福建省莆田一中市級名校2024年十校聯(lián)考最后語文試題含解析_第1頁
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福建省莆田一中市級名校2024年十校聯(lián)考最后語文試題含解析_第3頁
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文檔簡介

福建省莆田一中市級名校2024年十校聯(lián)考最后語文試題注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1.下列說法中錯誤的一項是()A.中國地名中有“山陰”“江陰”,因為“山南水北”為陰,所以“山陰”在山的南面,“江陰”在水的北面。B.唐宋八大家,又稱唐宋古文八大家,是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。C.中國歲時節(jié)令有所謂“三元”,即上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié),其中上元節(jié)指的是正月十五——元宵節(jié)。D.《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集,共305首,在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分。2.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述,不正確的一項是()A.《我的叔叔于勒》作者是法國作家莫泊桑,其代表作是《羊脂球》,他與俄國的契訶夫和美國的歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。B.《馬說》《小石潭記》《記承天寺夜游》的作者分別是韓愈、柳宗元、蘇軾,他們都屬于“唐宋八大家”。C.謚號,是古代諸侯、高官大臣等死后,朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號。如歐陽修被稱為“歐陽文忠公”,韓愈被稱為“昌黎先生”。D.《傅雷家書》中,傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛,對兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo),表現(xiàn)出他對兒子深切的關(guān)愛之情。3.下列對相關(guān)文化常識表述,不正確的一項是A.“莽紅塵何處覓知音?青衫濕”,“青衫濕”是指因悲嘆無知音而落淚,語出白居易詩《琵琶行》:“江州司馬青衫濕。”B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總結(jié),收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇,分為風(fēng)、雅、頌三個部分。風(fēng),又叫“國風(fēng)”,是各地的民歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”。C.古人把山的北面和江河的南面叫做“陰”,山的南面和江河的北面叫做“陽”。如“漢陰”指漢水北岸。D.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱功述德的文字,叫“銘”,后來就成為一種文體,這種文體一般是用韻的,比如劉禹錫的《陋室銘》。4.下列句子中,標(biāo)點符號使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.“云對雨,雪對風(fēng),晚照對晴空,來鴻對去燕,宿鳥對鳴蟲”,我國傳統(tǒng)文化有著豐富的人與自然和諧共生的思想,從孩童啟蒙時就應(yīng)引導(dǎo)他們認(rèn)識美好的自然物象。B.近日教育部發(fā)文,要求各地嚴(yán)厲查處社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式,替代義務(wù)教育的非法辦學(xué)行為。C.以電影“流浪地球”為例,太空漫游、人工智能、外星家園……,這些看似天馬行空的設(shè)定,或多或少都能在現(xiàn)實生活中找到其源頭活水。D.歸根結(jié)底,教育關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題,關(guān)乎人的本質(zhì)力量的實現(xiàn),關(guān)乎人的全面發(fā)展。5.下列各句中,沒有語病、表意明確的一項是()A.被網(wǎng)友們調(diào)侃為“中國式過馬路”的國人集體闖紅燈現(xiàn)象,不只是行人的錯,恐怕某種程度上與“路權(quán)不平等”、與數(shù)不清的“中國式國情”之間也難脫干系。B.一個人能否成為真正的讀者,關(guān)鍵在于他在青少年時期養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。C.我們堅信有這么一天,中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)終將成為發(fā)達(dá)的國家。D.邗江區(qū)甘泉街道雙塘村84歲老中醫(yī)李太初教子有方,編撰李家家訓(xùn)萬余字,從學(xué)習(xí)、工作、生活、思想、婚姻等方面做了工整的記錄。家訓(xùn)皆用四字,頗具特色。6.請從下面這則新聞中提取主要內(nèi)容。(字?jǐn)?shù)不超過20字)科技日報青島7月22日電(記者王建高通訊員杜德樂)22日,青島海水稻研發(fā)中心傳來喜訊,袁隆平院士“海水稻”團(tuán)隊于2018年1月8日在迪拜啟動項目建設(shè),從5月到7月,試種的包括“海水稻”在內(nèi)的80多個水稻品種分批成熟。經(jīng)來自國際水稻所,印度、埃及、阿聯(lián)酋和中國等五名專家組成的國際聯(lián)合測產(chǎn)專家組對首批成熟的品種進(jìn)行了測產(chǎn),這些品種都超出了全世界水稻4.539噸/公頃的平均畝產(chǎn)量(來自2014年FAO統(tǒng)計數(shù)據(jù))。7.古詩文默寫根據(jù)課本,下列古詩文歌寫正確的兩項是(______)A.料峭春風(fēng)吹酒醒,山頭斜照卻相迎。B.