各種藝術(shù)設(shè)計流派及主義

如有你有幫助，請購買下載，謝謝！如有你有幫助，請購買下載，謝謝！頁PAGE頁如有你有幫助，請購買下載，謝謝！頁局部獨立主義Adhocism

局部獨立主義是指一種設(shè)計方法，特別與后現(xiàn)代主義有關(guān)．1968年詹克斯于建筑評論上創(chuàng)用這個詞，來描述一種〞設(shè)計物的局部單獨抽離設(shè)計完成后，再與設(shè)計物其它部分結(jié)合〞的設(shè)計過程或方法．所以這一局部即不必創(chuàng)一〞新形〞，相反的（替代的）是從既有的式樣中竊取局部，然后再組合成新的形體便可．這表示對〞（既有）物體〞可以另有新用或另有新意，同時強(qiáng)調(diào)設(shè)計過程是一種〞選擇〞更勝于是一種元素的組成．生物形態(tài)主義Biomorphism

生物形態(tài)主義指一種設(shè)計方法，這種設(shè)計方法強(qiáng)調(diào)〞對活生生的生物的外觀與作用（動作）的模仿〞來設(shè)計產(chǎn)品．生物形態(tài)主義由生物學(xué)（Biology）形態(tài)學(xué)（morphology）兩字合成。崇尚生物學(xué)是指認(rèn)為（個體的）生物經(jīng)過大自然嚴(yán)峻的考驗，必然有其道理值得在設(shè)計人造物時學(xué)習(xí)；崇尚形態(tài)學(xué)是指（群體的）生物或一般的（群體的）生物造物或（群體的）人造物，甚至物本身的集結(jié)也都有其道理，這些道理在經(jīng)過分析后，值得在設(shè)計人造物時吸取經(jīng)驗。構(gòu)成主義Constructivism

構(gòu)成主義是一個發(fā)生在俄國1917革命后的藝術(shù)邉櫻詼韲籩魯擲m到1922年．主要的人物有：塔特林（Tatlin,V）、馬利維（Malevich,K）、羅德契科（Rodchenko,A）、李奇扎斯機(jī)（Lissitzky,E）、嘉寶（Gabo,N）、帕夫斯那（Pevsner,A）、康丁斯基（Kandinsky,W）．在許多現(xiàn)代繪畫與現(xiàn)代雕塑的流派往往以1911年為基點．這個藝術(shù)邉右彩艿攪Ⅲw派及義大利的未來主義的影響．構(gòu)成主義這個名字是源于1922年史汀寶（Stenberg,V）等藝術(shù)家在莫斯科詩人咖啡廳聯(lián)展時展出目錄所用的字眼〞Constructivists〞，這個字眼的意思是〞所有的藝術(shù)家都該到工廠里去，在工廠里才可能造就真實的生命個體〞．所以這個派別的藝術(shù)家放棄了傳統(tǒng)藝術(shù)家躲在贊助人支持的畫室的概念，而將藝術(shù)家與大量生產(chǎn)、工業(yè)聯(lián)合起來，同時希望接著能界定出新的社會與政治秩序．所以構(gòu)成主義是有很清楚的政治動機(jī)（那就是）：將藝術(shù)放置于〞服務(wù)、構(gòu)成〞一個新社會的位置．同樣的因為這個政治立場，構(gòu)成主義者不喜歡用設(shè)計師、設(shè)計品這樣的字眼，他們最常用的是用〞產(chǎn)品藝術(shù)〞這樣的字眼取代設(shè)計品這個字眼．基于構(gòu)成主義的〞反藝術(shù)〞觀點，俄國的構(gòu)成主義者有意的避開使用傳統(tǒng)的藝術(shù)媒材（如：油畫顏料、帆布）；也有意的避開使用革命前的圖象（Iconography）．所以藝術(shù)品是由既成物或既成材料所構(gòu)成制造出來的（如：木材、金屬版、照片、紙張等等）．藝術(shù)家的產(chǎn)品看起來常常是簡化的或抽象的（形體）．這些藝術(shù)家的活動力很強(qiáng)，從照片設(shè)計、電影到舞臺設(shè)計都不缺席．他們的目標(biāo)在將各種不同的元素（甚至不同的材料）并置在一起，以構(gòu)成一個真實（的社會）．電影上的〞蒙太奇〞多少是受構(gòu)成主義的影響，構(gòu)成主義者認(rèn)為：廣告（文宣）照片并不在于將看到的事實翻印出來，而是將目標(biāo)意象（要宣傳的）與日常生活意象（要聯(lián)結(jié)的）并置一起，如此形成照片蒙太奇（Photomontage）才能達(dá)到更廣的政治目的，才能達(dá)成為（共產(chǎn)）黨服務(wù)的目的．許多構(gòu)成主義者設(shè)計了〞工人之椅〞，〞生產(chǎn)者之家具〞等等在各地展覽會展出，不過從來沒有進(jìn)入量產(chǎn)．反而是構(gòu)成主義者所輕視的海報設(shè)計、展示設(shè)計發(fā)展的較實際可行，不過不論如何，到了1912年在俄國構(gòu)成主義就被〞更進(jìn)步的〞社會寫實主義所完全的取代了．構(gòu)成主義對西方的現(xiàn)代主義有極大的影響力，如：塔特林在1922年的柏林展；李奇扎斯機(jī)將構(gòu)成主義的觀點與理論傳給達(dá)達(dá)（DADA）、風(fēng)格派（DeStijl）、包浩斯．藝評家認(rèn)為這樣的影響，只傳授了構(gòu)成主義的美學(xué)經(jīng)驗，而喪失了政治立場（與觀點）．總而言之，構(gòu)成主義的設(shè)計特?#124;通常以〞幾何形、結(jié)構(gòu)形、抽象形、邏輯性或秩序性〞來描述之．結(jié)構(gòu)理性主義Structuralrationalism

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，對新的建筑材料的合理哂枚鴦?chuàng)造出現(xiàn)代建筑新的形式（造形）的派別。因為新建材的出現(xiàn)（鋼、玻璃、混凝土、鋁合金）及對構(gòu)造力學(xué)的發(fā)達(dá)與幾何造形的哂茫a生的全新的建筑形態(tài)，以創(chuàng)造機(jī)械美來對抗于式樣主義，對設(shè)計的現(xiàn)代主義有一定的貢獻(xiàn)。典型的例子為1889年巴黎萬國博覽會所蓋的的埃菲爾鐵塔。達(dá)達(dá)主義Dada;Dadalism

達(dá)達(dá)主義是一個藝術(shù)門派從1916年一直持續(xù)到1922年，最早在瑞士的蘇黎士發(fā)起，然后很快的傳到巴黎、漢諾威、科隆、紐約等地區(qū)，基本上達(dá)達(dá)主義是反傳統(tǒng)、反戰(zhàn)、反常規(guī)、反統(tǒng)制的意識形態(tài)，由于達(dá)達(dá)主義的虛無主義傾向很明顯，所以達(dá)達(dá)主義并沒有什么成就，但是達(dá)達(dá)主義的向常規(guī)與全威挑戰(zhàn)的精神，直接的開發(fā)出現(xiàn)代陶藝、表演藝術(shù)、拼貼派、照片蒙太奇等等，間接的透過杜象（Duchamp,M）而對爾后的藝術(shù)發(fā)展有極大的影響．在設(shè)計上，杜象的〞物體藝術(shù)〞、〞圣凡錯位〞及機(jī)械主義的熱愛，一方面顯示出1920年代藝術(shù)與設(shè)計的相同傾向，另一方面對1960年代設(shè)計界興起的局部獨立主義（Adhocism）、反設(shè)計（anti-design）有直接的啟發(fā)作用．另外在1970年代中期在英國興起的龐克邉櫻部珊芮宄目吹竭_(dá)達(dá)主義的影子．風(fēng)格派、式樣派Destijl(Thestyle)

