課程與課程改革的幾個問題

課程與課程改革的幾個問題申仁洪2010.12.131整理課件一、有關(guān)課程的三個問題課程是什么？（本質(zhì)觀）課程為什么？（價值觀）課程怎么辦？（過程觀）2整理課件（一）課程是什么泰勒的四個基本問題：學(xué)校應(yīng)該達到哪些教育目標？提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？教育的兩個基本問題：“教”“學(xué)”什么？怎樣“教”“學(xué)”？3整理課件在古代“‘教’‘學(xué)’什么”是一個不言自明的問題，因此中心問題是“怎樣‘教’‘學(xué)’”近代以降，隨著“知識爆炸”，“‘教’‘學(xué)’什么”變成了第一位的和重要的問題，而“怎樣‘教’‘學(xué)’”則退居“二線”，成為第二位的和從屬的問題了。4整理課件國際著名教育哲學(xué)家伊根（Egan，K.）在考察課程與教學(xué)領(lǐng)域里的問題時，充滿激情地提醒我們：“我要呼吁的是，選用特定教學(xué)方法的意義，已遠遠沒有運用任何方法過程中選用的字詞所包含的觀念或經(jīng)驗的意義，來得重要了。”在當代，課程的重要性，已遠遠地超過了教學(xué)方法的重要性。Egan，K.(1986).IndividualDevelopmentandthecurriculum.London:CenturyHutchinsonLtd.pp.139.5整理課件Curriculum（課程）的詞源分析：“Curriculum”最早出現(xiàn)在H.Spencer（1859）《什么知識最有價值》一文中。“Curriculum”源于拉丁語“currere”。“currere”有兩種形式，作為名詞，意為“跑道”，作為動詞，意為“奔跑”。于是對課程的解釋就呈現(xiàn)出兩種基本取向：靜態(tài)的學(xué)習(xí)進程（courseofstudy）：從中世紀開始，curriculum便一直指學(xué)校時間表上科目內(nèi)容的安排。動態(tài)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗（experiencingofstudy）：這是20世紀才出現(xiàn)的。漢語“課程”最早見于唐孔穎達為《詩經(jīng)·小雅》“奕奕寢廟，君子作之”的注疏“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制”。宋朱熹《朱子全書·論學(xué)》“寬著期限，緊著課程”“小立課程，大作功夫”等。

6整理課件中國文化傳統(tǒng)背景里“課”的基本含義為，按規(guī)定的內(nèi)容和分量講授或?qū)W習(xí)并加以考核試用；“程”的本義是一種長度單位，被人們引申為事物發(fā)展的經(jīng)過或步驟；“課程”的基本含義是指，人們預(yù)定分量、內(nèi)容和步驟并據(jù)以刻苦努力地閱讀、講授、學(xué)習(xí)和作業(yè)，同時伴隨著嚴格的考核試用，并關(guān)乎人們安身立命，屬于嚴肅神圣的事項。發(fā)展至今，課程至少有兩層含義。在廣義上，課程指的是一切有規(guī)定數(shù)量和內(nèi)容的工作或?qū)W習(xí)進程。在狹義上課程則專指學(xué)校課程，其基本含義是“學(xué)校教學(xué)的科目及其進程”。

7整理課件具體而言，對課程有四種基本理解：課程作為學(xué)科。課程是指所有學(xué)科(教學(xué)科目)的總和，或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動的總和，這通常被稱為廣義的課程；狹義的課程則是指一門學(xué)科或一類活動。（《中國大百科全書·教育》）；美國著名教育哲學(xué)家、課程論專家費尼克斯曾說：“一切的課程內(nèi)容應(yīng)當從學(xué)術(shù)(學(xué)問)中引申出來?；蛘邠Q言之，唯有學(xué)術(shù)(學(xué)問)中所包含的知識才是課程的適當內(nèi)容。”課程作為目標或計劃。課程視為教學(xué)過程要達到的目標、教學(xué)的預(yù)期結(jié)果或教學(xué)的預(yù)先計劃。