2023-2024學(xué)年山東省青島十五中學(xué)中考語(yǔ)文四模試卷含解析

2023-2024學(xué)年山東省青島十五中學(xué)中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．年少時(shí)，眼神澄澈，心地純良；長(zhǎng)大了，受到名利、欲望、貪婪等熏染，變了質(zhì)，走了味，失了魂。B．有一句名言：“你希望自己成為什么樣的人，你就會(huì)成為什么樣的人”。人生就是“自我”不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。C．原西南師范大學(xué)校長(zhǎng)邱玉輝、高級(jí)工程師彭燕華、重慶大學(xué)教授尹超……等多位國(guó)內(nèi)人工智能專(zhuān)家出席了大會(huì)。D．近年來(lái)，因在馬路上行走時(shí)使用手機(jī)而引發(fā)安全的事故屢屢曝光，“手機(jī)依賴(lài)”到底是不良習(xí)慣?還是危險(xiǎn)的“炸彈”?這讓人們不得不開(kāi)始質(zhì)疑。2．選出下列成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)（）A．這個(gè)大峽谷全長(zhǎng)20多公里，谷內(nèi)怪石嶙峋，溪水潺潺；兩邊奇峰突兀，層巒疊翠，真可謂巧奪天工。B．據(jù)筆者觀察，近年來(lái)我省小型劇目的創(chuàng)作一直比較活躍，涌現(xiàn)出了不少膾炙人口的作品。C．摩拜單車(chē)一推出，便受到人們的歡迎，其始作俑者胡瑋煒受邀登上央視《朗讀者》的舞臺(tái)。D．在校園藝術(shù)節(jié)畫(huà)展上，大家紛紛在一幅梅花圖前駐足，這幅妙手回春之作仿佛把人們帶到了融融春光之中。3．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)A．談?wù)摉|坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不盲目樂(lè)觀。B．讀名著的好處數(shù)之不盡，當(dāng)閱讀積累到一定程度時(shí)，我們就會(huì)豁然貫通。C．領(lǐng)導(dǎo)總是告誠(chéng)他不要自由散漫,要遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,他總不以為然。D．她對(duì)人對(duì)事有點(diǎn)吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨(dú)。4．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．改革開(kāi)放開(kāi)啟了中國(guó)第二次革命。一件件過(guò)去想也不敢想的事成了現(xiàn)實(shí)，一座座令人望而生畏的山峰化為繼續(xù)攀登的階梯。B．回望來(lái)時(shí)的路，我們的紅色政權(quán)從井岡山崎嶇蜿蜒的羊腸小道走來(lái)，到今天在中國(guó)大地鋪設(shè)下四通八達(dá)、星羅密布的公路、鐵路、水路。C．新年的鐘聲響徹九州，疾病與災(zāi)難都會(huì)成為歲月的塵埃。疾病肆虐過(guò)的冰冷土地下，是即將破土而出的春天。D．疫情發(fā)生以來(lái)，人們都響應(yīng)政府號(hào)召，“宅”在家里，街上空蕩蕩的，可以說(shuō)是萬(wàn)人空巷。5．默寫(xiě)。草枯鷹眼疾，__________。（《觀獵》）__________，帶月荷鋤歸。（《歸園田居》）__________，塵暗舊貂裘。（《訴衷情》）孤村落日殘霞，__________。（《天凈沙·秋》）浮光躍金，__________。（《岳陽(yáng)樓記》）6．閱讀下面材料，按要求回答問(wèn)題。自從有了這輛車(chē)，他的生活過(guò)得越來(lái)越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車(chē)份兒”著急，拉多少錢(qián)全是自己的。心里舒服，對(duì)人就更和氣，買(mǎi)賣(mài)也就更順心。拉了半年他的希望更大了。照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買(mǎi)輛車(chē)，一輛，兩輛……他也可以開(kāi)車(chē)廠子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外?！囊路保筌?chē)，甚至于系腰的布帶，都被他們搶了去，只留給他青一塊紫一塊的一身傷，和滿(mǎn)腳的皰！不過(guò)，衣服，算不了什么；身上的傷，不久就會(huì)好的。他的車(chē)，幾年的血汗掙出來(lái)的那輛車(chē)，沒(méi)了！自從一拉到營(yíng)盤(pán)里就不見(jiàn)了！以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車(chē)?。?）祥子一生有“三起三落”，選段寫(xiě)的是祥子的“一起一落”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括祥子的另外一次“起”和“落”。（2）結(jié)合選段，聯(lián)系整部小說(shuō)，分析造成祥子最后墮落的原因。二、閱讀7．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。蘇軾傳（節(jié)選）蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．父洵游學(xué)四方游學(xué)：離家至外地求學(xué)B．慨然太息太息：嘆氣C．屬文日數(shù)千言屬文：寫(xiě)文章D．聞?wù)呤紘W不厭不厭：不滿(mǎn)足2．為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二A．