論河南名俗文化

論河南名俗文化[摘要]河南地處中原，是華夏文明的發(fā)祥地之一，時(shí)代承傳的民間民俗文化是悠久歷史文化在民間的積淀，因此更好的了解河南民俗文化有利于文化的傳承，首先分析了民俗文化的現(xiàn)狀，再次從文化擴(kuò)散方面論述了河南民俗文化的發(fā)展及其當(dāng)代的文化價(jià)值。[關(guān)鍵詞]名俗文化現(xiàn)狀發(fā)展景觀特質(zhì)1.河南民俗文化現(xiàn)狀民俗，是指一個(gè)國家或民族在自己的歷史發(fā)展過程中逐漸形成、反復(fù)出現(xiàn)、并代代相習(xí)的生活文化事象。它包括民眾中傳承的物質(zhì)生活文化，如衣、食、住、行習(xí)俗，生產(chǎn)交易習(xí)俗，也包括世代傳承的社會生活文化，如家族、親族結(jié)構(gòu)、婚喪禮儀習(xí)俗；同時(shí)還包括民眾傳統(tǒng)的思維方式、心理習(xí)慣，如民間信仰、歲時(shí)節(jié)日習(xí)俗，以及民間傳承的各種語言藝術(shù)、游藝競技習(xí)俗等諸多內(nèi)容。民俗文化又是人類在不同的生態(tài)、文化環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造出來，并在獨(dú)特的歷史發(fā)展過程中積累、傳遞、演變成的不同類型和模式的文化。民俗文化是一個(gè)國家民族精神的重要載體，是民族文化的主要組成部分。河南因其重要的地理位置，從古至今形成了獨(dú)具特色的河南文化，河南的民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，集中體現(xiàn)在飲食、服飾、日常起居、生產(chǎn)活動、禮儀、信仰、節(jié)令、集會等各個(gè)方面。中原因其“中天下而立”，民俗文化廣泛影響了周邊地區(qū)乃至華夏和世界華人族群。（1）信仰、歲時(shí)節(jié)日與廟會節(jié)慶民俗河南人的民間信仰頗為復(fù)雜不僅傳承了人類的原始的信仰，而且還深受道教、佛教的影響，形成了各式各樣的諸如自然神崇拜，社會神崇拜，巫術(shù)信仰等風(fēng)俗習(xí)慣，此外歲時(shí)節(jié)日與廟會節(jié)慶也獨(dú)具一番風(fēng)格，著名的有商丘的春節(jié)文化廟會，寶豐的馬街書會，嵩山的中岳廟會等，河南是中華民族文明的發(fā)祥地，是姓氏宗親祖根的重要發(fā)源地保留著大量祖祭文化遺址。如商丘的火神臺、周口淮陽的太昊陵、新鄭的黃帝故里等，在每年的黃帝故里拜祖大典上都吸引著大量的來自世界各地的炎黃子孫前來這里祭拜。（2）禮儀、服飾民俗河南自古以來，很重禮儀，傳統(tǒng)的婚喪嫁娶以及現(xiàn)代的家庭禮儀社會禮儀都使河南的禮儀風(fēng)俗在對古代禮儀揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上推陳出新，更加豐富多彩。服飾載禮，重視禮儀的地方，對服飾的講究更是不言而喻，河南是中華民族古文化的發(fā)祥地之一，從河南服飾的冠巾、衣裳、鞋襪、飾品，甚至兒童的服飾，如各地傳統(tǒng)的婚俗中都穿紅色旗袍，“背新娘”“搶親”等，演變到現(xiàn)在很多地方穿西方婚紗，但是舉行婚禮的方式還是我們傳統(tǒng)的方式，并沒有改變，我們的禮儀，服飾習(xí)俗也在繼承中變異，另外，河南很多地方的老人習(xí)慣在端午節(jié)的時(shí)候縫裝著艾葉和香粉等的“香袋”讓自家的兒童戴在一邊胳膊上，象征避邪吉祥等，其發(fā)展和體現(xiàn)都可以說是中國禮儀和服飾民俗的一個(gè)縮影。（3）生產(chǎn)、飲食、居住民俗眾所周知，河南自古以來是個(gè)農(nóng)業(yè)大省，其生產(chǎn)民俗主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗、林業(yè)民俗、漁獵民俗和畜養(yǎng)業(yè)民俗。各地農(nóng)作物的不同在一定程度上也反映了他們不同的飲食風(fēng)俗，河南是中華文明的發(fā)源地，那么河南的飲食文化理所當(dāng)然折射了中國源遠(yuǎn)流長的文化發(fā)展，河南飲食品種豐富，風(fēng)味獨(dú)特。特色的食品有道口燒雞、開封灌湯包、焦作的懷山藥、逍遙的胡辣湯等。享譽(yù)省內(nèi)外的開封小吃夜市里的風(fēng)味飲食琳瑯滿目，味道各異，既有松軟味美的灌湯包，也有老年人愛吃的黃悶魚等。九朝古都洛陽的小吃同樣有名，這里既有菜序嚴(yán)格的洛陽水席，也有余香滿口的漿面條等。民居則以太行山為中心的石材建造的石板房，豫西黃土高原上的窯洞民居，黃淮平原上的四合院民居，以及豫南地區(qū)有南方特色的水鄉(xiāng)民居最具代表性。（4）民間工藝、民間藝術(shù)河南民間工藝品種類繁多，其中主要聞名中外的有洛陽唐三彩，歷史悠久的禹州鈞瓷和汝州汝瓷，古樸典雅的開封汴繡、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、帶有豫北風(fēng)情的?？