塔巴(H．Taba)認為課程是“學(xué)習(xí)的計劃”；奧利沃(POliva)則認為課程是“一組行為目標”；約翰遜(M．Johnson)認為課程是“一系列有組織的、有意識的學(xué)習(xí)結(jié)果”。8整理課件課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或體驗。杜威實際上是把課程視為學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗。美國著名課程論專家卡斯威爾(H．L．Caswell)和坎貝爾(D．S．Campbell)認為“課程是兒童在教師指導(dǎo)下所獲得的一切經(jīng)驗”；另一著名課程論專家福謝依(A.W.Foshay)認為“課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下的一切經(jīng)驗”。晚近的課程理論則非常強調(diào)學(xué)生在學(xué)校和社會情境中自發(fā)獲得的經(jīng)驗或體驗的重要性。9整理課件課程作為復(fù)雜的會話。以前你可能以為課程是學(xué)區(qū)辦公室要求你教的，或者州教育部在范圍與序列指導(dǎo)書中發(fā)布的，如果你尚未執(zhí)教的話，課程是你要讀的一系列的書籍．現(xiàn)在你知道課程盡管包括這些文字的與制度的意義，但絕不局限于此．現(xiàn)在你知道課程是一個高度符號性的(symbolic)概念．它是老一代人選擇性地告訴年輕一代的內(nèi)容．如此理解，課程具有強烈的歷史性、政治性，種族性、性別性、現(xiàn)象性、自傳性、美學(xué)性、神學(xué)性與國際性。課程成為一代人努力界定自我與世界的場所。（派納）10整理課件結(jié)論課程既是一種教育計劃，也是一種預(yù)期教育結(jié)果、還是一種教育經(jīng)驗，更是一種社會性的教育行為。課程通過各種課程現(xiàn)象表現(xiàn)出來：11整理課件課程現(xiàn)象：所謂課程現(xiàn)象，是專指課程在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形態(tài)和聯(lián)系，是課程外在的、活動易變的方面。在現(xiàn)代學(xué)校教育中，課程現(xiàn)象表現(xiàn)為三個方面或?qū)用妫?2整理課件一是物質(zhì)性的，如計劃、標準、教學(xué)材料、教學(xué)指南、補充資料、視聽教材、電子教學(xué)材料等等；二是活動性的，如課程與教學(xué)規(guī)劃、課程與教學(xué)實施和課程與教學(xué)評價等課程與教學(xué)研制活動；三是關(guān)系性的，如內(nèi)容選擇與教育目的的關(guān)系、內(nèi)容組織與文化結(jié)構(gòu)以及學(xué)生發(fā)展的關(guān)系、課程研制與課程產(chǎn)品之間的關(guān)系等等。13整理課件經(jīng)典鏈接與課程相關(guān)概念的詞源學(xué)考察（1）課。課，試也（說文解字）。成器不課不用，不試不藏（管子·七法）。光武明帝，躬好吏事，亦以課覆三公（后漢書·朱浮傳）。苦節(jié)讀書，二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣（[唐]白居易：與元九書）。（2）程。程，品也，十發(fā)為程，十程為分，十分為寸（說文解字）。品者，眾庶也，因眾庶而立之法，則斯謂之程品（[清]段玉裁：說文解字注）。（3）課程。奕奕寢廟，君子作之（詩經(jīng)·小雅·巧言）。以教護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也（[唐]孔穎達：五經(jīng)正義）。嚴立課程，靜坐讀書（易酌）。寬著期限，緊著課程，小立課程，大作工夫（[宋]朱熹：朱子全書·論學(xué)）。細立課程，耐煩著實而勿求速解（御纂朱子全書·卷一）。后生為學(xué)，必須嚴定課程，必須數(shù)年勞苦（[宋]陳鵠：耆舊續(xù)聞·卷二）。（4）教育。教育子（尚書·堯典）。得天下英才而教育之，三樂也（孟子盡心上）。