【解析】四川省自貢市榮縣高一年級下冊語文第一次月考試卷

【精品解析】四川省自貢市榮縣高一下學(xué)期語文第一次

月考試卷

四川省自貢市榮縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文第一次月考

試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（2022高一下-榮縣月考）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

中國美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分為三個階段：第一階段

是新時期美學(xué)研究的審美自律論階段，這一時期的美學(xué)研究關(guān)注的焦

點(diǎn)問題是美與藝術(shù)的本質(zhì)問題；第二階段是新世紀(jì)美學(xué)研究的文化他

律論階段，這一時期美學(xué)研究積極拓寬自己的研究領(lǐng)域，主動回應(yīng)大

眾文化的欲求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點(diǎn)；第三階段

或者說新時代中國美學(xué)的發(fā)展一定要突破“泛美學(xué)”傾向，應(yīng)該從審

美研究和文化研究發(fā)展到跨文化研究。

美學(xué)與文化的結(jié)合形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族

文化的立場，質(zhì)疑西方美學(xué)的普遍有效性，強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，反對

對美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，如提出東方美學(xué)、中國美學(xué)、日本美學(xué)、印度

美學(xué)等。

跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對文化美學(xué)的超越，是對美學(xué)自身研究領(lǐng)

域的拓展。它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問題與外部問題有機(jī)結(jié)合起來

所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問題，又不

拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個意義上講，從美學(xué)到文化美

學(xué)再到跨文化美學(xué)是美學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，這是從美學(xué)發(fā)展的角

度得出的一個基本結(jié)論。換言之，跨文化藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)了中國藝術(shù)美

學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要的研究價值。近幾十年來，以大眾文化

為主要研究旨趣的文化研究對美學(xué)研究形成了深刻的影響，帶來了巨

大的沖擊。當(dāng)前的美學(xué)研究一直在努力對這種沖擊和挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回

應(yīng)，以此深度介入當(dāng)代審美實(shí)踐出現(xiàn)的全新的文化問題，及時總結(jié)新

媒體藝術(shù)以及在全球化背景下產(chǎn)生的跨文化藝術(shù)門類。在此背景下，

跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對文化研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新

型藝術(shù)納入自己的研究范圍，是對美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展。

跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是“古今中外”問題?！肮沤瘛?/p>

為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的時間維度，“中外”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究

的空間維度。長期以來，美學(xué)研究的時間維度與空間維度是疊加的，

由此出現(xiàn)了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等

同于現(xiàn)代）的中西二元論模式?？缥幕囆g(shù)美學(xué)研究首先要分割時間

與空間兩種維度的疊加，復(fù)原“中外”與“古今”各自的原初含義，

實(shí)現(xiàn)美學(xué)研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對話。

跨文化藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵指向跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究?？缥幕囆g(shù),

作為跨文化藝術(shù)美學(xué)的研究對象，是指跨越不同文化界限的藝術(shù)，包

括跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品、跨文化藝術(shù)欣賞和批評等?？?/p>

文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對跨文化藝術(shù)的界定，例如一位作者處

于異文化環(huán)境中并受到異文化影響而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，或者不同民族

文化背景的作者共同完成一件藝術(shù)作品，這都屬于跨文化藝術(shù)創(chuàng)作。

跨文化藝術(shù)作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化

的藝術(shù)技法而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，或者是對異民族藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。

對跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品和跨文化藝術(shù)欣賞和批評進(jìn)行美

學(xué)研究顯然屬于跨文化藝術(shù)美學(xué)的題中之義。

一一摘編自李慶本《跨文化藝術(shù)美學(xué)：當(dāng)代中國美學(xué)發(fā)展新趨向》

材料二：

朱光潛和宗白華早在20世紀(jì)初就開始了跨文化藝術(shù)美學(xué)的嘗試。

朱光潛在《無言之美》中通過文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、雕刻等藝術(shù)

形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的比較，例如他用中國音樂和英國詩歌來說

明“無聲”：”白香山在《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時停頓的情況說，

'冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝

有聲。'這就是形容音樂上無言之美的滋味。著名英國詩人濟(jì)慈在《希

臘花瓶歌》也說，'聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不見的聲調(diào)尤其幽美'，

也是說同樣道理?！弊诎兹A對中西藝術(shù)美學(xué)做比較主要體現(xiàn)在他對中

西繪畫本質(zhì)問題的分析上?！跋ＥD時代的藝術(shù)給與西洋美學(xué)以‘形式'

‘和諧''自然模仿''復(fù)雜中之統(tǒng)一’等主要問題，至今不衰。文藝

復(fù)興以來，近代藝術(shù)則給與西洋美學(xué)以‘生命表現(xiàn)''情感流露’等

問題。而中國藝術(shù)的中心一一繪畫一一則給與中國畫學(xué)以‘氣韻生動'

‘筆墨虛實(shí)''陰陽明暗’等問題。”宗白華通過對比中西繪畫體

現(xiàn)出的美學(xué)思想，認(rèn)為正是因為中國繪畫與西洋繪畫存在方式與風(fēng)格

上的巨大不同，才證明中國藝術(shù)對世界美術(shù)做出了特殊的貢獻(xiàn)，他主

張保留民族文化的“個性”并發(fā)揚(yáng)光大。

20世紀(jì)中期開始到21世紀(jì)，隨著語言、媒介等因素對具體藝術(shù)