一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。把酒問嫦娥:被白發(fā),欺人奈何。C.東風(fēng)不與周郎便,銅鵲春深鎖二喬。D.何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。E.塞下秋來風(fēng)景異,四面邊聲連角起,衡陽燕去無留意。F.中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。根據(jù)課本,補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(六題只選四題作答)①莫聽穿林打葉聲,______________。(蘇軾《定風(fēng)波》)人生自古誰無死,______________(文天祥《過零丁洋》)③晴空一鶴排云上,______________(劉禹錫《秋詞》)④______________,愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)⑤______________,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂袋,千騎卷平岡。(蘇軾《江城子●密州出獵》)⑥中庭生旅谷,井上生旅葵。______________,采葵持作羹?!妒鍙能娬鳌?根據(jù)語境,在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁娫~名句。古代愛國詩人常常把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮,寄托于詞作之中,辛棄疾《破陣子,為陳同甫賦壯詞以寄之之》中的①“______________,______________”兩句,讓我們看到他建功立業(yè),報效君王的雄心壯志;文天祥《過零丁洋》中的“______________,______________”兩句讓我們體會到個人前途與國家命運緊密相連的深刻道理。8.閱讀名著,完成小題。A老黿馱著他們,濿波踏浪,行經(jīng)多半日,將次天晚,好近東岸,忽然問曰:“老師父,我向年曾央到西方見我佛如來,與我問聲歸著之事,還有多少年壽,果曾問否?”原來那長老自到西天玉真觀沐浴,凌云渡脫胎,步上靈山,專心拜佛及參諸佛菩薩圣僧等眾,意念只在取經(jīng),他事一毫不理,所以不曾問得老黿年壽,無言可答,卻又不敢欺,打誑語,沉吟半晌,不曾答應(yīng)。老黿即知不曾替問,他就將身一幌,唿喇的淬下水去,把他四眾連馬并經(jīng),通皆落水。(1)A段文字出自作品《_________》,其中“長老”的法號是_________(2)閱讀名著,要讀中思、讀中悟,從A段文字中你悟出了怎樣的做人道理呢?“……大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癩子。問了起來呢,原來是我堂房的阿侄。生的是什么???傷寒,還帶痢疾??吹氖鞘裁蠢芍??下方橋的陳念義la兒子。開的是怎樣的藥方?附子、肉桂,外加牛膝。第一煎吃下去,冷汗發(fā)出;第二煎吃下去,兩腳筆直。我道nga阿嫂哭得悲傷,暫放他還陽半刻。大王道我是得錢買放,就將我捆打四十!”(3)該段文字是一段唱詞,其中的角色“我”名字叫_________;唱詞中的“大王”則是指傳說中的_________(4)請簡答:該段唱詞自述了什么事情?表現(xiàn)了“我”怎樣的情懷或者品格?二、閱讀9.閱讀下邊一首詩,完成小題。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。1.這首詩中,“浮云”一詞的寓意是什么?2.最后兩句運用了什么表現(xiàn)手法?你從中領(lǐng)悟到了什么人生哲理?10.閱讀下面文言文,完成小題。明末高郵①有袁體庵者,神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng),喜極發(fā)狂,笑不止,求體庵診之。驚曰:“疾不可為矣,不以旬②數(shù)矣。子宜急歸,遲恐不及也。若道過鎮(zhèn)江,必更求何氏診之?!彼煲砸粫暮?。其人至鎮(zhèn)江,而疾已愈,以書致何。何以書示其人,曰:“某公喜極而狂,喜則心竅開張而不可復(fù)合,非藥石③之所能治也。故動以??嘀?,懼之以死,令其憂愁抑郁,則心竅閉,至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣?!逼淙艘娭?,北面再拜而去。吁!亦神矣。(節(jié)選自《廣陽雜記》)(注)①高郵:地名,在江蘇。②旬:十天。③藥石:治病的藥和石針,泛指藥物。1.下面句子中加點詞的意思相同的是()A.若道過鎮(zhèn)江策之不以其道(《馬說》)B.而疾已愈色愈恭(《送東陽馬生序》)C.以書寄何以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)D.至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣當(dāng)求之于上流(《河中石獸》)2.下面句子中的加點詞與“懼之以死”的“懼”用法相同的是()A.有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》)B.是金陵人,客此(《湖心亭看雪》)C.無案牘之勞形(《陋室銘》)D.滿坐寂然(《口技》)3.將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①有舉子舉于鄉(xiāng),喜極發(fā)狂。②其人見之,北面再拜而去。4.結(jié)合文章內(nèi)容,用自己的話說說神醫(yī)袁體庵的“神”體現(xiàn)在哪些方面。11.閱讀下面的短文,完成下列各題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說,人是一種“讀書”的動物。以往,“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人;如今,在“全民閱讀”的時代,讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展,尤其是知識生產(chǎn)的積累,讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而,為什么讀書?