驚喜欲擢冠/多士猶疑/其客曾鞏所為/但置第二B．驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二C．驚喜/欲擢冠/多士猶疑其客/曾鞏所為但置第二D．驚喜欲擢冠多士/猶疑其客/曾鞏所為/但置第二3．下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是A．蘇軾小時(shí)候受到了來(lái)自母親的良好教育。B．蘇軾成年后喜歡讀賈誼、陸贄和莊子的文章。C．蘇軾的《刑賞忠厚論》沒(méi)有當(dāng)時(shí)文章中常見(jiàn)的弊病。D．蘇軾才華橫溢，歐陽(yáng)修看了他的信后不得不避其鋒芒。4．將第三大題文言文材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。8．閱讀《東方朔自譽(yù)博賞賜①》，完成下面小題。

久之，伏日②，詔賜從官肉。大官丞日晏不來(lái)③，朔獨(dú)拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日當(dāng)蚤④歸，請(qǐng)受賜。”即懷肉去。大官奏之。朔入，上曰：“昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？”朔免冠謝⑤。上曰：“先生起自責(zé)也?！彼吩侔菰唬骸八穪?lái)⑥！朔來(lái)！受賜不待詔，何無(wú)禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細(xì)君⑦，又何仁也！”上笑曰：“使先生自責(zé)，乃反自譽(yù)！”復(fù)賜酒一石，肉百斤，歸遺細(xì)君。（選自《漢書(shū)?東方朔傳》）【注】①東方朔：漢武帝時(shí)著名辭賦家。②伏日：三伏之日，即盛暑之時(shí)。③大官丞：負(fù)責(zé)分肉事宜的官。晏：晚。④蚤：通“早”。⑤謝：道歉。⑥來(lái)：表感嘆的語(yǔ)氣詞，用于拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。⑦細(xì)君：東方朔之妻。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①請(qǐng)受賜（_________）②即懷肉去（__________）③乃反自譽(yù)（_________）④歸遺細(xì)君（__________）下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（______）例句：大官奏之A．輟耕之壟上(《陳涉世家》)B．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)(《捕蛇者說(shuō)》)C．醉翁之意不在酒(《醉翁亭記》)D．屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)2．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（各一處）大官丞日晏不來(lái)（主謂之間）歸遺細(xì)君（動(dòng)賓之間）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。受賜不待詔，何無(wú)禮也！_____________________________________________________________________(2)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)_______________________________________________________________________4．結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)東方朔是個(gè)怎樣的人。9．閱讀《魚(yú)我所欲也》，完成下列小題。魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）A．《魚(yú)我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)?！遏~(yú)我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B．本文開(kāi)篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚(yú)和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見(jiàn)利忘義的人。C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作首認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。B．作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。C．作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。D．文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍魚(yú)而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動(dòng)，通俗易懂。C．第2段通過(guò)舉例論證、對(duì)比論證來(lái)闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心。D．文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，句式整齊，情感強(qiáng)烈，說(shuō)理透徹精辟。10．