形式的介入，中西跨文化藝術(shù)美學(xué)難度更高也更復(fù)雜。通過分析當(dāng)今

跨文化藝術(shù)美學(xué)中語言符號、審美意識形態(tài)、文化習(xí)性三個難點(diǎn)，可

以來尋找克服三種跨文化美學(xué)阻礙的可能性。

當(dāng)然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術(shù)美

學(xué)構(gòu)建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的障礙,

如果要做到中西跨文化藝術(shù)美學(xué)的平等，更需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)

家對中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術(shù)在

跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，有利于進(jìn)一步解決跨文化的問題，進(jìn)而促使西

方從美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐兩方面理解中華美學(xué)精神，去實(shí)現(xiàn)跨文化藝

術(shù)美學(xué)的中西文化平等跨越。

——摘編自李一帥《構(gòu)建跨文化藝術(shù)美學(xué)的難點(diǎn)思辨》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文化美學(xué)的產(chǎn)生與民族獨(dú)立密不可分，在統(tǒng)一的規(guī)定下展現(xiàn)

民族文化的特殊性是美學(xué)發(fā)展的新趨向。

B.跨文化藝術(shù)美學(xué)之所以具有重要的研究價值，其中一個重要

的原因是它體現(xiàn)了中國藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

C.中西二元論模式的出現(xiàn)，是由于在美學(xué)研究的領(lǐng)域里，長期

以來時間維度與空間維度是相互疊加的。

D.跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從作者層面對跨文化藝術(shù)的界定，這種

作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術(shù)作品。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（）

A.當(dāng)今中國美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回應(yīng)新

時代民眾對于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求。

B.跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對文化美學(xué)的超越，由此看來，其特

征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固有的老問題。

C.在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學(xué)研究進(jìn)行沖

擊的背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己

的研究范圍。

D.正是因為需要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，所以要使西

方美學(xué)家和藝術(shù)家對中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二最后一段的論據(jù)

是（）

A.作家莫言認(rèn)為應(yīng)該利用文學(xué)作品普及到對全人類以及世界上

各個國家的描寫，文學(xué)作品應(yīng)該立足于作家的本土，甚至超越本土。

B.《中國梵高》講述世界最大的油畫復(fù)制工廠一一深圳大芬油畫

村的農(nóng)民畫工趙小勇、周永久，多年來以復(fù)制西方經(jīng)典油畫謀生。

C.作家余華曾經(jīng)多次表明，是川端康成與卡夫卡構(gòu)成了他對文

學(xué)的認(rèn)識，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。

D.加拿大藝術(shù)家佩爾蒂埃提到，中國的傳統(tǒng)和文化、傳說和故

事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.材料二中朱光潛和宗白華在對中西藝術(shù)美學(xué)做比較時有何不

同之處？請簡要概括。

（2022高一下-榮縣月考）現(xiàn)代文閱讀H

釣魚的醫(yī)生

汪曾祺

這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。

你大概沒有見過這樣釣魚的。

他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小

鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣竿很短，魚線也不長，而

且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一

條。都是三四寸長的鯽魚。——這條河里的魚以白條子和鯽魚為多。

白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚的。釣上來一條，刮刮鱗

洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一

邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水

鮮”。到聽見女兒在門口喊：“爸一一！”知道是有人來看病了，就把

火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只

鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。

這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個菊

字。古人的一句“人淡如菊”的詩，造就了一個好名字。

王淡人的家很好認(rèn)。大門總是開著的，通道里掛了好幾塊大匾。

匾上寫的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹歧黃”“杏林

春暖”“橘井流芳"''妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親

友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都

已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一

塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無

關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。

進(jìn)了過道，是一個小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不

花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢

菜，也沒有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來和

扁豆配對的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模?/p>

子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這副對子。自從

他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來喝酒的時候，除了吃王淡人自己釣

的魚，就還能嘗到這種清苦的菜蔬了。

他這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說內(nèi)科、外科、婦科、

兒科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的藥，大都是“散”

——藥面子?！吧裣呻y識丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修

合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、

珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、

兒女，都是他的助手，經(jīng)常看到他們抱著一個乳缽，握著乳錘，一圈

一圈慢慢地磨研。

城里外科醫(yī)生不多，一一不知道為什么，大家對外科醫(yī)生都不大

看得起，因此，王淡人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽

重癥，多半是生瘡長用子。這些生瘡長病子的小病癥，是不好意思多

收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)

算賬”，一一端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，多少可就“各憑良

心”了。有的送來一些華而不實(shí)的禮物：枇杷、扇子、月餅、蓮蓬、

天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來人看病，一般倒是當(dāng)時付酬，但常常不是

現(xiàn)鈔，或是二十個雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鶴鶉。遇

有實(shí)在困難，什么也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個頭。

王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥

錢也白送了。

有人說：王淡人很傻。

王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。

去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水

倒灌下來，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、

死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和像孤島一

樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人

就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔

波，為人治病。他會水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水

過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，一村子人都病

倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不

去！他和四個水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，

在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即

使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他救起來。船開了，看著的

人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終

于靠到了那個孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！

水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊'‘急公好義

拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。

另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。

汪炳是和他小時候一塊掏蝴蝴，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊，

后來吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒有，最后只好

在幾家親戚家寄食。就這樣，他還抽鴉片！他一天夜里覺得背上疼痛，

渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。

王淡人一看，這是有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”

王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，一一他

把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、

冰片也為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，

好了。

有人問王淡人:''你干嗎為他治??？”王淡人倒對這話有點(diǎn)不解，

說：“我不給他治，他會死的呀?！?/p>

王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：“你給汪

炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說：“沒有多少

錢。一一我還有?！?/p>

王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，

每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

（選自汪曾祺小說《故鄉(xiāng)人》，有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.小說開篇描寫了王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨(dú)特之處，最