風(fēng)格派一方面聚集了建筑師、藝術(shù)家、畫家、思想家發(fā)行了期刊；另一方面也有許多實際設(shè)計作品出現(xiàn)．風(fēng)格派的第一次宣言中表達(dá)了兩點創(chuàng)作的立場：第一，新的文化應(yīng)在普同性與個人性之間取得平衡．第二，要放棄自然形及（既有）建筑的形，重新追求一個新的文化基礎(chǔ)．在對形的探討上：

1，強(qiáng)調(diào)紅、黃、藍(lán)、白、黑的原色使用．

2，直線及直角方塊的形的使用．

3，非對稱的輪廓的使用．

風(fēng)格派在1931年因為都斯柏格的英年早逝而解散無蹤，不過風(fēng)格派依上述原則所發(fā)展出來的字體對西方現(xiàn)代〞字體〞有絕對的影響，另外更重要的是都斯柏格在1921年至1923年住在威瑪期間，曾多次對包浩斯的學(xué)生與教師傳達(dá)風(fēng)格派的創(chuàng)作原則，間接的影響了現(xiàn)代設(shè)計．機(jī)能主義Functionalism

雖然機(jī)能主義在設(shè)計思考上有其獨特的方法，但機(jī)能主義一詞因過于爛用，所以并不能用來代表某種特定的式樣．按常論，美國的建筑師蘇利文（Sullivan）是機(jī)能主義的奠基者．蘇利文在1896年所發(fā)表的許多文章，依他的看法可以歸結(jié)到〞形隨機(jī)能〞這個最大公分母上．他認(rèn)為〞物〞的外表與形狀的形成是受外在因素所致，這外在因素中特別是物質(zhì)性（材料特性）與氣侯因素最為明顯，雖然隨后所謂的涵構(gòu)性（或文脈性Context）馬上被提上綱．機(jī)能主義是現(xiàn)代設(shè)計極重要的成份之一，特別是當(dāng)柯布（Corbusier）將之與理性主義等同之后．許多評論家據(jù)此判定柯布在設(shè)計上的主要追求就是機(jī)能主義．機(jī)能主義的骨子是合理主義（或理性主義），也就是說機(jī)能主義是胎動于實用性與合目的性，而以實用性與合目的性排除了裝飾（裝飾是罪惡）排除了歷史式樣則是機(jī)能主義的偏峰。未來主義Futurism

未來主義于1909年所創(chuàng)，主要在強(qiáng)調(diào)：

1，大量生產(chǎn)的力量；

2，贊美動力；

3，贊美機(jī)械；

4，全球的通訊．在1914年建筑師安東尼圣艾立加入后隨即發(fā)表〞未來主義建筑宣言〞，強(qiáng)調(diào)：

5，對都市的熱愛；

6，對原色、原質(zhì)材及方體的熱愛（揚棄裝飾）

并在米蘭舉辦了〞新城市紙上建筑展〞．安東尼圣艾立死于1916年，但他的〞未來主義建筑宣言〞在死前即寄給許多風(fēng)格派的成員，或許對風(fēng)格派也有影響．不過未來主義最主要的創(chuàng)作都在商業(yè)設(shè)計方面（出版界、展示設(shè)計等）．由于未來主義的侵略性傾向與個人主義傾向，常使評論者懷疑其與法西斯的關(guān)系密切，也因為如此，二次戰(zhàn)后未來主義在義大利并沒有什么影響力．流線型Streamlining

1930年代的美國產(chǎn)業(yè)不景氣造就了所謂式樣設(shè)計與流線型的興起，最原型的流線型應(yīng)該算是視覺設(shè)計師紀(jì)迪斯（Geddes,N.B.）的那從未生產(chǎn)的產(chǎn)品〞飛機(jī)四號〞（Aircraftnumberfour），生產(chǎn)過的流線型飛機(jī)最早的是1934年推出的道格拉斯DC2飛機(jī)．事實上，流線型是參考鳥類與魚類造形及工程數(shù)據(jù)所發(fā)展出來的，屬于工程師的機(jī)械美學(xué)觀，原非只重式樣（造形）的工業(yè)設(shè)計原則，只不過當(dāng)流線型過度發(fā)展，從飛機(jī)、潛艇、汽車轉(zhuǎn)到火車、電熨斗、烤面包機(jī)、椅子、馬桶都用流線型，這時流線型就是注重〞流行〞的式樣設(shè)計了．理性主義、合理主義Rationalism

在翻譯rationalism一詞時日文翻成合理主義，似乎較我們翻成理性主義更容易理解。理性主義在作為藝術(shù)與設(shè)計上的派別，與機(jī)能主義作為設(shè)計上的派別有過多的重疊。不過可以如下的區(qū)分理性主義與機(jī)能主義：1.機(jī)能主義只適用于設(shè)計界，合理主義則設(shè)計與藝術(shù)均適用。

2.理性主義強(qiáng)調(diào)使用性、生產(chǎn)性、社會性與大眾接受程度。理性主義若只強(qiáng)調(diào)使用性則成為機(jī)能主義。

3.在形態(tài)上機(jī)能主義尊重曲線，理性主義則肯定直線。4.徹底的機(jī)能主義則走向物性的發(fā)揮，但徹底的合理主義仍會為人性留下余地。理性主義分享現(xiàn)代主義的部分觀點，特別是指對材料、空間與視覺上的最有效最經(jīng)濟(jì)的利用而言．另外，理性主義一詞在義大利與西班牙是與現(xiàn)代主義為同義語．抽象主義、抽象派、抽象藝術(shù)Abstractart

藝術(shù)上不以自然的造形或具體的對象物為出發(fā)點，而以不受對象拘束的或以純粹的形態(tài)為創(chuàng)作出發(fā)點的派別稱為抽象派，抽象派在十九世紀(jì)末與二十世紀(jì)初發(fā)生，在美術(shù)上最先是用來與學(xué)院派與寫實主義相對抗的。抽象派在此時負(fù)有新精神（與新技法）探索的抱負(fù)。蒙德理安（Mondrian）、都斯柏格（Doesburg）、康丁斯基（Kandinsky）等人就是抽象主義的健將，分別走向抽象表現(xiàn)主義（熱抽象）或絕對主義（冷抽象），在俄國抽象主義的健將就形成了構(gòu)成主義。到了1932年在帕夫斯納（Pevsner,N）的倡導(dǎo)下在巴黎成立了抽象創(chuàng)作俱樂部（Abstraction-CreationGabo）而擁有國際性的影響力。特別是這些抽象主義的藝術(shù)家多半不只是藝術(shù)家，又都結(jié)合設(shè)計家或從事設(shè)計教育工作，所以對造形教育與現(xiàn)代設(shè)計教育的影響力是相當(dāng)大的。新精神Espritnouveau

第一次世界大戰(zhàn)后在法國興起的一種藝術(shù)革命。它涵蓋的范圍很廣，包括詩、文學(xué)、美術(shù)、音樂等等，主要以能與現(xiàn)代精神配合的創(chuàng)作形式與表現(xiàn)手法為新精神邉?chuàng)砟赫b母拍?。S多前衛(wèi)藝術(shù)家都參加了這個團(tuán)體，諸如：繪畫界的立體派健將畢卡索、建筑界的柯布（corbusier）等等。新精神為名發(fā)行國際性的雜志，充分的以如何表達(dá)現(xiàn)代精神的創(chuàng)作形式與表現(xiàn)手法為論壇的主題。立體派、立體主義Cubism

