公益課心得體會(huì)和感想（16篇）

公益課心得體會(huì)和感想（優(yōu)秀16篇）總結(jié)心得體會(huì)的過程不僅有助于我鞏固所學(xué)學(xué)問，還讓我更加明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。以下是一些學(xué)者們的心得體會(huì)，他們?cè)诓煌I(lǐng)域的探討中積累了豐富的閱歷和見解。

核酸公益感想心得體會(huì)

核酸公益是一項(xiàng)旨在幫助有需求的人們進(jìn)行核酸檢測(cè)的公益活動(dòng)。在疫情肆虐的當(dāng)下，核酸檢測(cè)成為限制疫情傳播的重要手段。然而，由于費(fèi)用昂揚(yáng)和資源有限，許多有需求的人們無法獲得檢測(cè)服務(wù)。核酸公益的出現(xiàn)，填補(bǔ)了這一空白，為有需求的人們供應(yīng)了免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)，讓他們能夠剛好了解自己的健康狀況并實(shí)行相應(yīng)的防控措施。核酸公益是一種宏大的愛心行動(dòng)，呈現(xiàn)了社會(huì)大愛的力氣。

核酸公益對(duì)于防控疫情、愛護(hù)人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間，大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對(duì)疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規(guī)模的核酸檢測(cè)，才能夠盡快發(fā)覺和隔離這些潛在的感染源，有效地遏制疫情的擴(kuò)散。然而，由于核酸檢測(cè)費(fèi)用較高，許多有需求的人們無法負(fù)擔(dān)這樣的費(fèi)用。核酸公益的開展，使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)，有助于更精確地駕馭疫情的發(fā)展趨勢(shì)，剛好實(shí)行相應(yīng)的防控措施，愛護(hù)人民的生命平安和身體健康，為疫情防控工作做出重要貢獻(xiàn)。

第三段：核酸公益帶給我深深的觸動(dòng)。

參加核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻(xiàn)，在疫情防控的一線靜默奉獻(xiàn)著。他們馳援不同地區(qū)，冒著病毒的風(fēng)險(xiǎn)，連續(xù)奮戰(zhàn)，為更多的人供應(yīng)核酸檢測(cè)服務(wù)。在這個(gè)過程中，我有幸成為其中一員，親身感受到了核酸公益的宏大和意義?？吹侥切╉氁獛椭娜藗円?yàn)槲覀兊牡絹矶酆瑴I水，真摯地向我們表示感謝，我深感公益事業(yè)所帶給我的歡樂和滿意。每一次為有需求的人們供應(yīng)了幫助，我都會(huì)感到一種由衷的喜悅和驕傲，這是一種無法言表的感受。

第四段：核酸公益給我?guī)淼某砷L(zhǎng)。

參加核酸公益，不僅僅是為了幫助別人，也是為了幫助我自己成長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)會(huì)了如何正確、快速地進(jìn)行核酸檢測(cè)，還從與不同人們接觸中收獲了許多珍貴的人生閱歷。當(dāng)看到那些須要幫助的人們因?yàn)樽约旱母冻龆玫綕M意時(shí)，我感到自己變得更加堅(jiān)毅和自信。同時(shí)，核酸公益也讓我相識(shí)到了人與人之間的聯(lián)系和重要性，激發(fā)了我對(duì)公益事業(yè)的熱忱和責(zé)任感。這種經(jīng)驗(yàn)讓我真正意識(shí)到了自己作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)我將來更加主動(dòng)地投身于社會(huì)公益事業(yè)。

第五段：今后接著為核酸公益貢獻(xiàn)力氣。

參加核酸公益的過程讓我深深體會(huì)到了幫助他人的歡樂和滿意感。為了更好地服務(wù)他人，我會(huì)努力學(xué)習(xí)、提高自己的技能和實(shí)力，更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責(zé)，為更多的人供應(yīng)幫助和支持。同時(shí)我也希望能夠通過自己的努力和影響，號(hào)召更多的人加入到核酸公益行動(dòng)中來，共同傳播愛和希望，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允、和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力氣。

總結(jié)：核酸公益是一種宏大的愛心行動(dòng)，對(duì)于防控疫情和愛護(hù)人民健康具有重要的意義。參加核酸公益讓我深感到自己的成長(zhǎng)和歡樂，也激發(fā)了我對(duì)公益事業(yè)的熱忱。今后，我會(huì)接著為核酸公益貢獻(xiàn)力氣，希望通過自己的努力和影響，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力氣。

參與公益活動(dòng)心得體會(huì)_公益活動(dòng)參與后感想

心得體會(huì)。

_公益活動(dòng)參與后感想導(dǎo)讀：我依據(jù)大家的須要整理了一份關(guān)于《參與公益活動(dòng)心得體會(huì)_公益活動(dòng)參與后感想》的內(nèi)容，詳細(xì)內(nèi)容：參與公益活動(dòng)有利于營(yíng)造美妙社會(huì)。公益活動(dòng)是對(duì)殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⑴c公益活動(dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。參與公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一自從接受...參與公益活動(dòng)有利于營(yíng)造美妙社會(huì)。公益活動(dòng)是對(duì)殘疾人進(jìn)行救助與服務(wù)的重要途徑之一。下面是為大家?guī)淼膮⑴c公益活動(dòng)心得體會(huì)，希望可以幫助大家。

參與公益活動(dòng)心得體會(huì)篇一自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛心社以來，通過參與歷次公益活動(dòng)，使我明白了回報(bào)與奉獻(xiàn)的真正涵義，也收獲了人世間對(duì)真情最美的饋贈(zèng)。因?yàn)楦冻?，所以歡樂。因?yàn)閰⒓?，所以華蜜。一切的一切，都是源于真維斯公司"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的公益宗旨，都源于真維斯公司的無私與真情。

完成報(bào)到、領(lǐng)取到軍訓(xùn)用品之后，我們收獲的是一種奉獻(xiàn)的歡樂，一種幫助別人之后由衷的欣喜。因?yàn)?，我們也曾是新生，也曾在生疏而偌大的校?nèi)面前手足無措，也曾渴望一雙熱忱救濟(jì)之手向我們伸出。在經(jīng)驗(yàn)一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時(shí)，目睹口干舌燥猶然熱忱不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因?yàn)槲覐乃麄冄壑凶x出一種奉獻(xiàn)的精神。而我，則被我們本身參加的活動(dòng)所教化，所感動(dòng)。生命，因?yàn)橛辛藧叟c奉獻(xiàn)才如此多彩，生活，因?yàn)橛辛苏媲榕c幫助才如此漂亮。

而11月份一個(gè)周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗(yàn)。當(dāng)我們攜帶著自己打算的小禮物踏進(jìn)福利院大門的瞬間，說實(shí)話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成溝通。因?yàn)?，我怕自己的魯莽與不慎在無意間會(huì)對(duì)這些孤兒造成損害。但很快發(fā)覺我錯(cuò)了，因?yàn)樵谝浑p雙天真爛漫的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得快樂而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，激勵(lì)他們堅(jiān)毅樂觀地對(duì)待人生、社會(huì)、成長(zhǎng)，好好學(xué)習(xí)，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們同他們快樂地玩耍游戲，在天真的笑臉面前忘掉了全部苦惱憂愁。當(dāng)我們離開之時(shí)，面對(duì)孩子們戀戀不舍的目光，我起先明白這次活動(dòng)的價(jià)值與意義。只有讓這個(gè)世界的每一個(gè)人都真實(shí)地感受到關(guān)愛，讓愛的陽(yáng)光灑滿這個(gè)世界的每一個(gè)角落，每一寸土地，這個(gè)世界才會(huì)充溢著美妙，我們每個(gè)人才會(huì)收獲到真正的華蜜。愛與奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)的奉獻(xiàn)，才能換回猶如金子般寶貴的真情，才會(huì)換來這世界最美妙的將來。

當(dāng)然，我們組織本學(xué)期組織的活動(dòng)還有許多，但限于種種緣由我僅參與。

了這兩次的活動(dòng)，盡管活動(dòng)的時(shí)間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長(zhǎng)。每次活動(dòng)對(duì)我來說都有著不同的體驗(yàn)。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的付出要多得多。因?yàn)椋顒?dòng)的意義與學(xué)會(huì)的東西無價(jià)，因?yàn)槲覀兌玫牡览頍o價(jià)。這些活動(dòng)必將構(gòu)成我最美妙的回憶，其中的精神財(cái)寶，足夠讓我享用一生，也受益一生。

參與公益活動(dòng)心得體會(huì)篇二我參與了院里的公益活動(dòng)，雖然是僅僅是搬畫板，但是我覺得我學(xué)習(xí)到了許多，首先在精神層次，要有崇高的志向和堅(jiān)決的信念;具有酷愛祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺悟;具有投身改革、樂于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)建的優(yōu)良品質(zhì)。

公益活動(dòng)記錄學(xué)生組織或參與公益活動(dòng)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。要求學(xué)生在參加公益活動(dòng)的過程中具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)實(shí)力;具有肯定的洞察社會(huì)實(shí)力;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