主要是為了表現(xiàn)他釣魚技術(shù)的高超。此處文筆自然樸實(shí)、簡練傳神。

B.王淡人特意從外地找了瓢菜種子，專門種來和扁豆配對的，

是因為他喜愛鄭板橋的一副對子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆

花?！?/p>

C.“神仙難識丸散”的意思是中藥中的丸藥和粉劑，沒有標(biāo)記,

不能分辨。文中王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制。

D.有些找王淡人看病的病人不付現(xiàn)錢而送“華而不實(shí)”的東西，

暗含作者對這些人愛占小便宜的人性劣根性的批判。

7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上”一句富有詩意，營造了

寧靜恬淡氛圍，映襯了王淡人悠然閑適的特點(diǎn)。

B.“有人說：'王淡人很傻'J該句明貶實(shí)褒，起到了反諷效果；

結(jié)構(gòu)上承上啟下，順理成章地引出了下文。

C.本文略寫王淡人為汪炳治病的過程，僅用寥寥幾筆便勾勒出

這一情節(jié)，目的是給讀者留下想象的空間。

D.結(jié)尾處“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，以景作結(jié)，含蓄地表現(xiàn)出了

王淡人的志趣，產(chǎn)生了言有盡而意無窮的效果。

8.文中畫線處大門通道里的匾，有何作用？請簡要分析。

9.汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性。美和人性是任何時

候都需要的。”請結(jié)合文本分析王淡人身上的“人性美”具體表現(xiàn)在

哪些方面？

二、古代詩文閱讀（35分）

（2022高一下?榮縣月考）文言文閱讀

文本一：

高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“列候諸將無敢隱朕，皆言其情。

吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛

下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予

之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之；戰(zhàn)勝而

不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖日：“公知其一，

未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房，鎮(zhèn)國

家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，

攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天

下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”

（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）

文本二：

太史公曰：吾聞之周生曰"舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子，

羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相

與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢起隴畝之中三年遂將五諸侯滅

秦分裂天下而封王侯政由羽出號為“霸王”位雖不終近古以來未嘗有

也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王候叛己，難矣。自矜功伐，

奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，

身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，

豈不謬戰(zhàn)！

（節(jié)選自《史記?項羽本紀(jì)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.然羽非有尺寸/乘勢起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天

下/而封王侯/政由羽出/號為“霸王”位/雖不終/近古以來/未嘗有也。

B.然羽非有尺寸/乘勢起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂

天下/而封王侯/政由羽出/號為“霸王”位/雖不終/近古以來未嘗有

也。

C.然羽非有尺寸/乘勢起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂

天下/而封王侯/政由羽出/號為“霸王”/位雖不終/近古以來未嘗有

也。

D.然羽非有尺寸/乘勢起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天

下/而封王侯/政由羽出/號為''霸王’7位雖不終/近古以來/未嘗有也。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.列侯，古代爵位的的一種。秦漢以二十等爵賞有功者，最高

為徹侯，后改為列侯。

B.朕，第一人稱代詞，解釋為“我自秦始皇以后，成為皇帝

專用的自稱。

C.”及羽背關(guān)懷楚”的“背”指背叛，與《鴻門宴》中“言沛公

不敢背項王也”的“背”相同。

D.經(jīng)營，文中是規(guī)劃治理的意思，現(xiàn)在一般表示籌劃、組織并

管理的意思。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.劉邦在洛陽南宮安置酒席，請列侯將領(lǐng)們對他與項羽功業(yè)成

敗的原因發(fā)表見解。

B.漢高祖認(rèn)為高起、王陵”知其一，未知其二”，指出他們分析

問題還不夠全面。

C.司馬遷聽聞項羽與舜都有重瞳子，懷疑項羽是舜的后代，但

可惜為人過于殘暴。

D.司馬遷辯證看待項羽，既肯定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行

為過失和性格弱點(diǎn)。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。

②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

14.根據(jù)所選語段，概括項羽失敗的原因。

（2022高一下?榮縣月考）古代詩歌閱讀

送張周二秀才謁宣州薛侍郎

權(quán)德輿

儒衣兩少年，春棹轂溪船。

湖月供詩興，嵐風(fēng)費(fèi)酒錢。

上帆涵浦岸，欹枕傲晴天。

不用愁羈旅，宣城太守賢。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)點(diǎn)出送別的時間地點(diǎn)，春天送別，以樂景寫哀情，墊定