教其不知，而恤其不足（左傳·襄三一年）。尊賢育才，以彰有德（孟子告子下）。教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善（說文解字）。14整理課件（5）教授。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面（漢書·董仲舒?zhèn)鳎??？鬃蛹葲]，子夏居河西教授，為魏文侯師（史記·仲尼弟子傳）。（6）學(xué)。訴說也。紅嬌翠弱，春寒睡起慵勻掠，些兒心事誰能學(xué)（[宋]沈端節(jié)：克齋詞·醉落魄）。（7）學(xué)習(xí)。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（論語·學(xué)而）說。悅同。學(xué)之為言之效也。人性皆善。而覺有先后。后覺者必效先覺之所為。乃可以明善而復(fù)其初也。習(xí)。鳥數(shù)飛也。學(xué)而不已。如鳥數(shù)飛也。說。喜意也。既學(xué)而又時習(xí)之。則所學(xué)者熟。而心中喜說。其進自不能已矣。程子曰。學(xué)者。將以行之也。時習(xí)之。則所學(xué)者在我。故說。謝氏曰。時習(xí)者。無時而不習(xí)。坐如尸。坐時習(xí)之。立如齋。立時習(xí)之。（論語集注卷一）（8）教學(xué)。是故學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自返也；知困，然后能自強也。（禮·學(xué)記）。15整理課件課程內(nèi)涵的發(fā)展趨勢l．從強調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗，進而強調(diào)課程的會話本質(zhì)。2．從強調(diào)目標、計劃到強調(diào)過程本身的價值。3．從強調(diào)教材的單因素到強調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。4．從只強調(diào)顯性課程到強調(diào)顯性課程與隱性課程并重。5．從強調(diào)實際課程到強調(diào)實際課程和“懸空課程”(thenullcurriculum)并重。6．從只強調(diào)學(xué)校課程到強調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合16整理課件懸空課程“懸空課程”：那些被學(xué)校和社會在課程變革過程中有意或無意排除于學(xué)校課程體系之外的課程。美國著名美學(xué)教育家、課程論專家艾斯納(E.W.Eisner)從心智過程和內(nèi)容領(lǐng)域兩方面深刻論述了“空無課程”的重要性。從人的心智過程的角度看，在現(xiàn)有的課程目標中，認知目標受到重視，而情感和動作技能目標被弱化，相應(yīng)的許多課程成為“懸空課程”。即使是認知目標，也往往偏重了語文和數(shù)理邏輯在認知發(fā)展中的重要性，殊不知側(cè)重于直覺和感知能力方面的課程對認知發(fā)展有舉足輕重的作用，然而這類課程也成為“懸空課程”。從內(nèi)容領(lǐng)域的角度看，許多對人的發(fā)展極為重要的課程在現(xiàn)行課程體系中沒有位置，變?yōu)椤皯铱照n程”。就同一個內(nèi)容領(lǐng)域而言，許多重要的內(nèi)容被有意無意地排除出該門學(xué)科之外，變?yōu)椤皯铱照n程”。17整理課件（二）課程為什么為什么的兩層含義：因果論：為什么原因？目的論：為了什么？（價值觀）價值：對主體需要的滿足程度18整理課件課程價值觀的兩個基本問題個人發(fā)展還是社會發(fā)展（個人本位與社會本位、個人主義與社會主義）？個人發(fā)展中：當下的學(xué)習(xí)生活還是未來的成人生活？