專(zhuān)題08 期末沖刺卷（全國(guó)卷）（一）-2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期考點(diǎn)大串講（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）答案

1/1專(zhuān)題08期末沖刺卷（全國(guó)卷）（一）滿(mǎn)分：150分時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(共36分）(本題9分)閱讀下面文字，完成小題。《流浪地球2》的“數(shù)字生命”能否突破次元壁，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活？隨著科幻電影《流浪地球2》的上映，許多硬核黑科技紛紛登上銀屏，數(shù)字生命就是其中一項(xiàng)。那么，現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)字生命究竟為何物？有關(guān)“數(shù)字生命”的研究歷史悠久，而在前人研究基礎(chǔ)之上，蘭頓提出了“硅化生命”思想，并將人工生命確立為一類(lèi)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，即“數(shù)字生命”。何為“數(shù)字生命”？簡(jiǎn)而言之，就是將人類(lèi)的意識(shí)以計(jì)算機(jī)程序的形式存在于隨機(jī)存取存儲(chǔ)器環(huán)境中，使人類(lèi)的思想意識(shí)脫離軀體而獨(dú)立存在。這需要具有生命體征或行為的人工系統(tǒng)，以計(jì)算機(jī)作為媒介來(lái)創(chuàng)造新的生命形式。這里澄清一點(diǎn)辨析的誤區(qū)，人工智能是大數(shù)據(jù)算法創(chuàng)造的機(jī)器生命，它之所以能夠具有科學(xué)生命體征和行為，來(lái)自于人類(lèi)仿生學(xué)的應(yīng)用，AI并沒(méi)有人的意識(shí)，所以和數(shù)字生命是完全不同的概念。這一區(qū)別從影片中也可以看出，“550-W”基于對(duì)圖丫丫“人在回路”的學(xué)習(xí)，不斷迭代進(jìn)化。這就意味著機(jī)器學(xué)習(xí)（人工智能）一旦有了數(shù)字生命的介入，便可將機(jī)器意識(shí)與數(shù)字人意識(shí)相結(jié)合，由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。通常情況下，機(jī)器學(xué)習(xí)過(guò)程都是基于數(shù)據(jù)的黑箱，人類(lèi)只負(fù)責(zé)調(diào)整參數(shù)和數(shù)據(jù)集，無(wú)法了解和干涉計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程。而“人在回路”學(xué)習(xí)指的是人（數(shù)字生命）融入了整個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，參與機(jī)器學(xué)習(xí)的過(guò)程。制作數(shù)字生命的前提工作繁雜，存儲(chǔ)人類(lèi)生前記憶需要高精度儀器拍攝大腦結(jié)構(gòu)快照，制作出完美的腦機(jī)接口才能實(shí)現(xiàn)機(jī)器與人類(lèi)大腦的長(zhǎng)期腦波交互，記錄各種意識(shí)活動(dòng)對(duì)應(yīng)的大腦運(yùn)作模式，脫離于人腦自主重建人類(lèi)意識(shí)需要成熟的全腦仿真技術(shù)進(jìn)行思維擬合。除此之外，還需要一個(gè)擁有極強(qiáng)算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運(yùn)作，否則就會(huì)像影片中圖恒宇在550-A中上傳圖丫丫備份卡，數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命。但從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，上述一系列工作，目前仍?xún)H能在科幻電影中能夠完成。不過(guò)，目前我們已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計(jì)算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物基因遺傳進(jìn)化的規(guī)律。影片中馬兆蛤圖恒宇的個(gè)人意識(shí)數(shù)據(jù)備份卡是一個(gè)隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，內(nèi)部的核心部件“類(lèi)腦芯片”是“數(shù)據(jù)生命”能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵、類(lèi)腦芯片的基本架構(gòu)就是模擬人腦的神經(jīng)突觸傳遞結(jié)構(gòu)，模仿人類(lèi)大腦的工作方式，具有無(wú)數(shù)類(lèi)似于神經(jīng)元的處理器和類(lèi)似于神經(jīng)纖維的通信系統(tǒng)，其在整個(gè)數(shù)字生命體系中發(fā)揮的作用可以類(lèi)比手機(jī)芯片在手機(jī)內(nèi)部發(fā)揮的作用，集全部功能于一身，人類(lèi)被儲(chǔ)存在備份卡中的意識(shí)會(huì)在類(lèi)腦芯片驅(qū)動(dòng)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中得以延續(xù)乃至“成長(zhǎng)”。雖然當(dāng)今世界技術(shù)水平還無(wú)法達(dá)到影片中能夠?qū)⑷说囊庾R(shí)儲(chǔ)存為備份卡上傳，但“初級(jí)數(shù)字生命”已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)，圍繞它展開(kāi)的產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)延伸到我們現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。3D數(shù)字人公司優(yōu)鏈時(shí)代研發(fā)的3D云陣相機(jī)就是其中的代表，已經(jīng)應(yīng)用在科研教學(xué)、品牌推廣、游戲娛樂(lè)、文博旅游等多個(gè)行業(yè)和商業(yè)場(chǎng)景中?！俺跫?jí)數(shù)字生命”在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)，研究者綜合運(yùn)用各種分子生物學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)將碳基生命數(shù)字化這一過(guò)程，將有機(jī)生命“量化”，然后解讀生命數(shù)據(jù)。從傳統(tǒng)生物學(xué)的角度來(lái)看，數(shù)字生命顯然不算是生命，它沒(méi)有遺傳物質(zhì)，沒(méi)有細(xì)胞的生長(zhǎng)和繁殖。但正如影片中馬兆所表述，數(shù)字生命對(duì)于普通人的誘惑過(guò)大。暫且不去追究這些直擊人類(lèi)根源的深?yuàn)W問(wèn)題，“數(shù)字生命”仍是一個(gè)非常值得我們深入鉆研和反復(fù)推敲的學(xué)術(shù)課題。但試想未來(lái)某一天人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)，“數(shù)字生命”或?qū)⒊蔀檠永m(xù)人類(lèi)文明的一種創(chuàng)新方式。（摘編自《科普中國(guó)》）1．(3分)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（

