的存在對(duì)教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為

受教育者整個(gè)生命體的一部分加入到教育活動(dòng)中，必然會(huì)對(duì)教育工作的方方面面

產(chǎn)生深刻的影響。但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異

增添了新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該以新的視野再認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同

差異采取適當(dāng)?shù)?、有效的措施?lái)引導(dǎo)和培養(yǎng)他們。

總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開(kāi)始。班主任在工作

中必須樹(shù)立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。更重要的是，班

主任還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷更新

自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育

人者。

有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。原來(lái)，萬(wàn)瑋老師

“成了不折不扣的網(wǎng)蟲(chóng)，知識(shí)我這個(gè)網(wǎng)蟲(chóng)既不喜歡聊天，也不愛(ài)好網(wǎng)絡(luò)游戲，就

是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無(wú)數(shù)個(gè)晚上，我就這樣在電腦前度

過(guò)?！薄奥?，我對(duì)一些問(wèn)題的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班

主任工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成了我最好的思想素材。在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我

頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過(guò)故事的方式寫下來(lái)？念頭一旦產(chǎn)生,

我便馬上動(dòng)筆，于是一發(fā)不可收拾?！?/p>

看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來(lái)。因?yàn)槲矣X(jué)得自己也很不成熟，在教

育的漫漫長(zhǎng)路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來(lái),

那不是也很有意義嗎？說(shuō)做就做，也就形成了我的“心情驛站”。時(shí)至今日，已

經(jīng)有了些許的積累了。雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時(shí)刻讓我反

思有沒(méi)有偏離正確的教育方向。

“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗(yàn)，是當(dāng)下的體驗(yàn)。我們

有太多的思想，卻少有扎實(shí)的行動(dòng)；我們有太多的希望，卻少有切實(shí)的求證。生

命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費(fèi)了?！?/p>

希望我等重視當(dāng)下的體驗(yàn)，讓生命與事業(yè)同行。謹(jǐn)以這段話作為本文的結(jié)束語(yǔ),

與大家共享，給予一些啟迪。

讀過(guò)《忠誠(chéng)勝于能力》一書(shū)，對(duì)忠誠(chéng)的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。忠誠(chéng)的面很廣,

可以指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，沒(méi)有

二心：忠誠(chéng)老實(shí)忠誠(chéng)勇敢忠誠(chéng)可靠對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)等。

忠誠(chéng)既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國(guó)文

化非常講究忠誠(chéng)?！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國(guó)，幾乎到

處都能見(jiàn)到關(guān)公廟，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨?，千里尋主”而成為忠義的化身，成為

“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關(guān)羽無(wú)論作為一個(gè)歷史人物

還是作為一個(gè)民間傳說(shuō)的主角，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不想當(dāng)

元帥的士兵就不是好士兵。他還說(shuō)過(guò)，不忠誠(chéng)于統(tǒng)帥的士兵就沒(méi)有資格當(dāng)士兵。

“士兵必須忠誠(chéng)于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”。

忠誠(chéng)不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。

缺乏忠誠(chéng)，其他的能力就失去了用武之地。

現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才更多情況下是

指“知識(shí)型員工，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。日本企業(yè)明

確提出用人的基本原則是“忠誠(chéng)第一，能力第二”、中國(guó)企業(yè)用人講究“德才兼

備、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠(chéng)。知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中

高層面，因此，如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度就顯得日益的重要。

一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開(kāi)員工的忠誠(chéng)。那么怎樣才能把工作干好，才是

對(duì)公司的忠誠(chéng)呢？每天歡歡喜喜，熱愛(ài)他所做的一切，視其為享受，于是，生命

就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠。快樂(lè)工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度，

是一種高效的工作狀態(tài)