2024屆高考專區(qū)作文主題訓(xùn)練熱議事件

2024屆高考專區(qū)作文主題訓(xùn)練熱議事件作文主題訓(xùn)練-------熱議事件

1．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

去年5月3日，四川達(dá)州八句老人李某坐動(dòng)車到成都看病，因只買了中途票，老人在南充站被座位的主人——一名女孩請(qǐng)了起來。老人的女兒想讓老人擠著坐被拒絕，于是數(shù)落沒讓座的女孩。女孩委屈流淚，說：“坐自己的位置錯(cuò)了嗎？"此事引發(fā)廣泛熱議，有人認(rèn)為，女孩應(yīng)該讓座，這是道德的要求；有人認(rèn)為，女孩買了票，遵守規(guī)則，就應(yīng)該享受應(yīng)有的權(quán)利，別人沒有權(quán)利譴責(zé)。

對(duì)此，你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫一篇論述類文章加以闡明。

【注意】①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。②不少于600字。③不得抄襲、套作。

2．閱讀下面材料，按要求作文。

張家界是我國首批5A級(jí)景區(qū)，世界自然遺產(chǎn)。美國電影《阿凡達(dá)》在國內(nèi)熱映后，影片中懸浮山“哈利路亞山”的原型——張家界“南天一柱"(又名乾坤柱)隨即更名為“哈利路亞山”。

此舉引起人們網(wǎng)上廣泛熱議——。

網(wǎng)評(píng)1：表示張家界已經(jīng)走向世界。

網(wǎng)評(píng)2：張家界善于“借勢(shì)”，提升自己。

網(wǎng)評(píng)3：張家界能透視人的心理且順應(yīng)之。

網(wǎng)評(píng)4：這種更名是文化的無知，缺乏文化的自信。

網(wǎng)評(píng)5：改的是名字，改不掉的是浮躁、短視、逐利。

這一“更名”事件你怎么看自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。(詩歌除外，不透露個(gè)人信息。)

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

2018年10月18日，在蘇州太湖馬拉松女子組比賽沖刺時(shí)刻，一名賽事志愿者想為何引麗遞上國旗，在其身后追了100米后最終放棄。但前方再次出現(xiàn)一名志愿者，她站在賽道中又一次將國旗給了何引麗。何引麗沖刺的節(jié)奏完全被打亂，國旗也從她手里滑落到地上，最終何引麗以五秒之差屈居亞軍。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議。有人說，這種扔掉國旗的行為是不愛國的表現(xiàn)，但是更多的網(wǎng)友對(duì)此有不同意見。

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想與思考，請(qǐng)寫一篇文章談一談你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

說明：作文不到600字，20分以下給分；不到700字，30分以下給分；不到800字，36分以下給分；45分以上的作文，字?jǐn)?shù)必須超過850字；50分以上的作文，字?jǐn)?shù)必須超過900字。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一位名叫卓瑪?shù)墓媚锘ㄙM(fèi)510萬元巨資，從屠宰場(chǎng)買下6387只羊放生到色達(dá)草原的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。有網(wǎng)友贊其“功德無量，愛護(hù)眾生的生命”，亦有反對(duì)者稱其“盲目放生，破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境”。當(dāng)?shù)丨h(huán)保局表示，6000多只羊放生到草原，大大超過草原畜牧能力。

（2016年9月10日《新京報(bào)》）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

今年4月，一則“快遞員遭北京轎車車主掌摑"的視頻迅速在網(wǎng)上引起熱議。在北京某小區(qū)內(nèi)，一名騎三輪車的快遞員，因與出租車發(fā)生輕微碰撞而遭到出租車司機(jī)的辱罵毆打。

該快遞公司的總裁第一時(shí)間發(fā)聲：“如果這事不追究到底！我便不配再做總裁！”引來網(wǎng)友一片贊許。該事件也引發(fā)了警方的高度關(guān)注：肇事者被依法處以行政拘留10日處罰，打人者雖通過網(wǎng)絡(luò)向被打者表達(dá)了歉意，然而他的信息疑似被網(wǎng)友人肉搜索，其電話和住房等信息被傳至網(wǎng)絡(luò)?？墒窃撎?hào)碼已歸屬他人，住房也已經(jīng)被轉(zhuǎn)賣有了新的主人，他們及家人成了打人者的“替罪羊”，遭到網(wǎng)友的嚴(yán)重騷擾。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

日前，福州市某小學(xué)8歲男孩小馮就語文課本提了一個(gè)問題，引起了網(wǎng)友的熱議。情況是這樣的：二年級(jí)課本有篇文章《羿射九日》，前一段剛提到“禾苗被曬枯了，土地被烤焦了，江河里的水被蒸干了……”，下一段又提到“神箭手羿決心幫助人們脫離苦海，他翻過九十九座高山，蹚過九十九條大河……”，既然江河里的水都蒸干了，羿是怎么蹚過大河的呢？

小馮提的這個(gè)問題，被媽媽何女士曬到朋友圈，引發(fā)了許多人的熱議。不少網(wǎng)友對(duì)小馮的思維品質(zhì)表示肯定，也有網(wǎng)友為他解答疑問。之后，何女士聯(lián)系人民教育出版社作了反映，媒體對(duì)小馮提的這個(gè)問題也作了報(bào)道。人民教育出版社官方微博回應(yīng)稱，聯(lián)系上下文，“蹚”字的確用得不恰當(dāng)。教材編寫組正在認(rèn)真研究，會(huì)對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)修改，下個(gè)版本的教材這個(gè)問題就解決了。

（《南方都市報(bào)》2019年06月15日）

請(qǐng)你給小馮的母親何女士寫一封信，談?wù)勀銓?duì)這件事的態(tài)度、觀點(diǎn)或建議。自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?？梢浴爸潞闻康囊环庑?為題，也可以自擬標(biāo)題。

7．請(qǐng)從下列兩題中任選一道題進(jìn)行寫作。

(1)請(qǐng)以“人生的信條”為題,寫一篇不少于800字的記敘文。要求:明確立意,文體清晰不要套作,不得抄襲。

(2)根據(jù)下面材料，按要求寫作。

近日,奔馳車主哭訴維權(quán)事件引發(fā)公眾熱議。女子花66萬在西安“利之星"買了一輛奔馳,提車當(dāng)天就漏油！多次協(xié)商維權(quán)無效后,她不得不坐在汽車引擎蓋上“撒潑打滾”,“我是受過文化教育的人,我是研究生畢業(yè),但是這件事讓我?guī)资甑慕逃艿搅似鎼u大辱！我就是太講道理!"女車主哭訴維權(quán)的視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳后,迅速引發(fā)輿論關(guān)注。

耐心溝通不被重視,撕掉斯文才能討回公道“按鬧分配”不應(yīng)是社會(huì)常態(tài),忠厚實(shí)誠也不應(yīng)被欺負(fù)。涉事店的態(tài)度不僅砸了自己的牌子,還“漏"了自己的良心！

——《人民日?qǐng)?bào)》

對(duì)此,你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考要求:選好角度,確定立意,除詩歌外文體自選,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。

8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流動(dòng)書店內(nèi)全場(chǎng)圖書每斤售價(jià)為18元人民幣，吸引不少市民選購。購書現(xiàn)場(chǎng)很熱鬧，選購者踴躍，書籍種類繁多，包括時(shí)下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫成一篇議論文，要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

參考答案：

1．例文：

動(dòng)車上拒讓座，何錯(cuò)之有？

5月3日，在從達(dá)州到成都東的D5185次動(dòng)車上，一女好帶年邁母親去成都看病，因節(jié)后人多只買到達(dá)州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的女大學(xué)生“請(qǐng)"起來，老人女兒提出擠一擠，被拒。后來，一名中年男子將老人讓到了自己的位置。老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女大學(xué)生委屈地哭了，反問“坐自己位置錯(cuò)了嗎？

這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點(diǎn)。關(guān)于到底要不要讓座這個(gè)事，討論也不是一-天兩天，之前人們只是倡議在公交車上給老弱病殘?jiān)谐丝妥屪?，那?dòng)車上呢？

在老人女兒的眼里，年輕人就該給老年人讓座。但問題是老人的女兒忘了一個(gè)很重要的事情，那就是造成老人站著的并不是人家女大學(xué)生，而恰恰是他們自己。老人身體不好，還要長途奔波去成都看病，作為子女就應(yīng)該提前未雨綢繆，替老人打點(diǎn)好一切。節(jié)日期間人流多買不到直達(dá)票，那緩一兩天出行行嗎老人體力不支，找列車長商量一下去餐車、休息室坐坐行嗎？實(shí)在不行，提前預(yù)備個(gè)小馬扎總可以吧規(guī)避自身的問題，將本該屬于自己的責(zé)任推到女大學(xué)生身上，揮起道德的大棒批評(píng)年輕人，不妥。

