一輪復(fù)習(xí)-創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步（辯證的否定觀）考點(diǎn)概覽創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步1.辯證的否認(rèn)觀

(1)辯證否認(rèn)

(2)形而上學(xué)的否認(rèn)觀

2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)

(1)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

(2)創(chuàng)新的社會(huì)作用知識(shí)概覽推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革推動(dòng)人類思維和文化發(fā)展辯證否定觀革命批判精神樹立創(chuàng)新意識(shí)社會(huì)作用考點(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀1、辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)和要求〔1〕辯證否認(rèn)的內(nèi)涵：辨證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己。【特別提示】辨證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)。辨證的否認(rèn)不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否認(rèn)方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否認(rèn)方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面?！?〕辯證否認(rèn)的特點(diǎn)：①否認(rèn)是事物開展的環(huán)節(jié)。所謂開展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而實(shí)現(xiàn)這一過程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否認(rèn)，否認(rèn)實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。②否認(rèn)是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物在否認(rèn)舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。新事物是在批判地繼承舊事物中一切積極的、有生命力的因素根底上開展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。考點(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀〔3〕辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否認(rèn)，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中積極合理的因素。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?？键c(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀〔4〕辯證否認(rèn)的方法論要求①必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開展?！咎貏e提示】理解“肯定中有否認(rèn)，否認(rèn)中也有肯定”事物內(nèi)部都包含著肯定和否認(rèn)兩種因素，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。肯定中有否認(rèn)，否認(rèn)中有肯定，正說明它們之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。肯定中有否認(rèn)。就是說，任何現(xiàn)存的事物中都包含著否認(rèn)自己的因素，正是這個(gè)否認(rèn)因素的開展，才使事物變得不是它自己。馬克思說：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解?！鄙耐瑫r(shí)就包含著死。人一生下來，自身內(nèi)部就孕育著否認(rèn)自己的因素。這種說法好似很荒唐，其實(shí)是符合辯證法的。考點(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀否認(rèn)中也有肯定。就是說，新事物否認(rèn)舊事物并不是簡(jiǎn)單的消滅，全盤拋棄，而是在否認(rèn)的同時(shí)也有肯定。事物總是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)地開展的。在這個(gè)開展過程中，高級(jí)的、復(fù)雜的事物和低級(jí)的、簡(jiǎn)單的事物就是通過既否認(rèn)又肯定聯(lián)系起來的。如果不是有肯定的否認(rèn)，而是徹底的否認(rèn)，人類就不會(huì)有今天，社會(huì)也不能開展。社會(huì)主義社會(huì)否認(rèn)資本主義社會(huì)，如果連對(duì)資本主義社會(huì)中幾百年所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力、優(yōu)秀的文化科學(xué)遺產(chǎn)以及某些有益的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)管理方法等都一概否認(rèn)，全部拋棄，社會(huì)主義社會(huì)又從哪里去建立呢？考點(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀注意的幾個(gè)誤區(qū)1、將日常生活中的“肯定”和“否認(rèn)”同哲學(xué)上的“肯定”和“否認(rèn)”混為一談。日常生活中講的“肯定”是指贊成、同意、成認(rèn)、一定等意思，而“否認(rèn)”是指反對(duì)、不同意等意思。是人們主觀上對(duì)某一事物所采取的態(tài)度、立場(chǎng)，是從外部對(duì)事物的“肯定”和“否認(rèn)”。2、揚(yáng)棄就是拋棄。新事物否認(rèn)舊事物決不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是否認(rèn)之中有肯定，既克服又保存，是揚(yáng)棄。把揚(yáng)棄理解成拋棄，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上是否認(rèn)了事物的開展，犯了否認(rèn)一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。3、辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。創(chuàng)新是辯證否認(rèn)的要求考點(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀辯證的否認(rèn)觀與形而上學(xué)的否認(rèn)觀的比較事物的否認(rèn)是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果,是事物自身的否認(rèn)事物的否認(rèn)是事物的外因作用的結(jié)果,是外力主觀強(qiáng)加于事物的否認(rèn)中包含肯定，肯定中包含否認(rèn)，開展是肯定和否認(rèn)的對(duì)立統(tǒng)一否認(rèn)和肯定都是絕對(duì)的，要么肯定一切,要么否認(rèn)一切辯證的否認(rèn)既是開展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保存的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系與開展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”[誤區(qū)警示]否認(rèn)就是在外力作用下將原來事物化為烏有★小結(jié)：辯證否認(rèn)觀原理【重點(diǎn)】【原理內(nèi)容】：辯證的否認(rèn)，是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己開展自己。辯證的否認(rèn)既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)一切，而是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保存的是舊事物中積極合理的因素。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。【方法論】：必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，A、我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威；B、還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與開展。【反對(duì)】：反對(duì)要么肯定一切，要么否認(rèn)一切的形而上學(xué)的否認(rèn)觀。考點(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀易錯(cuò)提示：辯證的否認(rèn)是事物之間相互否認(rèn)

