多元系統(tǒng)理論

關(guān)于多元系統(tǒng)理論目錄俄國形式主義文學(xué)理論東歐學(xué)者有關(guān)翻譯研究----依瑞·列維Ji?íLevy圖里的規(guī)范研究及描述翻譯學(xué)010203第2頁,共35頁，2024年2月25日，星期天01背景來源第3頁,共35頁，2024年2月25日，星期天1、背景發(fā)源地：以色列歷史：1948年建國地理：地處歐、亞、非三大洲的結(jié)合處文化：基督教、猶太教、伊斯蘭教誕生在中東這一地區(qū)語言：希伯來語（亞非語系閃米特語族）阿拉伯語第4頁,共35頁，2024年2月25日，星期天1、俄國形式主義文學(xué)理論2.索緒爾的結(jié)構(gòu)語言學(xué)理論3.東歐各種翻譯理論來源Ｈｅｒｍａｎｓ認(rèn)為，多元系統(tǒng)理論是形式主義思想的當(dāng)代宣言。佐哈爾也毫不否認(rèn)俄國形式主義思想是多元系統(tǒng)的主要源泉第5頁,共35頁，2024年2月25日，星期天俄國形式主義文學(xué)理論RussianFormalism俄國形式主義代表人物俄國形式主義文學(xué)理論要點俄國形式主義主與多元系統(tǒng)的聯(lián)系第6頁,共35頁，2024年2月25日，星期天詩歌語言研究會代表人物：什克羅夫斯基VictorShklovski艾亨巴烏姆蒂尼亞諾夫JurisTynyanov莫斯科語言協(xié)會代表人物：雅各布遜Jakobson維諾庫爾鮑加特廖夫代表人物第7頁,共35頁，2024年2月25日，星期天形式主義文學(xué)理論起源于1915年的俄國強調(diào)形式與技巧，它極力主張從文藝內(nèi)部來研究文藝的獨特規(guī)律，把形式作為文學(xué)的本質(zhì)。文學(xué)性literariness：文學(xué)的語言、結(jié)構(gòu)、形式、方法等，不包含內(nèi)容陌生化defamiliarization：文學(xué)作品中把生活中出現(xiàn)過的人們熟悉的事物變得陌生，以喚起人們對生活的感受早期形式主義第8頁,共35頁，2024年2月25日，星期天把日常語言和文學(xué)語言區(qū)別開來，把文學(xué)內(nèi)容與形式區(qū)分開來，來拓展一個完全屬于形式的文學(xué)內(nèi)部規(guī)律研究的領(lǐng)域。割裂文學(xué)內(nèi)部研究與文學(xué)外部研究俄國形式主義者的這種建立在陌生化作用之上的形式辯證自生理論，其缺陷就在于完全斷絕了文學(xué)與文學(xué)形式之外的一切聯(lián)系，否定了文學(xué)演變中外因的作用，企圖在純粹的和封閉的文學(xué)系列內(nèi)部揭示出形式發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性”-----巴赫金“將非文學(xué)因素逐出文學(xué)批評的殿堂是愚蠢可笑的?！?--穆卡洛夫斯基形式主義文學(xué)理論早期形式主義第9頁,共35頁，2024年2月25日，星期天俄國形式主義理論的發(fā)展在封閉的文學(xué)系統(tǒng)內(nèi)來研究文學(xué)的演變，就無法解決文學(xué)形式為何向一個方向演變而不向另一個方向演變的問題，更無法了解那些決定了演進(jìn)方向的主導(dǎo)因素是如何被選擇的問題。雅各布遜／蒂尼亞諾夫?qū)W說該學(xué)說于１９２８年提出，反映在《文學(xué)現(xiàn)實》、《論文學(xué)的演進(jìn)》、《文學(xué)與語言研究中的問題》三篇文章中第10頁,共35頁，2024年2月25日，星期天thepolysystemisconceivedasaheterogeneous,herarchizedconglomerateorsystemofsystemswhichinteracttobringaboutanongoing,dynamicprocessofevolutionwithinthepolysystemaswhole.