公益活動(dòng)是記錄學(xué)生組織或參加的社團(tuán)活動(dòng)的一部分，我們所擔(dān)當(dāng)?shù)母刹柯殑?wù)及在組織、管理實(shí)力方面也可以得到很好的熬煉，也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。我們應(yīng)當(dāng)要求自己通過社團(tuán)活動(dòng)諸如公益活動(dòng)，培育廣泛的愛好愛好，發(fā)展自己的特長(zhǎng)，提高人際交往的實(shí)力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和諧相處，同時(shí)在公益活動(dòng)中，也培育學(xué)生組織管理實(shí)力和協(xié)調(diào)應(yīng)變實(shí)力，體驗(yàn)勝利、增加自信;學(xué)會(huì)關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì)的實(shí)力和本事。

長(zhǎng)期以來，在高等教化的培育目標(biāo)上有"通才"與"專才"的爭(zhēng)辯。解決這。

一問題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的"專業(yè)要求"和社會(huì)合作的"社會(huì)化要求"之間的關(guān)聯(lián)。高校生公益活動(dòng)就有部分體現(xiàn)不同需求之間的關(guān)聯(lián)，即從上述入手，鑄造高校生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺(tái)，突破狹隘專業(yè)劃分所帶來的學(xué)問局限，從而為大眾化的高等教化培育通識(shí)人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

公益活動(dòng)使我們相識(shí)到"團(tuán)結(jié)就是力氣，眾人拾柴火焰高"。這次公益活動(dòng)課，我和班級(jí)同學(xué)負(fù)責(zé)整場(chǎng)畫板的搬運(yùn)，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、協(xié)作默契、互幫互助，漸漸縮短公益活動(dòng)時(shí)間，提高公益活動(dòng)效率，提高公益活動(dòng)質(zhì)量。

公益活動(dòng)啟示我們無論做什么事情，都必需持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。公益活動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能"繩鋸木斷，水滴石穿"。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。公益活動(dòng)培育了我們的社會(huì)實(shí)踐實(shí)力，它使我相識(shí)到：課本學(xué)問是不夠的，應(yīng)主動(dòng)投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。公益活動(dòng)還培育了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們相識(shí)到：職業(yè)沒有凹凸貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。

最終要感謝給我們這次機(jī)會(huì)的組織者讓我學(xué)到了蠻多課堂上學(xué)不到的東西。

館參與了一個(gè)成長(zhǎng)心連心大型公益活動(dòng)。"共同托起明天的太陽(yáng)"活動(dòng)由山東ta(火炬行動(dòng))青年志愿團(tuán)發(fā)起，迄今為止，已在全省各地實(shí)行了幾十場(chǎng)大型公益活動(dòng)。有上萬名學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從這項(xiàng)活動(dòng)中受益。本次是在山東省的第30場(chǎng)活動(dòng)。"共同托起明天的太陽(yáng)"是一項(xiàng)大型的體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)。它通過一系列體驗(yàn)式社會(huì)公益活動(dòng)架起了學(xué)生和家長(zhǎng)、老師之間溝通的心橋?；顒?dòng)中我們承諾創(chuàng)建一個(gè)"和諧、愛心、激情"的世界，讓學(xué)生、家長(zhǎng)、老師在這個(gè)環(huán)境中體會(huì)團(tuán)隊(duì)精神和相互關(guān)愛、增進(jìn)相互之間的溝通。達(dá)到師生與家長(zhǎng)心連心的目的，形成嶄新的師生家長(zhǎng)關(guān)系。

從而培育孩子成為優(yōu)秀人才必備的心態(tài)與素養(yǎng)，也喚起社會(huì)各界對(duì)學(xué)生素養(yǎng)教化的關(guān)注與支持，實(shí)現(xiàn)"共同托起明天的太陽(yáng)"的目的。"我/我們承諾創(chuàng)建一個(gè)真誠(chéng)、愛心、和諧的世界"，這是這個(gè)愛心活動(dòng)的主題，目的是讓學(xué)生擁有更加良好的成長(zhǎng)、教化環(huán)境，形成學(xué)生、家長(zhǎng)、老師之間有效溝通的的嶄新關(guān)系，豐富和探究我校德育教化的新途徑。活動(dòng)從當(dāng)天早上8點(diǎn)起先，到下午五點(diǎn)結(jié)束。為了促進(jìn)人與人之間的理解和溝通，志愿者們將全部的學(xué)生、家長(zhǎng)和老師全部打亂分為32個(gè)小組，經(jīng)過上午的：打招呼、組建團(tuán)隊(duì)、破冰、團(tuán)體呼拉圈、風(fēng)中勁草、信任背摔等熱身項(xiàng)目，全部到場(chǎng)的同學(xué)、家長(zhǎng)和老師都放開了很多，不再拘謹(jǐn)和害羞。

下午專為增加師生、學(xué)生與家長(zhǎng)之間溝通的"二人對(duì)話"真情互動(dòng)環(huán)節(jié)，達(dá)到了預(yù)期的效果，很多同學(xué)紛紛對(duì)老師和家長(zhǎng)們表達(dá)出自己內(nèi)心最真的想法與感受，而家長(zhǎng)和老師們也更加理解了同學(xué)，說出了平常沒有機(jī)會(huì)表達(dá)的語(yǔ)言，互動(dòng)中同學(xué)們理解了老師和家長(zhǎng)的一片苦心，決心努力學(xué)習(xí)不再讓他們生氣;家長(zhǎng)和老師們則表示今后要和同學(xué)們多溝通，多站在對(duì)方的立場(chǎng)思索和體諒。緊接著設(shè)置的"感恩"系列活動(dòng)更是將整個(gè)活動(dòng)推向最高潮，同學(xué)們?yōu)樽约鹤類鄣募议L(zhǎng)和老師系上了表示感恩的藍(lán)絲帶，而許多家長(zhǎng)則淚流滿面地給孩子們凝合了體諒、理解、包涵、愛的擁抱?；顒?dòng)的最終，全體學(xué)生在長(zhǎng)50米的畫布上繪出自己心中志向的藍(lán)圖，在慷慨激揚(yáng)的"說到不如做到、要做就做最好"的歌聲中，將自己的幻想高高舉起。這次活動(dòng)達(dá)到預(yù)期目的，不但促進(jìn)平常難以實(shí)現(xiàn)的師生、家長(zhǎng)與學(xué)生之間深層的溝通，而且寓教于樂，使學(xué)生在嬉戲和活動(dòng)中學(xué)會(huì)了感恩和理解。

同時(shí)在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、家長(zhǎng)及老師的換位思索，相互理解，形成一種新的溝通方式，增進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子之間的溝通感情，使人與人之間體會(huì)到愛、信任、責(zé)任的重要，提升學(xué)生成長(zhǎng)為將來優(yōu)秀人才所須要的責(zé)任、愛心、真誠(chéng)、互信、等素養(yǎng)。"共同托起明天的太陽(yáng)"主題教化公益活動(dòng)是一項(xiàng)具有主動(dòng)、深遠(yuǎn)意義的公益活動(dòng)，在活動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)生、老師與家長(zhǎng)共同努力，創(chuàng)建一個(gè)"愛心、真誠(chéng)、和諧的成長(zhǎng)環(huán)境"，在互動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中溝通，在溝通中進(jìn)步。這次活動(dòng)從活動(dòng)經(jīng)費(fèi)到場(chǎng)地、物資、飲食、道具、紀(jì)念品、義務(wù)服務(wù)人員的參加等都是由青年志愿團(tuán)愛心感召募集而來的。我的一個(gè)學(xué)生的父母都在這次活動(dòng)中做義工，我感到他們特別宏大，俗話說的好：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。我在這些志愿者和義工們的身上看到了素養(yǎng)教化的希望。

慣和培育文明行為，營(yíng)造了良好的氛圍?，F(xiàn)就我社區(qū)20xx年上半年開展"講文明、樹新風(fēng)活動(dòng)工作狀況。

總結(jié)。

如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，狠抓落實(shí)。

"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)是市委、市府主動(dòng)探究新形勢(shì)下城鄉(xiāng)文明新風(fēng)建設(shè)新途徑和新方法的重要載體，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)工作創(chuàng)建性、針對(duì)性、有效性的重要舉措，今年以來，我社區(qū)堅(jiān)持以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深化實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀，圍繞市委、市政府中心工作，根據(jù)統(tǒng)一思想、凝合力氣的要求，仔細(xì)探討、周密策劃、切實(shí)抓好"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)。為此，我東四條社區(qū)把該活動(dòng)納入創(chuàng)建工作的重要議事日程，實(shí)行"一把手"負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)詳細(xì)抓，辦公室負(fù)責(zé)詳細(xì)實(shí)施，使該活動(dòng)有部署、有檢查、有總結(jié)，確保工作落到實(shí)處。

二、工作完成狀況(一)豐富內(nèi)容、完善措施1.主動(dòng)參與"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)，通過志愿者文明勸導(dǎo)、志愿服務(wù)、入戶宣揚(yáng)等活動(dòng)，使活動(dòng)深化人心。