）A．“數(shù)字生命”技術(shù)可以使人類(lèi)的思想意識(shí)脫離軀體而獨(dú)立存在，其在現(xiàn)實(shí)生活中也早有人研究。B．儲(chǔ)存?zhèn)€人意識(shí)數(shù)據(jù)的隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，其內(nèi)部的核心部件“類(lèi)腦芯片”是“數(shù)字生命”產(chǎn)生的關(guān)鍵。C．通常情況下，在機(jī)器學(xué)習(xí)的過(guò)程中人類(lèi)無(wú)法干涉計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程，這與“人在回路”學(xué)習(xí)不同。D．“初級(jí)數(shù)字生命”在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)。2．(3分)下列關(guān)于文章寫(xiě)作思路及相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（

）A．文章從電影引出探討話(huà)題、從研究歷史、科學(xué)內(nèi)涵.實(shí)現(xiàn)途徑、應(yīng)用前景等方面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的數(shù)字生命進(jìn)行闡述。B．文章對(duì)比區(qū)別了數(shù)字生命與人工智能的不同，以手機(jī)芯片的作用類(lèi)比數(shù)字生命的“類(lèi)腦芯片”，有助于理解科學(xué)概念。C．作者提出“數(shù)字生命能否照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題”，從科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用層面進(jìn)行了可行性分析，結(jié)論依據(jù)充分。D．文章從數(shù)字生命的起源人手，運(yùn)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，層層遞進(jìn)，將對(duì)數(shù)字生命的討論引向深處，邏輯性強(qiáng)。3．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（

）A．如果人工智能有了“數(shù)字生命”的介人，機(jī)器意識(shí)與數(shù)字人意識(shí)便可相結(jié)合，從而由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。B．影片中的數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命，是因?yàn)槿鄙贅O強(qiáng)算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運(yùn)作。C．目前人類(lèi)科技已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計(jì)算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物基因遺傳進(jìn)化規(guī)律。D．“初級(jí)數(shù)字生命”的廣泛運(yùn)用意味著“數(shù)字生命”將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，或?qū)?chuàng)新人類(lèi)文明的延續(xù)方式。【答案】1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“數(shù)字生命”錯(cuò)誤，原文的表述是“影片中馬兆蛤圖恒宇的個(gè)人意識(shí)數(shù)據(jù)備份卡是一個(gè)隨機(jī)存取存儲(chǔ)器，內(nèi)部的核心部件‘類(lèi)腦芯片’是‘?dāng)?shù)據(jù)生命’能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵”，可見(jiàn)選項(xiàng)將“數(shù)據(jù)生命”改成了“數(shù)字生命”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章的思路的能力。C.“從科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用層面進(jìn)行了可行性分析，結(jié)論依據(jù)充分”錯(cuò)誤，從分析來(lái)看，目前還有許多“不可行”因素，作者也并未給出明確的結(jié)論。故選C。3．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀(guān)點(diǎn)的能力。D.“將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤，原文的表述是“但試想未來(lái)某一天人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)”，數(shù)字生命是否將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，作者并未給出明確的答案。故選D。(本題12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！袊?guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。——中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。——中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。——中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！袊?guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿(mǎn)血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。（摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》材料二：在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，以新中國(guó)七十多年、改革開(kāi)放四十多年和新時(shí)代十多年為歷史線(xiàn)索，展示了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展軌跡。中國(guó)式現(xiàn)代化定位于創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，將以中國(guó)式現(xiàn)代化的成功拓展為人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。（摘編自齊衛(wèi)平《中國(guó)式現(xiàn)代化：中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)舉》）材料三：以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目的。促成中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的社會(huì)制度，是完全不同于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)主義新制度，其所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式，也是完全不同于西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所走的具體道路和實(shí)現(xiàn)形式。