系統(tǒng)、系統(tǒng)的系統(tǒng)系統(tǒng)的異質(zhì)性和層級性系統(tǒng)動態(tài)的演變過程俄國形式主義理論的發(fā)展與多元系統(tǒng)理論多元系統(tǒng)的定義第11頁,共35頁，2024年2月25日，星期天Tynjanovintroducedtheconceptof“system.”Elements,heargued,donotexistinisolation,butalwaysinaninterrelationshipwithotherelementsofothersystems.-------GentzlerContemporaryTranslationTheories俄國形式主義理論的發(fā)展與多元系統(tǒng)理論1、系統(tǒng)和“系統(tǒng)中的系統(tǒng)”第12頁,共35頁，2024年2月25日，星期天ForTynjanov,theentireliteraryandextraliterarycomposeddifferentsystems,literarygenresformedsystems,aliteraryworkitselfwasalsoauniquesystem,andtheentiresocialordercomprisedanothersystem,allofwhichwereinterrelated,“dialectically”interactingwitheachother,andconditioninghowanyspecificformalelementcouldfunction.-------GentzlerContemporaryTranslationTheories

1、系統(tǒng)和“系統(tǒng)中的系統(tǒng)”第13頁,共35頁，2024年2月25日，星期天“既然文學(xué)是一個系統(tǒng)，那么文學(xué)史也可以相應(yīng)地被看成一個系統(tǒng)，因為‘（文學(xué)史的）演變逃脫不了系統(tǒng)演變的性質(zhì)’。更進(jìn)一步講，既然文學(xué)由一個呈系統(tǒng)演變的系統(tǒng)組成，那么我們就有理由把其它文化或社會領(lǐng)域也看成不同的系統(tǒng)。這樣，不同系統(tǒng)之間的相互關(guān)聯(lián)就形成一個‘系統(tǒng)的系統(tǒng)’?！钡倌醽喼Z夫與雅各布遜《文學(xué)與語言研究中的問題》1、系統(tǒng)和“系統(tǒng)中的系統(tǒng)”第14頁,共35頁，2024年2月25日，星期天Aliterarysystemisfirstofallasystemoffunctionsoftheliteraryorderwhichareincontinualinterrelationshiopwithotherorders.---TynyanovOnLiteraryEvolution文學(xué)系統(tǒng)首先是文學(xué)次序功能的系統(tǒng)，這些秩序關(guān)系在不斷的行程過程中。關(guān)系有上下等級次第，結(jié)構(gòu)功能也隨不同的時代而演變

2系統(tǒng)的異質(zhì)性和層級性第15頁,共35頁，2024年2月25日，星期天AmajorachievementoftheRussianFormalistshasbeen,inadditiontothegenerallawofstratification,theformulationoftheparticlularhypothesisontherespectivestatusofthevariousstrata.Shkiovskij(1921,1923)wasperhapsthefirsttonoticethatinliteraturetheinequalitybetweenthevariousstrataisamatterofsocio-culturaldifferences.Certainpropertiesthusbecomecanonized,whileothersremainnon-canonized.Even-ZoharPolysystemTheory2系統(tǒng)的異質(zhì)性和層級性第16頁,共35頁，2024年2月25日，星期天“Themainconcepftofliteraryevolutionisthemutationofsystems,”--TynjanovOnLiteraryEvolution3系統(tǒng)動態(tài)的演變過程第17頁,共35頁，2024年2月25日，星期天文學(xué)系統(tǒng)由一個中心構(gòu)成，它往往處于主導(dǎo)的、受尊敬的、權(quán)威的地位，并隨著時間的推移而逐漸僵化，最終被系統(tǒng)邊緣發(fā)展產(chǎn)生的更新、更靈活的形式所取代，文學(xué)的演進(jìn)就在于“系統(tǒng)的變異”。蒂尼亞諾夫《論文學(xué)的演進(jìn)》3系統(tǒng)動態(tài)的演變過程第18頁,共35頁，2024年2月25日，星期天小結(jié)系統(tǒng)、系統(tǒng)的系統(tǒng)系統(tǒng)的異質(zhì)性和層級性系統(tǒng)動態(tài)的演變過程第19頁,共35頁，2024年2月25日，星期天東歐學(xué)者翻譯研究第20頁,共35頁，2024年2月25日，星期天''東歐學(xué)者有關(guān)翻譯研究''主要代表人物：列維、米科、波波維奇、依瑞·列維Ji?íLevy(1926–1967)wasaCzechliterarytheoretician,literaryhistorianandtranslationtheoretician.Levy'sworkwascrucialforthedevelopmentoftranslationtheoryinCzechoslovakiaandithassubsequentlyinfluencedscholarsinternationally.致力于詩歌理論的研究;他還是語言學(xué)家,掌握歐洲幾乎所有主要的語言,從事過英語、西班牙語和法語的翻譯,發(fā)表了一系列論結(jié)構(gòu)主義的作品。主要著作有《翻譯的藝術(shù)》、《文學(xué)翻譯理論與實踐》、以及論文《翻譯理論對翻譯工作者有用嗎?》、《翻譯是一個作決定的過程》等。第21頁,共35頁，2024年2月25日，星期天依瑞·列維Ji?íLevy