閱讀下面的文章，完成后面小題一爐雪雪小禪⑴2010年8月，我接到寫(xiě)《裴艷玲傳》的任務(wù)。⑵我有猶豫。一怕寫(xiě)不好，裴先生本是一代宗師，文武昆亂不擋的梨園翹楚，在戲曲界是鏗鏘做響的玫瑰。二是情緒低到極點(diǎn)，只想安靜的呆著，甚至想去深山古寺隱居，已然徹底厭倦了和人打交道……但幾天之后我還是接了——我喜歡戲，從小就是戲迷，對(duì)戲曲有一種前世今生的感覺(jué)，我的家鄉(xiāng)霸州亦是戲曲之鄉(xiāng)，我還票幾口程派，能為裴先生寫(xiě)傳，也是我的福分。⑶我來(lái)到先生身邊，一跟三年。三年光陰，朝霞裹云一般，想起來(lái)都是珍珠點(diǎn)露，不自知間，已熏染得一身傲骨風(fēng)姿，卻又知低調(diào)謙遜之美。⑷陪先生去演戲，香港、、每個(gè)城市……每到一處，俱是人聲鼎沸，鮮花掌聲。先生仍然冷靜，我必須唱好每一出戲，戲里是天、是命、是根、是魂。我見(jiàn)先生演那一個(gè)個(gè)英雄男兒：鐘馗、林沖、武松……一身豪氣，悲憤孤傲。也陪先生吃飯聊天，那樣的大家，粗衣布衫，粗食淡飯，幾瓣大蒜是最?lèi)?ài)，清淡日子中只言藝術(shù)。⑸有一次深夜提及挫折傷害。先生說(shuō)她被孤立，幾十人買(mǎi)好機(jī)票去演出，忽然全不去了……只剩她一個(gè)人。那時(shí)已是凌晨三四點(diǎn)，一杯普洱茶已經(jīng)涼了，先生平靜地說(shuō)，我聽(tīng)得耳熱心酸，珠淚潸然。有時(shí)候我們彼此看一眼，眼神交匯的剎那，一切明了——每個(gè)人都是在黑夜中大雪紛飛的人，每個(gè)人活著，都沒(méi)有同類(lèi)，但都在努力尋找著同類(lèi)。那個(gè)過(guò)程，便是慈悲，便是光陰和人生。⑹那是一次極難忘的談話(huà)。先生什么也沒(méi)問(wèn)我，我亦沒(méi)說(shuō)。她只說(shuō)了一句話(huà)：人就像一爐雪，得有風(fēng)雪吹，這爐雪才更見(jiàn)風(fēng)骨啊。小丫頭啊，日子還長(zhǎng)呢，好好寫(xiě)你的字，藝術(shù)永遠(yuǎn)是一個(gè)人的魂兒，全世界都拋棄你藝術(shù)還會(huì)跟著你，只要你要它，它永遠(yuǎn)死皮賴(lài)臉地跟著你……你得把這一爐雪煉成一爐最晶瑩、純粹的雪，用它泡茶喝，你就叫雪茶吧。你自己喝自己的小禪茶時(shí)，你就成了！⑺無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，就這樣與先生秉燭夜談；無(wú)數(shù)個(gè)日子，與先生聊天、吃粗茶淡飯。我學(xué)會(huì)了喝茶，亦學(xué)會(huì)了慢下來(lái)品味光陰中所賜有的一切，看她快70歲了仍然如少年一般，沒(méi)有性別沒(méi)有年齡，英姿颯颯地活著，獨(dú)活成自己的裴艷玲。⑻我重新開(kāi)始寫(xiě)字。因?yàn)檠劬Σ缓?，怕光，就用毛筆寫(xiě)在宣紙上，收拾起少年時(shí)的書(shū)法，開(kāi)始覺(jué)得不耐放，嫌慢。日子長(zhǎng)了，居然覺(jué)得是在修行。因了寫(xiě)《裴艷玲傳》，又有幸去中國(guó)戲曲學(xué)院任教，之后是《裴艷玲傳》的出版，全國(guó)幾十家報(bào)紙同時(shí)連載、電臺(tái)連播、得獎(jiǎng)、前呼后擁的人群……很多朋友見(jiàn)了我說(shuō)：《裴艷玲傳》寫(xiě)得好，小禪，你和以前不一樣了……⑼此時(shí)，我卻保持著過(guò)分的清醒與冷靜。每天早晨，仍然保持至少一千字的手寫(xiě)。然后煲上一鍋湯，打掃房間、整理舊稿、菜市場(chǎng)買(mǎi)菜、布衣粗食。為略微的沾沾自喜自省著，記得時(shí)刻保持謙卑與樸素，并且對(duì)情懷保持敬意，慈悲喜舍，笑如蓮花。⑽2014年冬天，再次看裴先生演出《夜奔》?？茨橇譀_霄漢悲憤疾走，先生不是演林沖，她自己便是林沖了，一個(gè)人在大雪紛飛中奔向了夢(mèng)想、情懷、慈悲。她在臺(tái)上眼里有淚，我在臺(tái)下，珠淚滾滾。一個(gè)人，沒(méi)有同類(lèi)。然而，又何需同類(lèi)？⑾我也仿佛也看到了自己煮的那爐雪，在天地之間煮啊煮，與光陰對(duì)話(huà)，與天與地與自己對(duì)話(huà)，與草木情深對(duì)話(huà)，與一茶一飯對(duì)話(huà)……1．讀第四段，說(shuō)說(shuō)作者接到寫(xiě)《裴艷玲傳》任務(wù)時(shí)經(jīng)過(guò)“猶豫”之后才接受的原因分別是什么。2．讀第6段畫(huà)橫線(xiàn)的部分，結(jié)合第6段內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“風(fēng)”具體指的是什么?3．讀第10段畫(huà)橫線(xiàn)的部分，說(shuō)說(shuō)這句話(huà)與上文哪句話(huà)相照應(yīng)，并簡(jiǎn)要分析這兩處各表達(dá)了什么意思?4．讀文章結(jié)尾畫(huà)橫線(xiàn)的句子，說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含了作者怎樣的人生追求。11．說(shuō)明文閱讀二十四節(jié)氣的來(lái)歷①中國(guó)的二十四節(jié)氣誕生于數(shù)千年前，不僅融天文、地理、歷法、氣象、農(nóng)事、養(yǎng)生等多門(mén)學(xué)同于一體，而且還蘊(yùn)含著以德修身的深刻內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的生命力，滲透到中華民族發(fā)展的每一個(gè)歷史階段，指導(dǎo)人們進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。②節(jié)氣表明地球在軌道上的位置，也就是太陽(yáng)在黃道上的位置。中國(guó)古代先民們是如何測(cè)定節(jié)氣的呢?