2.指導(dǎo)各居民小組成立了以黨支部書記為組長(zhǎng)的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了三支不低于800人的志愿者隊(duì)伍，為活動(dòng)的深化開展供應(yīng)了強(qiáng)有力的組織保障。

(二)入戶送學(xué)問，踏實(shí)做好工作。

今年上半年我社區(qū)在各居民小區(qū)組織入戶宣揚(yáng)6次，共發(fā)放"講文明、樹新風(fēng)"學(xué)問宣揚(yáng)單2000余份，還深化到居民家中，對(duì)一些不規(guī)范的地方進(jìn)行指正，和居民形成互動(dòng)。并利用文化共享設(shè)備廣播向居民播放宣揚(yáng)資料，圖文并茂提高教化效果。

(三)深化小區(qū)文明勸導(dǎo)及宣揚(yáng)，提高群眾素養(yǎng)。

社區(qū)組織工作人員及廣闊志愿者，深化轄區(qū)內(nèi)的小區(qū)進(jìn)行文明勸導(dǎo)活動(dòng)、文明伴我行活動(dòng)共計(jì)6次，向轄區(qū)內(nèi)各居民小組發(fā)放文明學(xué)問宣揚(yáng)單2000余份。引導(dǎo)廣闊小區(qū)居民樹文明新風(fēng)、創(chuàng)美麗環(huán)境、做文明職工，要求群眾做到"三節(jié)、三美、六不"活動(dòng)：節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電;創(chuàng)工作環(huán)境美、居住環(huán)境美、家庭環(huán)境美;不隨地吐痰、不亂丟垃圾、不亂倒污水、不亂涂亂畫、不亂放養(yǎng)家禽、不亂停亂放，養(yǎng)成文明、健康、有序的生活方式，自覺維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。做到了轄區(qū)企業(yè)職工"三新"教化全覆蓋。

(四)組織各類宣揚(yáng)、學(xué)問講座、培訓(xùn)及文藝演出，寓教于樂出成效。

東四條社區(qū)上半年共組織在轄區(qū)內(nèi)開展宣揚(yáng)文藝演出2次、居民再就業(yè)民培訓(xùn)2次、新市民大講堂2次、法制禁毒宣揚(yáng)3次，通過社區(qū)基層公共服務(wù)平臺(tái)發(fā)布各類宣揚(yáng)信息和圖片40條，共吸引2000余人次群眾參加活動(dòng)。通過各類宣揚(yáng)活動(dòng)和學(xué)問講座，既讓群眾豐富了文化生活又得到了教化。

久的將來，定會(huì)把所住的小區(qū)環(huán)境營(yíng)造得更好，讓新家園更漂亮。

20xx年?yáng)|四條社區(qū)"講文明、樹新風(fēng)"活動(dòng)取得了肯定成果，但我們也相識(shí)到，作為一個(gè)涉農(nóng)社區(qū)，群眾的文化水平和個(gè)人素養(yǎng)參差不齊，有些甚至相對(duì)較低，我們的工作仍舊任重而道遠(yuǎn)，下半年，我們社區(qū)將投入更多的人力、物力，力爭(zhēng)取得更好的成果。

參與公益活動(dòng)心得體會(huì)篇五長(zhǎng)江社區(qū)黨委仔細(xì)學(xué)習(xí)貫徹南崗區(qū)"1536"的發(fā)展戰(zhàn)略。在此次活動(dòng)中，始終把城市管理"干凈如家"的奮斗目標(biāo)放在首位。爭(zhēng)取用自己的實(shí)際行動(dòng)去打動(dòng)廣闊居民及身邊人，共同來愛惜環(huán)境、保持衛(wèi)生。

一、用行動(dòng)感染身邊人在活動(dòng)中，長(zhǎng)江社區(qū)工作人員盡職盡責(zé)，任勞任怨。愛心有時(shí)是一種勢(shì)不行擋的力氣。我們?cè)谧屑?xì)做好此次公益活動(dòng)的同時(shí)，也不忘在活動(dòng)中大力宣揚(yáng)環(huán)保，力爭(zhēng)讓更多的居民群眾加入到我們環(huán)保的隊(duì)伍中來。為我們共同的生活環(huán)境盡一份力。

長(zhǎng)江社區(qū)始終讓環(huán)保的理念灌輸在整個(gè)活動(dòng)中，并把環(huán)保的旗幟在一次高高舉起。在全民環(huán)保的今日，長(zhǎng)江社區(qū)全體工作人員不僅用自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)著環(huán)保的理念，還憑借著自己的環(huán)保感念讓更多的居民群眾關(guān)注到環(huán)保的活動(dòng)中來。要讓轄區(qū)的內(nèi)的每一位居民都明白環(huán)保的概念對(duì)我們每個(gè)地球人的真正意義。

高，讓人們充分相識(shí)到環(huán)境愛護(hù)的重要性。我們長(zhǎng)江社區(qū)全體工作人員放棄了休息的時(shí)間，經(jīng)過了周密的支配，長(zhǎng)江社區(qū)進(jìn)行以"干凈如家走進(jìn)社區(qū)"為主題，在小區(qū)內(nèi)開展了這次公益活動(dòng)。

首先：把社區(qū)工作人員分成四組。

其次：發(fā)給他們撿廢舊書報(bào)和廢棄塑料瓶等廢物的工具。

第三：指定存放廢物的地點(diǎn)。

一切打算就緒以后，大家分散起先工作。從工作中我們可以看出社區(qū)工作人員干勁十足。對(duì)他人來說有的垃圾很臟，躲都來不及，可是我們都把這些整理得干干凈凈了。一些死角都進(jìn)行了清理。整個(gè)社區(qū)的廢品都進(jìn)行了有效地處理。

經(jīng)過四個(gè)多小時(shí)的工作我們停止了此次清理垃圾活動(dòng)，當(dāng)垃圾車來收走了我們四個(gè)多小時(shí)的成果時(shí)，大家的臉上仿佛出現(xiàn)了成功的笑容。我們把這些垃圾袋分給隊(duì)員讓他們按每家一個(gè)進(jìn)行分發(fā)。讓他們可以把垃圾放在垃圾袋里不要到處亂仍。垃圾袋分發(fā)完以后，我們就在社區(qū)門口進(jìn)行關(guān)于愛護(hù)環(huán)境宣揚(yáng)，前來參加的居民越來越多。

經(jīng)過六小時(shí)的活動(dòng)，我們長(zhǎng)江社區(qū)此次公益性活動(dòng)圓滿完成了。我們懷著開心的心情返回社區(qū)，此次的活動(dòng)讓我們看到了社區(qū)工作人員吃苦難勞的精神和居民群眾對(duì)愛護(hù)環(huán)境的關(guān)切。

核酸公益感想心得體會(huì)

參加核酸公益活動(dòng)是我高校期間最令我驕傲和感動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)之一。當(dāng)我得知學(xué)校組織參加核酸公益活動(dòng)時(shí)，我堅(jiān)決果斷地報(bào)名參與。雖然我對(duì)核酸的相關(guān)學(xué)問了解并不充分，但我信任每個(gè)人都有實(shí)力為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份力氣。我心中的那股社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使著我英勇地邁出了公益的第一步。

二、關(guān)愛每個(gè)家庭的暖和。

這次核酸公益活動(dòng)的目標(biāo)是為須要檢測(cè)核酸的家庭供應(yīng)免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)。我們小組先是聯(lián)系了各個(gè)社區(qū)的居民，了解到一些有須要的家庭。然后，我們組織了一場(chǎng)宣揚(yáng)活動(dòng)，向居民介紹核酸檢測(cè)的目的和好處，并解答他們的疑問。最終，我們收到了很多家庭的申請(qǐng)，并為他們供應(yīng)了核酸檢測(cè)。在整個(gè)過程中，我深深地感受到了公益帶給每個(gè)人的暖和。每個(gè)家庭都倍加深陷于逆境之中，更加須要我們的關(guān)愛。我們的中心不僅可以供應(yīng)他們實(shí)實(shí)在在的幫助，還帶給了他們一份暖和和希望。

三、提升自我，不斷追求進(jìn)步。

參加核酸公益活動(dòng)讓我收獲了許多，并促使我不斷提升自己，追求進(jìn)步。首先，參加這個(gè)活動(dòng)讓我更加了解核酸的相關(guān)學(xué)問。以往，我只是模糊地知道核酸檢測(cè)和新冠病毒有關(guān)，但從這次活動(dòng)中我真正學(xué)到了核酸檢測(cè)的意義和方法。其次，這次活動(dòng)讓我熬煉了自己的組織和溝通實(shí)力。作為小組的負(fù)責(zé)人，我須要聯(lián)系社區(qū)和居民，組織宣揚(yáng)活動(dòng)，并和志愿者們合作，為家庭供應(yīng)服務(wù)。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我學(xué)會(huì)了更好地處理團(tuán)隊(duì)合作和溝通的問題。這些提升雖然在一起先時(shí)讓我感到有點(diǎn)吃力，但卻是我成長(zhǎng)的珍貴財(cái)寶。