全詩傷感的基調(diào)。

B.頷聯(lián)寫?zhàn)T別，但有明月春風(fēng)相伴，激起了大家喝酒吟詩的雅

興，瀟灑超脫。

C.頸聯(lián)想象張周兩秀才前行途中之景，景色開闊，暗示了張周

兩人前途美好。

D.尾聯(lián)勸慰兩位少年不用擔(dān)心羈旅愁苦，宣州侍郎賢能，定會

賞識支持他們。

16.臨別之際，王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維說“勸

君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，權(quán)德輿說“不用愁羈旅，宣城太

守賢請你分析這三位詩人的離別句中蘊(yùn)含的不同情誼。

17.（2022高一下?榮縣月考）名篇名句默寫

（1）在《論語述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕著胳

膊睡覺，也可以樂在其中，而“，

（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾

皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路的原因是“,

（3）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵

琶行》改編而成，劇名來自詩中的“,

____________“兩句。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（2022高一下-榮縣月考）語言文字運(yùn)用I

保光村的標(biāo)志，是兩棵樸樹，它們①,并肩高高地立在

堤邊，各有一人多懷抱。它們應(yīng)見證過我曾祖父母一輩的老人家，打

從樹下過，樹陰里歇歇腳，用袱子擦擦汗，抽一袋水煙，然后由這里

下堤，過橋，去往肖港鎮(zhèn)。汪家竹園當(dāng)然也有竹子，由村東下堤，走

入村巷，路邊叢生著三五米高的毛竹，竹叢間竹箭怒發(fā)，麻黃雞母咯

咯咯領(lǐng)著小雞在腐葉褐土間翻找著紅綠蚯蚓。童年時候，方圓五六里

的鄉(xiāng)境，只有汪家竹園長竹子，作為炮制釣魚竿的首選，它剛需的程

度，大概就像今天世界諸國②中東俄羅斯的石油。那時候我

會想，就是為這幾蓬竹子，屁股上挨巴掌，求轉(zhuǎn)輪王托生到汪家竹園，

也是值得的。這個實(shí)用的癡念，與東坡“寧可食無肉，不可居無竹”

的美學(xué)境界差太遠(yuǎn)了，何況，今天村村種竹，就像村村種香樟樹與桂

花樹，已經(jīng)③o父親在家門口也種了一大苑竹子，十余年過

去，根根都長成做釣魚竿的良材，只是當(dāng)日，急急如律令尋杉樹杈做

彈弓架、削毛竹條做釣魚竿的少年，他去了哪里？

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的兩處，代詞“我”和“他”所指都是作者，用

不同的人稱，表達(dá)效果有什么差別？請簡要說明。

20.下列各句中的引號和文中引號用法相同的一項是（）

A.有幾個“慈祥”的老板到街上撿些菜葉子，用鹽水浸浸，就

成了工友們的佳肴。

B.這里所說的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。

C.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形

神皆備，充滿生機(jī)”。

D.父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的

“厚壁障”太難了。

21.（2022高一下.榮縣月考）《紅樓夢》中，以花喻人是常見

的手法，如“三春去后諸芳盡”，便是指眾女兒風(fēng)流云散的結(jié)局?！皦?/p>

怡紅群芳開夜宴”一回中，曹雪芹用不同的花卉暗示了諸多女性人物

的命運(yùn)。下列選項中，人物、花名、花簽詩對應(yīng)錯誤的一項是（）

A.探春-杏花-日邊紅杏倚云栽B.李紈-老梅-竹籬茅舍自甘心

C.寶釵-牡丹-任是無情也動人D.黛玉-海棠-莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟

22.（2022高一下?榮縣月考）下面是一封邀請函的主要內(nèi)容，

其中有五處不得體，請找出并修改。

北京大學(xué)全國中學(xué)生模擬聯(lián)合國大會計劃于2023年5月2日至

4日在北京召開。會議期間，組委會將撥冗舉辦論壇，并邀請知名專

家忝列現(xiàn)場，就全球化背景下國際人才培養(yǎng)的問題與家長共同探討。

誠邀您拜讀此函，并攜孩子報名參加大會。我們將鼎力提供服務(wù),

期待您孩子的精彩表現(xiàn)能獲得評委的垂愛。

四、寫作（60分）

23.（2022高一下-榮縣月考）閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。

著名作家鄭淵潔在一篇文章中寫道，孔子的“始作俑者，其無后

乎”一語“從字面上看，是孔子反對用假人代替真人陪葬，認(rèn)為這壞

了老規(guī)矩，甚至詛咒第一個獲得俑專利的人斷子絕孫，無后。”于是，

鄭淵潔認(rèn)為，”這件事絕對影響孔子的形象，從感情上無法接受中國

的孔圣人堅持活人陪葬制度?！?/p>

但這一解釋遭到了奧運(yùn)舉重冠軍龍清泉的“糾錯”，在龍清泉看

來，鄭淵潔的解釋只看到了“始作俑者，其無后乎”這一句話，卻并

沒有注意到后面還有一句孟子的話：”為其象人而用之也”。所以孔子

話的原意并非“咒罵第一個用俑代替活人陪葬的人”，而是反對“用

俑代替活人陪葬”，于是自己“懸著的心終于放下了，孔子還是我心

里的圣人”。

對于孔子及其儒家思想，網(wǎng)絡(luò)上流行著太多解釋，有人認(rèn)為孔子

提倡“復(fù)禮”是維護(hù)封建禮教，“以德報怨”是對人性的傷害，“愚不

可及”是罵人太愚蠢，類似的誤解真是數(shù)不勝數(shù)。

以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請聯(lián)系你對經(jīng)典的閱讀和

理解，并結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

答案解析部分

【答案】1.A

2.C

3.D

4.先總述中國美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美

學(xué)”的概念；然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及美學(xué)的關(guān)

系，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。

5.比較內(nèi)容不同：朱光潛通過文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、雕刻

等藝術(shù)形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的比較，宗白華對中西藝術(shù)美學(xué)做比

較主要體現(xiàn)在他對中西繪畫本質(zhì)問題的分析上；比較方法不同：朱光

潛傾向于用“共通性”來對中西方藝術(shù)進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)“求同”，宗

白華傾向于從“差異互補(bǔ)性”來對中西藝術(shù)美學(xué)做比較，強(qiáng)調(diào)“存異

【知識點(diǎn)】社會科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文

章信息

【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分

析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整

體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文

中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷

換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問

題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

(2)本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原

文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行''推斷和想象”,

所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，

加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的

熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行

比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的

合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩

選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的

設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確

率。

(3)本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)

題干要求，分析材料二最后一段的觀點(diǎn)，再逐項分析，判斷正誤。

(4)本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)的能力。首先

需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。

在劃分層次時重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句、總結(jié)句。其次記住答題格式，使用連