讀什么書?怎樣讀書?讀書有用抑或是無用?這些圍繞“讀書”而產(chǎn)生的問題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書,可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說,“體”指的是事物的本性、本根、本體,而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看,開卷有益,學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量,讀書利國利民、利人利己。通過讀書,人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活;通過讀書,人們可以到達(dá)更高的社會階位而改變命運。然而,對實用功利的追求只是讀書的一個方面,過分地強(qiáng)調(diào)讀書的實用功能,往往會遮蔽讀書的根本要義?!案患也挥觅I良田,書中自有千鐘粟?!薄澳袃河炱缴?,五經(jīng)勤向窗前讀?!边@種勸學(xué)篇,主要用讀書的好處和用處來激勵人們學(xué)習(xí),會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書,也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀書的動物”時,就意味著讀書是一種專屬于人的活動,讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”,“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境。一般來說,受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類,而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”?!耙x書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”,與之相反,“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》,里面說到“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食”,常常覺得不著邊際。因為既然是讀書,便應(yīng)該正襟危坐,皓首窮經(jīng),衡量得失,怎么能“不求甚解”呢?讀書而不好好學(xué)習(xí),興之所至,隨性自然,算是什么好學(xué)上進(jìn)?后來,漸有所悟,是因為明白了孔子的感嘆:十年有五而志于學(xué),五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆,“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心,最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底,“要讀書”致力于實用知識,“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身,前者卻陷于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書,有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。雅文深境,幽思明悟,在一方局促的生命空間里,俯仰于天地大化之間,不正是讀書的根本意義之所在嗎?(文/楊平,有刪改)1.下列對讀書的“用”的理解,不正確的一項是()A.讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功訴求。B.人與一般動物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C.追求讀書的“用”,在閱讀時往往會執(zhí)著一念,衡量得失。D.過分強(qiáng)調(diào)讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘。2.下列對讀書的“體”的理解,不正確的一項是()A.讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。B.從“體”的層面看,作者對“不求甚解”的讀書方法是認(rèn)可的。C.不斷追尋讀書的“體”,就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D.“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書,只關(guān)注書本身的內(nèi)容。3.下列對讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別,理解不正確的一項是()A.讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B.讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C.讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D.對讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求。12.閱讀下面文章,完成問題。戴車匠汪曾祺①戴車匠是東街一景。車匠是一種很古老的行業(yè)了。②車匠店離草巷口不遠(yuǎn),左鄰是侯家銀匠店,右鄰是楊家香店。戴家車匠店門面很小,只有一間。正面的板壁上有一副一尺多長,四寸來寬的小小的朱紅對子,寫的是:室雅何須大,花香不在多。板壁前面,是作坊。作坊放著兩張車床。車匠坐在坐板上,兩手執(zhí)定旋刀,車旋成器,這就是中國的古式的車床。③戴車匠起得很早。早早地選好材料,看看圖樣,就和這張床子成了一體,一刻不停地做起活來了。人走到他的工作之中去,是可感動的。④有的時候,忽然,他停下來。那就是想到了一點什么事?;蚴莿㈤L福托他斡旋一件什么事,那一頭今天該給回話;或是澡堂里聽來一個治風(fēng)濕痛秘方,他麻二叔正用得著……似乎他把那點工作做好,即為滿意。能分外多做幾件就很按捺不住得意了。