四、感受到公益事業(yè)的宏大和重要性。

通過參加核酸公益活動(dòng)，我深刻感受到公益事業(yè)的宏大和重要性。在整個(gè)活動(dòng)的過程中，我看到了很多志愿者的付出和家庭們的感謝。每個(gè)人都以自己的方式為這個(gè)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，無論是供應(yīng)服務(wù)還是宣揚(yáng)推廣，都在努力讓更多的人受益。公益事業(yè)是一個(gè)連結(jié)社會(huì)的紐帶，讓我們感受到社會(huì)的暖和和關(guān)愛。我信任只有更多的人參加進(jìn)來，才能夠使這個(gè)社會(huì)更加和諧和美妙。

五、持續(xù)公益的愛心，讓善意傳遞。

參加核酸公益活動(dòng)不僅讓我個(gè)人收獲良多，更讓我明白了公益的意義和價(jià)值。從小事做起，每個(gè)人都有實(shí)力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，我確定將公益的愛心持續(xù)下去，通過各種方式向四周的人傳遞善意。我會(huì)激勵(lì)身邊的摯友和家人參加公益活動(dòng)，希望他們能夠體會(huì)到公益事業(yè)帶來的愉悅和成長(zhǎng)。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)參加更多的公益活動(dòng)，為更多的人供應(yīng)幫助和暖和。只有通過大家的共同努力，我們的社會(huì)才能更加美妙和進(jìn)步。

總之，參加核酸公益活動(dòng)是我一次難忘而有意義的經(jīng)驗(yàn)。通過這次活動(dòng)，我不僅為須要幫助的家庭供應(yīng)了一點(diǎn)幫助，也收獲了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。我信任只要每個(gè)人都情愿為公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力氣，我們的社會(huì)將充溢更多的暖和和關(guān)愛。希望通過我的努力和影響，能夠激勵(lì)更多人加入到公益事業(yè)中，讓我們的社會(huì)更加美妙。

觀看“千年大運(yùn)輸河·文脈頌中華”公益活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)感想

大運(yùn)輸河開挖、暢通與衰落，在肯定程度上凸顯了中國(guó)社會(huì)特別的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)輸河既是一條河，更代表了一種制度、一個(gè)學(xué)問體系和一種生活方式。運(yùn)輸河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國(guó)文化的基因之一。運(yùn)輸河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會(huì)體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)輸河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場(chǎng)構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)輸河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上，進(jìn)行大運(yùn)輸河內(nèi)涵、價(jià)值的追問，探究大運(yùn)輸河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。

“大運(yùn)輸河”名稱的歷史改變。

在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)輸河”名稱的由來與改變，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來看，早期運(yùn)輸河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，自然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運(yùn)輸河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)輸河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿的西起長(zhǎng)安、東通黃河的水利工程。《說文》說明曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也?！奔赐ㄟ^水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運(yùn)輸河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉(cāng)及三門倉(cāng)米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛運(yùn)用，但同時(shí)“運(yùn)輸河”一詞起先出現(xiàn)，《四庫(kù)全書》所列宋代文獻(xiàn)中有94種運(yùn)用了“運(yùn)輸河”的名稱?！按筮\(yùn)輸河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)輸河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運(yùn)輸河，余杭水門，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過東倉(cāng)新橋入大運(yùn)輸河，至長(zhǎng)安閘入秀州，曰運(yùn)輸河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運(yùn)輸河指的是江南運(yùn)輸河?？梢?，這一時(shí)期，運(yùn)輸河已然成為一個(gè)特出名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得留意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱分布來看，“運(yùn)輸河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)輸河、揚(yáng)楚運(yùn)輸河、浙西運(yùn)輸河等。

元明清時(shí)期“運(yùn)輸河”起先指稱南北貫穿的京杭大運(yùn)輸河，元代已有“運(yùn)輸河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但運(yùn)用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運(yùn)輸河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱運(yùn)輸河，但《明史》仍稱運(yùn)輸河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里。……總名曰漕河?！泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)輸河”專篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)輸河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)輸河篇，但稱“漕河”，且將運(yùn)輸河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則干脆稱運(yùn)輸河：“運(yùn)輸河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)輸河?！庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)輸河的管理機(jī)構(gòu)后，多運(yùn)用通惠河、北運(yùn)輸河、南運(yùn)輸河和江南運(yùn)輸河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運(yùn)輸河”或“大運(yùn)輸河”，2024年運(yùn)輸河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)輸河與京杭運(yùn)輸河合稱為中國(guó)“大運(yùn)輸河”。

清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時(shí)勢(shì)?！边\(yùn)輸河名稱的改變反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢(shì)發(fā)展改變的趨勢(shì)，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)輸河、運(yùn)糧河、大運(yùn)輸河，大運(yùn)輸河名稱經(jīng)驗(yàn)了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)輸河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時(shí)，“運(yùn)輸河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)輸河等名稱都經(jīng)驗(yàn)了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的改變過程，這個(gè)過程不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程，而且也是運(yùn)輸河附屬功能漸漸增加和社會(huì)溝通日漸常見的過程?！斑\(yùn)輸河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時(shí)期，運(yùn)輸河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí)，貿(mào)易溝通的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)輸河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷饕氖巧虡I(yè)運(yùn)輸以及對(duì)外貿(mào)易之利，尤其是南宋時(shí)期，浙東運(yùn)輸河、浙西運(yùn)輸河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)輸河還主要擔(dān)當(dāng)了對(duì)外貿(mào)易的功能。最終，運(yùn)輸河名稱的改變不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性改變的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運(yùn)輸河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時(shí)期，運(yùn)糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語(yǔ)言上的反映。

咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)輸河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化愛護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)輸河作為中華文明象征載體的整體性與持續(xù)性價(jià)值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)輸河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)輸河帶。所謂“運(yùn)輸河帶”，是指因大運(yùn)輸河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)輸河文化帶”，則是指置于運(yùn)輸河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)建、遵循、持續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)峻的區(qū)域差異，而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)輸河具有劇烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個(gè)符號(hào)意義上的線性共同體。

大運(yùn)輸河文化的內(nèi)涵。

觀乎人文，化成天下。文化是凝聚在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)輸河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時(shí)又有區(qū)分于其他文化的特別內(nèi)涵，人工開挖是其區(qū)分于其他河道的水利屬性；國(guó)家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)輸河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類。

首先是技術(shù)層面的運(yùn)輸河文化，即運(yùn)輸河的文物特性。相對(duì)于長(zhǎng)江、黃河等河流，運(yùn)輸河人工開挖的特點(diǎn)確定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的主動(dòng)看法，也有相地而流、本乎時(shí)勢(shì)的理性，是人類適應(yīng)自然和改造自然這一永恒沖突的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)輸河河道開挖、疏通、變更及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等特地性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與才智，使得中國(guó)古代的運(yùn)輸河技術(shù)始終走在世界前列。

其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)輸河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運(yùn)之制，為中國(guó)大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個(gè)朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)輸河制度文化。運(yùn)輸河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面，一是行政管理文化。運(yùn)輸河河道和漕運(yùn)管理都屬于國(guó)家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事支配等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理閱歷的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長(zhǎng)時(shí)段來看，運(yùn)輸河線路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫穿的一字型的變更，不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的變更，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國(guó)家統(tǒng)一和平安。

最終，社會(huì)文化，大運(yùn)輸河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)輸河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)建、遵循、持續(xù)的文化，它是在運(yùn)輸河開鑿和通航過程中，長(zhǎng)期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個(gè)以時(shí)空輻射為演化特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)輸河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)輸河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)輸河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來看，關(guān)于運(yùn)輸河社會(huì)文化的相識(shí)和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)輸河性”文化的拼盤或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門類；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)輸河歷史文化是一個(gè)整體，從“人”的視角動(dòng)身，運(yùn)輸河文化并非全部的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)輸河社會(huì)文化是運(yùn)輸河區(qū)域民眾所創(chuàng)建的文化本身與文化形成過程的結(jié)合。

大運(yùn)輸河文化的價(jià)值與功能。

大運(yùn)輸河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性持續(xù)，對(duì)其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、學(xué)問系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)輸河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.作為文化載體的運(yùn)輸河。大運(yùn)輸河具有物化和符號(hào)化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國(guó)家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)輸河載體，既指實(shí)際的運(yùn)輸河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)輸河，即作為“事物”的大運(yùn)輸河在人們觀念中所構(gòu)建起來并清楚存在的形象。大運(yùn)輸河載體功能的發(fā)揮是指其對(duì)文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)輸河的流淌性和開放性，使得人口流淌速度加快，精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互汲取、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的改變，并通過相互接觸、溝通進(jìn)而相互分拆、合并，在共性相識(shí)的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一樣性的新文化。運(yùn)輸河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互汲取、交融、調(diào)和而趨于一體化的過程。在這個(gè)意義上，作為載體的“運(yùn)輸河帶”不是一個(gè)單純的地域概念，而是一個(gè)與運(yùn)輸河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識(shí)等層面交互作用的統(tǒng)合體。