同時(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化既總結(jié)了蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，又吸取了它的教訓(xùn)，針對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式的弊端，創(chuàng)造了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)形式。中國(guó)式現(xiàn)代化成功地走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，向世界人民提供了中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)選擇、中國(guó)方案。（摘編自王偉光《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》）4．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)式現(xiàn)代化是基于自身國(guó)情的創(chuàng)造性發(fā)展，沒(méi)有西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的特征。B．中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求是實(shí)現(xiàn)共同富裕，因此我國(guó)雖人口眾多，仍堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同富裕。C．中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。D．中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，可以為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供成功的捷徑。5．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛的探索和實(shí)踐，走出的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。B．中國(guó)式現(xiàn)代化不僅促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，也追求人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。C．中國(guó)式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，走的是一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。D．中國(guó)式現(xiàn)代化所依靠的社會(huì)制度、所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式，與西方和蘇聯(lián)是完全不同的。6．(6分)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興二者之間的關(guān)系?！敬鸢浮?．C5．D6．①全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要以中國(guó)式現(xiàn)代化的方式實(shí)現(xiàn)。②中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目的是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。③以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，是全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“沒(méi)有西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的特征”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料一原文是“中國(guó)式現(xiàn)代化……有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征”。B.“中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求是實(shí)現(xiàn)共同富?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤。材料一中指出“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”。D.“可以為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供成功的捷徑”曲解文意。應(yīng)該是“提供了新的選擇”，不能說(shuō)“提供成功的捷徑”。故選C。5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“與西方和蘇聯(lián)是完全不同的”說(shuō)法不當(dāng)。材料三“促成中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的社會(huì)制度，是完全不同于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)主義新制度，其所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式，也是完全不同于西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所走的具體道路和實(shí)現(xiàn)形式”，只是說(shuō)促成中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的社會(huì)制度及中國(guó)式現(xiàn)代化所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式與西方完全不同，并沒(méi)有說(shuō)與蘇聯(lián)完全不同。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料二“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，將以中國(guó)式現(xiàn)代化的成功拓展為人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)”可得出：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要以中國(guó)式現(xiàn)代化的方式實(shí)現(xiàn)。②由材料三“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目的”可得出：中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目的是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。③由材料一“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”可得出：以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，是全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)。(本題15分)閱讀名著，完成各題。劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府曹雪芹劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧暎芩拼蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著秤砣般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒？有甚用呢？”正呆時(shí)，只聽(tīng)得“當(dāng)”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬得一展眼。接著又是一連八九下。方欲問(wèn)時(shí)，只見(jiàn)小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)：“奶奶下來(lái)了?！闭f(shuō)著，都迎出去了。劉姥姥屏聲側(cè)耳默候。忽見(jiàn)周瑞家的笑嘻嘻走過(guò)來(lái)，招手兒叫他。只見(jiàn)那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問(wèn)道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”一面說(shuō)，一面抬身要茶時(shí)，只見(jiàn)周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時(shí)，滿(mǎn)面春風(fēng)地問(wèn)好，又嗔著周瑞家的怎么不早說(shuō)。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問(wèn)姑奶奶安。鳳姐忙說(shuō)：“周姐姐，快攙起來(lái)，別拜罷，請(qǐng)坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱(chēng)呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那姥姥了?！兵P姐點(diǎn)頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般地哄他出來(lái)作揖，他死也不肯。這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問(wèn)些閑話(huà)時(shí)，周瑞家的向鳳姐回話(huà)道：“太太說(shuō)了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費(fèi)心想著。白來(lái)逛逛呢便罷，若有甚說(shuō)的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒(méi)甚說(shuō)的，不過(guò)是來(lái)瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是親戚們的情分?！敝苋鸺业牡溃骸皼](méi)甚說(shuō)的便罷，若有話(huà)，只管回二奶奶，是和太太一樣的?！币幻嬲f(shuō)，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會(huì)意，未語(yǔ)先飛紅臉，欲待不說(shuō)，今日又所為何來(lái)？只得忍恥說(shuō)道：“論理今兒初次見(jiàn)姑奶奶，卻不該說(shuō)，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來(lái)，也少不的說(shuō)了……今日我?guī)Я四阒秲簛?lái)，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒(méi)有。如今天又冷了，越想沒(méi)個(gè)派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來(lái)。”說(shuō)著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來(lái)？打發(fā)咱們作煞事來(lái)？只顧吃果子咧?！兵P姐早已明白了，聽(tīng)他不會(huì)說(shuō)話(huà)，因笑止道：“不必說(shuō)了，我知道了?！泵γ靷黠垇?lái)。一時(shí)周瑞家的傳了一桌客飯來(lái)……劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過(guò)來(lái)，舔舌咂嘴地道謝。鳳姐笑道：“且請(qǐng)坐下，聽(tīng)我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門(mén)來(lái)就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時(shí)想不到也是有的。況是我近來(lái)接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說(shuō)與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來(lái)了，又是頭一次見(jiàn)我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒(méi)動(dòng)呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！蹦莿⒗牙严嚷?tīng)見(jiàn)告艱難，只當(dāng)是沒(méi)有，心里便突突的，后來(lái)聽(tīng)見(jiàn)給他二十兩，喜得眉開(kāi)眼笑道：“噯，我也是知道艱難的。但俗語(yǔ)說(shuō)的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的見(jiàn)他說(shuō)的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐看見(jiàn)，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來(lái)，再拿一吊錢(qián)來(lái)，都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢(qián)雇車(chē)坐罷?！薄瓌⒗牙阎还芮Ф魅f(wàn)謝的，拿了銀子錢(qián)，隨了周瑞家的來(lái)至外面，仍從后門(mén)去了。（選自《紅樓夢(mèng)》第六回有刪節(jié)）7．(3分)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．周瑞家的傳達(dá)王夫人的意思，要?jiǎng)⒗牙选叭粲猩跽f(shuō)的，只管告訴二奶奶”，并再次暗示和催促她，但劉姥姥卻遲疑再三，言非所想，這是她的謹(jǐn)慎性格所致。B．作者安排劉姥姥進(jìn)賈府，就是以一個(gè)外人的眼光來(lái)描寫(xiě)賈府的奢華，自鳴鐘、鳳姐珠光寶氣的打扮、傳來(lái)的一桌子飯，都寫(xiě)出了榮國(guó)府的豪富奢華。C．劉姥姥家因?yàn)樯罾Ь?、衣食不?jì)，前去賈府尋求經(jīng)濟(jì)幫助，作者設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府，重點(diǎn)在形象地說(shuō)明了“上山擒虎易，開(kāi)口求人難”的道理。D．劉姥姥說(shuō)到為難之處，推出板兒說(shuō)話(huà)，作者刻意安排板兒這個(gè)角色使他成為乞討的幌子，緩解了劉姥姥的窘態(tài)，讓人不覺(jué)得她的話(huà)語(yǔ)那么突兀。8．(6分)小說(shuō)第一段寫(xiě)劉姥姥剛到賈府就見(jiàn)到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié)，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．(6分)通過(guò)鳳姐接待劉姥姥這門(mén)窮親戚時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言，請(qǐng)結(jié)合全文，分析她的人物形象?！敬鸢浮?．B8．