⑤戴車匠做的最細(xì)致的活是裝圍棋子的檳榔木的小圓罐——罐蓋須嚴(yán)絲合縫,木理花紋不錯分毫。做得了的東西,都懸掛在西邊墻上,真是琳瑯滿目,細(xì)巧玲瓏。⑥車匠的木料都是堅實細(xì)致的,檀木——白檀,紫檀,紅木,黃楊,棗木,梨木,最次的也是榆木的。戴車匠踩動踏板,執(zhí)刀就料,旋刀輕輕地吟叫著,吐出細(xì)細(xì)的木花。木花如書帶草,如韭菜葉,如番瓜瓤,有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的,落在地面上,落在戴車匠的腳上。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活,一個一個,小傻子似的,聚精會神,一看看半天。⑦這里的小孩子一年四季有各種各樣的玩物。特別是清明,吃螺螄之后還可用車匠做的螺螄弓射螺螄殼玩。孩子們用竹箭的尖端把螺螄掏出來吃了,用螺螄殼套在竹箭上,一拉弓弦,噠的一聲,螺螄殼便射了出去。射得相當(dāng)高,相當(dāng)遠(yuǎn)。家家孩子吃螺螄,放螺螄弓,因此每年夏天總要從瓦楞里打掃下好些螺螄殼來。清明前半個月,戴車匠就把別的活都停下來,整天地做螺螄弓。孩子們從戴車匠門前過,就都興奮起來。到了接近清明,戴車匠家就都是孩子。孩子們眼睛發(fā)亮,挑選著,比較著,挨挨擠擠,嘰嘰喳喳,好不熱鬧。到清明那天,到處是拉弓放箭的聲音。⑧戴車匠瞇縫著眼睛看著他八歲的兒子坐在門坎上吃螺螄,把螺螄殼用力地射到對面一家倒閉了的錢莊的屋頂上,若有所思:這孩子將來干什么?是讓他也學(xué)車匠,還是另學(xué)一門手藝?世事變化很快,他隱隱約約覺得,車匠這一行恐怕不能永遠(yuǎn)延續(xù)下去。⑨一九八一年,我回鄉(xiāng)了一次。東街已經(jīng)完全變樣,戴家車匠店已經(jīng)沒有痕跡了——侯家銀匠店,楊家香店,也都沒有了。(節(jié)選自汪曾祺的《戴車匠》,有刪改。)1.下列對文章的理解和分析不正確的一項是()A.文章以回憶戴車匠和東街市井的一些生活畫面為線索,思路清晰。B.第⑤段破折號起補(bǔ)充說明作用,具體解說“最細(xì)致的活”的特點。C.戴車匠是中國千萬技藝精湛、勤勞樸實的工匠群體形象的典型代表。D.文章在敘事的基礎(chǔ)上抒情、議論,語言淺淡卻富有深刻哲理。2.簡要概括作者回憶了有關(guān)戴車匠的哪些往事?3.結(jié)合語境,按照要求賞析。戴車匠踩動踏板,執(zhí)刀就料,旋刀輕輕地吟叫著,吐出細(xì)細(xì)的木花。木花如書帶草,如韭菜葉,如番瓜瓤,有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的,落在地面上,落在戴車匠的腳上。(1)賞析畫線句子:(2)賞析加點詞語:4.文章的開頭與結(jié)尾都寫到了侯家銀匠店和楊家香店有什么作用?5.汪曾祺自稱“中國式的人道主義者”,文章“在那么單純古樸的舊日人物身上,在那鄉(xiāng)情濃釅的風(fēng)俗氛圍中,隱藏著豐富的意蘊”,請結(jié)合本文,談?wù)勀銓@句話的理解。13.花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中,坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間,是低矮的花籬,把這個家居和另一個家居區(qū)別開來?;ɑh是由許多細(xì)密的花樹構(gòu)成,綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花,映襯著寧靜與安逸。過往行人的目光,可以毫無阻隔地穿過花籬,看到小樓的別致,還有晴明下悠悠晃動著的秋千。②緣于文雅,花籬的美感極大地凸現(xiàn),它超越了實用。我們欣賞它的美好,也許它的本意,作為墻的使用初衷已經(jīng)消失,現(xiàn)在純是一種象征了。③“高筑墻,廣積糧,緩稱王?!薄睹魇?朱升傳》里有這么幾句話,當(dāng)時作為謀略,讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前,高筑墻成了抵御外力的一種手段,許多攻略被高墻阻斷,打亂了勇猛精進(jìn)的計劃。墻內(nèi)的人,安閑地品茶吃酒聽?wèi)?,看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長,墻越筑越高,越筑越堅實。美好的東西隔在墻內(nèi),或者排除于墻外,生活變得如此現(xiàn)實,我們由于墻的庇護(hù),安然入睡。從矮墻到高墻,許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方,墻、門、鎖還屬于象征意味。墻體長年風(fēng)侵雨蝕,已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入;門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起,白日通常大開,夜里攏到一塊意味著關(guān)門;而鎖,老化得不行,像是虎符那般兩片拼在一起,任何一個小孩找條鐵絲,就可以打開。貧富大致相等,牲畜不過多一頭少一頭,居家無太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著,沒有提防。外人在村里走,被目光指證著陌生的身份,眼神里沒有疑意,一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來到一個反省的方位,滿腹心事,看到了有些隔膜變得厚重起來——住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比?;ㄉ锨г徶靡簧辱F門,讓人疑竇重重。即便住入頂層,防護(hù)的鐵柵欄也不可簡省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌,有時就是借助這種堅硬的鋼鐵,稍稍化解。每一戶的成員進(jìn)門后,無一不是急促地扣門,“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。⑥許多有象征意味的東西,一旦落入實用,日子就滯重了。