站在女大學(xué)生的角度，人家何錯(cuò)之有？現(xiàn)代契約社會(huì)，小小的火車票就是一紙合同，這張合同上清晰地寫明了乘車時(shí)間、往返區(qū)間以及座號(hào)。女大學(xué)生手握“合同"上車,坐在自己的座位上，天經(jīng)地義。事實(shí)上，動(dòng)車與公共汽車不同，動(dòng)車車票對(duì)應(yīng)的是更為清晰的座號(hào)，動(dòng)車上到底該不該讓座，套用甄嬡娘娘一句臺(tái)詞，“讓是情分，不讓是本分?！倍先俗优恼f法，顯然是在用道德去綁架人家的私德。

老人們的子女，或者說很多總是要求別人道德高尚的人，顯然不明白這樣一個(gè)道理——道德只能用來約束自己，不能要求他人。與法律是為全社會(huì)立規(guī)矩不同，道德管轄的領(lǐng)域?qū)儆谧约簝?nèi)心。無論是孔子的“一日三省吾身”，還是王陽明的“內(nèi)圣外王”，強(qiáng)調(diào)的都是道德自律。說實(shí)話，用完美近乎神的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人講道德，最容易收獲失望的情緒與偽君子。

英國著名法律史學(xué)家梅因有一句廣為人知的名言：“迄今為止，所有社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)，動(dòng)，是一個(gè)‘從身份到契約’的運(yùn)動(dòng)。"現(xiàn)代社會(huì)，我們還是多講契約精神，少用道德去要求別人。如果非要講道德，那不妨多用道德去要求自己，而不是去忙著給別人立規(guī)矩。

【詳解】本題考查學(xué)生能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，問題的對(duì)立性，內(nèi)容的指向性，情感的導(dǎo)向性，論說的思辨性，策略的操作性，都是它的特點(diǎn)。作答本題，首先要審讀材料，明確主要內(nèi)容；然后針對(duì)材料中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，“動(dòng)車上拒和老人擠著坐遭指責(zé)并引發(fā)熱議”這一現(xiàn)象，說明人們對(duì)于尊老愛幼的善舉能夠客觀地進(jìn)行分析，說到底，雙方缺少心與心的交流與溝通才會(huì)使對(duì)方不明真相，并堅(jiān)持不讓座。因?yàn)?，那位女生的座位不是搶來的，而是人家用錢買來的。所以，在不完全知情的情況下簡單粗暴地指責(zé)那位女生，也屬于不道德的行為。而且，人家不讓座，并不違反法律法規(guī)。尊老愛幼傳統(tǒng)美德下的讓座行為，必須建立在雙方相互信任與尊重的前提下。如果雙方缺乏信任與尊重，如果雙方缺乏應(yīng)有的交流與溝通，不讓座無可厚非。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生辯證分析時(shí)事現(xiàn)象的能力，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。

立意參考：

①維護(hù)權(quán)利重要，愛心更重要

②)愛心不要被道德綁架

③讓座是一種美德，是愛心的體現(xiàn)

④換位思考，相互理解

行文結(jié)構(gòu)：

文章開篇引用材料內(nèi)容，談及這一現(xiàn)象，以反問語氣亮出自己的觀點(diǎn)：動(dòng)車上拒讓座，沒有錯(cuò)；然后針對(duì)這件事造成的輿論關(guān)注，自然而然從公交車讓座，過渡到動(dòng)車是否讓座的思考；接著從老人的角度，女大學(xué)生的角度和子女角度分別分析；最后以英國著名法律史學(xué)家梅因的話“迄今為止，所有社會(huì)進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)‘從身份到契約’的運(yùn)動(dòng)"收尾，呼應(yīng)標(biāo)題。

寫作素材：

1、正確看待道德綁架。哪怕別人做的事情在道德上并不高尚，但只要他沒有違法，那么，就不能橫加指責(zé)，我們反對(duì)“道德綁架”并不是說，可以在道德上放松對(duì)自己的要求，可以冷漠自私，對(duì)別人的苦難漠不關(guān)心。無論是自己，還是他人，道德都應(yīng)該與自由聯(lián)系在一起。每個(gè)人都應(yīng)追求道德的完善，但我們沒有權(quán)利拿道德來“綁架"別人。我相信，綁架出來的道德，也是靠不住的。

2、《搜索》一書的作者文雨表示：“網(wǎng)絡(luò)的影響擴(kuò)大至今，網(wǎng)民群體的情緒越來越容易激化，我們需要熱血，但不能被熱血沖昏理智，慎重選擇立場(chǎng)，對(duì)異見采取基本的尊重，多一些寬容，多一些相信，不輕易以道德的名義給他人貼上善或惡的標(biāo)簽，應(yīng)該是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代需要謹(jǐn)記的。”現(xiàn)在且不論讓不讓座、地鐵上吃不吃東西、拍照是不是侵犯肖像權(quán)，隨意貼標(biāo)簽、以片面的道德標(biāo)準(zhǔn)來譴責(zé)別人就是很可怕的事情。我們需要的是人性本善的回歸，而不是以譴責(zé)的壓力去變態(tài)扭曲。

3、康德說：唯有自由的人才能自主自覺地、而不是被迫地行善；唯有自主自覺的行為，才有道德價(jià)值，被迫做出的事情，既不是善，也不是惡。以道德約束己身，為圣賢；以道德約束天下，為賊寇。

【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？有如下五部分：

(一)一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的，核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。

(二)引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用，引述+表態(tài)+觀點(diǎn)的形式,以達(dá)到閃亮登場(chǎng)的效果。引述可是直接的，也可以是間接的,但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

(三)分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。

(四)進(jìn)一步深入闡述。這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以橫向拓展；縱向挖掘和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文文明說理的要求。

(五)聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好；,聯(lián)系實(shí)際是必需的。

2．例文：

重拾文化自信

美國電影《阿凡達(dá)》在國內(nèi)熱映后，影片中懸浮山“哈利路亞山"的原型——張家界“南天一柱”(又名乾坤柱)隨即更名為“哈利路亞山"。對(duì)于張家界改名的做法我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，就像網(wǎng)友4所說的那樣，這種更名是文化的無知，是缺乏文化自信的表現(xiàn)，所以我們要重拾文化的自信。

文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國人的自信之源。

面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語還沒有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學(xué)來說吧，好些專業(yè)沒有了大學(xué)語文，但卻先要有英語過級(jí)考試，才能獲得文憑。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運(yùn)用上了英語呢？能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩"的英語過級(jí)考試改為選考呢？又能不能將大學(xué)語文納入必學(xué)科目，將母語的考試列入過級(jí)必考而成為“規(guī)矩”呢？

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進(jìn)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。

如果說“笑不露齒，話不高聲"過于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩"是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信。張家界本身就是我國首批5A級(jí)景區(qū)，是世界文化遺產(chǎn)，真的沒有必要因?yàn)橐徊俊栋⒎策_(dá)》而把經(jīng)典改名，名是改了，但從中卻丟了文化的自信，因此我們必須重拾文化自信，再造中華文明的復(fù)興。

【詳解】審題：

本題考查學(xué)生的寫作能力。本題是一則材料作文，本材料選取了生活中的一個(gè)事件，即美國電影《阿凡達(dá)》在國內(nèi)熱映后，影片中懸浮山“哈利路亞山”的原型——張家界“南天一柱"(又名乾坤柱)隨即更名為“哈利路亞山”，面對(duì)這一事件，網(wǎng)友給出了不同的評(píng)論，這些評(píng)論代表不同的觀點(diǎn)主張。網(wǎng)友1、2、3是從正面對(duì)這件事進(jìn)行評(píng)價(jià)，網(wǎng)友1認(rèn)為張家界的做法已經(jīng)和國際接軌，走向了世界；網(wǎng)友2認(rèn)為張家界善于借助外界來提升自己；網(wǎng)友3則認(rèn)為張家界能夠善于抓住人的心理并且順勢(shì)而為。立意時(shí)可以把這三個(gè)角度結(jié)合起來，也可以分別從每個(gè)角度立意，對(duì)張家界的作風(fēng)做出評(píng)價(jià)。而網(wǎng)友4和網(wǎng)友5則是站在不贊同的角度對(duì)張家界的做法予以評(píng)價(jià)，網(wǎng)友4認(rèn)為張家界的行為是缺少文化自信的表現(xiàn)，張家界本身就是我國首批5A級(jí)景區(qū)，世界自然遺產(chǎn)，并沒有必要跟風(fēng)來改名；網(wǎng)友5怎認(rèn)為這種做法是中國人的浮躁、短視、逐利的表現(xiàn)，究其根源也是沒有認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)所在，所以我們還可以從網(wǎng)友4和忘憂5的角度進(jìn)行立意，批判張家界的行為。這件事情客觀地呈現(xiàn)在我們的面前．沒有情感傾向，又多角度呈發(fā)散狀，考生可以住一個(gè)角度或綜合多個(gè)角度獨(dú)立思考，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，并且不要脫離材料內(nèi)容（要求）。

參考立意：

1、要善于“借勢(shì)"而提升自己

2、要重拾文化自信

3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能只顧眼前利益，要有長垣眼光

素材：

1、習(xí)總書記曾多次在會(huì)議中指出“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！碑?dāng)下黨正帶領(lǐng)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)，如何提高文化軟實(shí)力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題，為此需要國家、社會(huì)、人民各方的協(xié)同配合。

2、歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!