2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)輸河。大運(yùn)輸河帶是標(biāo)簽性的“線性共同體”，同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上，運(yùn)輸河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國(guó)地域的線性框架性格局。同時(shí)，大運(yùn)輸河分別在寧波和洛陽(yáng)與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)巨大的文化溝通和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)輸河文化本身的歷時(shí)演化與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。

3.作為生活方式的運(yùn)輸河。“運(yùn)輸河”是一種文化符號(hào)，更是一種生活方式。大運(yùn)輸河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場(chǎng)，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)輸河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)輸河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特別的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)輸河斷流而快速消逝，也不會(huì)在時(shí)代變遷中恒久固守，真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場(chǎng)景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)輸河，是最有價(jià)值和活力的，它們?cè)谌粘Ｉ畹膭谧?、交往、消費(fèi)、消遣、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)輸河文化的傳承與愛護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)輸河與作為主體的“人”的邊界逐步消逝，在斷流河道，通過物化的運(yùn)輸河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在照舊暢通的河段，讓運(yùn)輸河所浸潤(rùn)的、人們已經(jīng)過慣了的生活寧?kù)o持續(xù)。

觀看“千年大運(yùn)輸河·文脈頌中華”公益活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)感想

京杭大運(yùn)輸河，滔滔奔流2500年。作為獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)輸河是中華民族活著的、流淌的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座絢爛明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。

京杭大運(yùn)輸河是世界上開鑿最早、長(zhǎng)度最長(zhǎng)、工程最大的一條人工河道，全長(zhǎng)1797千米，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱為中國(guó)古代三項(xiàng)宏大工程，并運(yùn)用至今，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)建的一項(xiàng)宏大工程。

京杭大運(yùn)輸河從公元前486年春秋時(shí)期起先開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長(zhǎng)的歲月里，大運(yùn)輸河經(jīng)驗(yàn)了三次較大的興修過程，直到最終一次興修完成才稱作“京杭大運(yùn)輸河”。

京杭大運(yùn)輸河北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動(dòng)脈。

京杭大運(yùn)輸河因漕運(yùn)而修，運(yùn)輸河上漂來的城市依靠漕運(yùn)的物資潤(rùn)養(yǎng)而煥發(fā)勃勃朝氣，曾經(jīng)是盛極一時(shí)的皇家碼頭和水路都會(huì)，多數(shù)漕船?？浚跋蠓比A。據(jù)記載，漕運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期，從天津到通州的北運(yùn)輸河上每年要承載2萬艘運(yùn)糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運(yùn)輸河南下。

《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運(yùn)輸河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達(dá)刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運(yùn)輸河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料；濟(jì)寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，“船只多得令人難以信任”；淮安的貨運(yùn)可以通到40多個(gè)城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語(yǔ)形容”。

從北京到杭州，運(yùn)輸河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤(rùn)著沿岸的運(yùn)輸河兒女、運(yùn)輸河城市。運(yùn)輸河邊的建筑，如會(huì)館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門等都是為在實(shí)際生產(chǎn)中運(yùn)用而建。

沿岸的民風(fēng)民俗也與運(yùn)輸河休戚相關(guān)，如江蘇淮安運(yùn)輸河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會(huì)”等習(xí)俗，干脆、真實(shí)地體現(xiàn)出勞動(dòng)人民希望實(shí)實(shí)在在收獲豐收的愿望；運(yùn)輸河生產(chǎn)過程中創(chuàng)建的藝術(shù)，如大運(yùn)輸河號(hào)子、河工號(hào)子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號(hào)子或粗獷簡(jiǎn)樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動(dòng)。

2024年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)輸河項(xiàng)目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

觀看“千年大運(yùn)輸河·文脈頌中華”公益活動(dòng)個(gè)人心得體會(huì)感想

京杭大運(yùn)輸河開鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長(zhǎng)古老的在用運(yùn)輸河，與聳立于崇山峻嶺之中的萬里長(zhǎng)城一起，在中國(guó)版圖上組成了一個(gè)巨大的“人”字形，蘊(yùn)含了中華民族深厚的才智和豐厚的文化。從古至今，連通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)輸河，對(duì)中國(guó)南北地區(qū)各個(gè)城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與溝通，尤其是對(duì)大運(yùn)輸河沿線地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)輸河主體工程的開鑿主要分為三個(gè)歷史時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時(shí)期）、隋朝時(shí)期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時(shí)期）和元朝時(shí)期（公元13世紀(jì)，其次次大溝通時(shí)期）。為了滿意斗爭(zhēng)和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨?，春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)競(jìng)相開鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)輸河，開鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的自然水系簡(jiǎn)潔連接到一起，實(shí)現(xiàn)水系之間互通的目的。

隨后，為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展，滿意北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸須要，隋朝時(shí)期先后開鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，修整拓寬了江南運(yùn)輸河，并疏浚整修了浙東運(yùn)輸河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會(huì)稽?！庇纱司┖即筮\(yùn)輸河最終實(shí)現(xiàn)了以都城洛陽(yáng)為中心點(diǎn)，北抵今北京通州地區(qū)，南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)輸河航線的全線貫穿，這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)輸河，因此一般稱這一時(shí)期的京杭大運(yùn)輸河為南北大運(yùn)輸河。

公元13世紀(jì)，元帝國(guó)的建立使中國(guó)的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河和通惠河等三條運(yùn)輸河，其中會(huì)通河的開鑿將南北大運(yùn)輸河裁彎取直，使運(yùn)輸河基本呈現(xiàn)出南北走勢(shì)，可以干脆溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時(shí)京杭大運(yùn)輸河全長(zhǎng)為1790多公里，相比前朝運(yùn)輸河航程縮短近900多公里。明清時(shí)期是京杭大運(yùn)輸河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期，在元朝京杭大運(yùn)輸河的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行整治修葺，完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織，極為繁忙，運(yùn)輸河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。

京杭大運(yùn)輸河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價(jià)值。

古往今來京杭大運(yùn)輸河的光線與活力從未消逝，由封建社會(huì)漕運(yùn)旺盛到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、澆灌、欣賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個(gè)巨型世界級(jí)線性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個(gè)省和直轄市，穿越中國(guó)東部的五大水系，約1794公里長(zhǎng)的河道中包含了類別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)輸河的文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界性認(rèn)可。11014年，以“運(yùn)輸河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會(huì)在加拿大安大略省召開，期間對(duì)“運(yùn)輸河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類別進(jìn)行了定義，指出運(yùn)輸河作為人工開鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，是值得被紀(jì)念的人類工程，不僅體現(xiàn)了線性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn)，又在綜合文化景觀中獨(dú)樹一幟、不行或缺。11016年，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)發(fā)布的《國(guó)際運(yùn)輸河遺產(chǎn)探討報(bào)告》高度評(píng)價(jià)了大運(yùn)輸河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價(jià)值，視中國(guó)大運(yùn)輸河為工業(yè)技術(shù)革命前數(shù)一數(shù)二的科技成就。2024年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上宣布中國(guó)大運(yùn)輸河項(xiàng)目勝利入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)輸河作為中國(guó)大運(yùn)輸河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。

京杭大運(yùn)輸河具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值，是中國(guó)及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)建作品，京杭大運(yùn)輸河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)了各類先進(jìn)的水利工程技術(shù)，運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性改變和差異，并與自然水系慢慢分別僅于運(yùn)輸河口的交匯，最終運(yùn)輸河上的各河段成為相對(duì)獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個(gè)系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)輸河流經(jīng)地域廣袤，地域跨度浩大，且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn)，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國(guó)歷朝歷代的水利學(xué)專家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科學(xué)問與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計(jì)了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運(yùn)輸河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)輸河與河湖交叉工程、運(yùn)輸河與陸路交叉工程、眾多限制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。

同時(shí)，京杭大運(yùn)輸河在中國(guó)歷史上具有重要的社會(huì)和文化意義。京杭大運(yùn)輸河經(jīng)驗(yàn)不同歷史時(shí)期，漸漸依托南北漕運(yùn)輸河道的開鑿和各類科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界，見證了中華文明進(jìn)程，成為中國(guó)乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)輸河，在歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與確定。京杭大運(yùn)輸河對(duì)中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過兩千多年的歷史歲月，自隋朝時(shí)期南北大運(yùn)輸河的開鑿開運(yùn)，諸如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家分裂、大小諸侯國(guó)分裂而治的歷史局面基本沒有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國(guó)時(shí)期，但持續(xù)時(shí)間不足數(shù)十年后國(guó)家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對(duì)統(tǒng)一的政治局面，離不開京杭大運(yùn)輸河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的溝通，增加區(qū)域之間的溝通與了解?？v觀歷史，京杭大運(yùn)輸河的開通目的始終與統(tǒng)治者對(duì)于政治統(tǒng)一和軍事活動(dòng)的追求相伴而生，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來文化事業(yè)的旺盛，文化的溝通與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨(dú)具一格的運(yùn)輸河文化帶。歷朝歷代運(yùn)輸河的輸送中心與政治中心具備完全一樣性，南來北往的貨品與原材料通過運(yùn)輸河漕運(yùn)互通，為封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)旺盛供應(yīng)了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與溝通供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運(yùn)輸河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。

