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中國傳統(tǒng)民居賞析北京四合院北方漢族院落組合多作四合院式,以北京四合院為代表。所謂四合,“四”指東、西、南、北四面,“合”即四面房屋圍在一起,形成一個“口”字形的結(jié)構(gòu)。四合院給人的印象猶如一個封閉的盒子,關(guān)起門,院內(nèi)人就與院外人“脫離”了關(guān)系,這很符合“不是一家人,不進一家門”的說法,體現(xiàn)出溫馨的“合”的內(nèi)涵。作為封建王朝帝都的北京,傳統(tǒng)的宗法理念滲透在北京四合院建筑設(shè)計中尤為明顯。北京四合院布局嚴整四合,院落寬敞,可以分為大、中、小三種規(guī)格。布局上一般依東西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房,四周再圍以高墻形成四合,開—個門。普通民宅的布局以三間最為普遍,民間俗稱“三間大瓦房”、明三暗五”。大戶人家在三間的基礎(chǔ)上設(shè)置了前后院及不同的房間,各房間與院落組成了一個完善的房宅體系。傳統(tǒng)的宅居數(shù)代同堂,秩序井然的家的概念得以充分體現(xiàn)。在這個院落里面南向的房屋為尊,東西兩側(cè)的房屋次之,面北者為卑。長輩住正房,又稱上房,晚輩居兩廂偏房。有明堂暗屋,明堂為活動場所,暗屋為起居生活之所,明堂寬敞明亮,暗屋幽暗含蓄,形成鮮明的對稱。北京四合院門樓是四合院的臉面,代表宅院主人的身份、喜好。老北京民間有句諺語:

“高臺階兒,紅門樓兒,石門墩兒,碎磚頭兒?!彼f的是舊時北京一條胡同的形象寫照。所以門樓的建造很講究,官宦商賈府邸的門樓,—般都較豪華。雕飾富美。但不管門樓豪華也好,簡單也罷,都建在前院的東南角而不是正中間,一是宋代以來風水學(xué)的影響。按照八卦“巽”的方向開門。采取“坎宅巽門”的意義,巽指東南,向東南角開門以取吉利。民宅建門樓以西北為乾,東南為坤,乾坤都是最吉利的方位。風水先生一般在找到正南方向后,稍往東偏,然后再根據(jù)房主的生辰八字來決定偏離多少度,這叫“搶陽”。不言而喻,這是為了使陽光盡早地照進門窗,民間還有個吉利的說法叫。橫財?shù)绞帧?。二是體現(xiàn)了封建社會老百姓對皇權(quán)尊榮與威嚴的遵從。因為面南坐北代表尊位,只有皇宮貴族才配面向正南,普通百姓地位卑微,門樓不敢開在南北中軸線上。身份象征的門樓北京四合院門樓下的大門有內(nèi)外兩扇門,也直接代表著主人的品第等級和社會地位,所謂“門第相當”、“門當戶對”,就是這個意思。因此,人們對大門的型制和等級是非常重視的。北京四合院住宅的大門,從建筑形式上可分為兩類,—類是由一間或若干間房屋構(gòu)成的屋宇式大門,在結(jié)構(gòu)及裝飾方面比較講究;另一類是在院墻合攏處建造的墻垣式門,在結(jié)構(gòu)及裝飾方面相對簡單。設(shè)屋宇式大門的住宅,—般是有官階地位或經(jīng)濟實力的社會中上層階級;設(shè)墻垣式大門的住宅,則多為社會下層普通百姓居住。屋宇式大門又分王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門、如意門等級別。兩扇大門上往往都會安裝一副六角形銅制或鐵制的門鈸。來訪者必須先叩打門鈸上的門環(huán),候主人出來迎接時才能進宅,未經(jīng)主人同意即便大門敞開著也不能入內(nèi),否則被視為破門而入,即便不會遭到主人的斥責或拒絕接見,也會被認為是極不文明禮貌的行為,這是民間習俗所忌諱的。在大門上檻部位還常嵌有雕刻著吉祥如意字樣的木帶擴誦形門簪,象征著幸福吉祥、萬事如意。北京四合院影壁的主要功用是遮擋外人的視線,即使大門敞開,外人也看不到宅內(nèi)。影壁還可以烘托氣氛,增加住宅氣勢。還有影壁上裝飾精美的圖案及其上鑲嵌的吉辭頌語,對住宅也起到了美化及愉慟心情的作用。烘云托月的影壁北京四合院四合院常見的影壁有三種,第一種位于大門內(nèi)側(cè)呈一字形的影壁,叫做一字影壁。大門內(nèi)的一字影壁有獨立于廂房山墻或隔墻之間的,稱為獨立影壁,如果在廂房的山墻上直接砌出小墻帽并做出影壁形狀,使影壁與山墻連為一體,則稱為坐山影壁。第二種是位于大門外面正對宅門的影壁,—般有兩種形狀,平面呈“一”字形的,叫一字影壁,平面呈“冖字形”的,稱為雁翅影壁。這兩種影壁或單獨立于對面宅院墻壁之外,或依砌于對面宅院墻壁,主要用于遮擋對面房屋和不甚整齊的房角檐頭,讓人感覺整齊美觀。還有—種影壁,位于大門的東西兩側(cè),與大門檐口成120度或135度夾角,平面呈倒八字形,稱作“反八字字影壁”或“撇山影壁”。影壁絕大部分為磚料砌成。影壁分為上、中、下三部分,下為基座,中間為影留心,影壁上部為墻帽,仿佛一間房的屋頂和檐頭。影壁與大門起互相陪襯、互相烘托的作用,二者密不可分。它雖然是一座墻壁,但由于設(shè)計巧妙,施工精細,在四合院入口處起著烘云托月,畫龍點睛的作用。烘云托月的影壁北京四合院人們常說的“大門不出,二門不邁”,