3、孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，一個(gè)國家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問，一個(gè)只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!

4、劉邦稱帝后問百官:“你們老實(shí)告訴我,為何我能得天下,而項(xiàng)羽卻失去天下,請(qǐng)不要保留!"底下的人答道:“你平常雖然傲慢無禮，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，但是你賞罰分明,屬下攻城掠地之后，你都會(huì)論功行賞，所以將士都愿意為你效命。反觀項(xiàng)羽，他雖然表面上非常仁慈，可是事實(shí)上他卻是剛愎自用。他將所有的好處往自己身上攬，最后弄到眾叛親離。這是你得天下項(xiàng)羽失天下的理由?！眲钫f:“你們只知其一卻不知其二。就運(yùn)籌帷幄這類策略規(guī)劃工作而言，我的能力遠(yuǎn)不如張良；就安撫民心，提供糧餉供前線官兵作戰(zhàn)這類行政作業(yè)而言，我的能力遠(yuǎn)不如蕭何；再就統(tǒng)率大軍，沖鋒陷陣的帶兵術(shù)而言，我的能力遠(yuǎn)不如韓信，這三人都是人中豪杰。我之所以能得天下，那是因?yàn)槲夷芷髦厮麄兊膶ｉL。至于項(xiàng)羽，他連一個(gè)范增都不能重用，這是他失去天下的主要理由!"

結(jié)構(gòu)層次：

第一層：由材料引出重拾文化自信的觀點(diǎn)。

第二層：闡釋觀點(diǎn)，進(jìn)一步指出重拾文化自信的重要性。

第三層：舉現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象，指出面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。

第四層：進(jìn)一步舉例子，指出在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就更為重要。

第五層：最后總結(jié)全文，聯(lián)系材料來說明重拾文化自信的重要性。

【點(diǎn)睛】材料作文寫作策略

①引:怡當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可

2議:是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可.。

3提:提出論點(diǎn)(或觀點(diǎn))，文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確

④聯(lián):這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事;可以正面舉例也可以反面證明;可以擺事實(shí)，也可以講道理.最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可.

5深:深入分析.怎樣深入分析分析原因，說明好處(或危害)，找出癥結(jié)

6結(jié):收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足

3．例文：

馬拉松“扔國旗”：道德綁架的人不配談愛國

央視網(wǎng)官方微博11月19日消息，11月18日，2018蘇州太湖馬拉松在細(xì)雨中鳴槍開跑。精彩激烈的女子組比賽在最后時(shí)刻卻出現(xiàn)了不和諧的一幕：中國選手何引麗在沖刺過程中，有志愿者遞上國旗，打亂她的節(jié)奏，導(dǎo)致其被非洲選手拉開距離，遺憾獲得亞軍。19日中午，賽事承辦方回應(yīng)：這是志愿者個(gè)人行為，原則上不允許其他人進(jìn)入賽道，但也不應(yīng)追究某個(gè)人的責(zé)任。

事情到這里還沒有完。賽后，一位跑步圈的自媒體博主在社交網(wǎng)絡(luò)公開質(zhì)疑何引麗的這種行為：“成績比國旗更重要？"既然接了國旗就沒有任何理由和借口扔掉！”何引麗本人也不得不作回應(yīng)：“不是扔的，國旗全部濕透，我的胳膊也僵了，擺臂的時(shí)候甩出去了"。那么選手沒有帶國旗沖線，到底有沒有問題呢？

首先，志愿者將國旗硬塞給何引麗的行為相當(dāng)不專業(yè)。須知，最后階段的沖刺對(duì)任何一名馬拉松選手而言都至關(guān)重要，容不得半點(diǎn)干擾。志愿者遞上國旗的舉動(dòng)顯然影響了何引麗的節(jié)奏，也直接導(dǎo)致其成績的下降。如果志愿者希望何引麗披上國旗，以顯示愛國精神，完全可以在選手完成比賽后再遞上國旗。可志愿者偏要橫生一腳，干擾比賽的正常進(jìn)行，更像是一種刷存在感的自私行為。

其次，某自媒體博主對(duì)何引麗的指責(zé)不僅站不住腳，而且有道德綁架之嫌。按照該博主的想法，是不是所有馬拉松選手在參賽時(shí)都應(yīng)該高舉國旗跑完全程，否則獲得的成績就應(yīng)該作廢？至于“接了國旗就沒有任何理由和借口扔掉”，則完全是地地道道的站著說話不腰疼。馬拉松運(yùn)動(dòng)不像乒乓球和排球等運(yùn)動(dòng)有間歇期，而是講究一鼓作氣，一拼到底，參賽者最后時(shí)刻很有可能處在體力極限，全憑借毅力和潛意識(shí)在拼搏。須知，中國運(yùn)動(dòng)員在比賽中獲得更好的成績才能為祖國爭(zhēng)光。正如有網(wǎng)友所說，有些電腦前的鍵盤俠，就算用國旗把自己包裹起來，也沒有為國家作出半點(diǎn)貢獻(xiàn)。

值得玩味的是，這位自媒體博主與何引麗是同行。既然同樣身處跑步圈，其對(duì)于運(yùn)動(dòng)員在比賽中的心理和難處應(yīng)該并不陌生。在這種情況下，這位博主還要用上綱上線的方式方法指責(zé)何引麗，很難不讓人懷疑其內(nèi)心的用意。

國旗，是民族和國家的精神象征。既然如此，它就不應(yīng)也不能淪為攻擊他人的工具。何引麗也好，廣大網(wǎng)友也罷，都深深眷戀著祖國，熱愛著腳下的土地。那么，我們應(yīng)該如何表達(dá)自己的愛國之情？可以確信，絕不是整天高舉著國旗到處行走，引人注目，而是發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感。做好自己的本職工作，爭(zhēng)取為國家的發(fā)展和建設(shè)添磚加瓦，就是最實(shí)在的愛國行為。對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說，爭(zhēng)取更好的成績，就是愛國。

這場(chǎng)風(fēng)波暴露出的是此次馬拉松承辦方在組織上的不成熟，也有某些人對(duì)愛國精神的曲解。這些問題都遠(yuǎn)比一面濕漉漉的國旗該放在哪里更重要。

【詳解】本題考查寫作能力，這是一則時(shí)評(píng)類作文材料。

限制性：

1.“對(duì)此，你有什么聯(lián)想和思考”，這里的“此”既包括題目前一部分對(duì)何引麗馬拉松沖刺時(shí)突發(fā)國旗事件的陳述，即“此事引發(fā)網(wǎng)友熱議"中的“此事”；也包括題目后半部分的網(wǎng)友熱議。這是考生的寫作背景，任何脫離“此"的寫作都是跑題。

2.網(wǎng)上的各種評(píng)論鋪天蓋地，每一種評(píng)論都基于不同的語境，不能因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷，不能覺得人家的評(píng)論好就拿過來硬套這個(gè)材料，一定要弄清自己寫作的語境限制。

3.“有人說，這種扔掉國旗的行為是不愛國的表現(xiàn)，但是更多的網(wǎng)友對(duì)此有不同意見?！边@一引導(dǎo)語限定了考生必須完成的核心任務(wù)：明確回答何引麗扔掉國旗的行為是否是不愛國的表現(xiàn)。然后展開聯(lián)想，整理素材，深入思考自己的理由，直至寫成文章論證自己的觀點(diǎn)。

4.“對(duì)此，你有什么聯(lián)想和思考。請(qǐng)寫一篇文章談一談你的看法。"聯(lián)想”是初步展開思維，搜集素材的過程，“思考"意味著要進(jìn)入理性的深度解讀，“看法”即觀點(diǎn)，文體指向議論文或議論性散文。

開放性：

1.角度是開放的。何引麗、志愿者、網(wǎng)友、賽事組織者各是一個(gè)角度，從事件的整體審視又是一個(gè)角度?？忌梢运伎己我愖寚旎涞降厣闲袨?；也可以思考志愿者站在賽道中硬塞給何引麗國旗，完全打亂何引麗沖刺節(jié)奏的行為；也可以站在某一網(wǎng)友的角度與對(duì)立方展開論辯（此時(shí)一定要注意命題人的價(jià)值取向）；也可以綜合材料內(nèi)容和含義去立意構(gòu)思。這就給考生的構(gòu)思和寫作提供了一定的開放性。