①展現(xiàn)了劉姥姥初入賈府新奇的感受及好奇心理，體現(xiàn)了人物身份與性格特點(diǎn)；②從側(cè)面表現(xiàn)了賈府的奢華；③通過(guò)劉姥姥的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)渲染王熙鳳的出場(chǎng)，為王熙鳳的出場(chǎng)做鋪墊。9．①傲慢無(wú)禮。“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了鳳姐的富貴和傲慢；②虛情假意?！懊τ鹕恚q未起身”等動(dòng)作描寫(xiě)，顯示了鳳姐的虛情假意；③表里不一?！霸摬坏壬祥T(mén)來(lái)就該有照應(yīng)才是”等語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“這是她的謹(jǐn)慎性格所致”理解錯(cuò)誤。實(shí)際上是一見(jiàn)面就強(qiáng)口求人，“情有所難”，從“劉姥姥會(huì)意，未語(yǔ)先飛紅臉，欲待不說(shuō)，今日又所為何來(lái)？只得忍恥說(shuō)道”這些描寫(xiě)可見(jiàn)。C.“上山擒虎易，開(kāi)口求人難”分析有誤。作者設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府，是通過(guò)劉姥姥一個(gè)外人的視角來(lái)表現(xiàn)賈府的情況的，是為了展現(xiàn)賈府與下層人民懸殊的奢華。D.“使他成為乞討的幌子”理解錯(cuò)誤。從文中內(nèi)容看，劉姥姥到賈府就是求助的。作品后文有第二年劉姥姥即帶著“頭一茬摘下的瓜菜”二進(jìn)榮國(guó)府以感謝賈府的關(guān)照的情節(jié)。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。小說(shuō)第一段寫(xiě)劉姥姥剛到賈府就見(jiàn)到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié)，劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒？有甚用呢？”這展現(xiàn)了劉姥姥初入賈府新奇的感受及好奇心理，聯(lián)系題目“初進(jìn)榮國(guó)府”看，符合劉姥姥的人物身份與性格特點(diǎn)；從下文看，這個(gè)“匣子”可以“當(dāng)”地發(fā)出若金鐘銅磬一般的響聲，劉姥姥“不防倒唬得一展眼”，可見(jiàn)到她未見(jiàn)識(shí)過(guò)這物件，通過(guò)貧窮農(nóng)婦的驚奇，從側(cè)面表現(xiàn)了賈府的奢華；“接著又是一連一下”后，小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)：“奶奶下來(lái)了。這顯示了鳳姐在賈府的威嚴(yán)和地位。從結(jié)構(gòu)上看，是通過(guò)劉姥姥的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)渲染王熙鳳的出場(chǎng)，為王熙鳳的出場(chǎng)做鋪墊。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①“鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問(wèn)道……”這是兩個(gè)典型的神態(tài)描寫(xiě)。這是對(duì)待服侍丫鬟平兒的態(tài)度，從對(duì)貼身侍女的態(tài)度中可以看出鳳姐自是有威嚴(yán)的，即使有遠(yuǎn)客劉姥姥在場(chǎng)也沒(méi)有絲毫的改變，從側(cè)面反映了鳳姐對(duì)待劉姥姥的傲慢無(wú)禮；②“這才忙欲起身，猶未起身時(shí)，滿(mǎn)面春風(fēng)地問(wèn)好”是典型的動(dòng)作描寫(xiě)，想起未起，只是用言語(yǔ)進(jìn)行問(wèn)好，少了些許的真誠(chéng)，畢竟劉姥姥“在地下已是拜了數(shù)拜，問(wèn)姑奶奶安”，從而極其鮮明而別致地展現(xiàn)出了鳳姐內(nèi)心的世界，突出其虛情假意；③“瞋怪周瑞家的”“忙說(shuō)：‘周姐姐，快攙起來(lái)，別拜罷，請(qǐng)坐?！笔堑湫偷恼Z(yǔ)言描寫(xiě)，鳳姐言語(yǔ)責(zé)備周瑞家的，讓其快些攙扶起來(lái)，但前面劉姥姥拜也拜了，頭也磕了，當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有阻止，寫(xiě)出鳳姐表里不一虛情假意的性格特點(diǎn)。二、古詩(shī)文閱讀(共34分）(本題19分)閱讀下面文言文，完成下面小題。君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿(mǎn)溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！唐·魏征《諫太宗十思疏》房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門(mén)。太宗一見(jiàn)，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。是時(shí)，賊寇每平，眾人競(jìng)求金寶，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府，及有謀臣猛將，與之潛相申結(jié)，各致死力。累授秦王府記室，兼陜東道大行臺(tái)考功郎中。玄齡在秦府十余年，恒典管記。隱太子以玄齡及杜如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之高祖，由是與如晦并遭驅(qū)斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閣謀議。及事平，太宗入春宮，擢拜太子左庶子。貞觀(guān)元年，遷中書(shū)令。三年，拜尚書(shū)左仆射，監(jiān)修國(guó)史，封梁國(guó)公，實(shí)封一千三百戶(hù)。既總?cè)伟偎?，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以已長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔疏賤。論者稱(chēng)為良相焉。十三年，加太子少師。十六年，進(jìn)拜司空，仍總朝政，依舊監(jiān)修國(guó)史。玄齡復(fù)以年老請(qǐng)致仕，太宗遣使謂曰：“國(guó)家久相任使一朝忽無(wú)良相如失兩手公若筋力不衰無(wú)煩此讓自知衰謝當(dāng)更奏聞?！毙g遂止。太宗又嘗追思王業(yè)之艱難，佐命之匡弼，乃作《威鳳賦》以自喻，因賜玄齡，其見(jiàn)稱(chēng)類(lèi)如此。唐·吳兢《貞觀(guān)政要·論任賢》（有刪改）10．(3分)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)／良相如失兩手／公若筋力不衰／無(wú)煩此讓?zhuān)灾ブx／當(dāng)更奏聞B．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)良相／如失兩手／公若筋力不衰／無(wú)煩此讓?zhuān)灾ブx／當(dāng)更奏聞C．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)／良相如失兩手／公若筋力不衰無(wú)煩／此讓自知衰謝／當(dāng)更奏聞D．國(guó)家久相任使／一朝忽無(wú)良相／如失兩手／公若筋力不衰無(wú)煩／此讓自知衰謝／當(dāng)更奏聞11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三驅(qū)，田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過(guò)分捕殺。B．垂拱，即垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)，后多用以頌揚(yáng)封建帝王的無(wú)為而治。C．太子，封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人，多為嫡長(zhǎng)子。