公益事心得體會(huì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的公益意識(shí)得到了日益提高，我們漸漸相識(shí)到公益事業(yè)的重要性。作為公益志愿者，我深刻體會(huì)到了公益事業(yè)的巨大價(jià)值。在這里，我想共享一下自己在公益事業(yè)中得到的心得和體會(huì)。

正文一：相識(shí)公益事業(yè)的意義。

公益事業(yè)是社會(huì)紐帶的重要組成部分，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、增進(jìn)民生福祉的重要力氣。通過參與公益活動(dòng)，我們可以去更多的人，以實(shí)際行動(dòng)傳遞愛心，為社會(huì)發(fā)展、民生改善做出貢獻(xiàn)。如今，社會(huì)問題層出不窮，我們青年人更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的力氣，廣泛參加公益事業(yè)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力氣。

正文二：公益志愿者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

公益志愿者在參與公益活動(dòng)時(shí)身負(fù)重任，我們不僅要關(guān)注公益事業(yè)的推動(dòng)，在服務(wù)過程中也要通過自己的言行和行為，激發(fā)受助人的正向心態(tài)，引導(dǎo)他們進(jìn)一步切實(shí)變更生活方式和消極心態(tài)。在公益行動(dòng)中，志愿者們應(yīng)有多方面的本事，通過不斷學(xué)習(xí)和接受新學(xué)問，提高自己的大局觀和敏銳度，為公益事業(yè)供應(yīng)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展思索。

正文三：主動(dòng)踐行公益行動(dòng)。

與青年人高漲的公益意識(shí)相應(yīng)的，應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)行動(dòng)的看法。如何才能更好地實(shí)踐公益行動(dòng)呢？首先，我們應(yīng)隨時(shí)保持發(fā)掘社會(huì)需求的視角，關(guān)注貧困地區(qū)的困難問題，并通過實(shí)際行動(dòng)為當(dāng)?shù)厝罕姽?yīng)力所能及的幫助。其次，我們也可以通過公益活動(dòng)的組織和參加，嘗試不同的公益方式，進(jìn)而形成自己的公益特長(zhǎng)和特性化風(fēng)格。最終，我們應(yīng)當(dāng)在運(yùn)營(yíng)過程中保持動(dòng)力，不斷拓展公益活動(dòng)的范圍和品質(zhì)，讓自己的公益事業(yè)有更加廣袤的發(fā)展前景。

正文四：公益心態(tài)要大于公益行動(dòng)。

作為一名公益志愿者，我們應(yīng)當(dāng)帶著公益的心態(tài)去面對(duì)每一天的生活和工作。公益心態(tài)首先是和善的、關(guān)愛的，我們應(yīng)當(dāng)秉持這種愛心的看法，關(guān)切四周每一個(gè)須要幫助的人，并主動(dòng)地為他們供應(yīng)幫助和宣揚(yáng)公益的理念。其次，公益心態(tài)也是淡化名利的，我們應(yīng)當(dāng)將價(jià)值觀擺在腳底下，以一顆平常心去對(duì)待一切事情。最終，公益心態(tài)也是內(nèi)心真誠(chéng)的，我們應(yīng)當(dāng)真心耐性地幫助他人，激勵(lì)他們以更加樂觀、主動(dòng)、向上的姿態(tài)去面對(duì)生活、戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。

正文五：公益事業(yè)讓自己變得更加有愛心。

公益事業(yè)不僅是一種活動(dòng)方式，更是一種變更自己的方式。通過參加公益事業(yè)，我更加深刻地相識(shí)到無私的愛心對(duì)于我們成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性。在服務(wù)過程中，我們不僅帶給了受助人暖和，也收獲了別樣的閱歷和內(nèi)心的愉悅。公益事業(yè)可以讓我們更加有愛心，更加關(guān)愛他人，也能夠推動(dòng)自己的個(gè)人成長(zhǎng)和人格提升，讓我們成為更好的人，為社會(huì)、為人類做出貢獻(xiàn)。

結(jié)尾：公益事業(yè)的實(shí)踐與轉(zhuǎn)化。

公益事業(yè)須要我們公益心態(tài)的支撐，須要我們切實(shí)的行動(dòng)來推動(dòng)。我們不僅要傳遞愛心，更要利用自己在變更社會(huì)、促進(jìn)民生方面的嚴(yán)謹(jǐn)思索和前瞻性思路，帶動(dòng)社會(huì)的變更和進(jìn)步。在公益行動(dòng)中，我們可以感受到自己的能量和影響力，讓愛傳遞，讓正能量越來越多地傳播開來，一起成就美妙的公益事業(yè)。

把公益心得體會(huì)

公益事業(yè)是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它不僅能夠幫助有須要的人群，也能夠提升社會(huì)的整體素養(yǎng)和道德觀念。在參加公益活動(dòng)的過程中，我深深體會(huì)到了公益事業(yè)的重要性和意義。下面我將從個(gè)人感受、社會(huì)影響、激發(fā)他人參加、個(gè)人成長(zhǎng)和將來展望等五個(gè)方面來共享我在公益活動(dòng)中的心得體會(huì)。

首先，公益活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了幫助他人的樂趣。在中學(xué)畢業(yè)后，我加入了一個(gè)志愿組織，參加到各種公益活動(dòng)中。無論是為貧困學(xué)生送去書籍、為老人送去暖和，還是為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力氣，每一次幫助他人的經(jīng)驗(yàn)都讓我感到無比華蜜和滿意。我發(fā)覺，當(dāng)我看到受助人的笑容和感謝的眼神時(shí)，一種莫名的喜悅和成就感涌上心頭，這種感覺是任何物質(zhì)財(cái)寶都無法比擬的。

其次，公益活動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。在參加公益活動(dòng)的過程中，我看到了社會(huì)的暖和和和善。無論是參加者還是受助者，都是社會(huì)中一般的一員，但是當(dāng)大家同心協(xié)力地為一個(gè)共同目標(biāo)奮斗時(shí)，社會(huì)的凝合力和向心力得以提升。公益事業(yè)讓更多人受益，也進(jìn)一步激發(fā)了更多人參加公益活動(dòng)，這種正能量的傳遞使得我們的社會(huì)變得更加和諧與美妙。

第三，參加公益活動(dòng)不僅能夠變更別人的生活，也能夠激發(fā)他人的參加意識(shí)。在我參加公益活動(dòng)的過程中，我發(fā)覺身邊的人對(duì)公益事業(yè)的關(guān)注度漸漸提高。通過我的努力和宣揚(yáng)，我看到了越來越多的人起先關(guān)注公益問題，并主動(dòng)行動(dòng)起來。這種變更是公益活動(dòng)帶來的重要影響，它不僅能夠讓更多人施以援手，也能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。

第四，公益活動(dòng)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。在參加公益活動(dòng)的過程中，我不僅提升了自己的組織、溝通和協(xié)調(diào)實(shí)力，還對(duì)社會(huì)問題有了更加深化的了解。在公益活動(dòng)中，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，但是通過解決問題，我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，獲得了更多的閱歷和技能。公益事業(yè)的奉獻(xiàn)精神也激勵(lì)著我更加努力地奮斗，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最終，我對(duì)將來的公益事業(yè)充溢希望和向往。在我看來，公益事業(yè)是一個(gè)永恒的主題，任何時(shí)候都須要我們的參加和付出。不管是大是小的公益行動(dòng)，只要每個(gè)人都能夠做出自己的努力，那么整個(gè)社會(huì)就能夠因此變得更加美妙。我希望將來有更多的人加入到公益事業(yè)中來，共同為我們的社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力氣。

總之，參加公益活動(dòng)是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過我的親身經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了幫助他人的樂趣、公益活動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響、激發(fā)他人參加的作用、個(gè)人成長(zhǎng)的重要性以及對(duì)將來的美妙展望。我信任，只有在每個(gè)人都主動(dòng)參加的狀況下，公益事業(yè)才能夠不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更加美妙的將來。讓我們共同努力，將公益之心貫徹到每個(gè)人的日常生活中，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力氣。

微公益心得體會(huì)

微公益是一種新型的公益形式，是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等渠道進(jìn)行點(diǎn)滴捐贈(zèng)的方式，通常以個(gè)人微小額度的捐款為基礎(chǔ)。它的出現(xiàn)不僅變更了公益捐助的形式，更引發(fā)了人們對(duì)公益行為的思索和參加方式的變更。在參加微公益的過程中，我深刻體悟到公益的意義和價(jià)值，領(lǐng)悟到微公益的力氣和影響，也收獲了自己的感動(dòng)和成長(zhǎng)。

在我接觸到微公益時(shí)，最初的想法是微小額度的捐助對(duì)公益事業(yè)的幫助可能微乎其微，但在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我了解到，微公益之所以能夠取得如此大的影響力，正是因?yàn)槠渲忻恳环菸⑿〉膼坌牡姆e累和匯聚。個(gè)人微小的捐款假如加以普及和推廣，就可以匯成一股巨大的能量。這讓我相識(shí)到，自己的每一分愛心都不會(huì)被辜負(fù)，每一次微公益都是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)更宏大的目標(biāo)。