立體派是在賽尚（Cezanne）的繪畫思想以及原始藝術(shù)的影響下，在20世紀(jì)初以幾何學(xué)的立方體（cube）來表現(xiàn)所表達(dá)的對象。隨后又放棄學(xué)院派的透視法，加上（同時）多視點的方法來創(chuàng)作，立體派大致上分成三期：

1.賽尚期：1906--1909

2.分析期：1909--1012

3.綜合期：1912--1914

綜合期時，又逐漸加強(qiáng)畫面的寫實要素以及畫面的?#124;感。1918年后立體派逐漸散漫，但隨后而出的歐飛爾立體派（Orphiccubism韻律立體派）與機(jī)械派（mechanism）不但為立體派的衍生派別，也同立體派一起影響現(xiàn)代繪畫與現(xiàn)代設(shè)計。寫實主義Realism

寫實主義一詞指在義大利1940年代到1950年代初期，一個含括了建筑設(shè)計、文學(xué)與電影的創(chuàng)作態(tài)度．寫實主義表達(dá)了對墨索尼尼時期創(chuàng)作態(tài)度的拒絕，也就是拒絕一種由中央政府規(guī)定的、巨觀的、創(chuàng)作態(tài)度．這墨索尼尼時期的設(shè)計強(qiáng)調(diào)英雄與記念性建筑．所以寫實主義拒絕了現(xiàn)代主義中的〞偉大計劃〞，寫實主義無寧用日常生活取代所謂的偉大計劃．在建筑設(shè)計與工業(yè)設(shè)計上，寫實主義指對地方性材料的創(chuàng)作態(tài)度在義大利以龐（Ponti,G）；在西班牙以玻海加（Bohigas,O）最為出名．分離派Secession

分離派是藝術(shù)革新派artnouveau的奧地利分支，取分離派為名意指：這個團(tuán)體是從保守的維也納學(xué)院分離出來（決裂出來）的，所以又稱1897年的維也納分離派．維也納分離派的成員包括了許多出名的藝術(shù)家與設(shè)計師，諸如：霍夫曼（Hoffmann,J）、摩捨（Moser,K）他們尤其擅長家具設(shè)計、金屬工藝設(shè)計與陶藝．維也納分離派對外十分開放，還為外國人辦過設(shè)計展，如英國的麥金竇希（Mackintosh）作品展，至今這個團(tuán)體存在，不過1920年后這個團(tuán)體就比較沒有活動力了．分離派與藝術(shù)革新派的差異在于：藝術(shù)革新派強(qiáng)調(diào)非幾何的曲線，分離派強(qiáng)調(diào)直線與簡單的幾何曲線。柔科技Soft-Tech

柔科技這個名詞起于1980年代，通常指稱對電子硬體的裝飾（如：音響），將電子硬體包裝成暖色系及曲線造形．這在日本的電器公司如：山葉、聲寶（Sharp）的產(chǎn)品上特別明顯．這些公司的設(shè)計者以生物造形（Biomorphism）及歷史造形取向的設(shè)計風(fēng)格，以求取較人性與較幽默的意涵，一般而言日本的設(shè)計作品是過度的機(jī)能化，所以要講究〞柔科技〞．這些風(fēng)格多少是受了1980年代孟非斯集團(tuán)與后現(xiàn)代主義的影響．古典主義Classicism

對古典文化崇尚的創(chuàng)作傾向，特別是希臘時期與羅馬時期的藝術(shù)或設(shè)計風(fēng)格的崇尚，古典主義在設(shè)計使上是起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，當(dāng)時作為文藝復(fù)興風(fēng)格的延續(xù)，而反對巴洛克風(fēng)格與洛可可風(fēng)格。古典主義出現(xiàn)在巴洛克風(fēng)格之后，對造形風(fēng)格的趨于精簡及用典有所影響，也對造形風(fēng)格的趨于折衷式樣有所影響。在設(shè)計與藝術(shù)史上，古典主義的發(fā)展分別促成了浪漫主義（文學(xué)與繪畫）、折衷主義（建筑設(shè)計）、理性主義（現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計）。絕對主義、至上主義Suprematism

在1915年左右俄國的馬勒維奇（Malewitch）所主導(dǎo)的畫派，由于這一畫派強(qiáng)調(diào)純與抽象的（幾何的）造形的構(gòu)成（組成），創(chuàng)造非感情的畫面，所以在某個角度上是與（德國的）表現(xiàn)主義打?qū)ε_的。絕對主義在繪畫、商業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計上均有影響。自然主義Naturalism

在藝術(shù)的表現(xiàn)上，將人對物的主觀經(jīng)驗與外界物本身的現(xiàn)象分開來（不混起來）的一種派別，特別是在文學(xué)與繪畫上的派別。在藝術(shù)上自然主義起于19世紀(jì)的法國巴比松地區(qū)，這些畫家專門畫自然風(fēng)景，又稱巴比松畫派，自然主義對寫實主義的興起有很直接的關(guān)系。超寫實主義、超現(xiàn)實主義Surrealism

從達(dá)達(dá)主義分離出來的一支藝術(shù)邉櫻?924年發(fā)表<<超寫實主義宣言>>。這個主義主張：

1.對慣例與系統(tǒng)的排除

2.絕棄〞理知〞的世界

3.活用弗洛依德的〞潛意識〞理論

4.創(chuàng)作上用幻想幻覺錯覺與夢境來引導(dǎo)

5.接受自動技巧（automatictechnique）。

6.創(chuàng)作上接受實驗。

超寫實主義再開拓繪畫領(lǐng)域上有一定的貢獻(xiàn)，對商業(yè)設(shè)計的影響尤深。新即物主義NewObjectivity(1919-1933)

新即物主義通常指德國威瑪時期（1919--1933）的（造形）藝術(shù)流派，由于早在威瑪時其之前德意志工匠聯(lián)盟的最早期的領(lǐng)導(dǎo)人穆佘修斯（Muthesius）即反對〞青年風(fēng)格〞的裝飾性與〞表現(xiàn)主義〞的非理性，而提出對物體客觀理性的描繪（以助機(jī)械建筑設(shè)計），被稱為〞即物主義Objectivity〞，所以在1920年代類似的創(chuàng)作主張?zhí)岢鰰r即以〞新即物主義〞稱之．新即物主義除了受即物主義的影響外，也受義大利的再現(xiàn)主義（Representationalism）、新古典派、超寫實主義或形而上派與法國的立體派的影響．作為德國威瑪時期的主要藝術(shù)流派，新即物主義表達(dá)的未必就是威瑪政體的立場，無寧是表達(dá)了威瑪時期文化的多樣性與威瑪時期的中間偏左的創(chuàng)作觀點，總的來說，表達(dá)了威瑪時期的社會經(jīng)濟(jì)矛盾，一方面渴望現(xiàn)代性，另一方面又感到（惶恐于）現(xiàn)代的不確定性；一方面既追求清醒與理性，另一方面也殘留〞表現(xiàn)主義〞與非理性，新即物主義的主要特點如下：

1．對抗于表現(xiàn)主義Anti-Expressionism．

2．具體的寫實（又包括了左派的真實主義與右派的新古典主義）

3．對右派政客及資產(chǎn)階級腐敗生活的諷刺．

4．對普羅階級（工人）的聯(lián)合的贊揚．

5．對工業(yè)及都市的贊揚．

6．進(jìn)步性（progress）正面性（postive）

所以對外來的思潮極為開放（相對于當(dāng)時的德國表現(xiàn)主義）．所以在創(chuàng)作主題上即圍繞著上述幾個特點，在創(chuàng)作技巧上則表現(xiàn)剛硬與精密描繪等特點．新即物主義在納粹上臺后即被新浪漫主義取代并刻意的被消音．若從蘇聯(lián)的藝術(shù)實驗期來看，即物主義曾為構(gòu)成主義的一個發(fā)展階段相對于間接應(yīng)用的藝術(shù)，即物主義也更朝向以下的特點：