⑦就像夏日滿耳的蟬聲里,會讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣,我一直把他和寒蟬連在一起,感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無法把握的生命;在湖汊交織的水鄉(xiāng)里,傍晚時分,我看到清瘦的蒼鷺,如同一個穿著灰色長衫的老人,一只腳藏于腹下,另一只腳直立,縮著脖頸,我會記起朱耷,想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼,聽到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對應(yīng)物讓人迷醉,他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個夏天讀完了法布爾的《昆蟲記》,我赤足在草叢里走,踢踏著沒過腳掌的草莖,許多潛伏者躍然而起,投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈,都曾是法布爾的朋友,集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲,懷著昆蟲一樣的習(xí)性,注視人們漠然的那個角落。⑧人不在了,可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕,它們成了某些人的化身,永久不滅。⑨如果不求實用,我想說,許多實物包蘊著靈性。譬如殷商甲骨,如果不碾為療傷粉末,捧于掌中,它的字跡娟秀足以讓人迷戀;譬如漢代刑徒磚,不是讓村夫用來壘豬圈,我們撫摸這些刻痕時,心弦都會隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩意的生活狀態(tài),到底離我們有多遠(yuǎn)。1.根據(jù)你對課文內(nèi)容的理解,補(bǔ)全對話。2.請從用詞的角度賞析文中劃線句。日子像秋收后的田野敞開著,沒有提防。外人在村里走,被目光指證著陌生的身份,眼神里沒有疑意,一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3.有人認(rèn)為第⑦段寫“蟬聲”、“鷺影”、“蟲鳴”與詩意的生活狀態(tài)無關(guān),應(yīng)該刪去,你認(rèn)為呢?請聯(lián)系上下文談?wù)勀愕目捶ā?.有人評價朱以撒的散文“從俗世中來,到靈魂里去,展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”,請結(jié)合文本,談?wù)勀銓@句話的理解。三、語言表述14.三月春風(fēng)吹拂,又到一年雷鋒月,全國各地都掀起了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動,我?,F(xiàn)決定面向全體同學(xué)招募一批“愛心天使”到敬老院去幫助孤寡老人。請你為這次學(xué)雷鋒活動擬一條富有感染力的宣傳標(biāo)語。四、寫作15.根據(jù)要求作文。每個人的一生都是一場獨特的旅行,旅途中我們播種希望,放飛夢想:我們享受快樂,也體驗憂傷……我們在前進(jìn)中感知世界的奇妙,也收獲生命的成長。請你以“一段___________的旅程”為題目,寫一篇文章。要求:(1)將題目補(bǔ)充完整;(2)內(nèi)容具體,有真情實感;(3)文體不限(詩歌、戲劇除外);(4)不少于650字;(5)文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

此題考查的是文學(xué)常識。A項“山陰”應(yīng)是山的北面,“江陰”應(yīng)是水的南面。故選A。2、C【解析】

ABD三項正確,C項錯誤。韓愈的謚號是“文”,“昌黎先生”是世稱。3、C【解析】

C對相關(guān)文化常識表述不正確。“漢陰”指漢水南岸?!瓣帯敝干奖彼稀?、C【解析】

C.“流浪地球”引號改為書名號。外星家園……,去掉省略號后的逗號。5、D【解析】試題分析:此題考查學(xué)生對常見的語病類型的分析,常見的語病類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。A項句式雜糅,應(yīng)為“恐怕某種程度上與‘路權(quán)不平等’、與數(shù)不清的‘中國式國情’有關(guān)”,或“恐怕某種程度上‘路權(quán)不平等’、數(shù)不清的‘中國式國情’也難脫干系”。B搭配不當(dāng),把“否”去掉。C主干:中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)成為國家。這是不對的。應(yīng)改為:中國終會成為工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國家。要求學(xué)生多讀課文,養(yǎng)成熟練地語感。識記常見的語病類型??键c:辨析或修改病句。能力層級為表達(dá)運用E。6、示例:袁隆平團(tuán)隊在迪拜試種“海水稻”取得成功?!窘馕觥?/p>

本題考查對新聞材料進(jìn)行提煉、概括的能力。新聞包括“時間、地點、事件主體、事件及原因”五要素,對新聞的提煉即對五要素中最為重要要素的提取,一般來說需要提取事件主體及事件。本題中主要人物是“袁隆平院士‘海水稻’團(tuán)隊”,地點“迪拜”,事件為“海水稻試種獲得成功”,據(jù)此概括即可。7、(1)DF(2)①何妨吟嘯且徐行②留取丹心照汗青③便引詩情到碧霄④瀚海闌干百丈冰⑤老夫聊發(fā)少年狂⑥舂谷持作飯(3)①了卻君王天下事,贏得生前身后名②山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍?!窘馕觥?/p>