D．致仕，即交還官職，退休。類(lèi)似意思的詞語(yǔ)還有“乞骸骨”“丁憂(yōu)”等。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一篇選文中魏征提出“十思”，角度各有不同，意在提醒太宗從各個(gè)方面進(jìn)行觀(guān)照，做到居安思危，戒奢以?xún)€。B．魏征此文善用大量排比、對(duì)句，駢句之間又穿插長(zhǎng)短散句，駢散結(jié)合，既具有整齊美感，又能錯(cuò)落變化，音韻頓挫，節(jié)奏鏗鏘。C．房玄齡待人寬厚，胸襟寬闊，富有才識(shí)，審定的法令寬容公平；為人方面不苛責(zé)他人，不分親疏貴賤，一視同仁，被人贊譽(yù)為良相。D．房玄齡為國(guó)效力，夙興夜寐，盡忠職守，深受太宗信賴(lài)與賞識(shí)，可謂股肱之臣。官運(yùn)順達(dá)，從為官之日起，未嘗有過(guò)被貶之事，可謂為官之典范。13．(10分)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（2）及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閣謀議?！敬鸢浮?0．B11．D12．D13．（1）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大這九種品德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見(jiàn)而加以采納。（2）等到當(dāng)時(shí)的太子將發(fā)動(dòng)叛亂，太宗召見(jiàn)房玄齡和杜如晦，讓他們穿上道士的衣服，秘密地將他們帶入內(nèi)室謀劃商議。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國(guó)家長(zhǎng)期任用，一旦突然沒(méi)有賢良的宰相，就像一個(gè)人失去兩手。你如果精力不衰，就不要辭讓此職，如果自己感覺(jué)精力衰弱，再另奏明?！盁o(wú)良相”，是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除AC；“若筋力不衰”是假設(shè)的情況，“無(wú)煩此讓”是假設(shè)情況對(duì)應(yīng)的結(jié)果，之間要斷開(kāi)，可以排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。D.“類(lèi)似意思的詞語(yǔ)還有……‘丁憂(yōu)’”錯(cuò)誤，“丁憂(yōu)”，指遭到父母之喪，并不指退休。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“未嘗有過(guò)被貶之事”錯(cuò)誤，從原文“坐事，除名徙上郡”可知，房玄齡曾因犯事被革職。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“弘”，光大，發(fā)揚(yáng)；“簡(jiǎn)”，通“揀”，挑選，選拔；“能”，形容詞作名詞，有能力的人；“善”，形容詞作名詞，好的意見(jiàn)。第二句中，“及”，等到；“有變”，發(fā)動(dòng)叛亂，發(fā)動(dòng)政變；“召”，召見(jiàn)；衣，名詞動(dòng)用，穿；“潛”，暗地里，秘密地，偷偷地，私下。參考譯文：做國(guó)君的人，如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來(lái)自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來(lái)使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿(mǎn)就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君和大臣沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說(shuō)什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！唐·魏征《諫太宗十思疏》房玄齡，齊州臨淄縣人。起初在隋朝做官，任隰城縣尉。后來(lái)因事獲罪，被革官遷居上郡。唐太宗率軍巡行渭北，房玄齡拄著拐杖到軍門(mén)拜見(jiàn)。太宗一見(jiàn)玄齡，就像看到久別的故人，于是暫任他為渭北道行軍記室參軍。當(dāng)時(shí)，每平定一個(gè)地方，別人都爭(zhēng)相搜求珍寶，惟獨(dú)房玄齡先收人才，送他們到幕府，如有善于謀劃的文臣和武藝高強(qiáng)的猛將，就暗中與他們?cè)偃乱猓ハ嘟Y(jié)約，各盡死力報(bào)效國(guó)家。后多次提升任秦王府記室，兼陜東大行臺(tái)考功郎中。房玄齡在秦王府中供職十多年，長(zhǎng)期主管記室。隱太子李建成因房玄齡與杜如晦是太宗的親信，非常憎恨他們，就在高祖面前說(shuō)他二人的壞話(huà)，因此他與杜如晦一起遭到高祖的驅(qū)逐斥退。到隱太子將要作亂的時(shí)候，太宗就召見(jiàn)房玄齡與杜如晦，令他二人穿上道家服裝，暗中進(jìn)入太宗住處商議。等到玄武門(mén)之變平息后，太宗入春宮當(dāng)了皇太子，就提升房玄齡為太子左庶子。貞觀(guān)元年，房玄齡又升任中書(shū)省長(zhǎng)官。貞觀(guān)三年，房玄齡被任命為尚書(shū)省左仆射，監(jiān)管修撰國(guó)史，又被封梁國(guó)公，實(shí)際封賜的食邑為一千三百戶(hù)。房玄齡被任為宰相總管百官以后，他更是從早到晚地虔誠(chéng)奉職，盡心盡力，不愿讓一人一事處理失當(dāng)。聽(tīng)到別人有優(yōu)點(diǎn)，就如自己有一樣。他明了熟悉公文事務(wù)，又用文辭修飾，審查或制定法令，注意寬緩平和。他用人不求全責(zé)備，也不用自己的長(zhǎng)處去衡量別人，總是按照才能的高低或功績(jī)的大小來(lái)錄用或獎(jiǎng)勵(lì)，不嫌棄出身低微的人。議論的人都稱(chēng)贊他是良相。貞觀(guān)十三年，又被加封為太子少師。貞觀(guān)十六年，房玄齡又晉官為司空，仍然總理朝政，依舊監(jiān)管修撰國(guó)史。房玄齡又以年紀(jì)老邁，請(qǐng)求辭官，太宗派使者對(duì)玄齡說(shuō)：“國(guó)家長(zhǎng)期任用，一旦突然沒(méi)有賢良的宰相，就像一個(gè)人失去兩手。你如果精力不衰，就不要辭讓此職，如果自己感覺(jué)精力衰弱，再另奏明?！狈啃g才停止自己的請(qǐng)求。太宗又經(jīng)常想到開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的艱難和房玄齡輔佐自己創(chuàng)業(yè)的功勞，就寫(xiě)了一篇《威鳳賦》來(lái)比喻自己，將它賜給了房玄齡，由此可看出太宗對(duì)房玄齡的稱(chēng)贊與信賴(lài)到如此程度。唐·吳兢《貞觀(guān)政要·論任賢》(本題9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。隋宮①李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角②，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)螢火③，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)《后庭花》？【注】①此詩(shī)是詩(shī)人晚年江東之游時(shí)所作，約作于唐宣宗大中十一年（857年），當(dāng)時(shí)李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。②日角：帝王相，此喻指李淵。③古人以為螢火蟲(chóng)是腐草變化出未的?！端鍟?shū)·煬紀(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷?！?4．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一句“紫泉宮”是宮殿名，此處代指隋煬帝在長(zhǎng)安的宮殿，照應(yīng)標(biāo)題“隋宮”。