這要從我們非常熱悉的計(jì)時(shí)工具——“表”和“圭”說(shuō)起。③表，最早誕生于中國(guó)。數(shù)千年前，我們的祖先們?cè)诘孛嫔狭⒁桓顺唛L(zhǎng)的竹竿來(lái)測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱(chēng)為“表”。④“圭”本是指測(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來(lái)把測(cè)量日影的工具也稱(chēng)為“圭”。圭和表的結(jié)合，就構(gòu)成了一種非常重要的天文儀器“圭表”。1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表。⑤古人利用圭表觀測(cè)天象，將每年白天最短的那天，叫“日短至”,又稱(chēng)“冬至”;白天時(shí)間最長(zhǎng)的那天，叫“日長(zhǎng)至”，又稱(chēng)“夏至”。在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這天分別稱(chēng)為“春分”和“秋分”。⑥在此基礎(chǔ)上，誕生了完整的二十四節(jié)氣。用今天的天文學(xué)來(lái)解釋?zhuān)厍蜍壍劳队暗教?yáng)系模型上形成的坐標(biāo)系，為黃道坐標(biāo)系。黃經(jīng)，將這個(gè)坐標(biāo)系的橫軸，以春分為起點(diǎn)，自西向東度量，分360度，共有二十四個(gè)等份，每份15度，為一個(gè)節(jié)氣?；疽?guī)律是：每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年是6日和21日，下半年是8日和23日。⑦古人將每月的第一個(gè)節(jié)氣稱(chēng)為“節(jié)”，每月的第二個(gè)節(jié)氣稱(chēng)為“氣”?！肮?jié)”和“氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天左右，如：在4月份有清明和谷雨兩個(gè)節(jié)氣。二十節(jié)氣中，反映四季變化的節(jié)氣有：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至8個(gè)節(jié)氣；反映氣候變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣；反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣；反映物候現(xiàn)象的有：驚蟄、清明、小滿(mǎn)、芒種四個(gè)節(jié)氣；可以毫不夸張地說(shuō)，二十四節(jié)氣傳統(tǒng)歷法的關(guān)鍵和核心。⑧二十四節(jié)氣是中華祖先饋贈(zèng)給每一位子孫后代珍貴禮物，擁抱它，就是擁抱我們自己的生命質(zhì)量與智慧命運(yùn)。1．下列說(shuō)法與原文意思相符合的一項(xiàng)是（）A．古人用圭和表測(cè)量土地的長(zhǎng)度，從而推算出二十四節(jié)氣的長(zhǎng)短。B．郭守敬在河南登封建造的觀星臺(tái)，是歷史上最早記錄節(jié)氣變化的天文臺(tái)。C．春分和秋分，其實(shí)就是把春季和秋季平分的那幾天。D．二十四節(jié)氣能反映四季的變化、溫度的變化、天氣現(xiàn)象和物候現(xiàn)象。2．下科說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．第①②段說(shuō)明了中國(guó)節(jié)氣文化的特征。B．第④段通過(guò)下定義和舉例子來(lái)說(shuō)明節(jié)氣。C．第⑦段“各歷時(shí)15天左右”中的“各”去掉后，表達(dá)的意思有改變。D．第⑧段具體闡述了節(jié)氣帶來(lái)的影響與作用。3．請(qǐng)根據(jù)上文有關(guān)節(jié)氣的知識(shí)，結(jié)合下面的鏈接材料，回答問(wèn)題。（鏈接材料）（1）二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！保?）農(nóng)訪：冬至吃了面，一天長(zhǎng)（cháng）一線(xiàn)。（1）請(qǐng)寫(xiě)出秋季里的第三個(gè)節(jié)氣。（2）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)農(nóng)諺中“一天長(zhǎng)一線(xiàn)”的意思。三、應(yīng)用12．下面的倡議書(shū)格式上有一處錯(cuò)誤，語(yǔ)句上有一處毛病，閱讀后請(qǐng)加以修改。貫徹實(shí)施《銀川市文明行為促進(jìn)條例》倡議書(shū)市民朋友們：新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的向往，離不開(kāi)豐潤(rùn)的道德文化滋養(yǎng)，離不開(kāi)《銀川市文明行為促進(jìn)條例》施行的法規(guī)保障，離不開(kāi)全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：一、爭(zhēng)當(dāng)宣傳《條例》的傳播者。傳遞正能量、傳播真善美。二、爭(zhēng)當(dāng)貫徹《條例》的踐行者。城市文明，從我做起。三、爭(zhēng)當(dāng)實(shí)施《條例》的維護(hù)者。四、爭(zhēng)當(dāng)鼓勵(lì)支持《條例》的行動(dòng)者。我們堅(jiān)信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會(huì)更好！銀川市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)2018年10月31日指出格式上的錯(cuò)誤并加以修改。指出語(yǔ)句上的毛病并加以修改。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)從以下兩題中任選一題，完成作文。（1）半命題作文題目：住在心里的先將題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇600字左右的記敘文，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。（2）命題作文題目：舍與得根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫(xiě)一篇600字左右的文章，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