此題考查的是名句的默寫。(1)中A項應(yīng)為“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎”。B項是“把酒問姮娥”。C項應(yīng)為“銅雀”。D項正確。E項應(yīng)為“塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意,四面邊聲連角起,”F項正確。故正確的應(yīng)為DF。(2)此題需要注意“妨”、“汗青”、“瀚?!?、“舂”的書寫。(3)此題屬于理解型默寫,注意抓關(guān)鍵詞“建功立業(yè),報效君王”,“個人前途與國家命運緊密相連”。8、(1)《西游記》玄奘(2)做人應(yīng)該信守承諾,講究誠信。(或:答應(yīng)別人的事就必須做到,否則會自食其果)(3)無常閻羅王(或閻王)(4)無常(“我”)前去勾魂,發(fā)現(xiàn)母親哭死去的孩子那么悲傷,便放孩子“還陽半刻”,結(jié)果被上司閻羅工打了四十大棒。說明無常(“我”)是個具有人情味的鬼,對悲苦者不僅有同情的心,還有同情的行?!窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識積累。(1)A選段出自《西游記》,其中“長老”的發(fā)號是“玄奘”。(2)A文段是唐僧前往西天路上的一段經(jīng)歷。后來,取經(jīng)歸途中他們重逢,老黿馱著唐僧一行快到通天河?xùn)|岸時老黿把師徒四人以及寶馬經(jīng)書一同沉入河中,因為唐僧忘記了曾經(jīng)對老黿的承諾,沒有替它問佛祖,于是老黿生氣報復(fù)。從唐僧的角度思考:答應(yīng)別人的事就必須做到,否則會自食其果。從老黿的角度思考:做人應(yīng)寬容大度,不要心存報復(fù)心理。本題答案不唯一。(3)B選段出自《朝花夕拾》中的《無?!?。這段唱詞中的“我”就是無常,其中的大王指的是閻王。(4)選段中無常自述去陽間索命,索的是隔壁孩子的命,無??吹胶⒆拥哪赣H哭得死去活來,于是放孩子還陽半刻,結(jié)果挨了閻王的四十大板。通過這件事表現(xiàn)了無常具有人情味,他的同情心還落實在了行動上。據(jù)此作答。二、閱讀9、1.眼前的困難、障礙、挫折等。2.借景抒情。只有站得高,才能看得遠(yuǎn),才能不被眼前的困難嚇到?!窘馕觥?.本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容,找出相關(guān)的語句,概括即可。浮云”本意是在山間浮動的云霧,這里作者采用了比喻的修辭手法,用“浮云”比喻眼前的困難、障礙、挫折等。2.本題考查學(xué)生對詩歌哲理的分析能力。這是一首通過描繪風(fēng)景來抒寫抱負(fù)的詩。前兩句竭力形容山塔的高聳,然后自然地過渡到后兩句,借景抒情,形象地揭示“站得高,看得遠(yuǎn)”的道理,反映了作者高瞻遠(yuǎn)矚,胸懷寬闊,不怕困難,勇于改革的豪邁氣魄和堅強(qiáng)意志,告訴我們只有站得高,看得遠(yuǎn),不怕阻撓,不被眼前的困難嚇倒。10、1.D2.C3.(1)有一個應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人,高興地發(fā)了瘋。(2)那人看了這封信,面向北面拜了兩拜,然后就回家了。4.①了解病人的病因,對癥治療。②不用藥物治療,而是用精神療法。③能夠預(yù)知病情痊愈的時間。【解析】1.本題考查對文言詞語一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語的含義,并且能辨析詞語在不同語境中的含義。A.路途/方法;B.治愈/更加;C.信;/書本;D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)。故選D。2.本題考查詞類活用的判斷?!皯种运馈钡摹皯帧笔鞘箘佑梅?,使……驚懼。A.翼:象鳥張開翅膀一樣,名詞作狀語;B.客:名詞用作動詞,客居;C.勞:使動用法,使……勞累;D.坐:通“座”,座位。故選C。3.本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點詞有:舉,中舉;于,在;極,極點。句子翻譯為:有一個應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人,高興地發(fā)了瘋。②句中重點詞有:之,代詞,指代書信;再,兩次;去,離開。句子翻譯為:那人看了這封信,面向北面拜了兩拜,然后就回家了。4.本題考查文本內(nèi)容的理解與概括。閱讀全文,疏通文意,根據(jù)神醫(yī)的書信同內(nèi)容即可概括出答案?!澳彻矘O而狂,喜則心竅開張而不可復(fù)合,非藥石之所能治也”表現(xiàn)他對病人病因的了解;“動以??嘀?,懼之以死,令其憂愁抑郁,則心竅閉”可見這位神醫(yī)的治療不僅僅在于藥物,精神的治療是關(guān)鍵;“至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣”,能預(yù)知病好的時間。據(jù)此作答即可。選自《廣陽雜記》作者:劉獻(xiàn)廷年代:清參考譯文:明朝末年,高郵有一個叫袁體庵的神醫(yī)。有一個應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人,高興地發(fā)了瘋,大笑不止,找袁體庵診治,裳體庵大驚,說:“你這病已經(jīng)不能治了!活不了十天了!你應(yīng)該趕快回家,遲了就怕趕不上回到家里了,你路過鎮(zhèn)江的時候,一定要去找何醫(yī)生再診治一下?!痹t(yī)生就寫了一封信(讓病人)帶給何醫(yī)生。這個舉人到了鎮(zhèn)江,病已經(jīng)好了,他把袁醫(yī)生的信交給何醫(yī)生,何醫(yī)生把信給他看,上面寫著:“這人高興到極點發(fā)了瘋。高興到極點心竅就打開了,卻又不能關(guān)閉,這不是用藥能治的。所以我用危險和痛苦來觸動他的心,用死亡使他驚懼,使他憂愁抑郁,這樣就可以讓他的心竅重新閉上,到鎮(zhèn)江的時候應(yīng)當(dāng)已經(jīng)痊愈了?!蹦侨丝戳诉@封信,面向北面拜了兩拜,然后就回家了。呀,也真是神了。11、1.B2.D3.C【解析】

1.B.結(jié)合文中的表述來看,讀書分為兩個層面,一個為“用”,一個為深層的“體”,并非所有的人都追求讀書之“用”。B項表述錯誤;故選B。2.D.結(jié)合文中對讀書“體”的分析,以及所舉的陶淵明的例子,孔子名言的理解,我們會發(fā)現(xiàn),“好讀書”是從“體”的層面來讀書,但它不只是關(guān)注書本身的內(nèi)容,更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書本身”。D項表述錯誤;故選D。3.C.結(jié)合文中相關(guān)的句子:“從‘用’的層面看”“表明讀書確實包含著實用的功利訴求”;“從‘體’的層面看讀書,也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么?!薄皬倪@種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境”;可見二者都認(rèn)為讀書是有用的,但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同,精神層面的深度不同。