2.“聯(lián)想和思考"是自由的，考生在構(gòu)思的過程中，可以站在任一角度合理聯(lián)想同質(zhì)材料和反質(zhì)材料作為例證，也可以在思考的過程中站在任一角度分析、評(píng)價(jià)、追問、假設(shè)、歸謬……以增加思考的深度。這也給考生提供了較為廣闊的構(gòu)思空間。

3.時(shí)事性材料固然要就事說事，但還需就事析理。就事說事是限制，就事析理是開放，是思維的開放，是論證深度的挖掘。

審題：這是一則時(shí)事性材料，要求考生談對(duì)這一時(shí)事的看法，最好寫成時(shí)評(píng)類文章。因?yàn)樯婕皣旌蛧业男蜗?，考生必須站在愛國層面思考這一問題，這就巧妙考查了考生的國家認(rèn)同，深入考查了考生的理性思維精神和批判質(zhì)疑能力。

參考立意：

一、網(wǎng)友角度

1.愛國奪冠本初心，扔旗并非損國旗。

2.奪冠是愛國行為，國旗滑落當(dāng)理解。

3.“愛國”不是破壞法律和規(guī)矩的借口和手段。

4.用國旗道德綁架愛國者，你不配談愛國！

5.奪冠后再披國旗更愛國。

二、何引麗角度

1.何引麗“扔掉的"不是國旗，而是比賽中的干擾。

2.扔旗排除干擾，奪冠為國爭(zhēng)光。

3.扔旗固有錯(cuò)，不可否定愛國心。

三、志愿者角度

1.志愿者遞國旗違反規(guī)則，遞國旗是對(duì)“愛國”的誤解。

2.你若愛國，請(qǐng)不要阻擋她奪冠的路。

3.愛國不錯(cuò)當(dāng)理性，攔路無知須反思。

4.加強(qiáng)志愿者監(jiān)管，避免錯(cuò)誤愛國行為。

四、賽事組織者角度

1.違規(guī)干擾比賽秩序，賽事方難辭其咎。

2.志愿者無常識(shí)，組織者先反思。

3.加強(qiáng)監(jiān)管，保證賽事順利進(jìn)行。

4.強(qiáng)化志愿者教育，為愛國者開路。

5.維護(hù)好比賽秩序，為愛國者開路也是愛國。

五、整體角度

1.扔旗是小錯(cuò)，攔路乃大錯(cuò)。

2.愛國初心多理解，理性反思少譴責(zé)。

3.愛國，請(qǐng)珍愛，請(qǐng)深愛，請(qǐng)正確地愛。

結(jié)構(gòu)示例：題目《馬拉松“扔國旗"：道德綁架的人不配談愛國》，開頭概述事件，特別指出賽事承辦方回應(yīng)：這是志愿者個(gè)人行為，原則上不允許其他人進(jìn)入賽道，但也不應(yīng)追究某個(gè)人的責(zé)任。第二段由一位跑步圈的自媒體博主指責(zé)何引麗扔掉國旗，引發(fā)新討論，選手沒有帶國旗沖線，到底有沒有問題呢？第三段，分析志愿者將國旗硬塞給何引麗的行為相當(dāng)不專業(yè)，更像是一種刷存在感的自私行為；第四段，批判某自媒體博主對(duì)何引麗的指責(zé)不僅站不住腳，而且有道德綁架之嫌；第五段，進(jìn)一步指出博主身份，質(zhì)疑其用意；第六段，應(yīng)正確表達(dá)愛國之情。第七段，總結(jié)問題根源，指出這場(chǎng)風(fēng)波暴露出的是此次馬拉松承辦方在組織上的不成熟，也有某些人對(duì)愛國精神的曲解。這些問題都遠(yuǎn)比一面濕漉漉的國旗該放在哪里更重要。

參考素材：

給馬拉松選手強(qiáng)行遞國旗是對(duì)“愛國”的誤解

雷希穎

愛國是一份自然的情感，新中國成立以來特別是改革開放40年來的偉大成就，讓更多普通的中國人對(duì)這個(gè)國家和執(zhí)政黨由衷的熱愛。這份質(zhì)樸的情感很多時(shí)候會(huì)以五星紅旗為載體進(jìn)行分享和表達(dá)。但這并不意味著“愛國"是任何個(gè)體或組織可以用來影響，甚至破壞國家法律和社會(huì)規(guī)矩的借口和手段。

蘇州馬拉松比賽中出現(xiàn)的事情，首先是一起賽事有關(guān)方面違規(guī)行動(dòng)，干擾正常比賽秩序的惡性事件，然后才是“該不該遞國旗，能不能丟國旗”的討論。無論以什么理由為借口，未能提供有效安保，以至于出現(xiàn)干擾比賽正常秩序的行為，賽事主辦方都必須承擔(dān)相應(yīng)的后果。

至于運(yùn)動(dòng)員丟國旗，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，是完全沒有惡意的，并且也是符合追求最好比賽成績，為國爭(zhēng)光的客觀需要的。相比尷尬地抱著國旗無法正常競(jìng)賽的情形，競(jìng)賽中的運(yùn)動(dòng)員，最好的愛國姿勢(shì)就是為國奪取最好的比賽成績，在這點(diǎn)上何引麗盡了全力，值得點(diǎn)贊。

對(duì)于賽事主辦方來說，最好的愛國姿勢(shì)就是維護(hù)好比賽秩序，保障運(yùn)動(dòng)員能順暢地完成比賽，觀眾能夠舒暢的觀看比賽，讓中國舉辦的馬拉松能得到國際社會(huì)更好的關(guān)注和認(rèn)可。

作為一份純?nèi)坏那楦?，愛國?dāng)然可以有很莊嚴(yán)肅穆的表達(dá)儀式，也可以有很愉快活潑的呈現(xiàn)形式，但這一切都是基于它作為一種真摯情感的本質(zhì)。情感就是情感，切不可在一小部分人的惡意扭曲下，成為了綁架他人，破壞秩序，超越法律的遮羞布和擋箭牌，那些拿著“愛國"名義指責(zé)何引麗的人群，你們真的愛國嗎？還是對(duì)愛國有什么誤解？

愛國，請(qǐng)珍愛，請(qǐng)深愛，請(qǐng)正確地愛。

【點(diǎn)睛】時(shí)評(píng)類文章的一般結(jié)構(gòu)范式為：擺現(xiàn)象——亮觀點(diǎn)——挖實(shí)質(zhì)——找原因——析危害——指方法。結(jié)構(gòu)范式中的六個(gè)角度，順序可靈活變動(dòng)，內(nèi)容可按所評(píng)之事的性質(zhì)和寫作目的適當(dāng)增減。比如，如果所評(píng)時(shí)事是正面的，是應(yīng)該大力倡導(dǎo)和推廣的，那么，“析危害”這一環(huán)就不必要了；當(dāng)然，如果從反面談不倡導(dǎo)不推廣的“危害”，也是可以的。

4．例文：

有“理性”的放生才是真正的善

近日，一名叫卓瑪?shù)墓媚锘ㄙM(fèi)510萬元巨資，從屠宰場(chǎng)買下6387只羊放生到色達(dá)草原的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。有網(wǎng)友贊其“功德無量，愛護(hù)眾生的生命”，亦有反對(duì)者稱其“盲目放生，破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境”．當(dāng)?shù)丨h(huán)保局表示，6000多只羊放生到草原，大大超過草原畜牧能力。

放生動(dòng)物是愛護(hù)生命的表現(xiàn)，也是為自己積德的行為，但前提是，放生的行為本身不會(huì)給環(huán)境和社會(huì)造成傷害，產(chǎn)生消極影響。這樣看來，對(duì)于放生的行為不能搞“一刀切"的評(píng)價(jià)，需要好壞分開來看．而這放生行為的好壞又取決于人的判斷和執(zhí)行。

就人的判斷和執(zhí)行而言，如果能尊重自然規(guī)律，用科學(xué)之法去放生就是好的放生行為．具體一點(diǎn)說，要提前考慮好動(dòng)物更適合的生存環(huán)境，用充分的準(zhǔn)備保證動(dòng)物的正常生存和生態(tài)的不被破壞，盡力避免消極影響。這是理性的判斷和執(zhí)行，也是理性的放生．

反之，違背自然規(guī)律，對(duì)動(dòng)物生存和生態(tài)環(huán)境維護(hù)欠考慮，忽視放生存在的基因污染、疾病、安全等潛在風(fēng)險(xiǎn)，去盲目放生，就只能是與善的初心相違背，壞的定義毋庸置疑，而且是一種放生亂象，結(jié)果無非是害人害己罷了。

