第5課 南亞、東亞與美洲的文化 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

PAGE1-第5課南亞、東亞與美洲的文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解古代南亞、東亞和美洲的區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性。2.認(rèn)識(shí)古代南亞、東亞和美洲各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。必備知識(shí)一、古代印度文化1.范圍:包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等廣大地區(qū)。2.背景:公元前1500年左右,雅利安人進(jìn)入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國(guó)家。3.主要成就:(1)思想。①出現(xiàn)種姓制度和婆羅門教。②公元前6世紀(jì),佛教產(chǎn)生,提倡“眾生平等”和忍耐順從。③4世紀(jì)時(shí),印度教開始興起,后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(2)文學(xué):史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學(xué)中占有重要的地位,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。(3)藝術(shù):佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。(4)數(shù)學(xué):發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)。4.傳播:公元前后,開始傳播到東南亞。5.影響:(1)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響。(2)佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)巴利文對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。二、古代朝鮮與日本文化1.古代朝鮮文化:(1)成就?？茖W(xué)7世紀(jì),修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)史學(xué)12世紀(jì)完成的《三國(guó)史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書文學(xué)藝術(shù)①在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字②音樂、歌舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),特色鮮明(2)中朝文化交流。①佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入朝鮮。②朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國(guó)的影響。③漢字長(zhǎng)期在朝鮮半島使用,許多朝鮮學(xué)者具有很深的漢文造詣。④朝鮮半島的古代文化傳入中國(guó)中原地區(qū)。⑤南北朝時(shí)期的中國(guó)宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。2.日本文化:(1)主要成就。思想①日本神道逐漸發(fā)展起來②12世紀(jì)以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道文學(xué)詩(shī)歌集《萬葉集》和小說《源氏物語(yǔ)》享譽(yù)世界文壇建筑法隆寺藝術(shù)大和繪和浮士繪(2)中日交往。①日本人先是直接使用漢字,后來根據(jù)日本語(yǔ)言的發(fā)音,借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。②中國(guó)的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。三、美洲印第安文化1.最具代表性的文化:瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。主要成就宗教瑪雅文化瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特的文字;發(fā)明了“瑪雅歷”;創(chuàng)造出20進(jìn)制,知道“零”的概念多神崇拜,都建造了金字塔印加文化建造驛道和太陽(yáng)廟;會(huì)使用麻醉劑,能進(jìn)行人體解剖;制定了太陽(yáng)歷和太陰歷阿茲特克文化使用圖畫文字,制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾2.毀滅:(1)時(shí)間:16世紀(jì)后。(2)原因:新航路開辟后,西班牙殖民者的入侵。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．有學(xué)者將古代印第安文化分為三類(如下表)。這種分類法的依據(jù)是（）類型區(qū)域漁獵采集文化南美洲南部和北美洲西部和北部中級(jí)農(nóng)業(yè)文化高級(jí)農(nóng)業(yè)文化的鄰近地區(qū)高級(jí)農(nóng)業(yè)文化中美洲和安第斯高原地區(qū)A．生產(chǎn)方式 B．生活習(xí)慣 C．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D．地理位置2．古代，西亞的兩河流域和北非的尼羅河流域之自然環(huán)境與各自取得的文明成就密切相關(guān)。下列能佐證這一觀點(diǎn)的是（）①太陽(yáng)歷②楔形文字③“浮動(dòng)園地”④金字塔A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．13世紀(jì)時(shí)，越南創(chuàng)造了自己的文字——喃字，它是將兩個(gè)漢字結(jié)合在一起而形成的一個(gè)新字。越南民間口語(yǔ)文學(xué)廣泛使用喃字，但文人、貴族大多都輕視喃字。由此可見，當(dāng)時(shí)越南（）A．文化呈現(xiàn)分層特點(diǎn) B．民族文化發(fā)展迅速C．民間抵制中華文化 D．實(shí)行民族歧視政策4．下圖所示是瑪雅人在時(shí)間計(jì)算方面創(chuàng)造的一種數(shù)學(xué)體系，他們用了三個(gè)符號(hào)：“點(diǎn)”表示一，“橫”表示五，畫一“貝殼”表示零。在將“零”的符號(hào)應(yīng)用到數(shù)字計(jì)算方面，他們要早于歐洲八百年。這可用來說明（）A．印第安文明深受歐亞大陸文明影響 B．印第安人發(fā)明了世界上最早的歷法C．人類文明與發(fā)展有一定的客觀規(guī)律 D．人類文明興起和發(fā)展是獨(dú)立進(jìn)行的5．古印度《摩奴法典》規(guī)定當(dāng)婆羅門做偽證時(shí)，只判處流放；而當(dāng)后三個(gè)種姓的人做偽證時(shí)，既要繳付罰金，又要處以流放。這一規(guī)定（）A．旨在增加政府財(cái)政收入 B．說明婆羅門掌握世俗統(tǒng)治權(quán)C．深受羅馬萬民法的影響 D．有利于維護(hù)既定的等級(jí)秩序6．在印加帝國(guó)首都蒂瓦納庫(kù)城遺址中，還保存著一座卡拉薩亞神廟，廟中有巨石砌成的太陽(yáng)門，每年9月22日正午的陽(yáng)光必徑直穿過；門上刻有花紋，上一排為完整的金星歷，預(yù)算50年的運(yùn)轉(zhuǎn)值與實(shí)際情況只差7秒鐘。這主要反映了印加人（）A．虔誠(chéng)的宗教信仰 B．掌握了豐富的科學(xué)知識(shí)C．掌握了世界上最先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí) D．已經(jīng)建立了近代科學(xué)體系7．學(xué)者達(dá)德威曾經(jīng)說，印度“像海洋一樣有無限的吸收能力”,接受了競(jìng)爭(zhēng)和妥協(xié)、斗爭(zhēng)和理解。尼赫魯也無比自豪地指出：“讓印度這個(gè)國(guó)度維持著長(zhǎng)久生命力，是一種仁愛的人道主義和寬宏大度的文化?！碑?dāng)代學(xué)者也指出印度"像一塊充滿魔力的