19整理課件基礎(chǔ)教育課程作為學(xué)習(xí)文化課程承載和傳承文化工具性課程文化文化囤積式學(xué)習(xí)與信息社會的失諧課程作為文化的主體價值人的學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化人的發(fā)展與成長成為課程的中心20整理課件基礎(chǔ)教育課程的價值取向課程通過學(xué)習(xí)而“成人”人的個體存在個體內(nèi)在和諧發(fā)展自然生命存在社會生命存在精神生命存在課程何以存在與可能課程展開方向與運作方式課程關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實需要課程指向?qū)W生理想生活發(fā)揮潛能、實現(xiàn)自我基本學(xué)習(xí)領(lǐng)域基本素養(yǎng)與生成性素養(yǎng)人的類存在差異與共生基礎(chǔ)教育公益性與公共性課程公平與正義取向同等學(xué)習(xí)機會公平學(xué)習(xí)過程均衡學(xué)習(xí)結(jié)果平等、差異、補償群體外在均衡發(fā)展21整理課件應(yīng)對策略物質(zhì)層面：優(yōu)質(zhì)課程資源的開發(fā)與合理配置政府對弱逝學(xué)校和弱逝群體的補償與扶持學(xué)校本位的課程資源開發(fā)激活內(nèi)生課程資源、研究選擇并整合外源性課程資源制度層面：以課程制度保證基礎(chǔ)教育和諧發(fā)展的實現(xiàn)國家關(guān)于課程的法律法規(guī)保證平等的學(xué)習(xí)權(quán)利課程政策保證學(xué)習(xí)機會的均等學(xué)校課程制度學(xué)習(xí)進程的和諧與進步教師專業(yè)成長和發(fā)展提升學(xué)生和諧發(fā)展的水平與質(zhì)量意識層面：樹立學(xué)生和諧發(fā)展觀尊重人性與個別差異課程在于促進學(xué)生潛在能力最大程度的發(fā)展構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)化的學(xué)校、班級和課堂的人際關(guān)系行動改變觀念22整理課件科學(xué)知識變化周期加快人的生命周期相對穩(wěn)定（三）課程怎么辦23整理課件三個來源與兩把篩子三個來源學(xué)生：需要、健康、直接社會關(guān)系、社會-公民關(guān)系、消費生活、職業(yè)生活、休閑生活等社會（校外生活）：健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教（信仰）、消費、公民生活等學(xué)科：分科與綜合、學(xué)科的邏輯與學(xué)習(xí)心理的邏輯。24整理課件兩把篩子：哲學(xué)：確定課程目標心理學(xué)：目標細化與可操作性（三種表達目標的方法）、方法。25整理課件課程與心理學(xué)心理學(xué)理論為課程目標的確定、課程內(nèi)容的選擇(深度和難度方面)、課程材料組織、課程實施的形式方面提供了理論上的辯護。26整理課件行為主義認知心理學(xué)人本主義心理學(xué)行為主義課程與心理學(xué)基本結(jié)論：學(xué)習(xí)＝行為的穩(wěn)定變化；刺激先于注意教育思想： 注重培養(yǎng)行為以及習(xí)慣。 將復(fù)雜行為分解、講究小步驟、序列化 行為的清晰描述 刺激與強化關(guān)注的課程要素： 課程內(nèi)容的性質(zhì)(引發(fā)行為的刺激序列) 課程內(nèi)容的組織 課程實施的形式(刺激、強化、程序教學(xué))27整理課件行為主義認知心理學(xué)人本主義心理學(xué)認知心理學(xué)基本結(jié)論： 學(xué)習(xí)＝內(nèi)部心理變化；注意先于刺激；注重認知結(jié)構(gòu)的變化；認為兒童認知發(fā)展具有階段論性質(zhì)；心理構(gòu)成：認知、情感、意志；學(xué)習(xí)基本機制是同化、順應(yīng)、內(nèi)外化；專注于認知方面教育思想： 利用外部學(xué)科結(jié)構(gòu)引發(fā)認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展 學(xué)習(xí)內(nèi)容的可教性；學(xué)科知識的組織結(jié)構(gòu) 知識獲得的過程：歸納與演繹 知識的客觀性：非自我中心化關(guān)注的課程要素： 課程內(nèi)容的性質(zhì) 課程內(nèi)容的組織 