B．第四句詩(shī)人想象隋煬帝的游船會(huì)走到天涯，是以他貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的。C．第五句說(shuō)當(dāng)年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已，抒發(fā)了昔盛今衰之感。D．尾聯(lián)詩(shī)人以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣，諷刺隋煬帝觀(guān)賞《后庭花》舞蹈的行為是亡國(guó)之因。15．(6分)杜牧在《阿房宮賦》里說(shuō)，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，處于同一時(shí)代的李商隱在詩(shī)中也有類(lèi)似表達(dá)。對(duì)此你怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】14．D15．①杜牧《阿房宮賦》借秦人極奢而亡諷諫唐朝統(tǒng)治者要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以免重蹈覆轍，屬于借古諷今；②李商隱《隋宮》寫(xiě)隋煬帝沒(méi)有借鑒前朝教訓(xùn)，貪圖享樂(lè)，終致亡國(guó)。其目的是在借古諷今，諷諫唐朝統(tǒng)治者以史為鑒?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“諷刺隋煬帝觀(guān)賞《后庭花》舞蹈的行為是亡國(guó)之因”錯(cuò)，隋煬帝觀(guān)賞《后庭花》舞蹈是李商隱在詩(shī)中的想象，并非事實(shí)。故選D。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。李詩(shī)是一首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)是諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國(guó)。此詩(shī)寫(xiě)隋煬帝為了尋歡作樂(lè)，無(wú)休止地出外巡游，奢侈昏庸，開(kāi)鑿運(yùn)河，建造行宮，勞民傷財(cái)，終于為自己制造了亡國(guó)的條件，成了和陳后主一樣的亡國(guó)之君。尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)《后庭花》”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故事，以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣，把批判荒淫亡國(guó)的主題深刻地揭示出來(lái)。諷古是為喻今，詩(shī)人把隋煬帝當(dāng)作歷史上以荒淫奢華著稱(chēng)的暴君的典型，來(lái)告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”意思是，秦人來(lái)不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告，借古諷今，表達(dá)了諷諭朝政的主題。16．(本題6分)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是“_________，__________?！保?）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“_______，______”。（3）杜牧《阿房宮賦》中總結(jié)了秦亡的原因后向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“_________，__________”。【答案】竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“竭、卿、鑒”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分）(本題11分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！榜R蹄踏下歲月印，馬鈴聲聲話(huà)滄桑”，“千馱貨物運(yùn)不盡，起早貪黑趕路忙，一天翻過(guò)九座山，上坡下坎走險(xiǎn)灘”……這些流傳在滇西地區(qū)的《趕馬調(diào)》，都在吟唱“西南茶馬古道”。穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊的西南茶馬古道以其網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)促進(jìn)了眾多民族的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。古道延續(xù)了一千多年之久，隋唐設(shè)互市，宋榷茶馬，元修驛路，明開(kāi)碉門(mén)，清興滇茶，各族人民共同書(shū)寫(xiě)了①的西南茶馬古道歷史。西南茶馬古道的歷史從唐初延續(xù)到晚清民國(guó)，始終未曾斷絕。在明朝，各族人民和各級(jí)政權(quán)的支持，使古道空前繁榮起來(lái)；在清代，古道的形態(tài)發(fā)生重大變化，形成了“以茶貿(mào)馬”和“以馬運(yùn)茶”兩種模式并行的局面。西南茶馬古道既是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，也是文化交流之路。西南各民族共同創(chuàng)造的茶馬文化，為古道注入了飲茶愛(ài)茶、開(kāi)拓進(jìn)取、包容互鑒、和平共處等文化內(nèi)涵，形成了古道

②

的特色。西南茶馬古道所建立起來(lái)的各民族之間的聯(lián)系，不僅是經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，而且是精神聯(lián)系。千年來(lái)，各民族依靠古道貿(mào)易互通有無(wú)，共享古道歷史文化，逐漸凝聚起偉大的愛(ài)國(guó)精神。在近代中國(guó)

③

之際，這種愛(ài)國(guó)精神便熠熠閃耀，集中體現(xiàn)在抵制印茶入藏和西南地區(qū)抗戰(zhàn)等重大歷史事件之中。17．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。18．(4分)文中畫(huà)波浪線(xiàn)處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9．(4分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中引用《趕馬調(diào)》歌詞的作用。【答案】17．①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(燦爛輝煌)②兼收并蓄③危急存亡(風(fēng)雨飄搖、山河破碎)18．①西南茶馬古道穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，②擁有網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)，③促進(jìn)了眾多民族的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。19．①突出西南茶馬古道歷史悠久、路途艱險(xiǎn)。②引出后文關(guān)于茶馬古道的相關(guān)內(nèi)容。③襯托西南各民族開(kāi)拓進(jìn)取、不懈努力的精神。④突顯地域特色，展示地域文化?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，根據(jù)前文“古道延續(xù)了一千多年之久，隋唐設(shè)互市，宋榷茶馬，元修驛路，明開(kāi)碉門(mén)，清興滇茶”，可看出此處是說(shuō)西南茶馬古道歷史悠久，故可填“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(燦爛輝煌)”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。