主要翻譯思想、貢獻(xiàn)、應(yīng)用第22頁,共35頁，2024年2月25日，星期天一、列維的主要翻譯思想：

1.翻譯的忠實性問題

列維在《翻譯的藝術(shù)》一書中指出,翻譯的忠實性就像描寫的真實性或論證的合理性一樣,都是一個總范疇中的部分現(xiàn)象。（錯覺論、語義綜合體、共性與個性、整體與部分）

第23頁,共35頁，2024年2月25日，星期天2.翻譯規(guī)范：再現(xiàn)規(guī)范(即忠實性、準(zhǔn)確性的標(biāo)準(zhǔn))和藝術(shù)性規(guī)范(即美的標(biāo)準(zhǔn)）◎兩種基本方法:1.保留原文的形式手段2.尋找異國風(fēng)格的對應(yīng)物?！蛄芯S一針見血地指出:“翻譯藝術(shù)美學(xué)規(guī)范的雙重性會導(dǎo)致批評家在評價具體譯作時產(chǎn)生分歧;美和忠實常常作為互相排斥的品質(zhì)而對立?！薄蚩偠灾?翻譯規(guī)范不是靜止的、絕對的,而是取決于它所處的歷史語境第24頁,共35頁，2024年2月25日，星期天3.翻譯過程

1)理解原文2)闡釋原文3)重新表達(dá)原文。作者對事實的解釋→譯者對原文的解釋→讀者對譯文的解釋。（凸顯了讀者的地位）◎從目的論的角度來進(jìn)行闡述，翻譯是一個交際過程。:翻譯的目的就是把原文的知識傳達(dá)給外國讀者第25頁,共35頁，2024年2月25日，星期天4.將譯作納入文學(xué)范疇研究列維指出了將翻譯納入歷史一文學(xué)研究范疇的途徑：1.確認(rèn)譯作所賴以產(chǎn)生的原文文本2.分析創(chuàng)作過程本身的基本原則,即翻譯方法和翻譯觀------進(jìn)行譯作分析,可以揭示翻譯過程,并據(jù)此進(jìn)一步判斷譯者個性的構(gòu)成。