這次，6000多只羊被買下放養(yǎng)，顯然是盲目地放生．因?yàn)?，?jù)目前了解，該地的畜牧能力已經(jīng)達(dá)到極限．放生者沒有充分考慮當(dāng)?shù)氐男竽聊芰筒輬?chǎng)資源，這樣的放生一旦處理不好羊群與草場(chǎng)的關(guān)系，不僅會(huì)出現(xiàn)放生變“放死”的窘?jīng)r，還會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐纳镦?，有損整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來損失。

這樣盲目的放生在造成消極影響后，還將受到法律的懲罰．根據(jù)新修訂的《野生動(dòng)物保護(hù)法》第三十八條明確規(guī)定：“任何組織和個(gè)人將野生動(dòng)物放生至野外環(huán)境，應(yīng)當(dāng)選擇適合放生地野外生存的當(dāng)?shù)匚锓N，不得干擾當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ?、生產(chǎn)，避免對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成危害．隨意放生野生動(dòng)物，造成他人人身、財(cái)產(chǎn)損害或者危害生態(tài)系統(tǒng)的，依法承擔(dān)法律責(zé)任。"

放生的本義在于喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心，為天下蒼生祈福，都聚焦了“善”的內(nèi)核．而盲目的放生行為，會(huì)造成嚴(yán)重的后果，就不可能跟原本追求的“善"掛鉤，只會(huì)遠(yuǎn)離真正的“善”，因?yàn)椤胺e善"也應(yīng)該建立在遵守法律、遵循生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，善也與這些方面融合統(tǒng)一于一體。這樣盲目的放生行為其實(shí)就是害人、害世之舉，對(duì)放生的本真意義也是一種極大的諷刺。

放生要想得到真正的善，回歸初心，就只有“理性”這一條路可以走。因?yàn)橹挥小袄硇?的放生才能更多去兼顧各方的情況，通過尊重規(guī)律和使用科學(xué)之法，平衡利益關(guān)系，進(jìn)而保證放生的“含金量”，才能找到追求真正善的步伐。

現(xiàn)在，各地盲目放生的亂象叢生，要想如愿，“理性"放生就不能是一句空話，新修訂的《野生動(dòng)物保護(hù)法》要積極落到實(shí)處，規(guī)范管理合法放生、禁止隨意放生，進(jìn)行科學(xué)放生指導(dǎo)要用行動(dòng)說話．這一切都對(duì)我們的政府部門，相關(guān)的民眾提出了較高要求，不過相信，他們能夠做到，也必須做到，因?yàn)橹挥凶龅搅耍非蟮摹吧啤辈鸥?，更持久?/p>

【詳解】此題通過材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫作、表達(dá)能力．這是一道富有思辯色彩的作文題．要求考生運(yùn)用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊(yùn)含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度。這兩則材料均表現(xiàn)出一種環(huán)保的具體看法，一位名叫卓瑪?shù)牟刈骞媚镌谒拇ǜ首尾刈遄灾沃莘派?387頭羊，有些人對(duì)其善意表示肯定，還有些人卻對(duì)其破壞環(huán)境要是了否定，實(shí)際上任何人都不能夠隨意放養(yǎng)這些牛羊，這也是法律的一種規(guī)定。這啟示我們?cè)谧鋈魏问虑槎急仨氁裱匀话l(fā)展規(guī)律，同時(shí)應(yīng)遵重環(huán)境。

參考立意：

①尊重自然規(guī)律，用科學(xué)之法去放生。

②做事要有理性，不可濫用同情心。

③盲目放生會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成無法挽回的破壞。

④“積善"也應(yīng)該建立在遵守法律、遵循生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)之上。

材料作文寫作結(jié)構(gòu)示例：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理．最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析．怎樣深入分析？？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

作文素材積累：

1.你們的理性與熱情，是你們遠(yuǎn)航之魂的舵與帆。

2.理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。

3.有人說為人做事要熱情,有人說為人做事要理性,其實(shí),在很多情形下,為人做事熱情和為人做事要理性并不矛盾。

4.大自然有規(guī)律，所謂日月經(jīng)天，江河行地;所謂春夏秋冬，寒來暑往;所謂鳥往高處飛，水往低處流;所謂生老病死;所謂生物鏈等等，這些都說明大自然有規(guī)律。人類是大自然的一部分，人類的活動(dòng)應(yīng)該遵循自然規(guī)律，而不能違背自然規(guī)律。

5.《海龜與老鷹》的故事，就是游客違背自然規(guī)律、好心辦壞事，受到自然規(guī)律懲罰的典型事例。現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事情很多。行政領(lǐng)導(dǎo)看到河流彎曲占用很多耕地，就下令裁彎取直，結(jié)果造成坡降比加大，沖刷河道，造成更大損失。麻雀?jìng)Ω吡?，撲殺麻雀?dǎo)致蟲害加劇。黃鼠狼皮毛值錢，捕殺多了，老鼠猖獗。人類破壞自然規(guī)律的行為，還表現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的破壞:二氧化碳?xì)怏w排放過大，濕地被破壞，熱帶雨林、森林被砍伐，在山上開荒種地，捕殺珍稀動(dòng)物，有些工廠老板，為了不盡鈔票滾滾而來，不惜一江毒水向東流。我們?nèi)祟愊虼笞匀凰魅〉奶嗵嗔?，大自然正在懲罰我們?nèi)祟?時(shí)而旱魔肆虐，時(shí)而洪水滔天，時(shí)而颶風(fēng)海嘯，時(shí)而漫天砂塵，時(shí)而產(chǎn)生新疫，時(shí)而冰雪連連。大自然讓我們陌生，大自然有時(shí)面露猙獰，讓我們?nèi)祟惾f分驚恐。人類的破壞活動(dòng)再不收斂，將會(huì)有被大自然吞噬的可能。

6.大家熟知，黃河是中華民族的搖籃，但黃河近2000年來的表現(xiàn)，卻讓我們看出了黃河可怕的一面:黃河近2000年來，決口了1500多次，改道26次，使黃河旁的居民受到了許多苦難。但數(shù)千萬年前，黃河旁邊氣候溫暖，森林茂密，土地肥沃，尤其是下游一帶自然條件更好，所以我們的祖先才選擇在黃河旁繁衍。

7.江水暖鴨先知。動(dòng)物界、生物界，都會(huì)按照自己的方式適應(yīng)大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關(guān)聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠(當(dāng)然也養(yǎng)活人類)，這就是規(guī)律。其實(shí)，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復(fù)不止。這是達(dá)爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對(duì)發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的聲音和舉措越來越多?；蛟S，上面的這位好心游客就是正是影響如此號(hào)召，心中頓時(shí)如此佛性，才做出如此舉動(dòng)的。

【點(diǎn)睛】“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文”--識(shí)別特點(diǎn)：材料面上--明確增加了任務(wù)指令--“雙給"：“給寫作材料”--提供一個(gè)爭(zhēng)議性大，具有對(duì)立性、真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感和層級(jí)發(fā)展的敘事體事件．“給驅(qū)動(dòng)任務(wù)"--①材料后面的寫作要求，一般帶“誰”、“怎么"等疑問詞，它往往指向“材料的內(nèi)容及含意”，是作文的范圍，不能離開此要求，離開則屬離題．②明確給定寫作內(nèi)容及寫作角度．寫作任務(wù)是什么？一定分析透徹，否則累死也無功．

5．例文：

和諧之美

那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋?，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)國家，不也是因?yàn)榛ハ嘁来?，互相映襯，互相促進(jìn)，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。

和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會(huì)產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章!和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個(gè)地方，今天和諧了，明又會(huì)被新的矛盾所打破；我們又要故新的努力去爭(zhēng)取達(dá)到新的更高的和諧。

和諧之美在于寬容。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。因?yàn)閾碛袑捜莶庞泻椭C。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護(hù)下茁壯的成長。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻(xiàn)，從不計(jì)較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。

守法是和諧的前提，法律是保護(hù)公民權(quán)利的利劍，法律是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的驚雷。法律又是人民美好生活的春風(fēng)，是和諧社會(huì)的陽光。

誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結(jié)晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴：美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了!