開展是新事物全盤否認(rèn)舊事物揚(yáng)棄就是拋棄創(chuàng)新就是要否認(rèn)一切考點(diǎn)一、辯證的否認(rèn)觀.〔2016江蘇單科卷30〕在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引人到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注人了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是：①要樹立辯證的否認(rèn)觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.①②B.①④C.②③D.③④A(2015·四川文綜)與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變()①表達(dá)了辯證的否認(rèn)是事物開展的環(huán)節(jié)②表達(dá)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和開展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力開展A．①②B．①③C．②④D．③④B〔2013年高考上海卷〕當(dāng)農(nóng)業(yè)遭遇物聯(lián)網(wǎng)，一場(chǎng)新的農(nóng)業(yè)科技革命正悄悄地改變著依靠經(jīng)驗(yàn)播種的傳統(tǒng)農(nóng)耕方式。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有助于農(nóng)產(chǎn)品種植實(shí)現(xiàn)智能化、自動(dòng)化和精準(zhǔn)化。以下圖是用傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄的不同過程。從上圖中看，運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄是〔〕A、一種原始創(chuàng)新。B、對(duì)傳統(tǒng)種植方式的既克服又保存C、具有創(chuàng)新意識(shí)的理論活動(dòng)D、改變了傳統(tǒng)種植方式的內(nèi)部聯(lián)系【解析】物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)耕方式作為不同時(shí)代的種植方式，是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，從傳統(tǒng)農(nóng)耕方式向物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)邁進(jìn)，是對(duì)傳統(tǒng)種植方式的一中辯證否認(rèn)，而不是理論活動(dòng)，更不是一中原始創(chuàng)新；聯(lián)系具有客觀性不能改變，所以ACD排除。B〔2011·安徽文綜〕漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)【解析】答復(fù)此題的關(guān)鍵是理解漫畫的寓意。理解漫畫應(yīng)注意文字提示，由“一次勇敢的放棄”到“成功”，敢于突破常規(guī)，這符合辯證否認(rèn)觀的要求即樹立創(chuàng)新意識(shí)，故D項(xiàng)符合題意。ABC與漫畫寓意不符。D材料一：近年我國(guó)在海外設(shè)立了以教授漢語和傳播中國(guó)民族文化為宗旨的非營(yíng)利性的“孔子學(xué)院”。她秉承孔子“和為貴”、“和而不同”理念，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。目前已有80所孔子學(xué)院和孔子教堂在世界36個(gè)國(guó)家和地區(qū)落戶。材料二：近年來，我國(guó)一些城市興起了“讀經(jīng)”熱，全國(guó)大約有100萬孩子參加了“讀經(jīng)”行列。河南省上蔡一所學(xué)校，只開設(shè)《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語》、《太上感應(yīng)篇》等課程，讓100余名4--13歲的孩子“自己念，自己背”，3年不準(zhǔn)回家；飯前念感恩詞，常年吃素，張口閉口因果報(bào)應(yīng)，見到客人行孔子禮90度鞠躬問好。結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否認(rèn)觀知識(shí)，說明應(yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化。結(jié)合材料，運(yùn)用辨證否認(rèn)觀知識(shí)，說明應(yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮竣俎q證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，是聯(lián)系、開展的環(huán)節(jié)。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。②這一觀點(diǎn)要求我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持既克服又保存、既繼承又開展。對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)要求的、積極向上的內(nèi)容，如“和為貴”、“和而不同”等理念，要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開展的要求的、落后的、腐朽的東西，如某校對(duì)孩子的“復(fù)古”做法，必須自覺地加以改造和剔除。★小結(jié)：辯證法的革命批判精神原理【原理內(nèi)容】：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的?！痉椒ㄕ摗浚骸?〕要求我們密切關(guān)注變化開展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳述，敢于破除落后的思想觀念；〔2〕注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界?！痉磳?duì)】：反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為?？键c(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)【特別提示】培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的哲學(xué)依據(jù)①從唯物論角度看a．物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。客觀實(shí)際情況是不斷變化開展的，想問題辦事情，只有從變化開展的實(shí)際出發(fā)，才能使主觀與客觀到達(dá)具體的歷史的統(tǒng)一，因此我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊。b．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新?？键c(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)②從辯證法角度看a.事物是不斷變化開展的，開展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的開展；b.辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)開展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)；c.辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。③從認(rèn)識(shí)論角度看認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)和開展真理?？键c(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)(2012·高考大綱全國(guó)卷，30)某飯店老板請(qǐng)來許多一流的建筑師和工程師,探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例說明()①豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破A．①②B．②③C．①④D．③④D[2015·安徽文綜]材料“互聯(lián)網(wǎng)＋”激活中國(guó)制造當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力缺乏，產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)方案，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何表達(dá)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？①辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化開展的實(shí)際，突破舊的開展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)方案，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。積極利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)?？键c(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)2、創(chuàng)新的社會(huì)作用〔1〕創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的開展①創(chuàng)新對(duì)科技的意義：迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。②科技創(chuàng)新對(duì)生活的影響：科學(xué)技術(shù)的迅猛開展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的開展?！?〕創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革①實(shí)踐根底上的理論創(chuàng)新是社會(huì)開展和變革的先導(dǎo)。②通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道?！?〕創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的開展①實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐根底上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新提高了人類思維水平。②創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的開展?！?〕創(chuàng)新是社會(huì)開展的動(dòng)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)開展的動(dòng)力?！菊`區(qū)】1．疑心是創(chuàng)造性思維的源泉〔1〕疑心是對(duì)現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和藹于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。相對(duì)于常規(guī)性思維而言，創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)、敢于超越的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題，疑心是創(chuàng)造性思維的必要前提。疑心有利于解放思想，開拓思路，研究新情況，解決新問題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷開展。疑心在創(chuàng)造性思維中有重要作用。〔2〕創(chuàng)造性思維的源泉不是疑心，而是實(shí)踐。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，以實(shí)踐為根底，正確發(fā)揮疑心在創(chuàng)造性思維中的作用?！菊`區(qū)】2．只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前開展人們?cè)趯?shí)踐中一定會(huì)遇到新問題、新情況，這就要求必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下用新的觀點(diǎn)、新的方法去解決。要推動(dòng)事物向前開展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個(gè)主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識(shí)構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時(shí)又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動(dòng)事物向前開展。(2016新課標(biāo)2)21.某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置效勞等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺(tái)北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這說明①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要表達(dá)②不斷開展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Β劭萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)④科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④A(2015·江蘇單科)中國(guó)高鐵在開展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和效勞管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過1萬6千公里。材料表達(dá)的哲理是()①要堅(jiān)持整體與局部的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力開展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①②B．①③C．②④D．③④A高考真題應(yīng)試者參加一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)：誰能將一個(gè)瓶蓋擰開；第一位擰了幾分鐘沒有翻開，就拿出了手帕包在瓶蓋上面擰，還是不行；第二位身強(qiáng)力壯，顯然力氣不小，擰了半天也沒有翻開；第三位反方向擰，還是不行。這時(shí)，測(cè)試者掏出一個(gè)螺絲刀，在瓶口輕輕地啟動(dòng)了一下，然后輕松地?cái)Q開了蓋子。這個(gè)事例說明()①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念②創(chuàng)造性思維有利于人們改變事物的屬性③打破慣性思維，能取得新突破④善于尋找新思路，有利于我們?nèi)〉贸晒．①②B．②③C．③④D．①④【解析】題干表達(dá)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們?nèi)〉贸晒?，①說法不準(zhǔn)確；題干中，事物的屬性并沒有改變，②錯(cuò)誤；③④符合題意，入選。C綜合探究唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)開展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)

