2024中考復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文古詩(shī)文主題型默寫(xiě)

2024中考復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文古詩(shī)文主題型默寫(xiě)一、萬(wàn)千情懷1.愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志翻開(kāi)厚重的古詩(shī)詞書(shū)卷，駐足就能看見(jiàn)“愛(ài)國(guó)憂民”的煢煢身影，俯身便能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘之音。如蘇軾用“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》）表明自己雖壯志難酬，但仍渴望殺敵衛(wèi)國(guó)、守衛(wèi)邊疆的豪情壯志；辛棄疾用“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）道盡了渴望為國(guó)建功、報(bào)效君王的雄心壯志；李賀的“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”（《雁門(mén)太守行》）引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）以磅礴的氣勢(shì)、高亢的激情，表現(xiàn)出舍生取義的民族氣節(jié)；范仲淹用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》）表達(dá)了自己以天下為己任的政治抱負(fù)；杜甫用“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）表現(xiàn)飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”[《己亥雜詩(shī)》（其五）]借落花來(lái)自比，表明自己雖然辭官，但仍心系國(guó)家的情懷。2.

抒發(fā)雄心壯志古代的文人墨客多以詩(shī)言志。杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）化用孔子的名言，表達(dá)了自己敢攀頂峰、俯視一切的氣概；李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”[《行路難》（其一）]以揚(yáng)帆破浪的壯闊景象表達(dá)了自己對(duì)人生前途充滿樂(lè)觀的豪邁氣概；王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（《登飛來(lái)峰》）直抒胸臆，表現(xiàn)了他銳意改革的政治抱負(fù)；蘇軾的“鬢微霜，又何妨”（《江城子·密州出獵》）表現(xiàn)了詞人雖鬢發(fā)花白，仍壯志不改的英雄本色；秋瑾的“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”[《滿江紅》（小住京華）]運(yùn)用諧音，表現(xiàn)了詞人不是男兒勝似男兒的豪邁氣概。3.

壯志難酬之感古人在詩(shī)文中常流露出一腔壯志難酬的感慨。杜牧身臨赤壁，用“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)，含蓄地抒發(fā)了英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣；范仲淹用“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”（《漁家傲·秋思》）抒發(fā)了人已老，卻功業(yè)未成的無(wú)奈和感慨；辛棄疾用“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）表達(dá)白發(fā)生、志未酬的無(wú)奈。4.

思念情懷無(wú)論身在何處，詩(shī)人的心總是停泊在故鄉(xiāng)的臂彎?！班l(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”（《次北固山下》）是王灣借“鴻雁傳書(shū)”的典故表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”（《天凈沙·秋思》）是游子在夕陽(yáng)中斷腸的哀嘆；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》）是李商隱想象相見(jiàn)的情景，表達(dá)了對(duì)親友的思念；“

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”[《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）]是蘇軾對(duì)遠(yuǎn)方親人的美好祝愿；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（《漁家傲·秋思》）是邊塞將士功業(yè)未建而又思家心切的矛盾心理；“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”（《春望》）是杜甫久盼親人音信的焦急，飽含對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。5.離別情思千金易得，知己難求，離別之情總是能引起詩(shī)人的萬(wàn)千感懷。李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）托明月傳達(dá)自己對(duì)友人的關(guān)切之情；李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”（《無(wú)題》）用兩個(gè)“難”字唱盡離別的無(wú)奈與憂傷；岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”（《白雪歌送武判官歸京》）表現(xiàn)出詩(shī)人送別友人的依依不舍之情；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）則盡顯灑脫曠達(dá)之意。6.表達(dá)歲月流逝和物是人非之感歲月交替，人生變幻無(wú)常，轉(zhuǎn)眼間今是昨非。杜牧的“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”（《赤壁》）用一支“折戟”點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云，暗含歲月流逝和物是人非之感；劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）借用典故道出了對(duì)歲月流逝、人事變遷的感慨；晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”[《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）]通過(guò)對(duì)易逝的自然春光的描寫(xiě)，抒發(fā)對(duì)青春易逝的悵惘；孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語(yǔ)》）則用流水來(lái)比喻時(shí)間，感慨人生世事變化之快；張養(yǎng)浩的“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）通過(guò)歷史遺址的變化表達(dá)了物是人非的感慨。7.閑情逸致閑情逸致是詩(shī)人最難得的情懷。陶淵明在《飲酒》（其五）中用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表達(dá)他閑適的田園生活；白居易在《錢(qián)塘湖春行》中用“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”直抒他對(duì)錢(qián)塘湖春色的無(wú)比喜愛(ài)之情；劉禹錫在《陋室銘》中用“（可以）調(diào)素琴，閱金經(jīng)”表現(xiàn)自己日常生活的高雅脫俗。8.不以為苦，自得其樂(lè)之因很多時(shí)候，我們不能改變處境，但能改變自己的心境。陶淵明用“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”[《飲酒》（其五）]說(shuō)明人只要始終保持一份寧?kù)o的心態(tài)，就不容易受到外界環(huán)境的干擾；劉禹錫用“斯是陋室，惟吾德馨”（《陋室銘》）說(shuō)明了只要自己品德高尚，便不覺(jué)得居室簡(jiǎn)陋；宋濂用“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”（《送東陽(yáng)馬生序》）表明了自己一心追求學(xué)問(wèn)，因而并不覺(jué)得吃的穿的不如人?！敬鸢赴妗恳?、萬(wàn)千情懷1.愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志翻開(kāi)厚重的古詩(shī)詞書(shū)卷，駐足就能看見(jiàn)“愛(ài)國(guó)憂民”的煢煢身影，俯身便能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘之音。如蘇軾用“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出獵》）表明自己雖壯志難酬，但仍渴望殺敵衛(wèi)國(guó)、守衛(wèi)邊疆的豪情壯志；辛棄疾用“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）道盡了渴望為國(guó)建功、報(bào)效君王的雄心壯志；李賀的“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”（《雁門(mén)太守行》）引用典故寫(xiě)出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）以磅礴的氣勢(shì)、高亢的激情，表現(xiàn)出舍生取義的民族氣節(jié)；范仲淹用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》）表達(dá)了自己以天下為己任的政治抱負(fù)；杜甫用“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）表現(xiàn)飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”[《己亥雜詩(shī)》（其五）]借落花來(lái)自比，表明自己雖然辭官，但仍心系國(guó)家的情懷。2.