1．要求具生產(chǎn)性（可直接應(yīng)用）

2．對象為具體的物品（故稱objectivity）

3．進(jìn)入工廠作實驗

4．與廣大的民生結(jié)合（要求經(jīng)濟(jì)性）

我們可以說即物主義幾乎就是工業(yè)設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計的宣言。新即物主義由于是在威瑪時期的大都市為發(fā)源地所以對同時期的藝術(shù)流派，如：俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派多能吸收并互相影響，也正是如此，新即物主義對德國的包浩斯有一定的影響．普普藝術(shù)PopArt

普普藝術(shù)是1950年代源于英國的一個畫派，后來在美國發(fā)揚光大?；旧掀掌账囆g(shù)從上日常生活常見的景象，也重新思考在二次大戰(zhàn)后日益普及的印刷文化（大量復(fù)制）、傳播文化、商業(yè)文化與俗文化，所以在創(chuàng)作的題材與媒介上應(yīng)該可以有更好與更寬廣的選擇。普普藝術(shù)在對后現(xiàn)代設(shè)計上有相當(dāng)大的影響，再造形上，后現(xiàn)代設(shè)計算是從價值觀上改變了審美的標(biāo)準(zhǔn)。后工業(yè)主義Postindustrialism

就像后現(xiàn)代主義一樣，后工業(yè)主義一詞也是一個被爛用的字眼，不過在最通常的指涉上，后工業(yè)主義指西方國家于1960年代到1970年代逐漸脫離福特主義（Fordism）或逐漸脫離資本壟斷的時代，轉(zhuǎn)而以第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)）為主要生產(chǎn)力的社會而言．設(shè)計上的后工業(yè)主義在美學(xué)上有些奇妙的轉(zhuǎn)變，西方國家的重工業(yè)的（衰退）崩盤的狀況很諷刺的，常常在許多設(shè)計者的作品中有強(qiáng)烈的暗示．諸如：迪克森（Dixon,T）的家具作品就常出現(xiàn)〞再利用〞的材料、零碎的材料、或撿來的材料，這樣的作品暗示了工業(yè)化全盛的社會已經(jīng)〞過去〞了．同樣的〞后工業(yè)化〞也表示一向威力無比的福特式生產(chǎn)模式：大量生產(chǎn)對應(yīng)大眾同?#124;市場的時期已經(jīng)過去了．市場從大眾轉(zhuǎn)成分眾轉(zhuǎn)成小眾，市場的區(qū)隔已不必規(guī)劃而是老早就已區(qū)隔了，貨品不再是為了不知名的〞大眾〞，而是為了特定的部門或個人而生產(chǎn)．所以市場的概念也從長期轉(zhuǎn)成短期．在這種狀況下，設(shè)計的進(jìn)路也有所不同，設(shè)計的時間變短，個人因素（風(fēng)格）加強(qiáng)，所謂哂酶嚦萍嫉姆峙釓瀋a，電腦輔助設(shè)計及電腦輔助制造（CAD&CSM）就變得十分必要了．后現(xiàn)代主義Postmodernism

對設(shè)計的后現(xiàn)代的理解一般都以建筑設(shè)計為起點，因為對現(xiàn)代主義開炮從范求利（Venturi,R）的〞復(fù)雜與矛盾〞，到吳爾夫（Wolfe）的〞要包浩斯還是我們的浩斯（house）〞，到詹克斯的〞宣布現(xiàn)代主義已死〞，矛頭一直都是指向建筑的現(xiàn)代主義，或所謂的現(xiàn)代建筑．另一方面所有的設(shè)計分類中仍然以建筑設(shè)計為領(lǐng)導(dǎo),理由無它,建筑設(shè)計的歷史太長了，所以在設(shè)計的后現(xiàn)代風(fēng)潮中,也是以建筑設(shè)計為領(lǐng)導(dǎo)，不過在理解整個設(shè)計界的〞后現(xiàn)代性〞時，我們宜將眼光放在〞設(shè)計〞與其它工作的差異上，而不只是將眼光放在〞建筑設(shè)計〞與其它工作的差異上．一般而言，設(shè)計是：

1．與藝術(shù)有關(guān)（與美感或?qū)徝澜?jīng)驗有關(guān)或追求造形）；

2．與生產(chǎn)及生產(chǎn)技藝有關(guān)（追求經(jīng)濟(jì)性）；

3．與解決問題有關(guān)（追求實效，追求經(jīng)濟(jì)性）；

4．與創(chuàng)造力有關(guān)（追求新的觀點及新的?#124;西）

5．與生活方便性有關(guān)（追求實用，追求經(jīng)濟(jì)性）；

6．與消費者的接受程度有關(guān)（追求說服力）

7．與市場有關(guān)（追求說服力）

但是現(xiàn)代設(shè)計從美術(shù)工藝邉又漣撲怪羾H式樣，到了1960年代，只滿足了與藝術(shù)有關(guān)、與生產(chǎn)有關(guān)、與解決問題有關(guān)這三個向度，而1960年代末期可以說〞全新〞的社會或市場登場，促成了〞后現(xiàn)代性〞的出現(xiàn)．設(shè)計的后現(xiàn)代簡單的說，可以以以下的特點來描述：

A．從訂制而到大眾，60年代以后，所謂的設(shè)計界才真正的遇到〞大眾〞，商品滲入了日常生活，而不是只有貴族或有錢人才享用名牌．廣播，報章廣告，電視種種聽覺與視覺形象也滲入了日常生活，這在〞藝術(shù)〞的向度興起了"普普藝術(shù)",接著一種追求拼貼效果、復(fù)制效果、視覺平面效果（海報）的設(shè)計風(fēng)格出現(xiàn)。

B．范求利（Venture,R）在70年代初期以耶魯對抗哈佛的姿態(tài)或以布雜對抗包浩斯的姿態(tài)提出了粉粹國際式樣的口號〞lessisbore〞，顯示了美學(xué)上的〞后現(xiàn)代〞的出現(xiàn)．在現(xiàn)代設(shè)計邉又興岢齙姆N種口號,諸如〞簡單就是美〞；〞形隨機(jī)能〞；〞材料素色表達(dá)真實〞隨之受到極大的質(zhì)疑．我們可以說〞與消費者的接受程度有關(guān)（追求說服力）〞的這一向度受到了重視．因為現(xiàn)代主義走火入魔后，（設(shè)計者）自己拱起了對使用者的一面鄙視的大墻，設(shè)計者認(rèn)為要教育消費者甚至要教訓(xùn)消費者，設(shè)計者淘醉在一個自制的神話中．現(xiàn)代主義的作品追求理性與純粹性，以致作品（在造形上）〞都不說話〞了，或儘說一些消費者聽不懂的話。范求利的口號喚起了〞擁抱大眾，擁抱通俗，擁抱大街〞的風(fēng)潮，在美國這引起70年代美國東岸工業(yè)設(shè)計界為首的〞產(chǎn)品語意productsemantics〞的探討，主要即借產(chǎn)品語意指向消費者，指向俗文化，指向商業(yè)文化，來重建美國產(chǎn)品的特色（與銷路）．