參加微公益的過程中，我體會(huì)到了公益的意義。公益事業(yè)是為了幫助那些處于逆境中的人們，讓他們的生活更好，也是為了變更一些社會(huì)不公。在微公益中，我看到了很多不同的捐助項(xiàng)目，包括幫助農(nóng)村地區(qū)的孩子上學(xué)、為貧困家庭供應(yīng)物資等等。每一項(xiàng)公益項(xiàng)目都背后都有一個(gè)真實(shí)的故事，有著真實(shí)的需求和幫助，而我通過捐贈(zèng)所能賜予的微小幫助，可以對(duì)他們的生活產(chǎn)生主動(dòng)的影響，這讓我深感公益的意義之重大。

微公益的力氣和影響也讓我深刻印象。微公益通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等渠道，讓更多的人了解到公益事業(yè)，了解到須要幫助的對(duì)象和捐助項(xiàng)目，進(jìn)而產(chǎn)生關(guān)注和參加的意識(shí)。展示公益項(xiàng)目的過程中，微公益將愛心投入到每個(gè)人的心中，喚醒了人們對(duì)于公益事業(yè)的思索和參加。而通過微小額度的捐款，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參加到公益中，為變更社會(huì)狀況貢獻(xiàn)自己的力氣。微公益的力氣如此浩大，一個(gè)微乎其微的小額度，可以在多數(shù)次微公益中，凝合為宏大的愛心。

參加微公益的過程中，我也得到了自己的感動(dòng)和成長(zhǎng)。從最初單純的捐助行為，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)四周社會(huì)環(huán)境的關(guān)注和思索，對(duì)公益事業(yè)的深化了解和參加。在微公益中，我漸漸樹立了為他人著想的意識(shí)，懂得共享和關(guān)切他人的須要。通過微公益行為的參加，我也拓寬了自己的視野和人際關(guān)系，結(jié)識(shí)了很多志同道合的伙伴，得到了更多人生閱歷的積累。微公益讓我不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)更為關(guān)愛他人、熱衷于公益的人。

綜上所述，微公益是一種能夠變更人們精神世界、變更社會(huì)狀況的公益方式，它通過個(gè)人微小額度的捐贈(zèng)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的擴(kuò)散，傳遞了愛心和正能量。參加微公益過程中，我深刻體悟到公益的意義和價(jià)值，領(lǐng)悟到微公益的力氣和影響，也收獲了自己的感動(dòng)和成長(zhǎng)。微公益不僅是變更社會(huì)的一種方式，也是變更我們自己的一種途徑。在將來，我將接著支持和參加微公益，不斷助力更多須要幫助的人們，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力氣。

把公益心得體會(huì)

公益事業(yè)是指為社會(huì)福利而進(jìn)行的志愿活動(dòng)，這些活動(dòng)旨在提高人們的生活質(zhì)量，幫助弱勢(shì)群體獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。參加公益活動(dòng)的人能夠通過自己的行動(dòng)，為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)，同時(shí)也可以從中獲得成就感和滿意感。在我參加的公益活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到公益的意義以及其中引發(fā)的內(nèi)心改變。在此，我將共享我在公益事業(yè)中的體會(huì)和感悟。

首先，參加公益活動(dòng)讓我感受到了幫助他人的歡樂。在過去的一次公益活動(dòng)中，我與一群志同道合的摯友一起到鄉(xiāng)村支教。在那里，我看到了孩子們期盼的目光，他們對(duì)學(xué)問的渴望，對(duì)輔導(dǎo)我們的熱忱?？吹剿麄兊某砷L(zhǎng)和進(jìn)步，我心中充溢了喜悅和傲慢。盡管我們只能在有限的時(shí)間里幫助他們，但我們的付出仍舊對(duì)他們產(chǎn)生了巨大的影響。我們的微笑和激勵(lì)讓他們信任自己的實(shí)力，并激發(fā)了他們的潛能。這種幫助他人的歡樂，讓我更加堅(jiān)決了接著參加公益活動(dòng)的決心。

其次，公益活動(dòng)的參加讓我了解到了社會(huì)的須要和問題。通過與弱勢(shì)群體的接觸，我深刻地感受到了他們所面臨的逆境和挑戰(zhàn)。比如，在一次流浪動(dòng)物收養(yǎng)的活動(dòng)中，我親眼目睹了很多可愛的小動(dòng)物被遺棄的情景。這讓我相識(shí)到人們?cè)陴B(yǎng)動(dòng)物時(shí)的責(zé)任和關(guān)愛的重要性。同時(shí)，我也相識(shí)到了養(yǎng)護(hù)機(jī)構(gòu)的重要性和它們?cè)谕炀攘骼藙?dòng)物方面的作用。這種了解讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，并主動(dòng)參加到相關(guān)的公益活動(dòng)中去。

此外，參加公益活動(dòng)也讓我學(xué)會(huì)了如何與他人合作。在公益事業(yè)中，往往須要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和協(xié)作，才能夠取得最好的效果。和其他志愿者一起合作，我學(xué)會(huì)了傾聽和敬重他人的看法，學(xué)會(huì)了合理安排任務(wù)和資源，學(xué)會(huì)了與他人共同努力去完成一項(xiàng)任務(wù)。而這些技能，在日常生活和工作中同樣有著重要的作用。通過與他人的合作，我也結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的志愿者和愛心人士，這些人成為了我人生中的珍貴財(cái)寶。他們的志氣、毅力和無私奉獻(xiàn)的精神，深深地觸動(dòng)了我，讓我也有了自己的目標(biāo)和追求。

最終，參加公益活動(dòng)培育了我的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。在公益事業(yè)中，我們不僅僅是為了自己的成就和滿意感而參加，更重要的是要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過參加公益活動(dòng)，我意識(shí)到自己作為一個(gè)公民，有著責(zé)任和義務(wù)去關(guān)注社會(huì)問題，并主動(dòng)為解決問題做出貢獻(xiàn)。這種責(zé)任感讓我更加珍惜我所擁有的，也讓我更加關(guān)注他人的須要。

總之，參加公益活動(dòng)是一次全方位的體驗(yàn)，不僅讓我在幫助他人中獲得歡樂，更讓我相識(shí)到了社會(huì)的須要與問題，學(xué)會(huì)了與他人合作，培育了我的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。通過參加公益活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到了無私奉獻(xiàn)的意義，體會(huì)到了幫助他人的愉悅，感受到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力氣。公益活動(dòng)不僅僅是滿意自己的心靈需求，更是為社會(huì)傳遞正能量的一種方式。因此，我情愿接著參加公益活動(dòng)，并將公益精神傳播給更多的人。

公益崗心得體會(huì)

公益崗位是社會(huì)進(jìn)步的重要力氣，它可以促進(jìn)社會(huì)公允與公正，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。在做公益的過程中，我漸漸意識(shí)到公益崗位的重要性，這不僅是對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛和支持，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的服務(wù)和改善。無論從個(gè)人角度還是社會(huì)角度來看，公益崗位都是不行或缺的，因此我對(duì)公益事業(yè)充溢了信念與熱忱。

在公益崗位上，我學(xué)會(huì)了更多關(guān)切他人的重要性。在與受助者接觸的過程中，我體會(huì)到了他們的須要和希望，作為一名公益工作者，我應(yīng)當(dāng)將他人的須要放在首位，以實(shí)際行動(dòng)來關(guān)切和幫助他們。同時(shí)，公益崗位也教會(huì)了我如何擁有愛心和耐性，因?yàn)橛行┦苤呖赡茼氁嗟臅r(shí)間和關(guān)切來適應(yīng)新的生活模式。公益崗位無疑是一座高校，它使我變得更加寬容和和善，也提示我時(shí)刻保持對(duì)他人的理解和關(guān)切。

在公益崗位上，團(tuán)隊(duì)合作是不行或缺的。只有團(tuán)隊(duì)同心協(xié)力、相互協(xié)作，才能更好地完成公益工作。我有幸加入了一個(gè)充溢熱忱和責(zé)任感的團(tuán)隊(duì)，大家不僅能夠相互幫助，還能夠相互激勵(lì)和鼓舞。團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，我們共同努力，使公益事業(yè)取得了可喜的成果。在這個(gè)過程中，我也從團(tuán)隊(duì)中學(xué)到了許多，比如如何與他人合作、傾聽他人的看法、剛好解決糾紛等。通過團(tuán)隊(duì)合作，我不僅熬煉了自己的各項(xiàng)實(shí)力，也更加深刻地相識(shí)到了團(tuán)隊(duì)的重要性。