抒發(fā)雄心壯志古代的文人墨客多以詩(shī)言志。杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）化用孔子的名言，表達(dá)了自己敢攀頂峰、俯視一切的氣概；李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！盵《行路難》（其一）]以揚(yáng)帆破浪的壯闊景象表達(dá)了自己對(duì)人生前途充滿樂(lè)觀的豪邁氣概；王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（《登飛來(lái)峰》）直抒胸臆，表現(xiàn)了他銳意改革的政治抱負(fù)；蘇軾的“鬢微霜，又何妨”（《江城子·密州出獵》）表現(xiàn)了詞人雖鬢發(fā)花白，仍壯志不改的英雄本色；秋瑾的“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”[《滿江紅》（小住京華）]運(yùn)用諧音，表現(xiàn)了詞人不是男兒勝似男兒的豪邁氣概。3.

壯志難酬之感古人在詩(shī)文中常流露出一腔壯志難酬的感慨。杜牧身臨赤壁，用“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)，含蓄地抒發(fā)了英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣；范仲淹用“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”（《漁家傲·秋思》）抒發(fā)了人已老，卻功業(yè)未成的無(wú)奈和感慨；辛棄疾用“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）表達(dá)白發(fā)生、志未酬的無(wú)奈。4.

思念情懷無(wú)論身在何處，詩(shī)人的心總是停泊在故鄉(xiāng)的臂彎?！班l(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”（《次北固山下》）是王灣借“鴻雁傳書(shū)”的典故表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念；“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”（《天凈沙·秋思》）是游子在夕陽(yáng)中斷腸的哀嘆；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》）是李商隱想象相見(jiàn)的情景，表達(dá)了對(duì)親友的思念；“

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”[《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）]是蘇軾對(duì)遠(yuǎn)方親人的美好祝愿；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（《漁家傲·秋思》）是邊塞將士功業(yè)未建而又思家心切的矛盾心理；“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”（《春望》）是杜甫久盼親人音信的焦急，飽含對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。5.離別情思千金易得，知己難求，離別之情總是能引起詩(shī)人的萬(wàn)千感懷。李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）托明月傳達(dá)自己對(duì)友人的關(guān)切之情；李商隱的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”（《無(wú)題》）用兩個(gè)“難”字唱盡離別的無(wú)奈與憂傷；岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”（《白雪歌送武判官歸京》）表現(xiàn)出詩(shī)人送別友人的依依不舍之情；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）則盡顯灑脫曠達(dá)之意。6.表達(dá)歲月流逝和物是人非之感歲月交替，人生變幻無(wú)常，轉(zhuǎn)眼間今是昨非。杜牧的“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”（《赤壁》）用一支“折戟”點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云，暗含歲月流逝和物是人非之感；劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）借用典故道出了對(duì)歲月流逝、人事變遷的感慨；晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”[《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）]通過(guò)對(duì)易逝的自然春光的描寫(xiě)，抒發(fā)對(duì)青春易逝的悵惘；孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語(yǔ)》）則用流水來(lái)比喻時(shí)間，感慨人生世事變化之快；張養(yǎng)浩的“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）通過(guò)歷史遺址的變化表達(dá)了物是人非的感慨。7.閑情逸致閑情逸致是詩(shī)人最難得的情懷。陶淵明在《飲酒》（其五）中用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表達(dá)他閑適的田園生活；白居易在《錢(qián)塘湖春行》中用“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”直抒他對(duì)錢(qián)塘湖春色的無(wú)比喜愛(ài)之情；劉禹錫在《陋室銘》中用“（可以）調(diào)素琴，閱金經(jīng)”表