C．裝飾風(fēng)與〞內(nèi)衣外穿〞：與普普風(fēng)潮及范求利效應(yīng)直機(jī)接相關(guān)的是裝飾風(fēng)與所謂的內(nèi)衣外穿．裝飾風(fēng)的興起與1920年代的ArtDeco有相同的理由（追求造形的美與裝飾的愉悅,以對抗機(jī)器美學(xué)的冰冷）,但另有不同的表現(xiàn)。此一時期的裝飾風(fēng)顯然多加了〞異國風(fēng)味（如印度風(fēng)味）；雜然并陳的風(fēng)味（多元價值觀的興起）；平面與光學(xué)的風(fēng)味(歐普與普普的影響）．．．〞〞內(nèi)衣外穿〞與1970年代經(jīng)濟(jì)的緊縮，都市化的回流（regentrification），舊物再使用（reuse），機(jī)械主義的復(fù)活有關(guān)．〞內(nèi)衣外穿〞以兩種不同形態(tài)影響了設(shè)計：其一為：舊的（可用的）東西包上亮麗的外皮．其二為：將原先認(rèn)為見不得人的〞零件，內(nèi)藏〞當(dāng)作裝飾品及面材來安排．（如龐畢度藝術(shù)中心）D．語意的另一走向：在語言學(xué)的發(fā)展上，對后現(xiàn)代的影響產(chǎn)生了不同于產(chǎn)品語意的另一走向，是為語意的另一走向，這在建筑設(shè)計上尤為明顯．可視為美東的哈佛建筑對范求利效應(yīng)的反擊，這一派別以所謂建筑界紐約五巨頭（TheNewYorkfive）為主結(jié)合了現(xiàn)代主義大師柯布的風(fēng)格、銀白色風(fēng)格、解構(gòu)主義的思潮與符指（signified）與符徵（signifer）的替換游戲（所謂的隱喻，轉(zhuǎn)喻．．），來建立其特殊的設(shè)計風(fēng)格．

E．高科技的設(shè)計風(fēng)格：在1980年代新的材料與新的科技相對于1960年代可以說是多得非常多．其中尤其是資訊科技的應(yīng)用與普及所產(chǎn)生的震憾性影響，對設(shè)計者而言在作品中追求一種與高科技相對稱的造形或形象，是為高科技的設(shè)計風(fēng)格，這種高科技的設(shè)計風(fēng)格追求的特色如下：高科技產(chǎn)品的直接應(yīng)用（就建筑設(shè)計而言）、簡潔的造形（高科技已經(jīng)夠復(fù)雜了）、光亮與金屬的造形，最好加上一些冷冷的燈光效果（不是打燈光）、會動的機(jī)械與居住的機(jī)械（機(jī)械主義復(fù)活）、工業(yè)化產(chǎn)品或粗曠建材的直接引用、建筑物廠房化（或效率化）、結(jié)構(gòu)的外露（尤其是鋼結(jié)構(gòu)）．

F．義大利的孟非斯派或新理性主義：在世界性的家具市場中,1980年代義大利的孟非斯設(shè)計集團(tuán)（MemphisGroup）脫穎而出而造就了所謂的孟非斯風(fēng)格，為后現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格中很重要的一支．事實上這應(yīng)屬于〞義大利的新理性主義〞，孟非斯風(fēng)格并不容易用〞文字語言〞來表達(dá)或說明，同時義大利的新理性主義也有人視為〞法西斯〞風(fēng)格的再生（如由冷酷、幾何線條、干凈、神密、黑色所代來的高貴感．）不過新理性主義就如其名一樣，基本上承傳了現(xiàn)代主義中的理性主義(對機(jī)能的追求，對精鏈Refine的追求，以及未來派對機(jī)器與動感的歌頌），只是因為從1920年代至今，約80個年頭過去了,確實有太多的新生事物應(yīng)該放在〞一種秩序的規(guī)范〞中罷了．

G．以思考的深度取代失去了視覺的深度：從普普藝術(shù)興起后，設(shè)計風(fēng)格失去了〞立體的深度〞，失去了視覺的深度，設(shè)計作品反過來追求思考的深度或理論的深度．這一方面與二次世界大戰(zhàn)后語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、詮釋學(xué)、文學(xué)評論、「設(shè)計理論」、現(xiàn)代美學(xué)．．．．等等的興起有相當(dāng)大的關(guān)系。設(shè)計者不但被要求做出個好作品，更被要求說出個「口號」層次以上的「道理（理論）」來．在后現(xiàn)代建筑界這一點特別明顯,如Sottsass的從學(xué)建筑（建筑科班出身）轉(zhuǎn)到工業(yè)設(shè)計而大放異彩（他認(rèn)為建筑設(shè)計太建制化了）；詹克斯Jencks的從文學(xué)批評（英國文學(xué)科班出身）轉(zhuǎn)到建筑批評再轉(zhuǎn)到建筑設(shè)計而大放異彩（他顯然認(rèn)為建筑設(shè)計太有趣了，一點也不建制化）；亞力山大（Alexander）的從數(shù)學(xué)（數(shù)學(xué)科班出身）到社區(qū)規(guī)劃理論，再轉(zhuǎn)到建筑理論，最后成為一個革命性的建筑師，不但在建筑設(shè)計上大放異彩,也在「設(shè)計方法」理論界大放異彩．設(shè)計作品以思考的深度取代失去了視覺的深度，如果處理不好就會以思考的深度取代失去了感覺的深度．

H．從大眾而到小眾：在1960年代從訂制而到大眾，從1980年代反過來從大眾到小眾，小眾時代的誕生很容易被誤會成〞訂制〞的懷鄉(xiāng)情結(jié)．雖然也可以用〞復(fù)古〞風(fēng)來描述小眾時代的設(shè)計作品，但基本上這種小眾時代的設(shè)計里，高貴的造形與歷史的造形或是懷古的造形與〞復(fù)古〞風(fēng)也有所不同：第一點為：鄉(xiāng)土與〞自己的〞歷史感更勝于對希臘與羅馬的懷古．第二點為：帶著嘲諷與游戲心態(tài)的懷古．新現(xiàn)代主義Neo-Modernism

新現(xiàn)代主義指稱一種創(chuàng)作態(tài)度，這些設(shè)計者希望回到現(xiàn)代主義先鋒者的追求目標(biāo)，并以此來超越后現(xiàn)代主義．新現(xiàn)代主義，最早是由一些設(shè)計期刊的總編輯（如：MODO的總編Raggi）與皮西（Pesch）于1981年國際設(shè)計協(xié)會中所喊出來的，新現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義最大的不同在于：拒絕現(xiàn)代主義中的〞普同性〞（拒絕所謂一個問題只有一個最好的答案）與所謂的〞國際式樣〞，所以新現(xiàn)代主義是一種多元主義論，主義隨遇而安（如新現(xiàn)代主義在義大利就與義大利的寫實主義Realism結(jié)合）．但是新現(xiàn)代主義繼承（與發(fā)揚）更多現(xiàn)代主義的東西，諸如形隨機(jī)能或機(jī)能主義就在新現(xiàn)代主義中發(fā)展成一種〞使用者需求〞的美學(xué)．新現(xiàn)代主義基本上也繼承了現(xiàn)代主義的〞反歷史主義〞的主張，但更正面的發(fā)展，大概是在1990年代初期的〞丹麥現(xiàn)代主義〞的再發(fā)現(xiàn)（或復(fù)興）．總之，新現(xiàn)代主義在各個國家（民族）都可找到結(jié)合的契機(jī)．同樣在設(shè)計期刊總編帕帕達(dá)基斯（Papadakis）的鼓吹下（設(shè)計上的）解構(gòu)主義就被認(rèn)定是新現(xiàn)代主義的典型．新塑形主義Neo-Plastism