燦爛輝煌：形容光彩四射，鮮明耀眼；也比喻成績(jī)卓著，十分引人注目。第②處，根據(jù)語(yǔ)境“西南茶馬古道既是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，也是文化交流之路。西南各民族共同創(chuàng)造的茶馬文化，為古道注入了飲茶愛(ài)茶、開(kāi)拓進(jìn)取、包容互鑒、和平共處等文化內(nèi)涵”，可看出茶馬古道蘊(yùn)含了多個(gè)層面的豐富內(nèi)容，故可填“兼收并蓄”。兼收并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。第③處，根據(jù)語(yǔ)境“這種愛(ài)國(guó)精神便熠熠閃耀，集中體現(xiàn)在抵制印茶入藏和西南地區(qū)抗戰(zhàn)等重大歷史事件之中”，可看出愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在國(guó)家的危難之時(shí)，故可填“危急存亡(風(fēng)雨飄搖/山河破碎)”。危急存亡：謂情勢(shì)危險(xiǎn)急迫，關(guān)系到生存或滅亡。風(fēng)雨飄搖：在風(fēng)雨中飄蕩不定，比喻局勢(shì)動(dòng)蕩不安，很不穩(wěn)定。/山河破碎：形容國(guó)土失陷分割，破敗殘缺。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先閱讀畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，找出主干，即西南茶馬古道促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。然后把句中的其他成分提取出來(lái)，如定語(yǔ)“穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊”，狀語(yǔ)“以其網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)”。最后根據(jù)句意改寫(xiě)句子。故改為：①西南茶馬古道穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，②擁有網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)，③促進(jìn)了眾多民族的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。19．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①“馬蹄踏下歲月印，馬鈴聲聲話(huà)滄?！薄扒яW貨物運(yùn)不盡，起早貪黑趕路忙，一天翻過(guò)九座山，上坡下坎走險(xiǎn)灘”，可看出《趕馬調(diào)》內(nèi)容寫(xiě)西南茶馬古道歷經(jīng)滄桑與貨運(yùn)的艱難，據(jù)此分析出，突出西南茶馬古道歷史悠久、路途艱險(xiǎn)。②原文“這些流傳在滇西地區(qū)的《趕馬調(diào)》，都在吟唱‘西南茶馬古道’”，據(jù)此分析出，是為引出后文關(guān)于茶馬古道的相關(guān)內(nèi)容。③原文“古道延續(xù)了一千多年之久，隋唐設(shè)互市，宋榷茶馬，元修驛路，明開(kāi)碉門(mén)，清興滇茶，各族人民共同書(shū)寫(xiě)了……的西南茶馬古道歷史”“西南茶馬古道所建立起來(lái)的各民族之間的聯(lián)系，不僅是經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，而且是精神聯(lián)系”，據(jù)此分析出，襯托西南各民族開(kāi)拓進(jìn)取、不懈努力的精神。④原文“這些流傳在滇西地區(qū)的《趕馬調(diào)》”“西南各民族共同創(chuàng)造的茶馬文化，為古道注入了飲茶愛(ài)茶、開(kāi)拓進(jìn)取、包容互鑒、和平共處等文化內(nèi)涵”，據(jù)此分析出，突顯地域特色，展示地域文化。(本題9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一提到大熊貓老家，_____，甚至戲稱(chēng)“在四川，大熊貓人手一只”。為什么陜西的大熊貓不出圈呢？首先是歷史原因。世界上第一只大熊貓是在四川被發(fā)現(xiàn)，1962年國(guó)內(nèi)第一批能貓保護(hù)區(qū)也在四川劃定。而秦嶺大熊貓作為具有明顯特征的種群，直至2005年才被科學(xué)家確認(rèn)。______。截至2021年，四川大熊貓的數(shù)量達(dá)1935只，秦嶺大熊貓數(shù)量是它的五分之一。秦嶺熊貓數(shù)量相對(duì)較少，且更多集中在野外，蹤跡難尋。當(dāng)四川大熊貓被其它動(dòng)物園租借，或者是作為“外交使臣”去往世界各地交流時(shí)，秦嶺大熊貓還在野外籍籍無(wú)名。最后一點(diǎn)，是兩地對(duì)大熊貓的宣傳力度和重視程度的差異。無(wú)論是四川知名地標(biāo)，如成都太古里，還是四川隨處可見(jiàn)的街燈、路牌、公交卡等，都有熊貓要素。四川早已將大熊貓作為城市地域名片打了出去。_______，而陜西有大熊貓可能連部分陜西人自己都不知道。不過(guò)，在“巧克力能”七仔的帶領(lǐng)下，越來(lái)越多的秦嶺大熊貓也逐漸被我們所熟知。20．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．(3分)下列句中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．炎炎夏日，我們?cè)诜朗罱禍氐耐瑫r(shí)還要考慮服裝搭配。B．這次運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們班得了第一名，真是振奮人心啊。C．既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒(méi)什么好說(shuō)的了，各回各家吧。D．星期天晚上，我們乘著朦朧的月色在校園里悠閑地散步。【答案】20．①人們的第一印象還是四川②第二是數(shù)量問(wèn)題③四川有大熊貓人盡皆知21．A【解析】20．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空，根據(jù)“一提到大熊貓老家”及“甚至戲稱(chēng)‘在四川，大熊貓人手一只’”可知，人們普遍認(rèn)為四川是大熊貓的老家，故可填寫(xiě)“人們的第一印象還是四川”之類(lèi)的句子。第②空，根據(jù)“首先是歷史原因”及“截至2021年，四川大熊貓的數(shù)量達(dá)1935只，秦嶺大熊貓數(shù)量是它的五分之一”可知，數(shù)量是第二個(gè)原因，故可填寫(xiě)“第二是數(shù)量問(wèn)題”之類(lèi)的句子。第③空，根據(jù)“四川早已將大熊貓作為城市地域名片打了出去”及“而陜西有大熊貓可能連部分陜西人自己都不知道”可知，故可填寫(xiě)“四川有大熊貓人盡皆知”之類(lèi)的句子。21．本題考查學(xué)生理解詞義的能力。文中的“我們”是泛指，沒(méi)有明確具體指的是誰(shuí)。A.“我們”是泛指，沒(méi)有明確具體指的是誰(shuí)。B.“我們”修飾“班”，指向?qū)ο缶唧w明確。C.“我們”具體指說(shuō)話(huà)時(shí)的雙方。D.“我們”具體指的是乘著朦朧的月色在校園悠閑地散步的人，不是泛指。故選A。四、寫(xiě)作(共60分）22．(本題60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！疤旎ò濉笔?022年年度十大熱詞之一。在學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)使用到這個(gè)詞語(yǔ)，如“社交天花板”“學(xué)習(xí)天花板”“籃球