中國畫論智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年山東工藝美術(shù)學院

中國畫論智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年山東工藝美術(shù)學院蘇軾通過自己的認識和論述，重新建構(gòu)起了繪畫創(chuàng)作和品評的新規(guī)范。（）

答案:對郭若虛《圖畫見聞志》略早于《宣和畫譜》。（）

答案:對先秦哲學著作中所論及的內(nèi)容和觀點都已經(jīng)觸及藝術(shù)本體，對形、神、色彩、繪畫功能、創(chuàng)作狀態(tài)等都有樸素的認識，但論述的目的，多是為證明他們所要證明的哲學及社會倫理的規(guī)則和制度。（）

答案:對在傳統(tǒng)藝術(shù)中，針對畫作題寫的詩文叫做“題”，在畫面上寫下年月、姓名或別號的，叫“款”。（）

答案:對郭熙傳世山水畫作品中體現(xiàn)出來的特征是平遠寒林之貌。（）

答案:對宗炳《畫山水序》中提出了山水“比德”觀點。（）

答案:錯后世對早期繪畫作品以書法題跋和欽印形式做出的文字添加，使原畫形貌及形制得到改變，增大了作品尺寸，增加了畫面內(nèi)容，同時也改變了作品與觀者之間的關(guān)系。（）

答案:對《畫云臺山記》是顧愷之的一篇山水游記。（）

答案:錯“傳神寫照”一詞出自顧愷之繪畫理論文字。（）

答案:錯謝赫在《畫品》小序中講明了繪畫要達到“明勸戒，著升沉”的目的，但并不將其放入六法之中，體現(xiàn)了謝赫就畫論畫的原則。（）

答案:對《圖畫見聞志》是在張彥遠《歷代名畫記》的基礎(chǔ)上，載錄自五代至北宋宣和年間的畫家與繪事。（）

答案:錯根據(jù)文獻記載，顧愷之“博學有才氣”，工詩賦和書法，兼善繪畫創(chuàng)作和理論寫作，可以被看作是古代早期的文人畫家。（）

答案:對“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五色備謂之繡。集此五章，以奉成五色之用。”這段文字出自《呂氏春秋》，其中的“黼、黻、文、章”，是指古代禮服即冕服上所飾絢麗花紋，它們各有專門的顏色、形狀及社會內(nèi)涵。（）

答案:錯倪瓚的代表作《六君子圖》，畫中的“六君子”，是指近景中六棵秀頎挺拔的樹，分別是松、柏、柳、楠、槐、榆六種樹木。（）

答案:錯《宣和畫譜》對每門所錄畫家，只以品格論，不以時代為序。（）

答案:錯傳統(tǒng)山水畫中各物象的比例關(guān)系是（）。

答案:寸馬###豆人###丈山###尺樹《畫品》在歷史上曾有（）等名稱？

答案:《古畫評》###《古畫品錄》###《古畫品》###《古今畫品》唐代繪畫的故事傳說中，為唐玄宗畫嘉陵江三百余里的山水樹石的畫家是（）。

答案:吳道子###李思訓宗炳《畫山水序》內(nèi)容涉及了山水畫創(chuàng)作的哪些方面？（）

答案:比列縮放###目的###色彩表現(xiàn)###功能《圖畫見聞志》中，對“黃家富貴”的描述包括（）。

答案:天水分色###多寫禁中所有珍禽瑞鳥、奇花怪石###服務(wù)于宮廷###翎毛骨氣尚豐滿《益州名畫錄》所記以（）成都地區(qū)壁畫為主，載錄唐乾元（758—760）初至北宋乾德年間（963—968）畫家共計五十八人。

答案:宋初###五代###中晚唐謝赫《畫品》，有兩位畫家被認為是六法“備該之”，他們是：（）。

答案:陸探微###衛(wèi)協(xié)張彥遠“論畫六法”中提出的概念有（）？

答案:工畫者多善書。###象物必在于形似，形似須全骨氣。###以形似之外求其畫，此難可與俗人道也。###骨氣、形似，皆本于立意而歸乎用筆。在《凈因院畫記》中，蘇軾認為（）中蘊含常理，是畫家可表現(xiàn)的物象。