和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間；風(fēng)帆只為乘風(fēng)破浪而在海中搏擊風(fēng)雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實(shí)，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會(huì)找到屬于自己的星群！

有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美——無時(shí)無刻與我們現(xiàn)在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。"

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。

【審題】本題的材料是由一件事引發(fā)的一連串的事件。第一件事，北京轎車車主掌摑快遞員，從法律上說，這是涉及侵犯公民人身權(quán)利的行為；從人際關(guān)系上說，這是得理不饒人，不懂得寬容；從社會(huì)分工上來說，這涉及行業(yè)歧視。第二件事，快遞公司的總裁幫助快遞員維權(quán)并成功，從法律上講，公民的人身自由權(quán)利神圣不可侵犯；從總裁關(guān)心員工的角度上說，涉及關(guān)心弱勢(shì)群體利益不受侵犯。第三件事，涉及保護(hù)公民的信息安全問題，這既是一個(gè)法律問題，又是一個(gè)社會(huì)問題。學(xué)生審題需要把整件事理清，找一個(gè)能夠相互貫通的主題來立意。

參考立意：

1、維護(hù)社會(huì)和諧，是你我的責(zé)任；

2、提高公民素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)和諧；

3、守法是人生的底線。

行文結(jié)構(gòu)：

本文適合于寫成議論文或議論性散文。下面拿寫作議論文為例，說說文章的結(jié)構(gòu)。首先從多種立意中確定一種立意，給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。文章開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)，也可以根據(jù)立意直接提出中心論點(diǎn)。論證過程中，需要綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，注意對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析。論證結(jié)構(gòu)宜采用并列式、層進(jìn)式或?qū)φ帐?。論證過程中要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧社會(huì)的重要性。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。

素材準(zhǔn)備：

例文2：

遵紀(jì)守法，共建和諧社會(huì)

創(chuàng)建和諧社會(huì)，是現(xiàn)代中國想要持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的首要目標(biāo)；所以作為公民的我們，創(chuàng)造和諧，發(fā)現(xiàn)和諧之美是我們義不容辭的責(zé)任。

蔚藍(lán)蔚藍(lán)的大海，因?yàn)橛辛死嘶ǖ狞c(diǎn)綴，才顯得浪漫神秘；寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的擁吻，才顯得和平與馨香；挺拔的大樹，因?yàn)橛辛嗣⒌闹θ~，才顯得高大挺拔。而一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家，也會(huì)因?yàn)橄嗷サ年P(guān)愛，相互的依存，而持發(fā)展，而共同進(jìn)步，這樣才能展現(xiàn)和諧之美。

誠信是和諧的基礎(chǔ)；城信是和諧盟發(fā)的果實(shí)，誠信是人與人之間溝通心的橋梁；只有人與人之間講誠信，才能使和諧之花綻放。

禮貌是和諧的必要條件，人與人之間的首次接觸，對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)要從這個(gè)人是否有禮貌看起。只有我們禮貌待人，才能使別人成為我們的朋友。禮貌決定著你的待遇。一個(gè)人是否擁有好的思想品德，就要看這人是否講禮貌，懂城信。只有我們以禮待人，才能使別人自己的朋友一起創(chuàng)造和諧之美，禮貌決定著你的待遇，一個(gè)人是否擁有好的品德，一定先說這個(gè)人是否講禮貌，懂誠信，這是判斷一個(gè)人的行為標(biāo)準(zhǔn)，只有我們以禮待人，學(xué)會(huì)交流，善于交流，才立足于這個(gè)世界，而禮貌和和諧的關(guān)系就好像鮮花需要綠葉的襯托一樣重要。

學(xué)會(huì)感恩，會(huì)使社會(huì)文明更加進(jìn)步。當(dāng)我們心中懷著一顆感恩的心，我們便能更好的升溫人與人間的關(guān)系促使人與人之間的建交關(guān)系，當(dāng)我們懷著一顆感恩的心時(shí)，我們就能靠自己的行動(dòng)去影響更多的人加入我們的行列使人人擁有感恩的心。當(dāng)我們懷著一顆感恩的心，我們便可以構(gòu)建和諧社會(huì)出一份力，我們就能擁有和諧之美，學(xué)會(huì)感恩，我們便能使更多人擁有和諧。

遵紀(jì)守法，是我們必須做的，和諧的首要前提便是遵紀(jì)守法，當(dāng)每個(gè)人在社會(huì)中生活的最基本原則，和諧便自然而生。遵紀(jì)守法是我們的義務(wù)，我們必須遵守，那就需要我們從身邊做起，從小事做起，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)規(guī)則，才能生發(fā)和諧之美。

對(duì)責(zé)任的負(fù)責(zé)，也是我們必須去做的一件事，當(dāng)我們肩負(fù)責(zé)任，我們認(rèn)真完成，我們合作進(jìn)步，我們積極進(jìn)取，我們實(shí)現(xiàn)對(duì)責(zé)任負(fù)責(zé)的態(tài)度，就能擁有和諧之美。

遵紀(jì)守法的名言：

1、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。（戰(zhàn)國末期商人，政治家不韋《呂氏春秋慎大覽察今》）

2、誰都不應(yīng)凌駕于法律之上，誰也都不應(yīng)該受法律的欺凌，當(dāng)我們要求人們遵守法律時(shí)，無需征得他們的同意。（美國第26任總統(tǒng)西奧多羅斯福）

3、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。（俄國作家克雷洛夫《克雷洛夫寓言》）

社會(huì)和諧的名言警句：

1、所謂內(nèi)心的快樂，是一個(gè)人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂?！_曼·羅蘭

2、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧?！旯?/p>

3、幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中?！斞?/p>

4、萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙??！獖W古斯丁

【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：

一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。

寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理"貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

6．例文：

致何女士的一封信

尊敬的何女士：

您好！

您的兒子小馮對(duì)教材的質(zhì)疑精神，我們有理由欣賞和鼓勵(lì)，我們?yōu)檫@位小學(xué)生感到驕傲，不僅贊嘆擁有如此強(qiáng)大思辨能力的孩子真的太厲害了。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就及時(shí)提出，不管他說得有沒有道理，至少我們都能感受到，新的一代已經(jīng)不滿足于單向的灌輸式教育了，這確實(shí)是傳統(tǒng)學(xué)問的一次創(chuàng)新。

您對(duì)于孩子的支持和對(duì)這次質(zhì)疑的反映，也是值得稱道的。同時(shí)也希望大家在教育小孩子的時(shí)候，一定要培養(yǎng)她們自身的邏輯思維能力，以及他們“盡信書，則不如無書”敢于質(zhì)疑的能力。不僅能夠更有效的幫助他們的學(xué)習(xí)，而且也能夠加強(qiáng)孩子們自己的思考和思維鍛煉。

其實(shí)這種思維能力對(duì)小學(xué)生來說并不容易。我們都知道，思維階段是在人生初期逐步發(fā)展的，而小學(xué)正是黃金階段。如果小朋友的思維比較超前，那他當(dāng)之無愧可以被稱為“聰明”，家長再進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有著堅(jiān)韌努力的品質(zhì)，未來的生活相對(duì)會(huì)比較順暢一些。很多時(shí)候，學(xué)生被動(dòng)地接受一些知識(shí)，認(rèn)為書本上的話都是正確的，缺乏一定的主動(dòng)思考能力，這對(duì)他們來說比較危險(xiǎn)，在以后一些具有創(chuàng)造性的活動(dòng)都不是很占優(yōu)勢(shì)?？梢娺@種思辨能力的重要性。

有的家長對(duì)孩子的輕信很擔(dān)心，說孩子對(duì)任何人說的話總是深信不疑，特別是比他大的，說什么都相信，從來不會(huì)分辨對(duì)錯(cuò)，不會(huì)質(zhì)疑思辨。

家長們要做到的，就是盡量培養(yǎng)孩子們的辯證思維能力，克服思維定勢(shì)，用一種反向思維方式進(jìn)行思考。其實(shí)我們也知道，學(xué)習(xí)知識(shí)并不能一味地灌輸，應(yīng)試教育下的犧牲品，長大了之后就會(huì)變得“泯然眾人矣”，雖然考試能夠提供一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選拔，可是我們也不能扼殺孩子獨(dú)立思考的能力。對(duì)于敢于想向權(quán)威提出質(zhì)疑，我們的第一反應(yīng)不應(yīng)該是進(jìn)行打壓，而是看看他們到底是怎么樣思考的，讓他們的小腦袋更加具有創(chuàng)造力。

這個(gè)社會(huì)是一個(gè)不斷變化的社會(huì)，孩子能否快速適應(yīng)社會(huì)，并有一番作為，最終要的是讓他們擁有強(qiáng)大的思辨能力。擁有這項(xiàng)能力的孩子，未來才能在這個(gè)社會(huì)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，從而嶄露頭角。

很高興，您的孩子有這樣的思辨能力，您也是能發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他的能力。祝愿您的孩子天天向上。

此致

敬禮

某某

年月日

【詳解】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題，屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在人物的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求“請(qǐng)你給小馮的母親何女士寫一封信，談?wù)勀銓?duì)這件事的態(tài)度、觀點(diǎn)或建議”，要理解“這件事”是指小馮對(duì)教材提出疑問，引發(fā)了許多人的熱議，最終人民教育出版社回應(yīng)并解決。要帶著這個(gè)任務(wù)寫作。