新塑形主義是一個與風(fēng)格派（destijl）有類似性與關(guān)聯(lián)性的一個設(shè)計Neo-plasticisme〞當(dāng)這個字翻譯成荷蘭語〞Nieuwebeelding〞時意指〞新意象的產(chǎn)生〞或〞新結(jié)構(gòu)〞．Nieuwebeelding這個詞首先由蒙德里安（Mondrian）于1920年創(chuàng)用，當(dāng)時蒙德里安與都斯柏格（Doesburg）都是風(fēng)格派的領(lǐng)導(dǎo)人物，蒙德里安與都斯柏格將德語神學(xué)家的著作與黑格爾的哲學(xué)結(jié)合，蒙德里安還從人類學(xué)家史坦恩（Steiner,R）著作中加以研讀，而建立了新形塑主義的理論基礎(chǔ)．大體上這產(chǎn)生了一種二元論的世界觀，諸如：普同性與個人性；垂直與水平；男性與女性．．．．等等，蒙德里安與都斯柏格還認(rèn)為藝術(shù)史上的成熟的演進(jìn)起于14世紀(jì)的畫家喬托（Giotto），他們認(rèn)為喬托開啟了造形創(chuàng)作上的純粹抽象的可能性．蒙德里安認(rèn)為藝術(shù)史的發(fā)展上已找到一個最佳的現(xiàn)代解決答案（消除了藝術(shù)史發(fā)展上不安的張力），那就是新形塑主義，新形塑主義是如此的完美，表示了繪畫從自然主義的〞再現(xiàn)Representations〞走到了精神價值的〞表現(xiàn)Expression〞．更細(xì)的說，這種論調(diào)正符合德國藝術(shù)史家烏福林（Wolfflin）的藝術(shù)史演化論的說法．烏福林認(rèn)為（西方）藝術(shù)發(fā)展在古典式樣（以希臘羅馬為典型，文藝復(fù)興為再現(xiàn)）與巴洛克式樣（緊接文藝復(fù)興之后）之間一直存有一種不安的張力，這不安的張力表示秩序（文藝復(fù)興式樣order）與表現(xiàn)（巴洛克式樣Expression）間的對立一直都還沒解決（所以烏福林認(rèn)為巴洛克之后會有那么多紛云而不成熟的式樣出現(xiàn)），而蒙德里安認(rèn)為他與都斯柏格（在理論上）找到了答案，不過或許都斯柏格參與感不夠，隨后，都斯柏格就拒絕聲明：〞新形塑主義已找到了繪畫的最高境界〞，認(rèn)為繪畫的風(fēng)格還會繼續(xù)發(fā)展，都斯柏格隨即在水平與垂直現(xiàn)中加上了對角線，并認(rèn)為蒙德里安是屬于文藝復(fù)興類型，而他自己是屬于巴洛克類型，病稱這垂直、水平與對角線為〞解構(gòu)成counter-Composition〞或〞元素主義〞．

在1926年到1928年間都斯柏格邀同許多藝術(shù)家如：阿普（Arp,H）、圖伯－阿普等人到他莎士堡（Strasburg）的工作室從事所謂設(shè)計的創(chuàng)作．并真實的從事建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計與家具設(shè)計，直到都斯柏格離開莎士堡另創(chuàng)風(fēng)格派．

新形塑主義如今已被許多藝術(shù)史家或設(shè)計評論家誤解，或許就在于新形塑主義的作品留下來的不多，且新形塑主義與風(fēng)格派太近似所致．在理論上新形塑主義所找出新造形的〞法則〞為（蒙德里安的造形法則）：

1．空間為白，建筑與家具則相對的為三原色所構(gòu)成．

2．設(shè)計是還原后的構(gòu)成（composition）．

3．構(gòu)成是由個種還原后的元素來組合．

4．構(gòu)成就是設(shè)計，在視覺方面追求〞均衡〞或不對稱的平衡．而這種不對稱的平衡是可以計算的．所以構(gòu)成與純藝術(shù)不同，構(gòu)成是〞設(shè)計〞．

5．適當(dāng)?shù)谋壤╬roportion）可以達(dá)到平衡的效果．

6．禁忌〞對稱〞．

在理論上〞風(fēng)格派〞所找出新造形的〞法則〞為（都斯柏格的造形法則）：

1．追求正確（精確）、開放、比例的美．

2．以真實（reality）代替美．

3．以綜合代替分析（創(chuàng)作功力在綜合）

4．以理論的構(gòu)成代替抒情的構(gòu)成．

5．以機(jī)械生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)．

6．以團(tuán)隊生產(chǎn)（Team-work）代替?zhèn)€人（英雄）主義．

新形塑主義由于兩位領(lǐng)導(dǎo)人都與包浩斯有關(guān)系（一位在包浩斯教過書，另一位常去包浩斯討論），所以對設(shè)計的現(xiàn)代主義都有直接的影響．新設(shè)計NewDesign

新設(shè)計是1980年代冒出來的派別，用以描述在1980年代十年間的設(shè)計風(fēng)格或狀況，且新設(shè)計往往是屬地或?qū)倏频?，諸如：新意大利設(shè)計（NewItaliandesign）或新平面設(shè)計（NewGraphic）．當(dāng)然所謂〞新〞這個字眼是常常出現(xiàn)再現(xiàn)代主義中的．如科布在1923年就發(fā)表<<邁向新建筑>>．也就是說〞新〞并不是那一個年代的專利．不過1980年代所提出的〞新〞設(shè)計，還有一個指涉是：指突破既有遺產(chǎn)（或包袱）中的理性主義、機(jī)能主義、國際式樣．這樣的指涉就將所謂的后現(xiàn)代含括進(jìn)來了（進(jìn)了新設(shè)計范圍）．更精確的〞新設(shè)計〞的定義在義大利的設(shè)計師兼哲學(xué)家布蘭尼（Branzi,A）的著作中可以發(fā)現(xiàn)，布蘭尼在1984年出了一本新書<<熱屋：義大利新浪潮設(shè)計TheHothousetalianNewWavedesign>>中有較詳細(xì)的描述，布蘭尼指出：新設(shè)計突破了既有大眾市場（這是以福特主義及國際式樣為主流的大眾市場）的和諧（同質(zhì)）性．布蘭尼為〞藝術(shù)在設(shè)計上的應(yīng)用〞辯護(hù)，〞（現(xiàn)今的設(shè)計是）充滿了符號、引用、隱喻與裝飾〞．他也認(rèn)為新設(shè)計正是后工業(yè)化社會的詭論及矛盾的表現(xiàn)．在1991年布蘭尼在巴黎龐畢度中心舉辦了一個新設(shè)計展，布蘭尼并擴(kuò)充新設(shè)計的概念到（包含了）巴黎與巴賽隆納，宣稱：新設(shè)計在此時已經(jīng)取代了國際式樣．這樣的論述由于出現(xiàn)在〞后現(xiàn)代〞之后，所以有的人認(rèn)為新設(shè)計就是后現(xiàn)代，也有的人認(rèn)為新設(shè)計是后現(xiàn)代的一部分．新設(shè)計雖然充滿了符號、引用、隱喻與裝飾，但是從大眾的匿名性轉(zhuǎn)向小眾或分眾時，所謂的著作權(quán)或〞作者〞為主的〞真本〞版權(quán)觀念反而更加被重視．高科技派High-Tech