B改為“你就會(huì)成為什么樣的人?！盋省略號(hào)和“等”不能連用。D第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)?！军c(diǎn)睛】本題考查的是標(biāo)點(diǎn)的正確使用與修改能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，是書(shū)面語(yǔ)言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書(shū)面語(yǔ)言。要做到結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確規(guī)范地使用標(biāo)點(diǎn)。2、B【解析】

A巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。不能形容自然景觀。C始作俑者：開(kāi)始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。貶義詞。D妙手回春：稱(chēng)贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治好。使用對(duì)象錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。3、C【解析】

C加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)。不以為然：不認(rèn)為是正確的。應(yīng)改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視。【點(diǎn)睛】運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。4、D【解析】

A.望而生畏：一見(jiàn)之下就產(chǎn)生了畏懼心理。形容人態(tài)度威嚴(yán)或事務(wù)艱難令人畏懼。與語(yǔ)境相合，使用正確；B.四通八達(dá)：四面八方都有路可通，形容交通極便利，也形容通向各方。與語(yǔ)境相合，使用正確；C.肆虐：（人）任意殘殺或迫害；（物）大肆侵?jǐn)_或破壞。此處形容物（病毒）大肆侵?jǐn)_或破壞。與語(yǔ)境相合，使用正確；D.萬(wàn)人空巷：家家戶(hù)戶(hù)的人都從巷里出來(lái)了，多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。此處形容疫情發(fā)生時(shí)冷落蕭條景象，語(yǔ)境不合，使用錯(cuò)誤；故選D。5、（1）雪盡馬蹄輕（2）晨興理荒穢（3）關(guān)河夢(mèng)斷何處（4）輕煙老樹(shù)寒鴉（5）靜影沉璧【解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！疤?、穢、鴉、璧”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）二起：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，開(kāi)始為第二次買(mǎi)車(chē)而賺錢(qián)；二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢(qián)被孫偵探搶去，第二次希望落空；三起：虎妞用低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，祥子又開(kāi)始了新的生活；三落：虎妞因難產(chǎn)而死，祥子為辦喪事，賣(mài)掉了車(chē)。同時(shí)因?yàn)樯畹膲毫?，拒絕和心愛(ài)的小福子組成家庭的請(qǐng)求。（2）原因：①虎妞對(duì)祥子的壓制及她的死亡，打擊了祥子的生活信心。小福子自殺，使祥子對(duì)生活的最后一線(xiàn)希望破滅了；②與他自身性格有關(guān)，堅(jiān)忍中帶有軟弱、無(wú)奈、認(rèn)命；③當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的壓榨，使人的肉體、精神變得扭曲；④被生活打壓，受到重大挫折；⑤社會(huì)黑暗。【解析】