詞：首先……，接著……，然后……，最后……，做到層次思路要表

述清楚。

(5)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔

細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出

符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃

分，篩選文中的重要語句，整合后作答。

1.A.“在統(tǒng)一的規(guī)定下”錯，原文信息是“美學(xué)與文化的結(jié)合

形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族文化的立場，質(zhì)疑西方

美學(xué)的普遍有效性，強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，反對對美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定,

如提出東方美學(xué)、中國美學(xué)、日本美學(xué)、印度美學(xué)等“，可見原文觀

點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該反對對美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，破除統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)才能強(qiáng)調(diào)文化

的特殊性，選項曲解文意。故答案為：Ao

2.A.“當(dāng)今中國美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回

應(yīng)新時代民眾對于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求”錯，由材料一第一段可知

選項混淆了第二、三兩個階段的信息，當(dāng)今中國美學(xué)發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是

第三階段，而“拓寬研究領(lǐng)域”是第二階段的內(nèi)容；“跨文化”相關(guān)

的內(nèi)容在第三階段，而大眾文化的欲求信息在第二階段，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美

學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點(diǎn)。B.“其特征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固

有的老問題”錯，以偏概全，原文包含兩個問題，“既不放棄美學(xué)自

身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題

D.”正是因為需要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，所以……”

錯?！拔鞣矫缹W(xué)家和藝術(shù)家對中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融

合”是“要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)”的原因，選項的說法因

果倒置。

故答案為：Co

3.材料二最后一段的中心在于“需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對

中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合”，因此D正確。A、B與跨

文化藝術(shù)美學(xué)無關(guān)，C是中國文學(xué)家對西方的興趣。故答案為：Do

4.材料一第一段總說“中國美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分

為三個階段”，分別簡述了三個階段的內(nèi)容；第二段提出''美學(xué)與文

化的結(jié)合形成文化美學(xué)”，并闡述了其主要表現(xiàn)。由此概括出：先總

述中國美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的概念；

第三段總寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對文化美學(xué)的超越，是對美學(xué)自

身研究領(lǐng)域的拓展”，然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及

美學(xué)的關(guān)系，”它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問題與外部問題有機(jī)結(jié)合

起來所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問題，

又不拒絕回答文化研究提出的新問題”“跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對文化

研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍,

是對美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展”；

第四段寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是‘古今中外'問題”，

這是介紹“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容；

第五段寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵指向跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究”，

這是介紹“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。

5.比較內(nèi)容不同：材料二第一段“朱光潛在《無言之美》中通

過文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、雕刻等藝術(shù)形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的

比較”“宗白華對中西藝術(shù)美學(xué)做比較主要體現(xiàn)在他對中西繪畫本質(zhì)

問題的分析上“；比較方法不同：材料二第一段“他用中國音樂和英

國詩歌來說明‘無聲"這就是形容音樂上無言之美的滋味。著名英

國詩人濟(jì)慈在《希臘花瓶歌》也說，'聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不

見的聲調(diào)尤其幽美'，也是說同樣道理“，可見朱光潛傾向于用“共通

性”來對中西方藝術(shù)進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)“求同”；“宗白華通過對比中西

繪畫體現(xiàn)出的美學(xué)思想，認(rèn)為正是因為中國繪畫與西洋繪畫存在方式

與風(fēng)格上的巨大不同，才證明中國藝術(shù)對世界美術(shù)做出了特殊的貢獻(xiàn),

他主張保留民族文化的‘個性'并發(fā)揚(yáng)光大”，可見宗白華傾向于從

“差異互補(bǔ)性”來對中西藝術(shù)美學(xué)做比較，強(qiáng)調(diào)“存異

【答案】6.B

7.B

8.①交代王淡人家里世代行醫(yī)的背景；②暗示（襯托）他醫(yī)術(shù)

高明，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承；③引出后面王淡人的匾，

與王淡人的“急公好義”形成鮮明對比，引起讀者興趣。

9.①體現(xiàn)在他淡泊恬靜的性格。追求閑適恬淡的田園生活，很

有詩意。②體現(xiàn)在他同情憐憫之心（善良）。來看病的人太窮，他鼻

子一酸，診費(fèi)免收，連錢也白送。③體現(xiàn)在他急公好義的品質(zhì)。冒著

生命危險救助被洪水圍困的村民。④體現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。

為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對妻子的詢問，他卻能笑著說，我還

有。

【知識點(diǎn)】分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題；分析文體特征和

表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的

形象；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；小說

【解析】【點(diǎn)評(1)本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。

學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具

體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出

題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析,

尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

(2)本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要

了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境

描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)

描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行

分析。

(3)本題考查理解分析小說中重要物象的能力。解答這種題一

般從四個角度思考。1.從人物塑造方面思考：物象襯托了人物品格，

突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對主要人物

作了映襯。2.從情節(jié)安排方面思考：物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)

展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，

兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?.從環(huán)境方面思考：指的是它對時代

特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環(huán)境的作用。

4.從主題方面思考：“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深

化主題的作用。

(4)本題考查鑒賞小說人物形象的能力。要把握人物的形象，

注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具

體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概

括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要

提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以

整合，力求簡潔。

6.A.“最主要是為了表現(xiàn)他釣魚技術(shù)的高超”理解有誤，描寫

王淡人釣魚工具和釣魚方式是為了表現(xiàn)其自得其樂、閑適灑脫的性格。

C.“王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制”理解有誤，

是因為王淡人不相信藥鋪能講誠信用足藥面子，所以才自己炮制。

D.“暗含作者對這些人愛占小便宜的人性劣根性的批判”說法錯

誤。文中說“這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟

人看病，都得要等‘三節(jié)算賬'一一端午、中秋、過年”，可見這種

付酬方式是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而且可以體現(xiàn)出王淡人與患者之間關(guān)系的融