高科技派一詞通常用于建筑設(shè)計或室內(nèi)設(shè)計，興起于1960年代由英國建筑師福斯特（Foster,N）與羅杰（Rogers,R）所形成的派別，高科技派并不是指工業(yè)上的高科技（如：機(jī)器人、硅晶片、電腦），而是一種討厭傳統(tǒng)建筑材料與傳統(tǒng)建造方式的設(shè)計態(tài)度，所以高科技派特別喜歡用非傳統(tǒng)的合成材料或零件．高科技派在英國有兩個來源，從長遠(yuǎn)來說：18世紀(jì)普金（Pugin）的想法及早期鑄鐵大橋的興建都是高科技派的來源；從近期來說：未來派、俄國構(gòu)成主義乃至現(xiàn)代主義中的柯布、班韓、富樂、日本的代謝派的著作與設(shè)計品等等都是高科技派的來源，更直接的來說：英國的〞建筑圖派Archigram〞可視為高科技派的理論（意識形態(tài)）前身．雖然高科技派并不愿意被歸類為一種式樣，但高科技派的作品特徵還是可以描述如下

1，高科技派以〞廠房〞為原型；

2，喜用干式構(gòu)造（這與現(xiàn)代主義相當(dāng)不同）

3，喜用機(jī)械原件或機(jī)械接頭；

4，喜用預(yù)鑄、金屬、插入單元（Plug-in）、鋼結(jié)構(gòu)等非傳統(tǒng)建材與工法．

高科技派的插入單元（Plug-in）工法與后現(xiàn)代主義中的局部獨立主義Adhocism有相當(dāng)重疊的觀點．高觸派HighTouch

高觸派是相對于高科技派的當(dāng)代建筑派別，興起于1980年代的美國，由納斯比（Naisbitt,J）所創(chuàng)導(dǎo)．高?#124;派傾向于大膽哂蒙?、造形质感、材料以結(jié)合創(chuàng)造出豐富的視覺效果的作品．高觸派或可視為反設(shè)計派的一支，例如他們與反設(shè)計派都很喜歡啟用奇奇怪怪的新材料，都很喜歡用彩色透心材．雖然高觸派是與高科技派打?qū)叺呐蓜e，不過從另一個角度看，他們其實是互相抬舉，因為高科技派主要的設(shè)計領(lǐng)域是建筑設(shè)計，而高觸派的主要設(shè)計領(lǐng)域卻是家具與產(chǎn)品設(shè)計．歷史主義Historicism

歷史主義指藝術(shù)、設(shè)計或建筑上引用歷史式樣的派別．當(dāng)然這種對歷史式樣的引用可以是局部的抄或變形，也可以是整片的抄或變形．如果是局部的抄或變形則涉及對式樣的元素的分析與拆解．現(xiàn)代主義拒絕歷史主義，要追求能反映現(xiàn)代的新式樣．不過后現(xiàn)代主義則站在另一邊，對歷史主義展開擁抱與包容的雙臂．國際式樣Internationalstyle

國際式樣指1930年間的現(xiàn)代建筑邉?chuàng)砟美學(xué)，通常是指一種簡單的、有用的、無裝飾的設(shè)計．國際式樣可視為現(xiàn)代主義的第二階段，一般現(xiàn)代主義的第一階段指1910年至1930年間．現(xiàn)代主義的第二階段與包浩斯的關(guān)門有密切的關(guān)系．如：葛羅培、密斯凡德羅等人從德國流亡到英國及美國，帶來一種抽象的、對材料忠實的、反歷史主義的、機(jī)能主義的、追求技術(shù)的（Technology）〞式樣〞，這就是國際式樣．在同一時期也有許多設(shè)計師如：榮尼（Thonet）、皮爾（Pel）、克羅（Knoll）、米樂（Miller）等人，他們也發(fā)展出與葛羅培與密斯凡德羅類似的美學(xué)觀點，而且不只在建筑設(shè)計上，更在家具設(shè)計上哂眠@些美學(xué)，這都推波助瀾了國際式樣．女性主義Feminism

女性主義大約在1960年代興起，是一種立場很清楚，擴(kuò)張力很強(qiáng)，但政略不清楚的〞典型〞的主義．立場很清楚是：女性主義者（早期）擺明了詛咒沙豬（所謂男性都是不自覺的大男人沙文主義之豬），而后轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)女性解放；擴(kuò)張力很強(qiáng)是：不論在政治、文學(xué)、藝術(shù)、電影、娛樂、職業(yè)（工會）、設(shè)計．．．都可以看到女性主義涉足；政略不清楚是：女性主義往往陷入〞被保護(hù)〞及〞普同價值觀〞的陷阱，陷入〞被保護(hù)〞的陷阱，那么所有的政略都是對手在下定義，下游戲規(guī)則；陷入〞普同價值觀〞，則主義的戰(zhàn)斗目標(biāo)閃閃爍爍，何來政略可言？這所謂〞普同的價值觀〞特別與設(shè)計有關(guān)系．在主流的設(shè)計史中，設(shè)計的〞概念〞是根植于現(xiàn)代主義邉櫻唵蔚惱f是根植于：機(jī)能的考量；設(shè)計專業(yè)者的養(yǎng)成與設(shè)計專業(yè)者的身段（才能有好產(chǎn)品）；工業(yè)化的產(chǎn)品為主流；勞動力的分工等等．從近代設(shè)計史來看，其前提為：女人待在家里．所以設(shè)計上有關(guān)機(jī)能與決策，是男人的事（工業(yè)產(chǎn)品）；女人則擅長私密的，家庭的事（裝飾藝術(shù)）．這種視女人擅長或?qū)儆诩彝ィㄇ覟楦綄俚匚唬┑男拍?，則更加強(qiáng)了〞男主外、女主內(nèi)〞的特性與分工．許多女性主義的設(shè)計史家，特別探討女性在藝術(shù)與近代設(shè)計中的（專業(yè)）地位，并分別從文化、生理、心理、人類學(xué)、精神分析、社會史等角度細(xì)數(shù)女性的成就與潛能，但到目前為止大概只發(fā)現(xiàn)：男性與女性沒有什么才能上的差別，所以更加強(qiáng)了女性主義者〞女男平等〞的信心，以及女人受壓抑與壓榨是〞社會〞造成的觀點．近年來女性主義者（在設(shè)計領(lǐng)域）則較務(wù)實的提出：從新檢審〞人造環(huán)境〞的議

題．這個議題有三大主張：一、人造環(huán)境以往都是以男性為中心（包括工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品、商業(yè)設(shè)計產(chǎn)品與空間設(shè)計產(chǎn)品），現(xiàn)在應(yīng)脫下〞男性中心〞（或稱父權(quán)結(jié)構(gòu)）的有色眼鏡；二、職業(yè)上有無歧視，尤其是專業(yè)評審與專業(yè)的價值觀上；三、人造環(huán)境設(shè)計有無新的陷阱（如：廚房的大小與方便可能是新的陷阱，使女人心甘情愿的綁在家里）．這三大主張中的第三項，應(yīng)算是早期女性主義與弱勢團(tuán)體（或主義：如新馬主義、有色人種主義）結(jié)合的〞不良慣性〞吧！蠻橫主義、粗獷主義Brutalism