答案:水波煙云###山石竹木傳顧愷之有“三絕”，分別是：（）。

答案:癡絕###畫絕###才絕（）等繪畫詞匯都出自《圖畫見聞志》。

答案:沒骨圖###制作楷模###吳裝###鋪殿花謝赫《畫品》中“六法”包括：氣韻生動、（）、經(jīng)營位置和傳移模寫。

答案:應(yīng)物象形###骨法用筆###隨類賦彩在《凈因院畫記》中，蘇軾提出了（）兩個概念。

答案:常形###常理五代時期，荊浩、關(guān)仝的山水畫所具有的特征是（）。

答案:多豎構(gòu)圖###多斧劈皴###有北方山水樣貌特征《畫繼》中，從第卷一至卷五，以圣藝為先，次（），次道人衲子、世胄婦女，以畫家身份來為畫家書寫傳記。

答案:巖穴上士###侯王貴戚###縉紳韋布###軒冕才賢“南北宗論”思想主要來自晚明董其昌的（），是明清最具創(chuàng)造性的繪畫理論觀點。

答案:《畫眼》###《畫旨》###《畫禪室隨筆》荊浩《筆法記》中的主要觀點有（）。

答案:提出氣、韻、思、景、筆、墨“六要”主張。###提出了“神、妙、奇、巧”的品評標準。###提出“水暈?zāi)?，興吾唐代”的說法。###“度物像而取其真”，是荊浩藝術(shù)觀的最終目的。在《圖畫見聞志》的記載中，（）屬“高尚其事，以畫自娛者”。

答案:李成###宋澥現(xiàn)存歸于趙佶的（）作品中，都有上趙佶瘦金體題寫的詩句。

答案:《臘梅山禽圖》###《祥龍石圖》###《芙蓉錦雞圖》###《五色鸚鵡圖》《圖畫見聞志》中，對“徐熙野逸”的描述包括（）。

答案:多狀江湖所有，如汀花野竹，水鳥淵魚###天水通色###翎毛形骨貴輕秀###江南處士，志節(jié)高邁，放達不羈《宣和畫譜》中，吳道子被認為是（）門畫家。

答案:“道釋”趙孟頫“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通”的詩句是（）的題跋。

答案:《秀石疏林圖》黃休復(fù)《益州名畫錄》又名（）。

答案:《成都名畫記》謝赫《畫品》中，按照“六法”的標準，列于第一品第一位的，是：（）。

答案:陸探微“君子于玉比德”一句出自（）。

答案:《禮記》郭若虛《圖畫見聞志》是對（）的承續(xù)。

答案:《歷代名畫記》《圖畫見聞志》中提出的“吳裝”是對（）的藝術(shù)風格的描述？

答案:吳道子《圖畫見聞志》引錄了南北朝至宋初諸家畫學文字共計（）篇。

答案:30董其昌的《畫禪室隨筆》中認為“禪宗有南北二宗，唐時始分。畫之有南北宗，亦唐時分也，但其人非南北耳?！逼渲心献诘亩U宗美學思想用關(guān)鍵詞可以總結(jié)為：（）

答案:頓悟“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無力無筋者病?！币痪涑鲎裕海ǎ?。

答案:衛(wèi)夫人《筆陣圖》《畫斷》的作者是（）。

答案:張懷瓘（）是現(xiàn)存最早的一篇對話體、水墨山水畫論，是宗炳《畫山水序》之后具有獨特山水畫創(chuàng)作理念的山水畫文章。

答案:《筆法記》五代時期代表荊浩、關(guān)仝的山水畫是典型的（）特色。

答案:北方山水傳為蘇軾的繪畫作品是（）。

答案:《枯木怪石圖》趙孟頫追求“古意”的思想各有所指，其中，他認為人物畫應(yīng)該學習（）。

答案:唐明朝中后期，上海地區(qū)出現(xiàn)了一批以筆墨表現(xiàn)力和文化修養(yǎng)為的文人畫派，其中有以沈士充代表的云間派、以趙左為標志的蘇松派和以（）為代表的華亭派。

答案:董其昌下面不屬于明代的繪畫理論著作是（）。

答案:唐岱《繪事發(fā)微》清初四王是受董其昌藝術(shù)思想影響的四位畫家，他們是：（）。

答案:王鑒###王時敏###王翚###王原祁石濤提出了（）概念，源出于太古無法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無法。

答案:一畫董其昌對于文人山水畫的重要貢獻在于其進一步的提純了繪畫語言，即把中國畫的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突顯出來。（）

答案:對清初的山水畫創(chuàng)作直接繼承了董其昌的理論和實踐方法，其中比較著名的畫家有清初六家分別是“四王”和（）

答案:吳歷###惲壽平“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自：（）

答案:《苦瓜和尚畫語錄》董其昌提出，繪畫創(chuàng)作應(yīng)該要從學習古人的作品入手，在熟練的掌握古代大師的筆墨和圖式的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個人的筆墨和趣味。（）

答案:對明中葉以來的畫論文章，著意于闡釋明代高級文人生活的日常，以發(fā)覺文人日常中的生活美學為能事，這方面的代表性著作有（）。

答案:高濂《燕閑清賞箋·論畫》###何良俊《四友齋叢說》###李日華《味水軒日記》###文震亨《長物志》“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書中？（）