“二門”即指垂花門,也叫“中門”。垂花門是四合院中—道很講究的門,是前庭后寢的分水嶺和唯一通道。垂花門是裝飾性極強的建筑,向外—側(cè)的梁頭常雕成云頭形狀,稱為“麻葉梁頭”。在麻葉梁頭之下,有一對倒懸的短柱,柱頭向下,頭部雕飾出串珠、蓮瓣、花萼云或石榴頭等形狀,酷似一對含苞待放的花蕾,這對短柱稱為“垂蓮柱”,垂花門名稱的由來大概就與這對特殊的垂柱有關(guān)。兩垂柱之間常有精美的雕飾,題材有“子孫萬代”、“歲寒三友”、“福祿壽喜”、“玉棠富貴”等。這些精美的雕刻對內(nèi)宅有裝點美化的作用,寄予著房宅主人對美好生活的憧憬。前庭后寢分水嶺的垂花門北京四合院垂花門有兩個通用功能;第一是屏障作用,這是垂花門的主要功能。為了保證內(nèi)宅的隱私性,在垂花門內(nèi)一側(cè)的兩根柱間再安裝一道門,這道門稱為“屏門”。第二是防衛(wèi)功能,為此,在向外—側(cè)的兩根柱間安裝著第一道門,這道門比較厚重,與街門相仿佛,名叫“棋盤門”,或稱“攢邊門”,白天開啟,供人們通行,夜間關(guān)閉,有安全保衛(wèi)作用。垂花門既有裝飾美化功能,也有實用功能,通過一道小小的垂花門,彰顯出宅主的財力厚薄,家世的興衰,文化素養(yǎng)的矧氏,甚至反映出宅主的愛好和性格。前庭后寢分水嶺的垂花門北京四合院垂花門之后,便是四合院的內(nèi)宅。內(nèi)宅是由北房、東西廂房和垂花門四面建筑圍合起來的院落。