四、堅(jiān)持與付出是勝利的關(guān)鍵。

公益崗位中，堅(jiān)持和付出是我們?nèi)〉脛倮年P(guān)鍵。作為一名公益工作者，我們須要持續(xù)不斷地奮斗和付出，才能收獲更多的成果和認(rèn)可。公益事業(yè)往往是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，它須要我們不怕辛苦、不怕困難地堅(jiān)持下去。從一起先的遲疑和迷茫到后來的自信和成熟，我體會(huì)到了公益工作的不易和須要堅(jiān)持的精神。公益崗位中的付出不僅是為了別人的華蜜和福利，也是為了自己心靈的滿意和成長(zhǎng)。只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能為公益事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

通過公益崗位的經(jīng)驗(yàn)，我不僅收獲了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也加深了對(duì)公益事業(yè)的酷愛和理解。公益崗位是施行愛心和關(guān)懷的平臺(tái)，是貢獻(xiàn)社會(huì)的舞臺(tái)。我希望將來能接著從事公益工作，不斷探究和實(shí)踐新的公益形式，為更多的人供應(yīng)幫助和支持。我追求的不僅是人們的感謝和贊許，更是能夠通過自己的努力和付出，為社會(huì)創(chuàng)建更多的華蜜和希望。

總結(jié)：通過公益崗位的經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了公益事業(yè)的重要性，同時(shí)也收獲了自己成長(zhǎng)和進(jìn)步。公益崗位須要團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)持付出，這是勝利的關(guān)鍵。將來，我將接著從事公益工作，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，并通過自己的努力和付出，為他人創(chuàng)建更多的華蜜和希望。

uu公益心得體會(huì)

第一段：UU公益的初衷和使命（200字）。

UU公益是一家以公益為宗旨的組織，致力于幫助弱勢(shì)群體，改善社會(huì)環(huán)境和推動(dòng)公益事業(yè)的發(fā)展。作為一名志愿者，我深刻理解UU公益的初衷和使命。UU公益信任每個(gè)人都有變更世界的實(shí)力和責(zé)任，通過履行公益義務(wù)，供應(yīng)救助和支持，我們可以讓社會(huì)變得更加美妙。這種信念激勵(lì)著我加入U(xiǎn)U公益，并深化參加各種公益活動(dòng)。

其次段：UU公益的實(shí)踐活動(dòng)（300字）。

UU公益組織了多種實(shí)踐活動(dòng)，旨在幫助弱勢(shì)群體和改善社會(huì)問題。其中一項(xiàng)重要的活動(dòng)是志愿者走訪貧困地區(qū)，為當(dāng)?shù)鼐用窆?yīng)物質(zhì)和精神幫助。這讓我深刻感受到貧困地區(qū)人們的艱辛和須要幫助的現(xiàn)實(shí)。另外，UU公益還與學(xué)校合作，開展教化救濟(jì)安排，為貧困地區(qū)的孩子們供應(yīng)教化機(jī)會(huì)，幫助他們變更命運(yùn)。此外，UU公益還開展了一系列環(huán)保活動(dòng)，如清潔海灘、植樹造林等，提倡環(huán)境愛護(hù)理念。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，UU公益在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改善公眾福祉上發(fā)揮了重要作用。

通過參加UU公益的活動(dòng)，我獲得了許多珍貴的心得體會(huì)。首先，我學(xué)會(huì)了關(guān)切他人和奉獻(xiàn)精神。在與弱勢(shì)群體接觸的過程中，我看到了他們生活中的困難和挫折，也領(lǐng)悟到了我們的華蜜并不是天經(jīng)地義的。這種關(guān)切他人和奉獻(xiàn)精神讓我更加懂得珍惜所擁有的一切，并情愿幫助那些須要幫助的人。其次，UU公益的活動(dòng)讓我熬煉了自己的實(shí)力和技能。在組織活動(dòng)的過程中，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通技巧，提高了組織和管理實(shí)力。這些技能對(duì)我個(gè)人的發(fā)展特別有幫助，并將在我將來的事業(yè)中起到重要作用。

第四段：UU公益的意義和影響（200字）。

UU公益是一個(gè)有效推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和改善公眾福祉的組織。通過不斷組織公益活動(dòng)，UU公益?zhèn)鬟f了關(guān)愛和希望的力氣，為社會(huì)問題供應(yīng)解決方案，并激勵(lì)更多人參加到公益事業(yè)中來。同時(shí)，UU公益還通過推動(dòng)公眾意識(shí)的轉(zhuǎn)變，提高了社會(huì)的整體素養(yǎng)，促進(jìn)了公益事業(yè)的發(fā)展。UU公益在改善貧困地區(qū)的生活條件、推動(dòng)教化公允、提倡環(huán)境愛護(hù)等方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)我們社會(huì)的將來發(fā)展具有重要意義。

第五段：將來展望和個(gè)人感受（200字）。

作為一名參加過UU公益的志愿者，我深刻相識(shí)到公益事業(yè)的重要性和影響力。在將來，我將接著參加UU公益的活動(dòng)，并將公益意識(shí)融入到自己的生活中。我將努力提升自己的實(shí)力和學(xué)問，為公益事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望通過自己的實(shí)際行動(dòng)，影響更多的人加入到公益事業(yè)中來，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我信任，只有通過廣泛的參加和共同努力，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)更美妙的世界。

對(duì)公益心得體會(huì)

公益事業(yè)是一項(xiàng)須要長(zhǎng)期堅(jiān)持的事業(yè)，它須要許多愛心、責(zé)任感和行動(dòng)力的人們?nèi)ネ度肫渲校拍懿粩嗟貫樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。對(duì)于我來說，參加公益活動(dòng)不僅能培育自己的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，更讓我深刻感受到了公益事業(yè)的意義，越來越對(duì)這項(xiàng)事業(yè)產(chǎn)生了深厚的愛好。

一、相識(shí)公益事業(yè)的意義。

參加公益活動(dòng)的過程中，我們可以看到很多須要幫助的人們，這些人們生活在困難和艱苦之中。而我們所做的，除了是詳細(xì)的幫助行為之外，更重要的是從心理上給他們暖和和力氣，給他們以關(guān)愛和希望。這正是公益事業(yè)的意義所在——為那些有須要的人們帶去暖和，幫助他們找到生活的方向和志氣。

二、培育社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。

參加公益活動(dòng)，必需具有一份社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，這對(duì)我們將來的發(fā)展和人生看法都是特別重要的。我們與團(tuán)隊(duì)中的其他成員共同奮斗，相互支持和激勵(lì)，始終團(tuán)結(jié)合作，利用自己所學(xué)和所會(huì)的學(xué)問技能為團(tuán)隊(duì)和公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這些經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)無疑是將來工作和人際交往中不行缺少的財(cái)寶和寶藏。

三、公益事業(yè)帶來的成就感和滿意感。

在公益活動(dòng)中，我們所做的究竟是為了幫助那些有須要的人們，為社會(huì)做出一份力所能及的貢獻(xiàn)，這是一件特別有成就感和滿意感的事情。同時(shí)，我們還能感受到受助者的真誠(chéng)感謝和所帶來的感謝之情，這種感覺是特別難以用言語(yǔ)表達(dá)的。與此同時(shí)，通過公益事業(yè)，我們也能相識(shí)到自己和別人有所不同，但這不影響我們之間的同等和共同理念。

四、公益事業(yè)的意義對(duì)個(gè)人的影響。

參加公益活動(dòng)，不僅能對(duì)受助者帶來幫助，更能對(duì)個(gè)人產(chǎn)生主動(dòng)的影響。通過公益可以增加自己的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念，提高自我認(rèn)知和人際交往實(shí)力，培育自己的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)力和策略思維實(shí)力。同時(shí)，還能養(yǎng)成良好的習(xí)慣和思維模式，例如關(guān)注身邊的事情、提升自我效率、成為更好的團(tuán)隊(duì)成員等等。

五、結(jié)束語(yǔ)。

到目前為止，我已經(jīng)參與不同形式的公益活動(dòng)多次，并第一時(shí)間參加出資捐助行動(dòng)。無論是從自我提升的角度，還是做一份有意義的事情的角度來看，參加公益活動(dòng)的體會(huì)都是特別深刻和珍貴的。對(duì)于今后參加公益活動(dòng)的人們，我想說的是，公益事業(yè)充溢著可能，只要我們堅(jiān)持下去，在實(shí)現(xiàn)人間大愛的道路上，必定會(huì)取得有光彩的貢獻(xiàn)。

公益片心得體會(huì)

公益片，是以宣揚(yáng)正能量，凝合社會(huì)力氣為宗旨的影片，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來說，公益片的存在已經(jīng)不僅僅是一種宣揚(yáng)方式，更是一種社會(huì)責(zé)任。近年來，隨著社會(huì)環(huán)境的逐步改變，公益片越來越成為人們觀賞大眾文化的一個(gè)主流領(lǐng)域，而我也在觀看公益片過程中獲得了一些感悟與體會(huì)。

第一段：觀影過程中的深度思索。

在我看來，影片雖是虛構(gòu)的故事，但背后所反映的問題卻是實(shí)實(shí)在在存在的。公益片語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，但每一個(gè)情節(jié)的設(shè)置都連綿不斷地進(jìn)行深度思索。影片所反映出來的道理不僅僅在于甜蜜的溫馨與和善，而是更注意于對(duì)大眾生活中的問