課程實施的形式28整理課件行為主義認知心理學(xué)人本心理學(xué)人本主義心理學(xué)基本結(jié)論：學(xué)習(xí)＝生活；更傾向于學(xué)習(xí)的動因和動力教育思想： 學(xué)習(xí)的師生平等和共同參與 追求思維、情感、行為的統(tǒng)一 從生活中尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容 喚醒自我意識、培養(yǎng)完人關(guān)注的課程要素： 課程目標 課程實施的形式29整理課件課程與哲學(xué)哲學(xué)的興趣：本體論、認識論和價值論 指向思維方式哲學(xué)是對人類思維方式的梳理是對真善美的終極探索（不是終極答案）30整理課件2.課程要素與結(jié)構(gòu)（1）課程要素：歷時與共時（2）核心要素：教師、學(xué)生和學(xué)科31整理課件課程的要素歷時態(tài)要素關(guān)于個體和社會的理論教育宗旨和目標教育內(nèi)容活動樣式效果評價共時態(tài)要素課程研制者課程學(xué)習(xí)者課程內(nèi)容環(huán)境32整理課件構(gòu)成性要素課程設(shè)置課程計劃課程目標課程內(nèi)容課程的學(xué)習(xí)活動方式……運行性要素主體性要素（參與者）決策人員、設(shè)計人員、使用人員、管理人員客體性要素（有關(guān)信息）課程計劃、課程標準、各類教材、反饋信息條件要素（運行條件）必需的空間、時間、教育經(jīng)費、設(shè)備33整理課件核心要素教師內(nèi)容學(xué)生反饋、調(diào)節(jié)編制、學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、內(nèi)化加工了解、指導(dǎo)課程教學(xué)系統(tǒng)圖34整理課件教師中心說學(xué)生中心說學(xué)科中心說代表人物赫爾巴特蘇格拉底、杜威布魯納理論基礎(chǔ)教育目的觀職能主義生長主義英才主義教育價值觀教育工具教育本體教育的整合價值兒童觀小大人發(fā)展?jié)撃軣o限教育功能觀選擇傳遞文化社會改造傳播文化科學(xué)技術(shù)心理學(xué)依據(jù)聯(lián)想主義機能主義認知發(fā)展心理學(xué)基本觀點主張教師是社會的代表兒童是社會的未來培養(yǎng)幸福生活的公民；創(chuàng)新文化，促進并創(chuàng)造智力支配地位教師兒童發(fā)展的規(guī)律教學(xué)過程老三中心：教師、課本、課堂新三中心：學(xué)生、經(jīng)驗、活動將科學(xué)邏輯與心理邏輯統(tǒng)一于學(xué)科邏輯重視知識傳遞、教法和教學(xué)結(jié)果能力培養(yǎng)、學(xué)法和教學(xué)過程；認知需要與情感需要的整合學(xué)科結(jié)構(gòu)、知覺思維和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教師.學(xué)生.學(xué)科中心說的區(qū)別35整理課件3.課程標準vs.教學(xué)大綱關(guān)注課程目標、課程改革的基本理念和課程設(shè)計思路；關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，以及伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀；使用中關(guān)注：利用各學(xué)科特有優(yōu)勢促進每一個學(xué)生的健康發(fā)展。規(guī)定日常教學(xué)中所可能涉及到的所有知識點的要求規(guī)定具體的教學(xué)順序及各部分內(nèi)容所占的課時數(shù)；使用時關(guān)心：知識點發(fā)生了哪些變化？增刪了哪些內(nèi)容？具體的要求和課時數(shù)是多少？在規(guī)定時間內(nèi)能夠完成教學(xué)任務(wù)和達到教學(xué)目標？back36整理課件4.