審題：根據(jù)材料的敘述，對(duì)“這件事"理解，是指小馮對(duì)教材提出疑問，引發(fā)了許多人的熱議，最終人民教育出版社回應(yīng)并解決。就此談自己的態(tài)度、觀點(diǎn)或建議時(shí)，可以從兩個(gè)角度來分析，一是肯定贊揚(yáng)小馮的質(zhì)疑精神；一是肯定人民教育出版社這樣的權(quán)威“知錯(cuò)就改”的態(tài)度。寫作時(shí)明確一個(gè)觀點(diǎn)闡發(fā)即可。注意文體要求，寫成書信格式。

立意：（1）肯定贊揚(yáng)小馮的質(zhì)疑思辨精神：學(xué)生學(xué)習(xí)、企業(yè)生產(chǎn)、科技領(lǐng)域、國家發(fā)展等等都應(yīng)有懷疑精神，敢于提出質(zhì)疑，這樣才能有思維的創(chuàng)新、科技的創(chuàng)新發(fā)展。

（2）肯定人民教育出版社這樣的權(quán)威“知錯(cuò)就改"的態(tài)度：權(quán)威有時(shí)也會(huì)有疏漏和不足，權(quán)威也應(yīng)該發(fā)展，彌補(bǔ)不足之處，知錯(cuò)就改。

相關(guān)素材：

（一）精彩語句：

（1）希望大家在教育小孩子的時(shí)候，一定要培養(yǎng)她們自身的邏輯思維能力，以及他們“盡信書，則不如無書”敢于質(zhì)疑的能力。不僅能夠更有效的幫助他們的學(xué)習(xí)，而且也能夠加強(qiáng)孩子們自己的思考和思維鍛煉。

（2）思辨力，即洞察事實(shí)真相和思考分析的能力。強(qiáng)大的思辨能力，能讓孩子對(duì)事物進(jìn)行分析判斷，是孩子結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析判斷的能力，是鍛煉孩子大腦最好的方式，這才是思辨能力帶給孩子最大的競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的商品社會(huì)，我們都耳熟能詳“不唯書，不唯上，不唯權(quán)威"的名言警句，但我們?cè)趯?shí)際的工作和生活中，卻又老愛犯不該犯的毛病。不崇拜權(quán)威，相信自己的判斷對(duì)成就一番事業(yè)是非常必要的。我國卓越的地質(zhì)學(xué)家李四光，如果崇尚蘇聯(lián)專家對(duì)中國地質(zhì)構(gòu)造的考察結(jié)論，就不可能首先發(fā)現(xiàn)中國第四紀(jì)冰川遺跡，為新中國找到第一口油井;如果哥倫布不堅(jiān)信地球是圓的，他的船隊(duì)就不可能發(fā)現(xiàn)新大陸。

（4）犯了錯(cuò)不要緊，重要的是能認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，及時(shí)改正錯(cuò)誤，并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，這樣，才能使人進(jìn)步，使人類進(jìn)步。知錯(cuò)能改是一種品德；知錯(cuò)能改是一種責(zé)任；知錯(cuò)能改是一種進(jìn)步。知錯(cuò)就改是真誠的態(tài)度，是一種勇氣，是君子風(fēng)尚，是合作共贏的基礎(chǔ)。人非圣賢，孰能無過。

（二）事例：

（1）布魯諾不顧教會(huì)的禁令.的大膽揭露宗教的愚昧。他把當(dāng)時(shí)先進(jìn)的自然科學(xué)和哲學(xué)有幾的結(jié)合起來.建立起自己的唯物主義自然哲學(xué)宇宙觀。他堅(jiān)持補(bǔ)充并發(fā)展了哥白尼的學(xué)說。有效地抨擊了教會(huì)的地心說以及人類中心主義。

（2）著名的比薩斜塔實(shí)驗(yàn)，為了堅(jiān)持真理伽利略向當(dāng)時(shí)的權(quán)威亞里士多德挑戰(zhàn)，用事實(shí)整明自己的觀點(diǎn)：兩個(gè)不同重量的物體從同一高度落地，會(huì)同時(shí)著地。

（3）非典剛出來時(shí)，中國許多醫(yī)學(xué)權(quán)威都認(rèn)為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，他大膽質(zhì)疑，屢次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為是冠狀病毒，為當(dāng)時(shí)快速確診，救治病人立下了大功勞。

（4）藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！"這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

（5）法國偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是“把一個(gè)人真實(shí)的面目赤裸裸地暴露在世人面前，這個(gè)人就是我"。因此在《屬性錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯(cuò)。他曾寫道，自己少年當(dāng)仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此嫁禍于誠實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的名聲。

（6）2009年10月12日，溫家寶總理給新華社總編室發(fā)來了一封更正信，更正信中稱：“貴社昨天播發(fā)我的《教育大計(jì)，教師為本》一文，其中巖石學(xué)的分類，應(yīng)為沉積巖、巖漿巖（也可稱為火成巖）、變質(zhì)巖。特此更正，并向廣大讀者致以歉意?！?/p>

（三）名言警句：

（1）疑是思之始，學(xué)之端?！鬃?/p>

（2）思維從疑問和驚奇開始?！獊喞锸慷嗟?/p>

（3）在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！獜堓d

（4）在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者研究者探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！K霍姆林斯基

（5）打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號(hào)?！蜖栐?/p>

（6）知錯(cuò)就改，永遠(yuǎn)是不嫌遲的?！勘葋?/p>

（7）人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

（8）人無完人，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，只要改正，一切都是好的。

行文結(jié)構(gòu)：寫作時(shí)要符合書信格式，開篇明確自己的觀點(diǎn)：贊嘆擁有如此強(qiáng)大思辨能力的孩子真的太厲害了。接下來兩段擴(kuò)展到人們教育孩子時(shí)應(yīng)該注意培養(yǎng)思辨能力。用一小段過渡，下面文章論述家長應(yīng)該怎么做才能培養(yǎng)孩子的思辨能力。結(jié)尾聯(lián)系社會(huì)升華觀點(diǎn)，寫祝愿語。

【點(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向",因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人"往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因"往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。

7．例文：

讓維權(quán)不再艱難

淮南子曾言：“規(guī)不正，不可以為方；矩不正，不可以為圓?！贬槍?duì)車主維權(quán)無奈坐在引擎蓋的事件，于我看來，則應(yīng)各方追究責(zé)任，讓消費(fèi)者維權(quán)不再艱難。

正當(dāng)維權(quán)，追求自我權(quán)益的保障。

于這位女車主而言，坐上引擎蓋實(shí)屬無奈之舉,在多次維權(quán)均無果后,她才采取相對(duì)極端的做法,而在她的背后,映射的是無數(shù)被侵犯權(quán)益的消費(fèi)者無處維權(quán)的鮮活實(shí)例,她在某種程度上是幸運(yùn)的，可以通過網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注來使自己的權(quán)益得以維護(hù)，而對(duì)于有些消費(fèi)者來說,自己正當(dāng)權(quán)益受到侵犯之時(shí),面對(duì)對(duì)方的無理,只能放棄維權(quán)。而這位女車主面對(duì)對(duì)方在壓力之下采取的賠償措施的態(tài)度，我十分贊同?！安唤邮懿幻鞑话椎耐丝睢?，沒錯(cuò)，維護(hù)利益就應(yīng)該讓對(duì)方明白自己的職責(zé)所在并去改正錯(cuò)誤，而不是簡單用錢解決輿論壓力問題，還個(gè)例消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益,對(duì)該4S店進(jìn)行徹查,還所有消費(fèi)者以相應(yīng)賠償并承認(rèn)銷誤,改正銷售態(tài)度和方式,方可獲得公眾原諒,女車主的做法,同樣維護(hù)了他人的權(quán)益。

承擔(dān)責(zé)任,積極監(jiān)管,方為預(yù)防之本。

女車主為何多次維權(quán)卻無果？4S店為何態(tài)度如此強(qiáng)硬為何一定要在輿論之下,監(jiān)管部門才紛紛介入？這不免令人心寒,是平時(shí)監(jiān)管部門的執(zhí)法過松還是不作為現(xiàn)象嚴(yán)重，才使得4S店鉆了空子,如果執(zhí)法部門早日?qǐng)?zhí)法,助消費(fèi)者維權(quán),何致車主坐上引擎蓋？追究到底,終是監(jiān)管部門也存在相關(guān)問題,在這個(gè)法律公正的社會(huì)背景之下,各大監(jiān)管部門應(yīng)在陽光下執(zhí)法,讓消費(fèi)著有處維權(quán),有法可依,而不是被迫坐上引擎蓋。