C項表述錯誤;故選C。12、1.D2.(1)戴車匠起得很早,一刻不停地工作;(2)戴車匠在生活小事上也熱心地幫助鄰里;(3)戴車匠做的最細(xì)致的活是裝圍棋子的檳榔木的小圓罐;(4)戴車匠嫻熟地做木工活;(5)戴車匠做螺螄弓給孩子們射螺螄殼玩。3.(1)運用比喻、排比等修辭,色彩鮮明的形容詞,生動形象地寫出戴車匠刨木木花飛舞靈動的景象,體現(xiàn)戴車匠車工技巧嫻熟巧妙。(2)“吟叫”的本義是鳴叫,“吐出”的本義是從嘴里涌出來,句中是擬人手法,形象地寫出了戴車匠在車床上刨木時美好畫面,體現(xiàn)戴車匠車工技巧嫻熟巧妙。4.(1)開頭寫侯家銀匠店和楊家香店點明了戴車匠店的位置,暗寫了傳統(tǒng)手工藝的興盛;引出下文戴車匠辛勤認(rèn)真、嫻熟靈巧的工作畫面;(2)結(jié)尾寫侯家銀匠店和楊家香店都沒有了,暗示傳統(tǒng)手工藝的沒落;與開頭相呼應(yīng)并深化了文章主題:對傳統(tǒng)手工藝逐漸消失的惋惜,對故鄉(xiāng)淳樸和諧的生活的懷念。5.(1)我對這句話的理解是:傳統(tǒng)手工藝者的技術(shù)與品德,展現(xiàn)出自然、自由、淳樸、熱情、善良的故鄉(xiāng)生活方式與人情,有著豐富的內(nèi)涵,令人懷念。(2)比如“舊日人”戴車匠勤勞、吃苦耐勞,“起得很早”,“一刻不停地做起活來”。他熱心善良,在閑暇“替劉長福托他斡旋一件什么事兒”,“為孩子們做螺螄弓”等;(3)“舊日物”戴家車匠店,侯家銀匠店、楊家香店的消失,意味著傳統(tǒng)工藝逐漸消亡,傳統(tǒng)生活方式也淡出人們的視線。引發(fā)了作者對傳統(tǒng)手工藝逐漸消失、后繼無人的惋惜之情,故鄉(xiāng)自由淳樸和諧淡然的生活方式的懷念。【解析】

1.D對文章的理解和分析不正確。文章沒有在敘事的基礎(chǔ)上議論?!罢Z言淺淡”也分析的不對,語言生動形象。2.情節(jié)概括題。通讀全文,理清故事線索,抓住人物的活動,注意時間地點的變化,梳理情節(jié),以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括,不要遺漏主要情節(jié),不必敘述細(xì)節(jié),語言要簡潔通順。組織語言時,最好以“戴車匠”為陳述的主體。概述出“戴車匠”最細(xì)致的活是裝圍棋子的檳榔木的小圓罐、做木工活、養(yǎng)著一窩洋老鼠給孩子玩、做螺螄弓射螺螄殼給孩子玩等事件。3.此題考查賞析句子。賞析句子的解題思路:選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵(景物人物特點)+感情、主題。(1)“木花如書帶草,如韭菜葉,如番瓜瓤,有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的,落在地面上,落在戴車匠的腳上,很好看”,運用了比喻排比的修辭,描繪了戴車匠刨木時木花飛舞靈動的情形,這是在贊美他車工技巧嫻熟。(2)“吟叫”與“吐出”運用擬人手法,形象地寫出了戴車匠在車床上刨木時美好畫面,體現(xiàn)戴車匠車工技巧嫻熟巧妙,烘托出戴車匠高超的車工技藝。4.本題考查段落在文中作用的分析。解答此題關(guān)鍵要掌握特殊段落在文中的一般作用。首段的作用一般是:總領(lǐng)全文,點明主旨,為下文作鋪墊,設(shè)置懸念等;中間段的作用一般起到是承上啟下的過渡作用;末段的作用一般是總結(jié)全文,篇末點題,點明主旨,深化主旨,升華主題等。第二段“車匠店離草巷口不遠(yuǎn),左鄰是侯家銀匠店,右鄰是楊家香店”點明了戴車匠店的位置,暗寫了傳統(tǒng)手工藝的興盛;最后一段“東街已經(jīng)完全變樣,戴家車匠店已經(jīng)沒有痕跡了——侯家銀匠店,楊家香店,也都沒有了”點明傳統(tǒng)手工藝的沒落,首尾呼應(yīng)并深化了文章主題。5.此題考查閱讀后的體會,要注意觀點正確、健康,注意言之有理。解答時在文中能找出表現(xiàn)人物品格的句子和文章主題的句子回答。注意做到言之有理。如舊日人物:戴車匠。如從戴車“起得很早”“一刻不停地做起活來”的描寫??煞治龀鏊砩暇哂械那趧?、吃苦耐勞的中國工匠的優(yōu)良品質(zhì)。豐富意蘊可從表達(dá)了作者對傳統(tǒng)手工藝逐漸消失、后繼無人的惋惜和憂慮,對四十年前故鄉(xiāng)自由淳樸和諧的生活方式的懷念之情等角度作答。答此題,讀懂文章的情感基調(diào)與主題是關(guān)鍵。13、1.門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚;對比;簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2.日子“敞開”著,新鮮在“蕩漾”,陌生化的搭配新穎別致,這兩個詞生動地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡單、淳樸,鄉(xiāng)民們的親切、友善,表達(dá)了作者對這種詩意的生活狀態(tài)的喜愛和向往。3.不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟,由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦,由昆蟲說到法布爾的癡迷,這三者已經(jīng)不再是簡單的生物,是有靈性的,而且已經(jīng)成為了某些人的化身,在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷,而這正是詩意的生活狀態(tài)所需要的精神追求,深化了文章主旨。4.第一層級:深入文本,能充分結(jié)合文章內(nèi)容,從文章的選材,作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述,并能上升到對生活狀態(tài)的思考的層面。示例:朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā),從日常中尋求本真。