h泥塑和泥猴張，以及李天華剪紙藝術(shù)、富有豫西風(fēng)情的稚巧的民間剪紙等。開封的汴繡繼承了宋繡的題材和工藝特點(diǎn)，借鑒了繡藝的長處，吸收了河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風(fēng)味，具有色彩古樸典雅、繡工精致細(xì)膩等特點(diǎn)。在社會發(fā)展過程中河南也產(chǎn)生了各種各樣的民間藝術(shù)，最具代表性的豫劇，又名“河南梆子”民間曲藝、民間舞蹈、民間傳說與歌謠等。此外河南寶豐和濮陽等地民間雜技藝術(shù)也很具有欣賞性。（5）體育娛樂民俗河南民間舞蹈種類很多，具有典型的中原特色，其中包括獅子舞、龍燈舞、旱船舞、小車舞、高蹺舞、大頭和尚、對花鼓、二鬼扳跌等。這些民間傳統(tǒng)舞蹈豐富了民間文化生活，是民俗文化寶庫中重要的一部分。河南民間體育活動種類繁多，主要有武術(shù)和太極拳兩種，目前少林武術(shù)已經(jīng)是河南形象的代表，對國內(nèi)外游客具有極大的吸引力，陳家溝“陳式太極“已經(jīng)成為河南的一個(gè)著名文化品牌，并且已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.河南民俗文化的發(fā)展河南名俗文化的發(fā)展應(yīng)得益于河南悠久的文化歷史，河南是中華民族的主要發(fā)樣地之一，1987年12月，在“額項(xiàng)遺都”河南淄陽市西水坡仰韶文化遺址墓葬中發(fā)現(xiàn)了距今側(cè)年、中國歷史上最早的龍——蚌塑龍，蚌塑龍共有三條，其中最大的一條長1．78米，全用未加工的自然蚌殼擺塑而成。，龍形與今存故宮的龍極為相似，有馬首、鹿角、蛇軀、鷹爪、鱗身、魚尾等，已是成熟的龍形象，因是我國考占發(fā)掘出的歷史上最早的龍，故學(xué)界為其命名為“中華第一龍”，該龍的發(fā)現(xiàn)表明至少在側(cè)年前，中原地區(qū)就生活著以龍為圖騰的民族。另一方面就目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，也說明河南是中國龍文化的最早發(fā)源地。另外早在很多年前的新石器時(shí)代，中原人民就創(chuàng)造了著名的“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”；安陽、洛陽、開豺又名列中國七大古都，匯集了數(shù)不清的古跡珍寶．人文資源；在宗教文化方面，河南有中國三大石刻藝術(shù)寶庫之一的洛陽龍門石窟、中土第一佛教寺院的洛陽白馬寺、以少林功夫名揚(yáng)天下螢聲中外的千年古剎登封少林寺、雄踞天下的北宋皇家寺院開塹大相國寺；道家文化有河南鹿邑老子故里，更有位居道教十大桐天之首的濟(jì)源王屋山，故里、神農(nóng)、嫘祖、顓頊二帝、老子、火神都是群眾心目中的信仰情結(jié)，而“女媧”更有女媧山、女媧城、女媧宮等諸多朝拜圣地。所以袁珂先生說：“中原古典神話乃是中國神話的搖籃”；已故中國民俗學(xué)會會長鐘敬文先生說：“中原人民口頭遺存下來的許多古典神話，便是一種文化史上的奇跡，是十分值得重視的珍寶?！敝袊耖g四大傳說的故事發(fā)生地全部在河南：孟姜女和范杞梁在杞縣，牛郎、織女在南陽、魯山，白娘子、許仙在鶴壁和博愛青天河，梁山伯、祝英臺在汝南等；其他一些家喻戶曉的傳說故事，也全都如此這般地有所依據(jù)。如花木蘭在虞城，董永、張七姐在汝南和武陟，等等。無怪早在五四時(shí)期，馮沅君先生即斷言：中國的民間故事大多由一個(gè)風(fēng)物圈生發(fā)開去，而中原就是這個(gè)風(fēng)物圈的中心。如此豐富的民俗文化資源，舉不勝舉。這些，既有極大的文化價(jià)值，又有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此我們應(yīng)當(dāng)看到我們河南擁有的民俗文化價(jià)值，并及時(shí)的保護(hù)及延續(xù)下去。民俗文化是人類在不同的生態(tài)、文化環(huán)境和心理背景下創(chuàng)造出來，并在獨(dú)特的歷史發(fā)展過程中積累、傳遞、演變成的不同類型和模式的文化。民俗文化是一個(gè)國家民族精神的重要載體，是民族文化的主要組成部分。因此我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民俗文化的研究及保護(hù)，并且可以通過發(fā)展旅游業(yè)來弘揚(yáng)河南地區(qū)的民俗文化，河南民俗文化旅游資源的歷史文化價(jià)值、觀賞價(jià)值都比較高，如河南武術(shù)文化、節(jié)慶文化、廟會等在國際上都有很高的知名度，因此要弘揚(yáng)河南名俗文化，就可以加大宣傳力度，提高河南民俗文