課程的層次決策層次國家課程地方課程學(xué)校課程運行層次理想課程官方課程校方課程所教課程所學(xué)課程所得課程back37整理課件二、課程改革課程目標的全面性課程內(nèi)容的全息性課程結(jié)構(gòu)的平衡性現(xiàn)代課程實施的人性化特征38整理課件（一）課程改革的六條目標課程功能（知識傳授的限制VS主動學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)會學(xué)習(xí)與價值觀形成）課程結(jié)構(gòu)（學(xué)科本位向整合發(fā)展；課程結(jié)構(gòu)均衡、綜合和選擇即基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性）課程內(nèi)容（難、繁、偏、舊向?qū)W生生活、現(xiàn)代社會和科技發(fā)展聯(lián)系，精選終身學(xué)習(xí)的知識與技能即強調(diào)學(xué)力課程實施（倡導(dǎo)參與、探究和動手及搜集處理信息、獲取新知、分析和解決問題、交流與合作四種能力）課程評價（學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)）課程管理（三級管理）39整理課件（二）課程改革的五個關(guān)系處理好學(xué)科邏輯與社會發(fā)展、科技進步、學(xué)生經(jīng)驗的關(guān)系；掌握基本知識和基本技能與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力關(guān)系接受性學(xué)習(xí)與自主、合作、探究學(xué)習(xí)的關(guān)系；學(xué)科獨立性與關(guān)聯(lián)性的關(guān)系；農(nóng)村地區(qū)和城市地區(qū)的關(guān)系。40整理課件（三）課程改革的基本理念（1）從“三R”到“三S”三R：讀Reading寫Writing算Arithmetic三S：科學(xué)（Science）：理性與邏輯故事（Story）：想象力與文化精神（Spirit）：感覺與創(chuàng)造性41整理課件（2）從“四環(huán)套”到“四R”泰勒原理：四環(huán)節(jié)“四R”：42整理課件4R原理豐富性回歸性(循環(huán)性)關(guān)聯(lián)性嚴密性Richness

RecursionRelationsRigor43整理課件豐富性（Richness）“這個詞是指課程的深度、意義的層次、多種可能性或多重解釋。為了促使學(xué)生和教師產(chǎn)生轉(zhuǎn)變和被轉(zhuǎn)變，課程應(yīng)具有‘適量’的不確定性、異常性、無效性、模糊性、不平衡性、耗散性與生動的經(jīng)驗……”44整理課件回歸性(循環(huán)性)（Recursion）引用布魯納所言“教育過程很大程度上包括一種能力，即通過反思自己的思想從而以某種方式將自身與自己所知道的區(qū)分開來?！狈此际侨绾我鸬?？通過對話?！霸诨貧w中，有必要讓他人——同伴、教師——考察、批評并對自己的行為作出反應(yīng)。對話是回歸的絕對必要條件：沒有反思——由對話引起——回歸就會變得膚淺而沒有轉(zhuǎn)變性；那將不是反思的回歸，而只是重復(fù)。”45整理課件關(guān)聯(lián)性（Relations）

“課程中的聯(lián)系”“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)在的聯(lián)系”聯(lián)系具有偶然性教育聯(lián)系46整理課件關(guān)聯(lián)性（Relations）

“課程之外的文化或宇宙觀聯(lián)系，這些聯(lián)系形成了課程賴以生存的大的模體”雙層文化框架“我們所有的解釋都與地方文化相關(guān)，而且與其他文化及其通過全球模體而進行的解釋相互聯(lián)系?！钡胤叫晕幕蚣馨胤轿幕c其他文化的交互作用的全球性文化框架文化聯(lián)系47整理課件嚴密性第一層含義“嚴密性意味著有目的地尋找不同的選擇方案、關(guān)系和聯(lián)系?！薄安灰^早或最終以一種觀點的正確而結(jié)束，而是要將所有的觀點投入各種組合之中?！?8整理課件嚴密性第二層含義