◎列維特別強調(diào)了翻譯在民族文學(xué)和世界文學(xué)中的作用第26頁,共35頁，2024年2月25日，星期天5.譯者個性幾乎所有語言學(xué)的研究方法都只是把翻譯引向“兩種語言的接觸”,而不去考慮譯者對翻譯過程和譯作結(jié)構(gòu)的影響。只有文藝學(xué)派才把譯者的個性問題放在首位。（譯者特定發(fā)展道路會影響風(fēng)格、體驗、翻譯美學(xué)和對翻譯文學(xué)的看法)第27頁,共35頁，2024年2月25日，星期天列維對翻譯研究的貢獻(xiàn)1.他采用布拉格學(xué)派的語言學(xué)、符號學(xué)的方法以及功能主義的視角來研究文學(xué)翻譯,開創(chuàng)了文學(xué)翻譯研究的新途徑2.提出翻譯的目的是一個決定性因素，翻譯功能性原則的確立可以終止關(guān)于直譯和意譯的爭論,3.從目的論視角出發(fā),列維將翻譯看成一個交際過程4.列維指出翻譯過程中讀者的作用非常重要。正是沿著列維所指出的讀者取向的研究路徑,接受美學(xué)開始成為20世紀(jì)70年代文學(xué)理論研究的中心話題5.列維有關(guān)詩歌翻譯的專題論述也對其后的詩歌翻譯研究者產(chǎn)生了很大的影響,第28頁,共35頁，2024年2月25日，星期天于20世紀(jì)60年代提出了“翻譯是決策過程”的理論。在1967年發(fā)表的《翻譯是決策過程》（TranslationasaDecisionProcess）一文中說道：“從目的論的角度來看，翻譯是交際過程：翻譯的目標(biāo)是將原語言的知識傳授給外文讀者。譯者在翻譯過程中，無時無刻不在做決策?！狈g同時是解讀原文本和創(chuàng)造新文本的過程譯者的決策(1)譯者結(jié)合語境對原文本語義進(jìn)行選擇，（含義）；(2)在譯入語中選擇與(1)的選擇結(jié)果相對應(yīng)的表達(dá)方式（詞匯）第29頁,共35頁，2024年2月25日，星期天（一）詞匯語義一一對應(yīng)如strawberry譯為草莓，jump譯為跳等。（二）詞匯分割密度不同兩種語言互譯時，需要譯者通過詞義“分散”（diverging）和“聚合”（converging）做出選擇。分散：將a、an分散成“一個/顆/張/把/條……聚合：breakfast、lunch、dinner均可譯為一個字：飯。

(三）詞義部分重疊，又有各自含義（回譯檢驗譯文本的準(zhǔn)確性）◎“譯者一旦確定了用詞，也就為接下來的翻譯（即決策過程）設(shè)置了一個語境，下面的翻譯就是一個填充信息的游戲——每一步都受到前一步影響，又對下一步產(chǎn)生影響?！蛟~匯、句法、美學(xué)三個層面是呈梯級遞進(jìn)的關(guān)系，詞匯、句法是美學(xué)價值的基礎(chǔ)，美學(xué)價值是詞匯、句法的升華，三者同時影響著譯者的決策過程。第30頁,共35頁，2024年2月25日，星期天（一）詞匯決策以丁尼生的一首詩為例：Manforthefieldandwomanforthehearth;Manfortheswordandfortheneedleshe.Manwiththeheadandwomanwiththeheart;Mantocommandandwomantoobey.本文選取以下三個譯本為例：譯文1：夫耕在田婦持家，夫戰(zhàn)在外婦織紗。夫動心智婦動情，夫出有令婦從他。譯文2：男人耕田女持家，男人舞劍女繡花。男有膽識女有心，男人發(fā)令女隨他。譯文3：夫外婦內(nèi)，夫勇婦慧，夫聰婦情，夫唱婦隨。

第31頁,共35頁，2024年2月25日，星期天（二）譯者的句法決策以北宋詞人李之儀《卜算子》及回譯文為例：我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已？只愿君心似我心，定不負(fù)相思意！

回譯文：長江之源是我家，長江之尾你長大。有緣共飲一江水，無緣相見思斷腸。何時此水不東流？何時我才熬到頭？但愿兩心長相印，慰我癡癡不翦情。前兩句的主題選擇：（1）倒置處理（2）第32頁,共35頁，2024年2月25日，星期天（三）譯者的美學(xué)決策以《大衛(wèi)·科波菲爾》中的一首詩為例：IlovemylovewithanE,becausesheisenticing.IhatemylovewithanE,becausesheisengaged.Itookhertothesignoftheexquisite,andtreatedherwithanelo