（1）考查對(duì)名著《駱駝祥子》人物及情節(jié)的概括。祥子的“三起三落”如下：一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車(chē)夫，苦干三年，湊足一百塊錢(qián)，買(mǎi)了輛新車(chē)。一落：有一次連人帶車(chē)被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃?xún)€用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)。二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢(qián)也被搶去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，祥子又有車(chē)了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。寫(xiě)出出題目之外的一次即可。（2）從主觀上祥子的選擇的是個(gè)人奮斗的路，他的力量與當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治勢(shì)力相比顯得太渺??；客觀上看，祥子生活在黑暗統(tǒng)治時(shí)代的最底層，勞動(dòng)人民追求幸福生活的希望很渺茫，加上接連不斷的挫折，虎妞對(duì)祥子的壓制及她的死亡，打擊了祥子的生活信心。小福子自殺，使祥子對(duì)生活的最后一線(xiàn)希望破滅了；最后導(dǎo)致祥子走向墮落。二、閱讀7、1．D2．B3．D4．母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要?！窘馕觥?．D錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“不信”。2．根據(jù)句意：很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，只把文章列為第二。所以B正確：驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二。3．D錯(cuò)誤，歐陽(yáng)修是贊美蘇軾，不是“不得不”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。題干要求根據(jù)“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”的文言文翻譯方法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。在翻譯時(shí)，注意以上這些方法的使用。注意下列字詞的翻譯，授：教授。輒：就。語(yǔ)：說(shuō)出，道出。【點(diǎn)睛】參考譯文蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書(shū)·范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說(shuō)：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說(shuō)：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì)不和范滂的母親一樣深明大義呢？”到剛成年時(shí)，就博覽精通經(jīng)傳歷史，寫(xiě)文章每天達(dá)幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書(shū)。后來(lái)讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有些見(jiàn)解，不能表述出來(lái)，現(xiàn)在看到這本書(shū)，說(shuō)到我心里了。”嘉祐二年，參加禮部考試。當(dāng)時(shí)文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽(yáng)修想加以改正，見(jiàn)到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，只把文章列為第二；蘇軾又以《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得第一，殿試中乙科。后來(lái)蘇軾寫(xiě)信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個(gè)人出人頭地了。”聽(tīng)到的人開(kāi)始嘩然不服，時(shí)間久了就信服此語(yǔ)。8、1．（1）請(qǐng)?jiān)试S；懷里揣著，抱在懷里；竟然；給，給予（2）D2．（1）大官丞/日晏不來(lái)；（2）歸遺/細(xì)君3．你受賞賜卻不等待詔令，是多么無(wú)禮?。。ǖ梅贮c(diǎn)：主語(yǔ)、何）等到第二年，政治通達(dá)，人心和樂(lè)，很多荒廢的事業(yè)都興盛起來(lái)了。（得分點(diǎn)：越、廢）4．當(dāng)負(fù)責(zé)分肉的太官丞遲遲不來(lái)時(shí)，其他官員不敢輕舉妄動(dòng)，唯獨(dú)東方朔果斷地拔出佩劍割肉離開(kāi)，可見(jiàn)他是一個(gè)極具個(gè)性的人；面對(duì)皇帝和同僚的指責(zé)，東方朔不慌不忙地機(jī)智應(yīng)對(duì)，不僅博得了賞識(shí)，而且不失時(shí)機(jī)地批評(píng)了別人的錯(cuò)誤，可見(jiàn)他是一個(gè)幽默機(jī)智、善于見(jiàn)機(jī)行事的人?！窘馕觥窟x自《漢書(shū)?東方朔傳》作者：班固年代：東漢1．試題分析：（1）本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。如“遺”是古今差異詞“給予，給”；“懷”是名詞動(dòng)用“懷里揣著，抱在懷里”的意思。（2）此題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。題目中的“大官奏之”中的“之”是代詞，這件事；A項(xiàng)中“之”是動(dòng)詞，到，往；B項(xiàng)中的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”；D項(xiàng)中的“之”是代詞，代指重修岳陽(yáng)樓這件事。故選D。點(diǎn)晴：試題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的理解。