在《花籬》一文中,作者從生活中的花籬寫起,再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖,象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài),表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴,更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去,讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷,和靈動的生命意識。但當(dāng)這些都落入實用,質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替,作者表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落,更是對城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂慮。他的散文,就像一道雅致的籬笆,在堅硬、冰冷的城市中,搭建起了一個細(xì)膩、敏感的心靈院落,做精神的守望者。第二層級:正確理解文本,能結(jié)合文章內(nèi)容,從文章的選材,作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例:朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā),從日常中尋求本真。在《花籬》一文中,作者從生活中的花籬寫起,再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖,象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài),表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴,讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷。但當(dāng)這些都落入實用,質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替,作者表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落。他的散文,從俗世中來,到靈魂里去,展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和對生活環(huán)境的深邃思考。第三層級:正確理解文章內(nèi)容,從文章的某幾個方面加以闡述。示例:朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā),從日常中尋求本真。在《花籬》一文中,作者從生活中的花籬寫起,再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖,象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài),表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。但當(dāng)這些都落入實用,質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替,作者表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落。第四層級:只是呈現(xiàn)文章一方面的內(nèi)容。示例1:在《花籬》一文中,作者從生活中的花籬寫起,再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖,象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài),表達(dá)了作者對詩意生活的憧憬。示例2:在《花籬》一文中,作者寫到那些有象征意味的東西都落入實用,表達(dá)出了對于美好消逝的遺憾失落?!窘馕觥?.試題分析:考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。(1)可結(jié)合文章第4段“只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方,墻、門、鎖還屬于象征意味”來概括填寫作答。(2)對比手法是文章中常用的一種寫作手法,通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對比,突出人物(事物)的……特點,表達(dá)了作者……的情感。本文中將“花籬”與“墻、門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚”進(jìn)行對比,從而突出由“花籬”而成的簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩意生活。據(jù)此填寫作答。2.試題分析:考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析,要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是:先解釋詞語的意思,再結(jié)合語句分析表達(dá)的內(nèi)容,最后寫其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語句進(jìn)行分析,注意要做到“詞不離句,句不離段”。日子“敞開”著,新鮮在“蕩漾”運用了通感的寫法,新奇而別致,化無形為有形,生動形象地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡單和淳樸,突出了鄉(xiāng)民們的親切和友善。表達(dá)了作者對這種詩意生活的喜愛之情。據(jù)此理解作答。3.試題分析:考查文章的句段與主旨之間的關(guān)系。文章中的語段能否刪除,要根據(jù)文章的材料和主旨之間的關(guān)系來分析。一般來說,不能刪除,但不是全部,要結(jié)合主旨作綜合地分析。本題中的“蟬聲”“鷺影”“蟲鳴”不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟,由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦,由

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