“嚴密地對待解釋需要意識到所有的評價有賴于（通常是隱現(xiàn)的）假設(shè)。隨框架的不同，問題、程序和評價的結(jié)果也有所不同。嚴密性在此意味著自覺地尋找我們或他人所持的這些假設(shè)，以及這些假設(shè)之間的協(xié)調(diào)通道，促使對話成為有意義的和轉(zhuǎn)變性的對話。”49整理課件嚴密性不確定性和確定性的統(tǒng)一：

不確定性意味著選擇的多樣性和系統(tǒng)的開放性，確定性意味著每一種觀點都有特定的假設(shè)和背景。

“在發(fā)展中達成哪一種現(xiàn)實化則依賴于相互作用的過程本身，依賴于不確定性和確定性的組合。”50整理課件（3）“五I”課程構(gòu)成信息Information泛知識性、泛結(jié)構(gòu)性、泛文本性興趣Interest自身相關(guān)性、美學(xué)相關(guān)性、創(chuàng)造相關(guān)性質(zhì)疑Inquiry相伴性、本體性、開放性智慧Intelligence尚知性、尚思性、尚智性直覺Intuition和諧性、廣意性、廣延性51整理課件（四）課程改革的亮點（1）把課程改革作為教育創(chuàng)新的核心；課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容的區(qū)分；觀念與體制的同步變革（2）學(xué)科、綜合學(xué)科、綜合實踐（四要素）并重；強化三位一體（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀）；突出信息技術(shù)（3）課程生成模式轉(zhuǎn)變：從階梯型（目標、內(nèi)容、策略、評價）轉(zhuǎn)向登山型（主題、探究、表達、交流）；選修課程多樣化52整理課件（4）課程開發(fā)方式轉(zhuǎn)變從一綱一本到一綱多本；編制隊伍的多樣化（綱要、各科課程標準、教材、實驗）（5）教學(xué)規(guī)范轉(zhuǎn)變：從灌輸?shù)綄υ?；研究性學(xué)習(xí)單列（6）價值追求變化：從學(xué)歷（國民意識形態(tài)的同質(zhì)和勞動力水準的同一）到學(xué)力（終身學(xué)習(xí)）53整理課件（五）有待探討的問題（1）從課程內(nèi)容與目的看，有昨天、今天與明天的基本關(guān)系。知識的價值問題沒解決，具體到某一門學(xué)科的知識選擇問題沒解決好，準備與現(xiàn)實生活怎么協(xié)調(diào)。（2）從課程取向看，三大流派課程：學(xué)科結(jié)構(gòu)課程（知識中心）、經(jīng)驗課程（學(xué)生中心）、社會改造課程。怎么整合好沒解決。（3）課程理論學(xué)科化沒解決好，課程標準與教學(xué)大綱到底怎么回事不清楚54整理課件（4）評價研究改革沒跟上，尤其是操作將是難點（5）選修課程歸根結(jié)底是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，但教師瓶頸與社會認同問題沒解決（6）把課程改革當作教材改革乃至某一具體內(nèi)容（如換課文）的改革（7）舊觀念仍起作用，彌漫性的（不清楚新舊區(qū)別），如語文科的教育四原則，打著人文新旗號，變味的對話;口號滿天飛。后四條直接關(guān)系教師55整理課件三、課程實施課程實施概述校本課程開發(fā)校本教師培訓(xùn)教師專業(yè)發(fā)展專業(yè)發(fā)展學(xué)校56整理課件（一）課程實施概述（1）課程實施，是將已經(jīng)規(guī)劃出來的課程設(shè)計/方案投入教育實踐運行的過程。（2）課程實施的取向忠實取向相互調(diào)適取向創(chuàng)生取向57整理課件（3）針對教職員抗拒革新，促進教職員轉(zhuǎn)變：不關(guān)心階段關(guān)心自我階段關(guān)心任務(wù)階段關(guān)心他人階段58整理課件組織計劃——課程實施方案的設(shè)計學(xué)校課程系統(tǒng)實施方案學(xué)校課程開發(fā)方案課程創(chuàng)新——校本課程開發(fā)教授培訓(xùn)——校本教師培訓(xùn)關(guān)懷教師——教