洽，并不是“愛占小便宜”，沒有暗含作者對人性劣根性的批判。

故答案為:Bo

7.B.“起到了反諷效果”錯誤，此處是贊美王淡人醫(yī)德仁心、

急公好義的品質(zhì)，沒有諷刺意味。故答案為：B。

8.從內(nèi)容上看，王淡人家”通道里掛了好幾塊大匾”，而且“匾

都有年頭了"，說明王淡人家世代行醫(yī)的背景。”匾上寫的是'功福同

良相'‘濟(jì)世救人''仁心仁術(shù)''術(shù)紹岐黃'‘杏林春暖''妙手回春'……

醫(yī)生家的匾都是這一套“，說明了王淡人醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德仁心，有傳

統(tǒng)文化和道德傳承。

從行文結(jié)構(gòu)看，引出后文王淡人家里的匾“只有一塊很新”，說

明這塊匾是送給王淡人的，而且才送不久；而重點(diǎn)描述了其中一塊匾，

“匾上寫的是‘急公好義'”，且“這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大”，前后對

比，突出出王淡人急公好義、不顧自身安危熱心助人、見義勇為的性

格特點(diǎn)，引起讀者興趣。

9.根據(jù)王淡人的生活習(xí)慣“搬了一把小竹椅，隨身帶著一個白

泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒”“提起

來就是一條三四寸長的鯽魚。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里”“院里

種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。

還有一畦瓢菜”“'一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。'他很喜歡這

副對子”“每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，王淡人的院子質(zhì)樸淡雅，

喜愛“起水鮮”，喜歡鄭板橋的對子，這些都體現(xiàn)出王淡人富有生活

情趣，性格淡泊恬靜，追求閑適恬淡的田園生活，很有詩意。根據(jù)''外

科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？

因此，他自己炮制”“遇有實(shí)在困難，王淡人不但診費(fèi)免收，連藥錢

也白送了”“王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，還管他抽鴉片”，

可見王淡人自己炮制散藥，免收窮人診費(fèi)，白送藥錢，為汪炳治病還

管吃管喝，體現(xiàn)出他的醫(yī)者仁心，對窮人的同情憐憫之心。

根據(jù)''王淡人就用了一根結(jié)實(shí)的長竹篙拉著，在齊胸的大水里來

往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去”

“他和四個水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根

鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里”“那個村里的人合送了他一塊

匾，就是那塊‘急公好義’“，可見王淡人為救村民，不顧自身安危，

不辭辛勞，樂于助人，急公好義。

根據(jù)“王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：'你

給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？'王淡人笑一笑，說：'沒有

多少錢。一一我還有'"，為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對妻子的詢

問，他卻能笑著說，我還有。這體現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。

【答案】10.C

11.C

12.C

13.①聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，

我不如韓信。

②特意派遣將領(lǐng)守護(hù)函谷關(guān)（的原因），是（為了）防備其它的

盜賊進(jìn)入和意外變故（發(fā)生）。

14.不能知人善用（妒賢嫉能）；剛愎自用；貪功好利。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息；文化常識

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，

應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一

些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)