福特主義Fordism

福特主義指二十世紀(jì)出現(xiàn)的一種生產(chǎn)模式：大量生產(chǎn)．就如福特主義的名稱一樣，福特主義出現(xiàn)在1908年密西根的福特公司為生產(chǎn)〞模式－T福特車〞（Model-Tford）時，所發(fā)展出來的〞生產(chǎn)線〞（用以取代集中裝配生產(chǎn)方式）的生產(chǎn)模式．生產(chǎn)線的生產(chǎn)模式是反映了泰勒（Taylor,W）的管理哲學(xué)，有時也稱為泰勒主義：一種以〞科學(xué)〞的方法測量工作方法、順序、時間并應(yīng)用〞標(biāo)準(zhǔn)化〞的概念來提高生產(chǎn)能力．所以生產(chǎn)線在相關(guān)配合上也要求〞部品化〞、零件標(biāo)準(zhǔn)化、生產(chǎn)動作或操作標(biāo)準(zhǔn)化（CodifyingofcraftKnowledge）等等，但提高生產(chǎn)力回饋到提高資薪的同時，也相當(dāng)程度的〞去〞技術(shù)化，或減低工人的專業(yè)可能性．福特公司在不斷的擴(kuò)大市場上使模式－T福特的生產(chǎn)量大增，單位生產(chǎn)成本降至原來的一半不到．但是這也影響了市場壟斷與市場競爭的批評，福特公司也相對的加強(qiáng)企業(yè)識別（CI）與廣告．二次大戰(zhàn)時，福特公司急速擴(kuò)充〞相關(guān)〞產(chǎn)業(yè)，從美國到全球，從汽車到食品、家具、成衣、造船．福特公司以不只是〞大量〞生產(chǎn)，簡直是〞大量Mass〞公司，這又顯示跨國公司的興起，許多評論家認(rèn)為這樣的生產(chǎn)制度：極大規(guī)模、要靠預(yù)測與規(guī)劃、走在市場前面、一人決定．．．．其實與共產(chǎn)國家的計劃經(jīng)濟(jì)沒什么兩樣，這也是現(xiàn)代主義的最堅強(qiáng)基石：標(biāo)準(zhǔn)化合理化、大量生產(chǎn)、壓低成本、造福大眾．這時的大眾是普同性的、同質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)人，怎么會有個別差異呢？福特主義的被挑戰(zhàn)主要并不在〞效率〞而在〞人性〞．解構(gòu)主義Deconstructivism

解構(gòu)主義是在1980年代末期興起于建筑設(shè)計界的派別．藝評家們以：

1．作品上侵略性的〞形〞的重疊；

2．在幾合圖形場上哂酶卟識鵲納珘K．

這兩個特點來鑑別解構(gòu)主義．解構(gòu)主義的作品零星的散見于以下的建筑師作品中，如：蓋瑞（Gehry,F）、愛斯門（Eisenman,P）、漢迪迪（Hadid,Z）．強(qiáng)生（Johnson,P）于1988年在紐約現(xiàn)代美術(shù)館所舉辦的一場展覽會創(chuàng)用了（設(shè)計上的）解構(gòu)主義這一名詞．展覽會中有些作品看似〞構(gòu)成主義〞的淘汰品與墮落品，但是這任何與1920年代俄國（構(gòu)成主義）藝術(shù)邉?chuàng)砟關(guān)聯(lián)性其實都是偶發(fā)的．同樣的，我們也沒有必要視解構(gòu)主義的作品是〞解構(gòu)成〞結(jié)果的一種式樣，因為該次展出的作品，大部分是只有圖面或模型（不是實作作品），而且多半是在空想階段的作品，并不具有可行性．，這次展覽的作品其外形上的〞復(fù)雜性〞倒是在許多德國、荷蘭與美國的平面設(shè)計界引起了很大的迴響．建筑分子圖派Archigram(1963-1975)

建筑分子圖派是由庫克（Cook,Peter）所領(lǐng)導(dǎo)的建筑師、設(shè)計師、環(huán)境研究者所形成的團(tuán)體．1963年創(chuàng)于倫敦，取名由建筑architecture及電報telegram;aerogram兩字合成，含分析的最小成份、科技溝通、緊急溝通等意思．建筑分子圖派認(rèn)為二次世界戰(zhàn)后的英國，所擁有的設(shè)計資源若僅是歷史建筑或記念性建筑的話，那么設(shè)計資源的的貧脊是可想而知且處于極為緊急的狀況．建筑分子圖派也表達(dá)了他們的方法：建筑是精密的制圖，所以他們認(rèn)為建筑設(shè)計的作品是多樣的（不只是蓋出來的建筑物），這包括了建筑烏托邦傾向的：行動城市（WalkingCity1964）、彈匣城市（Plug-inCity1964--66）、速成城市（Instantcity1968），這些建筑圖的展覽顯示了建筑分子圖派，在建筑材料、構(gòu)造方法上與傳統(tǒng)建筑的絕裂．更重要的是建筑分子圖派認(rèn)為建筑服務(wù)要有〞現(xiàn)代商品流通〞的邏輯，建筑物最好像一般的、工業(yè)產(chǎn)品似的〞工具〞，那一部分壞了或不滿意了就馬上丟掉或以零件來替換．建筑分子圖派多半以展覽或文章來表達(dá)建筑設(shè)計，當(dāng)然他們的彈匣城市或類似組合太空艙的構(gòu)造物，不但是少有的完成來的設(shè)計，也于1970年大阪世界博覽會大出鋒頭，更影響了日本現(xiàn)代建筑中的〞后代謝派Metabolism〞．大致而言建筑分子圖派高舉班韓的機(jī)械建筑的理念，對激進(jìn)設(shè)計與普普藝術(shù)之間有充份的互動，尤其義大利的〞建筑伸縮派Archizoom〞．建筑伸縮派Archizoom(1966-)

建筑伸縮派是一個建筑工作室（又稱65號工作室Studio65），1966年創(chuàng)于佛羅倫斯與1967年創(chuàng)立超工作室（Superstudio）同為義大利的〞激進(jìn)設(shè)計派〞，建筑伸縮自稱〞超功能主義者Superfunctionlist〞，對現(xiàn)代主義及密斯凡德羅1969年的〞地中海椅〞進(jìn)行反諷的批判，認(rèn)為這種椅子并不適合所謂現(xiàn)代主義．建筑伸縮派與普普藝術(shù)、俗物藝術(shù)（Kitsch）、式樣的恢復(fù)起了很大的溶合與作用．1971年紐約現(xiàn)代美術(shù)館舉辦〞建筑伸縮派展〞為此一邉釉黽恿嗽S多名氣．該次〞建筑伸縮派展〞所展出的主題為新地方景觀（NewDomesticlandescape），表達(dá)了相對（于國際主義或機(jī)能主義）設(shè)計〞應(yīng)該〞當(dāng)?shù)赖南敕ǎ囆g(shù)裝飾派Artdeco

藝術(shù)裝飾派與其說是現(xiàn)代藝術(shù)上的〞邉瑩?；瓤昮是現(xiàn)代設(shè)計上的〞邉瑩暎@邉映霈F(xiàn)于1920年代的法國，屬法國風(fēng)格，不過在1930年代一方面與美國、英國風(fēng)格混合，另一方面也在美國、英國風(fēng)行．藝術(shù)裝飾派的字源為1925年的〞巴黎藝術(shù)裝飾與工業(yè)展〞，當(dāng)時的語意為〞最豪華〞的意思．這邉?chuàng)礅c鷦創(chuàng)蟾趴勺匪蕕漿F代美術(shù)邉又械牧Ⅲw派、野獸派也同時受到俄國芭蕾舞、非洲藝術(shù)、埃及藝術(shù)的影響．藝術(shù)裝飾派可以說影響了許許多多前現(xiàn)代的設(shè)計師，如霍夫曼（Hoffmann,J）、萊特（Wright,H）、阿道路斯（Loos,A）等人的作品．藝術(shù)裝飾派并非只是追求豪華，當(dāng)時也開發(fā)了不少新的、華麗感的便宜材料與作法（技法），只是特別受到現(xiàn)代主義的設(shè)計師強(qiáng)烈的攻擊罷了．很奇怪的是到了1960年代，又興起藝術(shù)裝飾派的復(fù)活，特別是擺明著與現(xiàn)代主義對抗的姿態(tài)出現(xiàn)，這也多少開啟了〞后現(xiàn)代主義〞的序幕．