形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)二者根本分歧：是否成認(rèn)矛盾，是否成認(rèn)矛盾是事物開展的源泉和動(dòng)力新常態(tài)”下，全面深化改革、提升開展質(zhì)量，既要敢于出招善于應(yīng)招，又要勇于破藩籬、掃障礙，通過改革破除舊的體制機(jī)制，為開展注入新動(dòng)力。運(yùn)用辯證否認(rèn)觀的知識(shí)，說明為什么改革能為開展注入新動(dòng)力?！?分答：辯證的否認(rèn)是既肯定又否認(rèn)，既克服又保存，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是開展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)事物開展的根本途徑?！?分〕改革是社會(huì)主義制度的自我完善和開展，是一個(gè)辯證否認(rèn)的過程；〔2分〕通過改革可以破除體制機(jī)制障礙，為中國(guó)特色社會(huì)主義的開展注入新動(dòng)力。39.(26分)閱讀材料，完成以下各題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹糟我國(guó)“銷聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。2017年全國(guó)高考全國(guó)2卷40〕.閱讀材料，完成以下要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)翻開新大門；賴遠(yuǎn)明帶著科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和局部領(lǐng)跑......他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。〔1〕運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因?！?2分〕【答案】〔1〕辯證法對(duì)現(xiàn)存在事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維