的成分，句子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

⑵本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及理解實(shí)詞一

詞多義現(xiàn)象的能力。對于實(shí)詞，平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多

加積累，做題時結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。對于文化常識，考生在平時

學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如

科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①

抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬

觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方

面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專

有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確

定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是

替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞

義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對

古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要

或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答

此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自

己的話概括即可。

【附參考譯文】

文本一

高祖在洛陽南宮擺設(shè)酒宴。高祖說：”列侯和各位將領(lǐng)，你們不

能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因為什么呢？項羽

之所以失去天下，又是因為什么呢？"高起、王陵回答說：“陛下傲

慢而且好侮辱別人；項羽仁厚而且愛護(hù)別人?？墒潜菹屡扇斯ゴ虺浅?/p>

奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。

而項羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了

勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的

原因。”高祖說：“你們只知其一，不知其二。如果說運(yùn)籌帷幄之中，

決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，

保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則必勝,

攻則必取，我比不上韓信。這三個人都是人中的俊杰，我卻能夠使用

他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項羽雖然有一位范增卻不

信用，這就是他被我擒獲的原因

文本二

太史公說：我從周生那里聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽

說項羽亦是雙瞳孔。項羽也是雙瞳人。項羽難道是舜的后代么？為什

么他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先

發(fā)難反秦，一時間英雄豪杰紛紛起來，互相爭奪天下的人數(shù)也數(shù)不清。

但是項羽并沒有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過奮起于民間，三年

的時間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國諸侯一舉滅秦，并且分割秦的天下，自行

封賞王侯，政令都由項羽頒布，自號為“霸王雖然霸王之位并未

維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。等到項羽放棄關(guān)中，

懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，此時再抱怨王侯們背叛自己,

那就很難了。自己夸耀功勞，獨(dú)逞個人的私欲，而不效法古人，認(rèn)為

霸王的業(yè)績只要依靠武力，就能統(tǒng)治好天下，結(jié)果僅僅五年的時光,

就使得他的國家滅亡了。直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責(zé)備自

己，這顯然是錯誤的。而且還借口說“是上天要滅亡我，并不是我用

兵的過錯”，這難道不是很荒謬嗎？

10.句意：但是項羽并沒有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過奮

起于民間，三年的時間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國諸侯一舉滅秦，并且分割

秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項羽頒布，自號為“霸王”。雖

然霸王之位并未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物?！碧枮?/p>

‘霸王主謂賓齊全，“位”指霸王之位，為“雖不終”的主語，故

從“位”前面斷開，排除AB；

“將五諸侯滅秦”指率領(lǐng)五國諸侯一起滅秦，與“分裂天下”是

并行的兩件事，應(yīng)在“滅秦”后面斷開，排除D。

故答案為：Co

11.C.”及羽背關(guān)懷楚”的“背”，放棄的意思，“言沛公不敢背

項王也”的“背”指背叛，二者含義不同。句意：等到項羽放棄關(guān)中，

懷戀故鄉(xiāng)楚地/說劉邦不敢背叛項王。故答案為：C。

12.C.“但可惜為人過于殘暴”錯，“何興之暴也！”的意思是“為

什么興起得這么迅速啊"。故答案為：Co

13.得分點(diǎn)：

(1)“連”,聯(lián)合；“戰(zhàn)”，打仗；“攻”，攻城。(2)“所以”,……

的原因；“出入”，偏義復(fù)詞，進(jìn)來；“非?！?，意外的變故。

14.項羽失敗的原因由原文“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者

疑之；戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以先失天下也”“自

矜功伐，奮其私智而不師古”可知，項羽妒賢嫉能，剛愎自用，貪功

好利，這就是他失去天下的原因。

【答案】15.A

16.①王勃：四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近

鄰一樣。表現(xiàn)友誼不受時間限制和空間阻隔，表達(dá)詩人的樂觀豁達(dá)。

②王維：勸君再飲下這杯離別美酒，向西出了陽關(guān)就再難遇到故人。

表達(dá)詩人對朋友遠(yuǎn)行的深切關(guān)心和前路珍重的殷勤祝愿。③權(quán)德輿：

不必?fù)?dān)心旅途勞頓、往而無果，聽說宣城太守非常賢明，一定會慧眼

識珠。表達(dá)詩人對朋友一定會求有所成的美好祝愿。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類

題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一

個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的

錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析

不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題

時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌情感能力。詩歌的情感分析的題目

一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是

不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情

達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語,

這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情

方式分析情感。一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只

答出情感而放棄詩句分析。達(dá)出作者難以報國的沉痛之情。答題時，

結(jié)合詩句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

15.A.“以樂景寫哀情，奠定全詩傷感的基調(diào)”說法錯誤。通過

閱讀詩歌可知，全詩的基調(diào)輕松，充滿著對遠(yuǎn)行者的祝福，有別于一

般送別詩的凄楚哀傷。故答案為：Ao

16.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”意思是：四海之內(nèi)只要存有知

心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近鄰一樣。這兩句境界從狹小轉(zhuǎn)為宏大，

情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。表現(xiàn)友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永

恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的?！皠窬M一杯酒，

西出陽關(guān)無故人”：處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)

相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強(qiáng)盛，內(nèi)

地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向

往的壯舉。但當(dāng)時陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋

友“西出陽關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)

行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是

浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅

有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包

含著前路珍重的殷勤祝愿。

“不用愁羈旅，宣城太守賢”的意思是：不必?fù)?dān)心旅途勞頓、往

而無果，聽說宣城太守非常賢明，一定會慧眼識珠。結(jié)合標(biāo)題”送張

周二秀才謁宣州薛侍郎”可知，這里包含了作者美好的祝福，祝愿朋

友一定會求有所成。

17.【答案】（1）不義而富且貴；于我如浮云

（2）為國以禮；其言不讓

（3）座中泣下誰最多；江州司馬青衫濕

【知識點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易

錯字：浮、泣、衫。

故答案為：（1）不義而富且貴；于我如浮云

（2）為國以禮；其言不讓

（3）座中泣下誰最多；江州司馬青衫濕

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊?/p>

誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生

平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不

能得分。

【答案】18.枝繁葉茂（生機(jī)勃勃）；翹首以盼（望眼欲穿）；司

空見慣（不足為奇）

19.①第一處用“我”，表現(xiàn)作者沉浸在回憶中，少年天真的愿

望至今想來依然充滿趣味；②第二處用“他”，是遠(yuǎn)指，表現(xiàn)作者跳

出回憶，站在成年人的角度，為天真爛漫的少年時光遠(yuǎn)去而失落感慨。

20.C

【知識點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號的使用；語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；

成語的使用

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類

題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累

填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生分析人稱代詞表達(dá)效果的能力。解答本題，

應(yīng)認(rèn)真分析人稱代詞再句子中寫出的內(nèi)容和表達(dá)的情感，再結(jié)合語境

組織語言作答。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。本題考查的是引

號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項中引號的用法，然后

選出正確的一項。

18.第①空，語境修飾“兩棵樸樹”，且是保光村的標(biāo)志，可以

填寫形容樹木高大繁茂的詞語，可選“枝繁葉茂”或“生機(jī)勃勃工

“枝繁葉茂”，形容枝葉繁盛茂密，或比喻家族人丁興旺，后代子孫

多?！吧鷻C(jī)勃勃”，形容充滿生氣活力，生命力旺盛。第②空，語境中

以“世界諸國”對“中東俄羅斯的石油”的需求來比喻“釣魚竿”對

“汪家竹園長竹”的需求，可選“翹首以盼”或“望眼欲穿”?！奥N首

以盼”，仰著脖子等待著出現(xiàn)，很急切地希望看到某人、某事、某物

的出現(xiàn)。比喻人們期待分別久了的親人、朋友來到自己身邊的急切心

情?！巴塾?，形容盼望急切。

第③空，根據(jù)語境”今天村村種竹，就像村村種香樟樹與桂花樹”