《烏合之眾》中曾言：“看得到的現(xiàn)象我們比喻為波浪，它不過是海洋深處我們一無所知的湍流的表象?！贝舜尉S權(quán)事件便是波浪，而于我們，則要探究其湍流所在,讓消費(fèi)者更受共注,更易維權(quán),如此,在監(jiān)管部門的積極陽光執(zhí)法和消費(fèi)者樹立維權(quán)意識(shí)下，方可社會(huì)愈正，國家大治。

看江嵐千流,只愿渺渺如已，亦能與歲月一度前行,以維權(quán)之光，照亮前方，越過清風(fēng)濕瀾，疏影暗香,成為最好的榜樣。

因?yàn)樨?zé)任在心,所以花開似錦，葉落如詩。

讓維權(quán)不再艱難。

【詳解】（1）本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則典型的命題作文。人生信條就是本文的中心話題。人生信條，是說做人的原則，一個(gè)人的人生信條是他在生命過程中，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)教訓(xùn)的結(jié)果形成了一套相對(duì)固定的處事原則，堅(jiān)信的一種信念，就是人生信條。你所堅(jiān)定的、可以鼓舞你的話語，或可以規(guī)范你的的行為的準(zhǔn)則等。生活中有許多事情，我們不能改變，但我們可以盡力而為。也許人生中有許多情形，我們無力而為，但我們可以用心對(duì)待。無論艱難還是曲折，不論悲傷還是痛苦，我們都不能失去信心，放棄心中的信條。

立意：①堅(jiān)守人生的信條②無信條，不成功③成功路上的信條

素材：

1、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。

2、一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

3、弗蘭克曾開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致他破了產(chǎn)，當(dāng)他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“這件事你是沒有責(zé)任的。"但他回答：“在道義上我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！比甑钠D苦生活終于還清所有債務(wù)，他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。

4、信條是顆渺小的種子，一旦把它播種在你的心中，隨著時(shí)間的推移，它會(huì)生根、發(fā)芽。要不了多久，它會(huì)成為小樹苗，最后成為參天大樹。經(jīng)過努力，它會(huì)開花，點(diǎn)綴你的人生，最后結(jié)果，這是對(duì)你堅(jiān)守人生信條的的回報(bào)。

5、阻礙你前進(jìn)步伐的不是那高山流水，而是你鞋底里的一粒沙。在生活中，你會(huì)遇到各種各樣的困難與挫折，這都算不上什么，最可怕的是，你沒有了人生信條，這就在鞋底里添了一粒沙，你又如何在人生的道路上走的更遠(yuǎn)，更執(zhí)著呢，那你就離成功更近了一步。

結(jié)構(gòu)層次：

1、環(huán)境描寫引出事件，籃球比賽初選。

2、賽場(chǎng)上發(fā)揮失誤，導(dǎo)致對(duì)方陣營抓住有利時(shí)機(jī)。

3、沮喪、失意只是暫時(shí)的，想起自己的人生信條“一個(gè)人不是生來就要被打敗的,你可以被毀滅,但不可以被打敗”，在下半場(chǎng)，最終贏得勝利。

(2)審題立意：

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)材料作文。從材料來看，“奔馳車主哭訴維權(quán)事件”是中心事件，“涉事店的態(tài)度不僅砸了自己的牌子,還“漏"了自己的良心”，對(duì)于一些商家來說，“誠信"二字尤顯珍貴。因?yàn)橹挥凶龅秸\信經(jīng)營，才能贏得顧客的信任，才能讓自己的生意長盛不衰。材料展現(xiàn)的是“商家”與“顧客"的沖突，也是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，是很接地氣的作文材料，具有時(shí)新性；作為最重要的應(yīng)用文體，書信寫作與時(shí)事材料組合，有命題的高度和難度，具有針對(duì)性；如何認(rèn)識(shí)“商家”和“顧客"關(guān)系，凸顯“以誠經(jīng)營”的價(jià)值取向，需要學(xué)生理性辯證地思考；學(xué)會(huì)說理、學(xué)會(huì)分析商家心理，提出正確做法。這篇文章考查高三學(xué)生應(yīng)具備的語言素養(yǎng)，具有獨(dú)創(chuàng)性。理清了這則驅(qū)動(dòng)材料的特質(zhì)，再結(jié)合考生自身體驗(yàn)，便于整理好寫作的思路。從文體來看，時(shí)評(píng)類作文，屬于議論文，同時(shí)要注意語言要得體，情感要真摯。

立意：1、以次充好何時(shí)休

2、恪守社會(huì)公德，誠信經(jīng)營

3、讓維權(quán)不再艱難

4、誠信經(jīng)營，立身之本

素材：

1、河北保定的“油條哥"劉洪安火了。這位普通的早點(diǎn)攤商販怕顧客吃了隔夜油影響健康，堅(jiān)持使用新油炸油條，先是在當(dāng)?shù)乇蝗藷崤酰髞肀痪W(wǎng)絡(luò)廣泛傳播，近日還被請(qǐng)到了由國務(wù)院食品安全委員會(huì)辦公室等部門主辦的中國食品安全論壇上發(fā)言。“油條哥”之所以受到熱捧，其道德品質(zhì)可貴是重要原因。與其他食品安全事件中的主角不同，依據(jù)現(xiàn)有食品安全法律法規(guī)，只要不是地溝油，只要控制油中的各項(xiàng)指標(biāo)沒有超標(biāo)，炸油條用新油、隔夜油都不違法。而劉洪安依據(jù)自己掌握的健康常識(shí)，基于對(duì)“己所不欲，勿施于人"的堅(jiān)守，對(duì)自己油條信譽(yù)的要求，堅(jiān)持用新油炸油條，這完全是一種道德行為。在現(xiàn)有的食品安全法律法規(guī)屢屢被挑戰(zhàn)的當(dāng)下，這種超越法律法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的自覺的道德行為更顯難能可貴。

2、經(jīng)過三聚氰胺事件、地溝油事件、明膠事件等一連串的食品安全危機(jī)后，人們對(duì)食品安全的信任急劇下滑，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了“做什么不吃什么”的說法。“油條哥"受到熱捧，就在于人們從他身上，不僅重新看到了商家的良心，也重拾了對(duì)食品安全的信心。欺詐失信，做“打一槍換一個(gè)地方”的投機(jī)商，也可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)些不義之財(cái)，但終有受到懲處的那一天；堅(jiān)持誠實(shí)守信可能并不容易，但只有誠實(shí)守信才能不斷提升品牌信譽(yù)度和品牌價(jià)值，才能把生意做成“百年老店"。

3、新《消法》第十六條第三款規(guī)定：經(jīng)營者向消費(fèi)者提供商品或者服務(wù)，應(yīng)當(dāng)恪守社會(huì)公德，誠信經(jīng)營，保障消費(fèi)者合法權(quán)益。人們希望，廣大經(jīng)營者能嚴(yán)格履行這項(xiàng)法定義務(wù)，在謀取自身合法利益的同時(shí)，為中國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

4、誠信原則在處理平等主體的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面，得到了國家強(qiáng)制力的保障?！睹穹ㄍ▌t》第一章“基本原則”第四條規(guī)定：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠實(shí)信用的原則?！逗贤ā返谝徽隆耙话阋?guī)定"第六條規(guī)定：當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則。原《消法》總則第四條也明確規(guī)定，“經(jīng)營者和消費(fèi)者進(jìn)行交易，應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、公平、誠實(shí)信用的原則”。

5、在民事法律中，誠實(shí)信用原則要求民事主體在從事民事活動(dòng)中應(yīng)講誠實(shí)、守信用，正當(dāng)行使權(quán)利和履行義務(wù)。具體內(nèi)容表現(xiàn)為：一、任何當(dāng)事人要對(duì)合同相對(duì)人誠實(shí)不欺、恪守諾言、講究信用。二、當(dāng)事人應(yīng)依善意的方式行使權(quán)利，在獲得利益的同時(shí)應(yīng)充分尊重他人的利益和社會(huì)利益，不得濫用權(quán)利，加害于他人。

結(jié)構(gòu)層次：

一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探究其內(nèi)在原因。提出中心論點(diǎn)《恪守社會(huì)公德，誠信經(jīng)營》。

二、舉例分析論證不誠信經(jīng)營的出現(xiàn)的背景因素。

三、舉例分析誠信經(jīng)營的意義。

四、明確主體作分析：眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，提出解決問題的建議。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其他角度為次；也可幾個(gè)角度的議論內(nèi)容平分筆力。

五、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。

8．例文：

圖書豈能論斤售賣

圖書如同蘿卜白菜般論斤售賣，令人心痛不已!

不可否認(rèn)，在數(shù)字閱讀率已超過傳統(tǒng)閱讀率的時(shí)代，此舉對(duì)普及大眾閱讀，緩解“手機(jī)依賴癥"有一定作用，然而，知識(shí)的傳播，圖書的推廣，非得用如此賤賣的方式嗎

饑者不食嗟來之食，渴者不飲