答案:《畫禪室隨筆》趙孟頫繪畫理論中，對“古意”的追求有明確的針對性和指向性，對于人物畫來說，“古意”之古在宋。（）

答案:錯“霅川翁”是指元代畫家（）。

答案:錢選倪瓚有哪些名號？（）

答案:懶（嬾）瓚###云林子###倪迂倪瓚的著名話語“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”，體現(xiàn)出來的是倪瓚對形似表達的否定。（）

答案:錯下面哪些是錢選提出的概念（）？

答案:隸體###隸家畫上有元末至清19位文人墨跡的《桃花幽鳥圖》，是元代（）的作品。

答案:張中畫史中同屬于“吳興八俊”的畫家有（）。

答案:趙孟頫###錢選清代錢杜《松壺畫憶》中說：“畫之款識（zhi），唐人只有小字藏樹根石罅（xia），大約書不工者，多落紙背，至宋始有年月紀之。就是細楷一線，夫書兩行者，惟（）款皆大行楷，或有跋三五行，已開元人一派矣！”

答案:蘇東坡倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。（）

答案:對《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。

答案:士大夫###輕薄子《宣和畫譜》共計10門10卷，分別是道釋、人物、宮室、番族、龍魚、山水、鳥獸、花木、墨竹（小景附）、蔬果十門。（）

答案:錯《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）

答案:展子虔###顧愷之###張僧繇###陸探微宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。

答案:黃庭堅###米芾（）體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫創(chuàng)作思想。

答案:《林泉高致集》《宣和畫譜》中，列入“人物門”的畫家有（）

答案:張萱###周昉###曹弗興以郭熙為代表的北宋中期山水畫的發(fā)展，與神宗皇帝對李成平遠之景的推崇和喜愛關(guān)系密切。（）

答案:對郭熙活躍的年代是（）的年代。

答案:宋神宗郭熙山水畫中有一種皴法具有獨特性，那便是（）。

答案:卷云皴郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。（）

答案:對《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

答案:道釋《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識中的印鑒辨識驗證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識在唐代已具有一定的專業(yè)水準和要求。（）

答案:對朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家，都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。（）

答案:對唐代是題畫詩發(fā)展的第一個高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩家都有著名的題畫詩留存，其中（）是杜甫的名篇？

答案:《丹青引贈曹將軍霸》張彥遠《歷代名畫記》中，說顧愷之的筆法特點是和陸探微一樣的“密體”，其特點包括（）。

答案:“筆跡周密”###“緊勁連綿”“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超乎，調(diào)格逸易，風趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣”是張彥遠對（）的用筆特征的描述。

答案:顧愷之朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認使用，在此之前，宋代諸書目皆稱（）等。

答案:《畫斷》###《唐賢畫錄》###《唐畫斷》###《唐朝畫斷》唐代張懷瓘是第一個用“逸品”概念來品評藝術(shù)的。（）

答案:錯《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強調(diào)“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。（）

答案:錯《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實為例，印證“書畫用筆同矣”。

答案:張旭唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認識，反映了唐五代的主流繪畫觀。

答案:《筆法記》謝赫《畫品》中以“六法”為標準對三國吳至南齊的畫家共計（）人進行品級、評論，從而開創(chuàng)了畫論史上將史實與理論研究相結(jié)合的體例。

答案:27謝赫《畫品》說（）“明于六法，迄無適善，而含毫命素，必有損益，跡非準的，意足師放”。

答案:宗炳魏晉南北朝時期的畫家與繪畫理論家，在藝術(shù)自覺的時代，無論是顧愷之還是謝赫，都就畫論畫，從而保證了藝術(shù)創(chuàng)作與理論發(fā)展的純粹性，無愧于那個時代文學藝術(shù)的精神要義。（）

答案:對（）是對謝赫《畫品》的承續(xù)。

答案:《續(xù)畫品錄》下列屬于魏晉南北朝時期的書法理論著作的是：（）

答案:《筆陣圖》###《古今書評》###《四體書勢》###《書品》謝赫《畫品》中描述（）：“除體精微，筆無妄下。但跡不逮意，聲過其實”。

答案:顧愷之《書品》作者是（）。

答案:庾肩吾《華云臺山記》的作者是（）。

答案:顧愷之下列哪些是魏晉南北朝時期山水畫理論：（）

答案:《畫云臺山記》###《敘畫》謝赫《畫品》與庾肩吾《書品》的體例框架相近。（）

答案:對以下故事傳說哪些來自《莊子》？（）

答案:削木為鐻###庖丁解牛###輪扁斲輪“孔子觀乎明堂，睹四門牖，有堯舜之容，桀紂之像，而各有善惡之狀，興廢之誡焉?！薄笆姑裰窦椤薄皭阂哉]世，善以示后?！钡仍捳Z表明早期繪畫理論中已充分論述了繪畫的社會功能問題。（）

答案:對“君子無故，玉不去身，君子于玉比德焉?！?/p>