可知，“種香樟樹與桂花樹”是很常見的事，可選“司空見慣”或“不

足為奇“司空見慣”，指某事常見，不足為奇?！安蛔銥槠妗保改?/p>

些現(xiàn)象或事物很平常，沒有什么特別的。

19.第一處用“我”，“那時候我會想，就是為這幾蓬竹子，屁股

上挨巴掌，求轉(zhuǎn)輪王托生到汪家竹園，也是值得的“，這是作者沉浸

在回憶中，“為這幾蓬竹子，屁股上挨巴掌，求轉(zhuǎn)輪王托生到汪家竹

園”，少年天真的愿望至今想來依然充滿趣味。

第二處用“他”，“只是當(dāng)日，急急如律令尋杉樹杈做彈弓架、削

毛竹條做釣魚竿的少年，他去了哪里？”，此時的作者已經(jīng)跳出回憶，

回到當(dāng)下；“去了哪里？”是以一個成年的角度發(fā)問，追尋當(dāng)年的自

己，為天真爛漫的少年時光遠(yuǎn)去而失落感慨。

20.文中引號的作用是表示引用。A.表示諷刺和否定。

B.表示突出強(qiáng)調(diào)。

C.表示直接引用，與文中引號用法相同。

D.表示特殊含義。

故答案為：Co

21.【答案】D

【知識點(diǎn)】文學(xué)常識；名篇；紅樓夢；文化常識；《紅樓夢》

【解析】【分析】D.林黛玉的代表花是芙蓉，不是海棠。其實(shí)芙

蓉有兩種，林黛玉應(yīng)該是木芙蓉。林黛玉抽到的花簽上寫的是“莫怨

東風(fēng)當(dāng)自嗟”。這讓人想起《枉凝眉》里的“一個枉自嗟呀”。的確,

林黛玉的生命里充滿了哀怨和嗟嘆。她多愁善感，甚至可以說情深不

壽。她的命運(yùn)讓人嗟嘆，她的精氣神也讓人贊嘆?；ê炆蠈懼帮L(fēng)露

清愁”，讓人想起黃景仁的詩《綺懷》里的“似此星辰非昨夜，為誰

風(fēng)露立中宵”。而黃景仁和曹雪芹也差不多是一個時期的人，都一樣

懷才不遇，一樣生計艱難。大家覺得，除了林黛玉，別人不配做芙蓉。

因為林黛玉和芙蓉一樣美麗，和芙蓉一樣嬌弱，和芙蓉一樣冰清玉潔。

故答案為：D

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵的理解、

分析能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò),

熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn),

理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還

要積累相關(guān)的文學(xué)常識。

22.【答案】①將“撥冗”改為“隆重”；②將“忝列”改為“親

臨”；③將“拜讀”改為“閱讀”；④將“鼎力”改為“全力”或“大

力”；⑤將“垂愛”改為“喜愛”或“青睞”。

【知識點(diǎn)】語言得體

【解析】【分析】（1）“組委會將撥冗”中“撥冗”錯誤?！皳苋摺?/p>

是客氣話，請對方從繁忙的工作中抽出一些時間。此處說己方，不得

體，應(yīng)改為“隆重”。

（2）“邀請知名專家忝列”中“忝列”錯誤?！般昧小笔侵t辭，

有愧于排列在其中。此處是說對方，不得體，應(yīng)改為“親臨”。

（3）“邀您拜讀此函”中“拜讀”錯誤?！鞍葑x”，敬辭，讀別人

作品或書信的敬辭，或受某某人指點(diǎn)。此處是請對方讀，不得體，應(yīng)

改為“閱讀

（4）“我們將鼎力”中“鼎力”錯誤?！岸αΑ保崔o，大力（表

示請托或感謝時用）。此處是說己方，不得體，應(yīng)改為“全力”或“大

力”。

（5）“獲得評委的垂愛”中“垂愛”錯誤?！按箰邸?，敬辭，稱對

方（多指長輩或上級）對自己的愛護(hù)（多用于書信）。此處是說孩子

的表現(xiàn)能獲得評委的喜愛，是從孩子角度來說，不得體，應(yīng)改為“青

睞”“喜愛”。

故答案為：①將“撥冗”改為“隆重”；②將“忝列”改為“親

臨”；③將“拜讀”改為“閱讀”；④將“鼎力”改為“全力”或“大

力”；⑤將“垂愛”改為“喜愛”或“青睞”。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。解答此類題目，通

?？紤]以下角度：文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感彩（褒

義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還

要注意敬詞、謙詞的使用、轉(zhuǎn)述語言得體等等。

23.【答案】略

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料主要表現(xiàn)了大家對于孔子的言論和主張的

不同理解和看法。例舉作家鄭淵潔與奧運(yùn)舉重冠軍龍清泉針對孔子的

“始作俑者，其無后乎”一句的理解的爭論，引發(fā)我們今日應(yīng)該如何

去傳承及解讀包括孔子儒家思想等在內(nèi)的諸多傳統(tǒng)文化經(jīng)典的思考。

毫無疑問，材料中，人們對孔子思想的諸多理解，有些可能是不明真

相的誤讀，有些可能是具有新時代特色的個性理解。但毫無疑問，對

待經(jīng)典，首先應(yīng)當(dāng)保有尊重的態(tài)度，準(zhǔn)確理解其原本含義，而不是隨

意想當(dāng)然。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活取其精華去其糟粕，做出

合理的新解讀，則未為不可。

因此，寫作的重點(diǎn)應(yīng)是針對