正房——內(nèi)宅的北房為正房,坐北朝南,是內(nèi)宅中主要的房間,臺基和房屋的尺度都比較高大,一般是三間,大型住宅為五間。正房的兩側(cè)還各有一間或兩間進深、高度都偏小的房間,如同掛在正房兩側(cè)的兩只耳朵,故稱耳房。左右對稱,如果每側(cè)一間耳房,兩側(cè)共兩間即稱“三正兩耳”。如果每側(cè)兩間,兩側(cè)共四間耳房則稱“三正四耳”。小型四合院多為“三正兩耳”,中型四合院為“三正四耳”。北房三間僅中間一問向外開門,稱為堂屋。堂屋是家庭中最重要的場所,是家人起居、招待親戚或年節(jié)時設(shè)供祭祖的地方,也就是說是神圣空間與世俗空間的交匯之所。堂屋兩側(cè)兩間僅向堂屋開門,形成套間,多做臥室,成為一明兩暗的格局。在長幼有序、尊卑有別的封建社會,內(nèi)宅居住的分配非常嚴格,內(nèi)宅中的正房,位置優(yōu)越顯赫,要給老—代的老爺、太太居住。東西耳房可單開門,也可與正房通,—般用做臥室或書房。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,東側(cè)為尊,由正室居住,西側(cè)為卑,由偏房居住。

秩序井然的內(nèi)宅北京四合院廂房——內(nèi)宅的東、西兩側(cè),各有三間房,分別向院內(nèi)方向開門,稱為廂房。如果四合院的規(guī)模較大,在廂房的南側(cè),還可以再加廂耳房。東西廂房則由晚輩居住,廂房也是一明兩暗,正中一間為起居室,兩側(cè)為臥室。也可以將偏南側(cè)一間分割出來用做廚房或餐廳。游廊——正房、廂房與垂花門之間,一般都有游廊連接。凡有游廊連接的房子,其前檐者隋廊子,在廊子兩盡端的山墻部分留有洞口,通向游廊,叫做廊門筒子。抄手游廊都成曲尺形,與北房、東西廂房和垂花門相連接,將內(nèi)宅串聯(lián)成—個整體。后罩房——中型以上的四合院還常建有后罩房,主要供未出閣的女子或女傭居住。女兒住在后罩房,進出都要經(jīng)過父母居住的正房,父母很容易監(jiān)視女兒的行動,這是傳統(tǒng)的封建家窿為了教化兒女而設(shè)置的理想居住格局。除以上單體建筑外,還有倒座房、天井、院墻、更道等建筑,設(shè)計獨特,形式多樣,折射出老北京人的聰明智慧和深厚的民俗文化內(nèi)涵。秩序井然的內(nèi)宅北京四合院北京四合院的雕飾,頗具特色,形式多樣,有磚雕、石雕、木雕、彩飾等,裝飾著院落的各個角落,彰顯出濃厚的民俗民風和傳統(tǒng)文化。人們往往采用象形、會意、諧音、借喻、比擬等手法,借助聯(lián)想,創(chuàng)造出豐富多彩的裝飾圖案,表達出對幸福、美好、富庶、吉祥生活的向往與追求。北京四合院雕飾中最普通、最常見的—種圖案是“步步錦”,這種圖案的基本線條是橫線和豎線,按一定的規(guī)律組合在一起,周圍嵌以簡單的雕飾。將這種裝飾花紋冠以“步步錦”的美稱,反映出人們渴望家庭事業(yè)不斷進取,一步步走上錦繡前程的美好愿望。精美雅致的雕飾藝術(shù)北京四合院燈籠框(又名燈籠錦)是又一種常見的傳統(tǒng)窗格圖案,它是簡單化、抽象化了的燈籠形象,周圍點綴團花、卡子花等雕飾,圖案簡潔、素樸、舒朗。燈籠框窗格中間留有較大面積的空白,可題詩作畫于其上,或繪梅蘭竹菊,或點山水花鳥,清新而典雅,

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