平時(shí)要注意積累通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義詞以及特殊詞語(yǔ)的特定含義。平時(shí)要分類(lèi)積累，解答試題時(shí)，才能做到準(zhǔn)確無(wú)誤。2．試題分析：此題考查文言語(yǔ)句的句讀劃分。可以先把句子翻譯，然后根據(jù)句子的意思進(jìn)行句讀劃分。注意不要出現(xiàn)“破句”。同時(shí)可利用虛詞來(lái)幫助劃分句讀。（1）句從主謂之間劃斷；（2）句從動(dòng)賓之間劃斷。3．試題分析：本題考查翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“得分點(diǎn)：主語(yǔ)、何”；（2）句中的“越、廢”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的理解概括能力。要抓住人物的各種刻畫(huà)手法來(lái)分析；可以從敘寫(xiě)內(nèi)容來(lái)分析；把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；還要注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。如果還要求擺出理由和舉例，就要從原文中概括例子來(lái)證明。參考譯文：過(guò)了很久，在三伏盛暑之時(shí)，武帝下詔賜肉給各位隨從官員。負(fù)責(zé)分肉的太官丞卻很晚還沒(méi)來(lái)，東方朔獨(dú)自一個(gè)人拔出佩劍切割賞肉，并告訴其他同僚說(shuō)：“三伏暑天應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)回家，請(qǐng)?jiān)试S我就此接受皇上的賞賜?！彪S即懷抱著賞肉離開(kāi)了。太官丞向武帝稟奏了這件事。東方朔入宮見(jiàn)皇上，武帝說(shuō)：“昨天分賞肉的時(shí)候，你不等詔令，用劍割完肉就離開(kāi)了，這是為什么？”東方朔摘下帽子道歉。武帝說(shuō)：“先生起來(lái)自我檢討吧。”東方朔連續(xù)叩首兩次，說(shuō)道：“東方朔呀東方朔！你受賞賜卻不等待詔令，是多么無(wú)禮?。“蝿Ω钯p肉，是多么豪壯?。「畹貌欢?，又是多么清廉啊！回家把肉給妻子，又是多么仁厚?。　蔽涞坌χf(shuō)：“讓先生自我檢討，竟然反過(guò)來(lái)表?yè)P(yáng)自己！”于是又賜給他一石酒、百斤肉，讓他拿回家給妻子。9、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《魚(yú)我所欲也》的中心論點(diǎn)是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，并不是選項(xiàng)中所說(shuō)的人性是惡的。故選A。2．本題考查文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)錯(cuò)誤，從文中“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句話(huà)可以看出，重“義”之心，人皆有之，并非圣賢獨(dú)有。故選B。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。故選A?！军c(diǎn)睛】譯文：魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．.猶豫的原因：①裴艷玲先生是梨園翹楚（一代宗師，或戲曲名家），“我”擔(dān)心寫(xiě)不好。②接到任務(wù)時(shí)“我”情緒低落，不愿跟人打交道（或難以勝任）。接受的原因：我喜歡戲曲，覺(jué)得能為裴先生寫(xiě)傳記是一種福分。2．挫折傷害（或者被孤立的遭遇、演出風(fēng)波等，意思正確即可）3．照應(yīng)著第⑤段中“每個(gè)人活著，都沒(méi)有同類(lèi)，但都在努力尋找著同類(lèi)”一句。第⑤段中的話(huà)是“我”在和裴艷玲一起生活時(shí)發(fā)出的感慨，強(qiáng)調(diào)了知音難覓的道理。第10段中的話(huà)是“我”在欣賞裴艷玲表演時(shí)發(fā)出的贊嘆，強(qiáng)調(diào)了裴艷玲的傲骨風(fēng)姿（或者出類(lèi)拔萃、卓爾不凡、超然脫俗等）。4．“我”希望像裴艷玲一樣心懷夢(mèng)想和慈悲。“我”希望過(guò)著純粹的藝術(shù)生活，與世間萬(wàn)物展開(kāi)對(duì)話(huà)?！窘馕觥?．考查對(duì)句子內(nèi)容的理解。問(wèn)“猶豫和接受的原因”要結(jié)合文段所寫(xiě)內(nèi)容來(lái)理解。根據(jù)題目要求不難找到原句“我有猶豫。一怕寫(xiě)不好，裴先生本是一代宗師，文武昆亂不擋的梨園翹楚，在戲曲界是鏗鏘做響的玫瑰。二是情緒低到極點(diǎn)?！薄拔蚁矚g戲，從小就是戲迷，對(duì)戲曲有一種前世今生的感覺(jué)，我的家鄉(xiāng)霸州亦是戲曲之鄉(xiāng)，我還票幾口程派，能為裴先生寫(xiě)傳，也是我的福分?！弊鞔鸺纯?。2．考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)含義的理解。理解詞語(yǔ)一定要結(jié)合就語(yǔ)境，根據(jù)前一句“先生說(shuō)她被孤立。幾十人買(mǎi)好機(jī)票去演出，忽然全不去了……只剩她一個(gè)人?！笨芍帮L(fēng)”指這次挫折傷害。3．考查對(duì)文章照應(yīng)寫(xiě)法的理解。照應(yīng)，是指文章的前后內(nèi)容的相互關(guān)照和呼應(yīng)。就是前面提到的內(nèi)容，后面有著落；后面講的情節(jié)，前面有所交待。此句中“一個(gè)人，沒(méi)有同類(lèi)”照應(yīng)第⑤段“每個(gè)人活著，都沒(méi)有同類(lèi)，但都在努力尋找著同類(lèi)。那個(gè)過(guò)程，便是慈悲，便是光陰和人生?！倍继岬健巴?lèi)”。第⑤段聽(tīng)了裴先生的經(jīng)歷后，“我”生發(fā)的感慨，知音難覓。第⑩段是贊嘆裴艷玲的出類(lèi)拔萃、卓爾不凡、超然脫俗。4．考查對(duì)文章結(jié)尾句子含義的理解。結(jié)尾句一般與文章中心相聯(lián)系。此文結(jié)尾運(yùn)用抒情議論句子，自己深受裴先生的影響，時(shí)刻保持謙卑與樸素，并且對(duì)情懷保持敬意，慈悲喜舍，學(xué)會(huì)與世間萬(wàn)物展開(kāi)對(duì)話(huà)，希望做一個(gè)心懷夢(mèng)想和慈悲，過(guò)著純粹的藝術(shù)生活的人。11、1．D2．C3．（1）白露（2）冬至后的每天白天時(shí)間漸漸變長(zhǎng)?！窘馕觥?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。A項(xiàng)內(nèi)容與“表，在地面上立一根八尺長(zhǎng)的竹竿來(lái)測(cè)量日影，這根竹竿最初就稱(chēng)為‘表’?！纭臼侵笢y(cè)量土地的標(biāo)準(zhǔn)尺子，后來(lái)把測(cè)量日影的工具也稱(chēng)為‘圭’?！辈幌喾?。B項(xiàng)內(nèi)容與“1276年，元代杰出的天文學(xué)家郭守敬在河南登封建造了一座觀星臺(tái)，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代天文臺(tái)。整個(gè)觀星臺(tái)就相當(dāng)于一個(gè)量日影的圭表?！辈幌喾籆項(xiàng)內(nèi)容與“在春秋兩季各有一天，晝夜時(shí)間長(zhǎng)短相等，把這天分別稱(chēng)為‘春分’和‘秋分’”不相符。D項(xiàng)正確。2．A項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第①②段說(shuō)明了中國(guó)節(jié)氣文化的誕生和測(cè)量工具；B項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第④段通過(guò)作詮釋和舉例子來(lái)說(shuō)明圭表；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：第⑧段總體上概括了節(jié)氣帶來(lái)的影響與作用。3．（1）“秋處露秋寒霜降”的節(jié)氣：立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。故第三個(gè)節(jié)氣是“白露”。（2）結(jié)合“將每年白天最短的那天，叫‘日短至’，又稱(chēng)‘冬至’”分析“一天長(zhǎng)一線(xiàn)”的意思是“冬至后的每天白天時(shí)間漸漸變長(zhǎng)?！比?yīng)用12、①稱(chēng)呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫(xiě)。②語(yǔ)序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置前后調(diào)換。【解析】

本題考查學(xué)生擬寫(xiě)倡議書(shū)的能力。擬寫(xiě)倡議書(shū)需要注意格式和內(nèi)容上的具體要求。倡議書(shū)一般由標(biāo)題、稱(chēng)呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。在第一行正中用較大的字體寫(xiě)“倡議書(shū)”或“關(guān)于xxx的倡議書(shū)”。第二行開(kāi)頭頂格寫(xiě)稱(chēng)呼，倡議書(shū)的稱(chēng)呼可依據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼。第三行空兩格寫(xiě)正文，要寫(xiě)清楚倡議書(shū)的背景、原因和目的，并分條寫(xiě)出倡議的具體內(nèi)容和要求。結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫(xiě)出某種建議。落款在正文右下方，寫(xiě)明倡議者的單位、集體或個(gè)人的名稱(chēng)或姓名，并署上發(fā)倡議的日期。本倡議書(shū)中格式上，稱(chēng)呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫(xiě)。內(nèi)容上“離不開(kāi)全體市民的積極踐行和廣泛參與”一句語(yǔ)序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置應(yīng)前后調(diào)換。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、參考例文住在心里的感動(dòng)人在一生中最感動(dòng)的時(shí)候卻不懂得感動(dòng)是什么。當(dāng)母親給我們來(lái)人間走一遭的機(jī)會(huì)時(shí)，還有什么能比這更令人感動(dòng)的呢？當(dāng)嬰兒開(kāi)始啼哭時(shí)，那些初次滴落的眼淚，我想是為了母親而流的吧。從那一刻起，就有一個(gè)影子，時(shí)時(shí)刻刻的跟隨著你，讓你永不孤單。清晨，影子長(zhǎng)長(zhǎng)的，清晰的伴在你的身后，教你學(xué)語(yǔ)，領(lǐng)你學(xué)步，一起開(kāi)懷大笑。這便是所有人的童年，甚至是所有動(dòng)物的童年。從生命的起點(diǎn)開(kāi)始，一直伴著你，不離不棄。朝朝暮暮的相處，分分秒秒的相隨中，我們或許忘記了什么是感動(dòng)，但其實(shí)，我們已然把它當(dāng)成了一種習(xí)慣。有人說(shuō)，孩子小